מסמך זה הוא חומר גלם שנאסף על ידי התחקירנים והעורכים של התוכנית "חיים חדשים". המסמך מיועד לגולשים אשר צפו בתוכנית ומעוניינים להעמיק או לקרוא את חומר הרקע אשר הוביל אותנו בבניית התוכנית. החומר נאסף ממקורות שונים ברחבי האינטרנט, מספרים, מקטעי וידאו ועוד. ייתכן ובמסמך יימצאו שגיאות בהפניות למראה המקום או קישורים לא רלוונטיים, אך כאמור, הם רק נתנו לנו את ההשראה לכתיבת השאלות ושימשו אותנו כבסיס לייצור התוכן. במידה והגעתם לכאן במקרה, מומלץ קודם לצפות בתוכניות "חיים חדשים" בקישור הבא: http://www.kab.co.il/kabbalah/short/102412

חומר רקע לשיחות "חיים חדשים", 876 – 877

אהבת חברים,

מהי אהבת הזולת

מטרות:

• מה הם התנאים לעבודה בקבוצה, בין תלמידי מקובלים?

זרימה:

• עקרונות הקבוצה הקבלית.

• היחס בין החברים.

• מבנה הקבוצה.

• פעולות הקבוצה.

• להצליח להתחבר בקבוצה.

• תוצאות החיבור בקבוצה.

פתיח:

במסגרת סדרת השיחות בנושא שיטת התיקון, שוחחנו בתוכניות הקודמות על הצורך בתיקון טבע האדם. דברנו על כך שהיום, הגענו לתקופה כזו, שהאגו שלנו, בני האדם, הגיע לקצה ההתפתחות שלו, ולכן יש הרבה מאוד אנשים ששואלים את עצמם מהי משמעות החיים ומה מטרת החיים. כמו כן, שוחחנו על כך שהשאלה הזו היא סימן, שבאדם התעורר איזה ניצוץ פנימי, איזה קצה חוט שמנסה להבין את כוח הטבע שמנהל אותו. כדי שאנשים כאלה יצליחו להזמין עליהם את הכוח המתקן בטבע, את אותו כוח שעליון מהם, הם צריכים להתחבר בקבוצה, מכיוון שאדם בודד אינו יכול להזמין את אתו הכוח המתקן. בעבר היו אנשים מיוחדים, שנקראו מקובלים, שעברו על עצמם את התהליך הזה בקבוצה, והם גם תיעדו את השיטה שגילו ומהם נרצה ללמוד. היום נרצה לשוחח קצת, על אופן העבודה בקבוצת אנשים כזו.

עקרונות הקבוצה הקבלית

עניין אהבת הזולת, אין הפירוש, שהחברים יאהבו אותי. אלא, שאני צריך לאהוב את החברים. - רב"ש, שלבי הסולם, מה לדרוש מאסיפת חברים (רבי שלום ברוך אשלג).

קבלו עליהם לאהוב איש את אחיו ולהתנהג באחווה ולב טוב ולקבל איש תוכחת חבירו באהבה רבה בלא שום כעס וכל שכן שנאה אלא באהבה ובשלום לרצון להם לפני ה'. - קבוצת רמח"ל (רבי משה חיים לוצאטו, מאה ה -18 לפני כ- 300 שנה).

• מהם עקרונות העבודה הקבוצה?

• האם יש לה כללים מיוחדים? מה מטרת הכללים בקבוצה?

• מהם התנאים שלהם להשגת המטרה?

• איך התנאים הללו תומכים במטרה שהקבוצה רוצה להשיג?

היחס בין החברים

עקרונות העבודה הרוחנית בקבוצה ע״פ רב״ש:

• עניין אהבת הזולת, אין הפירוש, שהחברים יאהבו אותי. אלא, שאני צריך לאהוב את החברים.

• להשתדל להביא לחברה רוח חיים.

• להכניס מצב של עידוד וקיום אוויר חדש בחברה.

• החוק הוא, שרוצים לראות דווקא מעלת חברו ולא חסרונו (פגם באהבת חברים).

• להרים מעלת כל חבר.

• מחויב להרגיש עצמו, שהוא הקטן שבכל החברים.

• שלא יכנס בתוכם עניין של קלות ראש.

• שחברו מרים אותו ממצב שבו הוא נמצא, למצב רוח של חיים.

