מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 8

השפעה

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 06.03.22 – אחרי עריכה

אורן: בתוכנית שלנו אנחנו משתדלים להגדיר בצורה הפשוטה והקרובה ביותר לרקע של האדם המתחיל להתעניין בחכמת הקבלה. אחד המושגים בהם משתמשים בחכמת הקבלה, והמושג שעליו נדבר היום הוא "השפעה".

שמתי לב שהמילה "השפעה" היא מילה מרכזית בחכמת הקבלה. הבנתי שמדובר על הרגשה גבוהה, משהו רוחני שהוא לא מן העולם הזה, ורציתי לשאול אותך, איזו הרגשה מעוררת בך המילה השפעה?

באמת הרגשה גבוהה, ההרגשה היא שאני פותח את הלב שלי למישהו שהיה זר לי מאוד ואני מגיע לרצון לתת לו, להשפיע לו, למלא אותו בכל טוב. הלב שלי נפתח וכל הטוב שיש בתוכו נשפך ויוצא כלפי האדם שאליו אני משפיע. זה נקרא "השפעה". בקיצור, השפעה היא מגע בין הלבבות, בין הלב שלי והלב של מישהו שלתוכו אני שופך את כל הטוב שיש לי.

אורן: מה הופך את המילה "השפעה" למשהו כה גבוה, למשהו שהוא לא מן העולם הזה?

כל מה שאנחנו יכולים להשיג למעלה מהטבע שלנו נקרא "השפעה", כל טוב שאפשר לעשות לזולת נקרא "השפעה".

אורן: האם אתה זוכר את מה שהמורה שלך, הרב"ש, לימד אותך על הנושא "השפעה", ממש כשהתחלת ללמוד קבלה? איך הרגשת כשהוא דיבר איתך על השפעה?

הוא לא דיבר על הנושא הזה. הוא היה איש חם מאוד בתוכו, אבל שמר הכול בפנים ולכן אני לא יודע איך להגיד. בדומה לכך שאתה נוגע בגוף חימום, לפני הנגיעה אתה לא מרגיש, וכשאתה נוגע אתה מקבל ממש שוק, מפני שלפתע אתה מקבל דבר שלא ציפית לו. השפעה היא גילוי של כוח טוב שיכול לצאת מלב האדם לאדם אחר.

אורן: איך מגלים את הכוח הזה? אמרת לי שהדבר דומה לנגיעה בגוף חימום. איך נוגעים, במה צריך לנגוע?

הוא אמור להתקיים בצורה טבעית כמו אצל התינוק כלפי האם, ואת קול אימו הוא משיג כמקור השפעה, מקור הטוב. אין שם על מה לחשוב, אין תנאים, אלא הכול פשוט, אי אפשר להעביר במילים, אימא היא אימא, כך ההשפעה בחכמת הקבלה צריכה להתקבל, להתרחש, להתפשט בנו.

אורן: מי זאת האימא?

"אימא" הוא כוח העליון, ובמידה שאנחנו משיגים את התכונה הזאת, אנחנו גם מקבלים אותה, וגם דומים במשהו לבורא, ולהידמות לבורא באיזו מידה ובאיזה אופן, כך נקרא שאני נמצא בהשפעה.

אורן: האם לבורא יש תכונה כזו של השפעה?

כן, תכונת מקור. הוא המקור לכל הטוב ולכן, אם אני רוצה להידמות לו, להתקרב אליו, אני מקבל את התכונה הזאת וגם אני הופך להיות מקור של השפעה.

אורן: האם אני יכול להיות מקור של השפעה כמו שהבורא הוא מקור של השפעה?

לא, אל תגזים, אתה לא יכול להיות, אבל הטוב הוא שאתה יכול להיות המעביר קשר מהאדם לבורא ומהבורא לאדם ואתה יכול להיות באמצע, המשדך, המסדר, המברר את הקשר הזה.

אורן: בין מי למי?

בין האדם לבורא.

אורן: אני רוצה להתעכב על המילה "השפעה" עצמה. בשפה העברית בדרך כלל כשמשתמשים במילה "השפעה" מתכוונים למובן של יצירת אפקט להשפיע על משהו או להשפיע על מישהו, לשנות, לגרום לפעולה. לדוגמה, אומרים "האדם הזה הוא בעל השפעה, יש לו קשרים בהרבה מאוד מקומות". אני מבין שבקבלה מתייחסים למובן אחר של המילה השפעה. למה מתכוונים בקבלה כשאומרים "השפעה", באיזה מובן?

בכך שמהאדם הנמצא בהשפעה יוצא כוח מיוחד המורגש באנשים אחרים או באדם אחר כמקור הטוב, והכוח הזה הוא מושך, הוא מחנך והוא מקרב.

אורן: איזה מין כוח?

כך הוא, כוח של השפעה.

אורן: השפעה היא כמו נתינה?

כן. אבל נתינה טובה, נתינה בכך שיש לה מטרה מיוחדת, לקרב את האדם לבורא.

אורן: מתי נשתמש במילה "נתינה", ומתי במילה "השפעה"?

השפעה היא יותר גבוהה. הנתינה היא שאני נותן, מוסר, מעביר משהו ממישהו לאחר. ההשפעה שייכת יותר לפתיחת הלב.

אורן: של מי?

של האדם המשפיע למישהו שהוא לא כל כך נמצא בהשפעה, אבל מי שרוצה להשפיע לו פועל עליו, פתוח לו את הלב, עוזר לו וממלא את ליבו באהבה.

אורן: השפעה ואהבה, האם הם אותו דבר?

לא. השפעה היא פעולה והאהבה שעוברת מאחד לשני היא כבר המסר.

אורן: האם הם בני זוג, השפעה ואהבה?

לא, אלו פעולה ותוצאה.

אורן: מה הפעולה ומה התוצאה?

הפעולה היא השפעה והאהבה היא התוצאה.

אורן: הסבר לי במקצת.

אתה לא יכול להעביר אהבה מאחד לשני. מה היא אהבה, האם תבקש שיביאו לך אותה על הצלחת? והשפעה היא בפעולות כאלה שאתה משפיע מאחד לשני, אתה יכול למלא אותם בכל מיני צורות ואופנים שהם כבר מביאים את האדם לקירוב, להתכללות, לפתיחה, וכתוצאה מהם תהיה אהבה.

אורן: פעמים רבות אמרת לי מתחילת השיחה שלנו את המילה "פתיחה". מה צריך לפתוח?

לפתוח את הלב, כך צריכים לעשות.

אורן: האם זה קשור להשפעה?

כן, ודאי. אני פותח את הלב שלי להשפעה. או שאני משפיע למישהו, או שאני רוצה להיות מושפע ממנו. לכך אני צריך לפתוח את ליבי.

אורן: למה?

אחרת איך נהיה בקשרי השפעה האחד אל האחר?

אורן: למה השפעה היא הצורה שאליה אנחנו כנבראים צריכים להתפתח?

גם אם אנחנו רוצים או לא, אנחנו נמצאים בכאלו מצבים, מצבי התפתחות והתקשרות בינינו כמצבי השפעה, קבלה, נתינה, מילוי וכן הלאה. אנחנו נמצאים בכך, השאלה היא ממתי אנחנו קוראים ליחסים בינינו "השפעה". השפעה היא בכך שאני באמת רוצה לרכך את לב הזולת כדי שהוא יהיה מוכן להתקשר לליבי ויהיה בינינו קשר לבבות.

אורן: למה זה חשוב?

מפני שזה כל התיקון שבני האדם צריכים לעשות.

אורן: למה?

כי בצורה כזאת אנחנו מתקנים את שבירת הלבבות שהייתה ביסוד של הבריאה, ואנחנו מתקנים את הבריאה. כך נקרא שאנחנו מתקנים את חטא אדם הראשון ומגיעים כאיש אחד ללב אחד.

אורן: הבנתי שבקבלה אומרים שאנחנו נבראנו עם טבע של רצון לקבל הנאה ותענוג.

כן.

אורן: לקבל זה פנימה לתוכי.

כן.