• שמבינים את הנחיצות של עבודה באהבת הזולת.

• לוותר ויתורים לטובת הזולת.

• בכדי שתהיה התכללות אחד מהשני, אז כל אחד צריך לבטל את עצמו נגד השני.

• שמעריך אותם. ובשיעור הזה הוא יכול לקבל מהם השפעה בלי עבודה.

• להביא אווירה אחרת.

• להכניע את עצמו, ולדון את חברו לכף זכות.

• האדם צריך לתת יגיעה בכדי להשיג אהבת הזולת.

• לחשוב במה הוא יכול לעזור לחברו.

• כשמשקר לחברו, הוא משקר להבורא ית', וכשמצער לחברו, הוא מצער את הקב"ה.

• (ציטוטים מלאים בעמוד 7)

גדול, קטן, שווה – ציטוטים מתוך מאמרי רב"ש:

רב"ש, שלבי הסולם, לפי מה שמבואר בעניין ואהבת לרעך

כשכותבים מספרים, כשכותבים מתחילה 1 ואח"כ אפס, זהו פי עשר, 10. וכשכותבים מתחילה שני אפסים, אז הוא פי מאה, 100. היינו, שחבירו הוא מספר אחד, והאפס אחריו, הוא נחשב שמקבל מחבירו פי עשר. ואם הוא אומר, שהוא שני אפסים נגד חבירו, הוא מקבל מחבירו פי מאה. מה שאם כן להיפך, שהוא אומר, שחבירו הוא אפס והוא אחד, אז הוא פחות מחבירו פי עשרה, 0.1. ואם הוא יכול לומר, שהוא אחד, ויש לו שני חברים, שהם שני אפסים נגדו. אז נבחן חלק ממאה נגדם, היינו שהוא 0.01. נמצא, לפי כמה אפסים שיש לו מהחברים, כך קומתו מתקטנת.

מתוך - כתבי רב"ש, בעניין חשיבות החברים

בספר "מתן תורה" (דף קמ"ב) כותב שם וזה לשונו: "אמנם ב' תנאים פועלים בהשגת הרוממות:

א) לשמוע תמיד ולקבל את הערכת הסביבה בשיעור הפלגתם.

ב) שהסביבה תהיה גדולה, כמו שכתוב "ברוב עם הדרת מלך".

ולקבל תנאי הא', מחויב כל תלמיד להרגיש עצמו, שהוא הקטן שבכל החברים. ואז יוכל לקבל הערכת הרוממות מכולם. כי אין גדול יכול לקבל מקטן ממנו, ומכל שכן שיתפעל מדבריו. ורק הקטן מתפעל מהערכת הגדול. וכנגד תנאי הב', מחויב כל תלמיד להרים מעלת כל חבר, כאילו היה גדול הדור. ואז תפעל עליו הסביבה, כמו שהיה סביבה גדולה כראוי, "כי רוב בנין חשוב יותר מרוב מנין". ומהנ"ל משמע, שענין אהבת חברים, איש את רעהו יעזורו, משמע, שמספיק, שכל אחד יחזיק את חבירו, כמו שהוא עמו במדרגה אחת. אבל מטעם, שכל אחד צריך ללמוד מחבירו, אז יש ענין של רב ותלמיד. לכן הוא צריך להחשיב את חבירו, שהוא יותר גדול ממנו.

אבל איך אפשר להחשיב את חבירו, שהוא יותר גדול ממנו, בו בעת שהוא רואה, שיש לו מעלות יותר גדולות מחבירו, דהיינו שהוא יותר כשרוני, יש לו בטבע מידות יותר טובות. וזה אפשר להבין בשני אופנים:

א) הוא הולך עם בחינת אמונה למעלה מהדעת, שבו בעת שבחר בו לחבר, הוא כבר מסתכל עליו למעלה מהדעת.

ב) זהו יותר טבעי, היינו בתוך הדעת. היות שאם הוא החליט לקבל אותו בתור חבר, ועובד עם עצמו לאהוב אותו, הנה מדרך האהבה הוא, שלא רואים רק דברים טובים, ודברים רעים, אף על פי שישנו אצל חברו, הוא לא רואה אותם, כמו שכתוב "על כל פשעים תכסה אהבה".