אורן: להשפיע זה ממני החוצה?

כן.

אורן: אז אם נבראנו עם רצון לקבל, למה אנחנו צריכים לפתח צורה הפוכה של השפעה?

כדי להיות קשורים זה לזה וכדי שכל אחד יקבל עליו צורת ההשפעה, שהיא צורת הבורא - וכך נגלה אותו על פני החומר שלנו שהוא הקבלה. בצורה כזאת אנחנו מדמים את עצמנו לבורא, ומתוך זה, ולפי זה אנחנו נקראים בני אדם. "אדם" ממילה "דומה" לבורא.

אורן: התהליך הזה הוא מין אבולוציה של הרצון לקבל?

כן.

אורן: מה התכלית שלה, לאן היא צריכה להביא אותנו האבולוציה הזאת?

היא צריכה להביא אותנו להחלטה, שאומנם הרצון לקבל ממלא את כל המציאות. וכל המציאות שלפנינו, זה הרצון לקבל השבור בכל מיני צורות שבירה, אבל אנחנו צריכים להפוך אותו לרצון להשפיע, לדמות אותו לבורא - זה נקרא להגיע לכך שהבורא ישלוט בכל העולם, ולזה אנחנו צריכים לחתור.

אורן: אמרת שההשפעה כאילו מתקנת את הלבבות השבורים, את השבירה בין הלבבות שלנו.

כן.

אורן: איך זה קשור לקבל ולהשפיע ולבבות שבורים?

כל הלבבות שלנו, כל אחד הוא לב סגור.

אורן: סגור?

כן. כמו נגיד שיש לך קופסה ובקופסה הזאת יש לך הרבה כדורים קטנים שאין קשר ביניהם, והם אפילו דוחים זה את זה, ואנחנו צריכים לעשות ביניהם קשר, ולכן עלינו לרכך אותם, ולאחר שנעשה זאת, נראה איך כל כדור קטן שהתרכך, מוכן להתקשר עם הכדורים האחרים, והם הופכים להיות לכדור אחד גדול.

מטבעו של הכדור לדחות את הכדורים האחרים ולא לקבל אותם, אבל עכשיו הטבע שלו נהפך לרך וכל הכדורים נמסים והופכים להיות לאחד. זה דומה לקמח בבצק, שמתחבר, תופח והופך לכדור בצק אחד גדול.

וכך הכדור הגדול שלנו, שנכלל מכל כוחות הדחייה שיש לכדורים האחרים ומכל כוחות החיבור שיש בכדורים האחרים, ושני הכוחות האלה מחזיקים זה את זה, תומכים זה בזה ונוצר כדור מאוד גדול, וכל הכוחות הרעים והטובים הופכים להיות לטוב, והטעם ממש גן עדן, וגם גודלו פי כמה מכל הכדורים - כפי שרואים בקמח התופח.

אורן: איך השפעה קשורה לתהליך הזה?

טבעו של כוח ההשפעה שהוא מתרחב ושולט על כוח הקבלה שהוא הפוך ומצטמצם. ויוצא שבהתכללות של הכדורים הקטנים ביניהם, הם הופכים להיות לכדור אחד גדול מאוד, שיכול להראות לנו מה זה נקרא תכונת ההשפעה שעליה דיברנו קודם - תכונת ההשפעה של הבורא. ותכונת ההשפעה הזאת לא יכולה להתגלות, אלא אך ורק למעלה מתכונת הקבלה.

אורן: כתוב בקבלה, שאם אדם רוכש את הרצון להשפיע, את כוח ההשפעה, אז הוא נעשה מוכשר לקבל את השפע העליון.

אכן

אורן: מה זה שפע עליון?

שפע עליון זו אותה תכונת אהבה, שהיא בעצם טבע הבורא והיא ממלאת את הנברא שנכלל משני הכוחות, כוח הקבלה וכוח ההשפעה.

אורן: למה אפשר לקבל את התכונה הזאת הנעלה של אהבה, רק אם מפתחים השפעה, למה זה תנאי מקדים?

כי אחרת אתה לא תוכל להרגיש את זה, לבטא את זה, כי מלכתחילה אנחנו כולנו נמצאים בכוח הקבלה וצריכים איכשהו להתקרב לכוח ההשפעה.

אורן: למי צריכים להשפיע?

בינינו ולבורא.

אורן: איך אני אשפיע לבורא, אני לא רואה אותו, איפה הוא?

אתה תתחיל להרגיש אותו. מפני שברגע שאתה מתחיל להרגיש את הזולת, אתה במשהו מתחיל להרגיש את מציאות הבורא.

אורן: אז למי אני צריך להשפיע עכשיו?

קודם לזולת. כמו שכתוב "מאהבת הבריות לאהבת הבורא".

אורן: ואז?

במידה שאתה משיג את כוח ההשפעה לזולת, אתה מגיע למצב שאתה מסוגל להשפיע לבורא. אתה מגלה אותו ומתמלא עם אותו כוח.

אורן: איך אמורה להתבטא ההשפעה אצל האדם?

מתוך מאמצים, כשאנחנו נמצאים בעבודה בינינו, בהשפעה בינינו.

אורן: לפי מה מגדירים השפעה, לפי מעשים? לפי מחשבות? לפי כוונות?

כל מה שאתה עושה לטובת הזולת, כדי להידמות בזה לבורא.

אורן: אם למשל אני מטפל בתינוק שלי באהבה גדולה, ונותן לו כל מה שאני רק יכול, זה נקרא השפעה?

גם, אבל זו לא אותה השפעה שמדברים עליה בחכמת הקבלה, כי בחכמת הקבלה אנחנו מגדירים פעולת השפעה, כשהיא נעשית בניגוד לטבע שלנו.

אורן: אם אני עוזר לכל מי שאני רואה בסביבה זה נקרא השפעה?

כן, אפשר להגיד.

אורן: אם אני נותן מתן בסתר לנזקקים זה נקרא השפעה?

גם כן, אבל זה במסגרת מאוד נמוכה ורגילה בעולם הזה. וכאן השאלה כבר לא פעולת ההשפעה, אלא על כוונת ההשפעה.

אורן: מה זה אומר כוונה?

באיזו מטרה זה נעשה, מה אתה רוצה להשיג על ידי זה.

אורן: איזו כוונה תהיה מוגדרת כהשפעה?

אם אתה רוצה להשיג תכונת השפעה למרות הטבע שלך.

אורן: שהוא הפוך?

ועוד איך הפוך.

אורן: במה הוא בדיוק הפוך?

הטבע שלנו הוא כולו רק לקבל לטובת עצמך.

אורן: והשפעה?

והשפעה צריכה להיות לטובת הזולת, אחרת זאת לא השפעה. ההפך, זו קבלה סמויה.

אורן: קודם שאלתי אותך על מתן בסתר, ואמרת שזה לטובת הזולת אבל ברמה נמוכה. יש מדרג של הגדרת ההשפעה?

בדיוק מאה עשרים וחמש מדרגות.

אורן: מה מתברר בהן?

שכל מדרגה ומדרגה היא תוספת לאגו שלך, ואתה מרגיש עד כמה אתה לא רוצה להשפיע.

אורן: אתה לא רוצה להשפיע?

כן, ואז למעלה מזה אתה עושה מאמץ ומגיע בכל זאת להשפעה. ואז זה נקרא שאתה נמצא בתכונת השפעה.

אורן: מה זה אומר השפעה? מה זה אומר להשפיע?

למלא את הזולת בניגוד לרצוני.

אורן: של עצמי?

כן.

אורן: אז עוד פעם, למלא את הזולת?

במה שהוא רוצה בניגוד לרצון שלך.

אורן: הניגוד פה חשוב?

מאוד.

אורן: למה?

אחרת זאת לא השפעה, אחרת אתה לא יודע איך אתה עושה את זה.

אורן: תסביר לי.

אני לא יודע אפילו איך להסביר. פשוט, אם אתה רואה לפניך בן אדם ואתה רוצה להשפיע לו, אז ההשפעה צריכה להיות רק בתנאי שאתה שונא אותו, לא אוהב אותו, לא רוצה להשפיע לו ולתת לו, אתה מרגיש אותו זר, מנוגד. ואז כשאתה מתגבר על היחסים האלו ובכל זאת עושה עבורו מה שהוא רוצה, זה נקרא שאתה משפיע לו.

אורן: מאיפה בן אדם מקבל כוח כזה? זה נשמע כמו משהו על טבעי.

נכון, זה על טבעי. השפעה צריכה להיות בצורה כזאת, אחרת אתה לא משפיע, אחרת אתה ממלא את הרצון לקבל שלך.

אורן: אז מאיפה בן אדם מקבל יכולת להשפיע?

מלמעלה.

אורן: מה התנאי לזה שאני אקבל את זה מלמעלה?

תבקש מהבורא שייתן לך את הכוח הזה, זה כוח שאפשר לקבל רק ממנו.

אורן: מה הקשר של חכמת הקבלה לתהליך הזה?

חכמת הקבלה מסבירה לנו בדיוק, איך אנחנו מגיעים למימוש של הרצון להשפיע.

אורן: השם "חכמת הקבלה", כאילו הפוך מהשפעה, היא מדברת על קבלה.

כשאני עושה את ההשפעה בצורה כזאת, בפעולה כזאת, אני הופך את עצמי לקבלת השפע העליון.

אורן: אז השפעה היא בסך הכול תנאי לקבל את השפע העליון?

כן.

אורן: אני רוצה שתיקח אותי קצת להרגיש את זה?

זה קצת מבלבל.

אורן: בדיוק. אז קח אותי קצת להרגיש, איך הבן אדם מקבל את היכולת להשפיע, מה הוא מרגיש?

אי אפשר למסור את זה, רק בתנאי שהבורא עוזר לך. זה תלוי בהכנה שלך וכמה שהבורא ירצה לעזור. כאן אנחנו כבר נמצאים כולנו תלויים בעזרה מלמעלה.

אורן: מה מרגיש בן אדם שמקבל את יכולת להשפיע ביחס לאנשים אחרים?

הוא מתחיל להרגיש שהוא נמצא בתכונת הבורא ודומה לו.

אורן: מה הוא מרגיש ביחס לבורא?

ביחס לבורא הוא מרגיש שבפעולת ההשפעה הוא מתקרב לבורא ודומה לו. ובתוך הפעולה הזאת הוא גם מגלה את הבורא, כי הוא עושה אותה פעולה כמו הבורא - ולומד מזה. זה כולל לימוד של חכמת הקבלה, כי בפעולות ההשפעה אנחנו לומדים את הבורא.

אורן: כדאי לפתח יכולת כזאת של השפעה, זה שווה את ההשקעה?

כן, אני חושב שאין עסק בעולם הזה יותר כדאי.

אורן: למה זה כדאי?

כי אתה בזה מגלה ומכיר את הבורא. מה יכול להיות יותר גבוה, יותר גדול, יותר כולל מזה?

אורן: לימדת אותי היום הרבה דברים בכל מיני רמות על המושג השפעה, מה הכי חשוב לך שנזכור בקשר למושג הזה?

אנחנו צריכים להגיע למושג ההשפעה, לממש אותו, ולבצע אותו. קודם כול מאדם לחברו והכי טוב לעשות את זה בקבוצה שעוסקת בזה. ואחר כך נבין איך אנחנו יכולים לבצע את זה כל אחד ומכולנו יחד לבורא. וזה בעצם כל התהליך שאנחנו צריכים לעבור וכל התיקון שאנחנו צריכים לבצע.

אורן: מה אתה מאחל לי כבן אדם, שעכשיו מתחיל להתעניין בחכמה הזאת של הקבלה, בקשר למושג ההשפעה?

אם תיכנס לקבוצה, ששם מלמדים אותך איך להשפיע, פעולות השפעה עם כל המרכיבים, בזה אתה בונה את עצמך כאדם הדומה לבורא, ואין עבודת אדם בעולם שלנו, ואין עיסוק יותר גבוה מלעשות מעצמך משהו דומה לבורא.

(סוף השיחה)