מתוך - כתבי רב"ש, עשה לך רב וקנה לך חבר

ועיין בספר "מתן תורה" (דף קמ"ב, ד"ה "אמנם"). כתוב שם וזה לשונו "לקבל תנאי הא' מחוייב כל תלמיד להרגיש עצמו, שהוא הקטן שבכל החברים. ואז יכול לקבל הערכת הרוממות הגדול". הרי הוא אומר בפירוש, שכל אחד צריך לראות את עצמו, כאילו הוא הקטן מהתלמידים. ואיך אפשר, שהאדם יראה שהוא הקטן מכולם. וזה שייך רק למעלה מהדעת. וזה נקרא "עשה לך רב". היינו, שכל אחד ואחד הם בחינת רב נגדו, והוא נחשב רק לתלמיד. וזוהי עבודה גדולה. כי יש כלל "החסרונות של השני הם תמיד מגולים, והחסרונות של עצמו הם תמיד מכוסים". והוא צריך להחשיב את השני, שהוא בעל מעלות טובות, ושכדאי לו לקבל על עצמו, מה שהוא אומר לו, או מה שהוא עושה, שהוא ילמד מהמעשים של השני.

מתוך - כתבי רב"ש, עשה לך רב וקנה לך חבר ב':

ולאחר שהוא כבר התחבר לקבוצה של אנשים שרוצים להגיע לדרגת אהבת ה', ורוצה ליטול מהם כח לעבודה שהיא בעמ"נ להשפיע, ולהתפעל ממה שהם מדברים, בקשר שצריכים להגיע לאהבת ה', אז הוא צריך להחשיב כל חבר וחבר, שבהקבוצה, שהוא גדול ממנו. כמ"ש בספר מתן תורה (דף קמג) שאין אדם מתפעל מהחברה שיקח הערכה שלהם, על איזה דבר, אם הוא לא מחשיב שהחברה תהיה יותר גדולה ממנו. ולכן כל אחד מוכרח להרגיש את עצמו שהוא יותר קטן מכולם. מטעם, כי אין גדול יכול לקבל מקטן ממנו ומכל שכן שיתפעל מדבריו. ורק הקטן מתפעל מהערכת הגדול. נמצא שבשלב השני, זאת אומרת, שכל אחד צריך מה שהוא ללמוד מהשני, אז נוהג הענין של "ועשה לך רב", משום כדי שיכול לומר שחבירו יותר גדול ממנו כנ"ל, אז הוא צריך לשמש עם בחינת עשיה, שהיא מעשה בלי דעת, שרק למעלה מהדעת הוא יכול לומר שחבירו נמצא במדרגה יותר גבוה ממנו. לכן בין אדם לחבירו, הסדר הוא מקודם הוא צריך לקיים קנה לך חבר, ואח"כ עשה לך רב.

• מה היחס שצריך להיות בין חברי הקבוצה?

• מה היחס שצריך להיות לי כלפי החברים בקבוצה?

• מה היחס שצריך להיות מהקבוצה אליי?

• מתוך אילו עקרונות היחסים בקבוצה נקבעים?

• מה קורה כאשר אדם מתנהג לפי הכללים הללו?

• איך אדם צריך להתייחס לקבוצה? כיצד עליו לראות את הקבוצה?

• איזה קשר צריך להיווצר בין חברי הקבוצה?

• מה במעשי החברים יוצר את הקבוצה?

• האם "הקבוצה" זו התוצאה של החיבור?

• האם יש קשר מיוחד ביניהם?

• איך היחס בין האנשים בקבוצה קשור למידת ההצלחה של הקבוצה?

• האם אנשי/ חברי הקבוצה צריכים להיות דומים באופיים/ תכונותיהם או דווקא הפוך?

מבנה הקבוצה

• האם בקבוצה בהכרח כולם שווים?

• האם יש מנהיג/ ראש לקבוצה?

• איך מנהלים אותה? מי מנהל אותה?

• מה המבנה הפנימי של הקבוצה?

• מהי עשירייה? יש קשר למניין?

• מה ההבדל או הקשר בין קבוצה לבין עשירייה?

פעולות הקבוצה

• מה היא בעצם העבודה בקבוצה? מה הם עושים שם?

• דרך אילו פעולות הם מתחברים?

• האם יש להם פעולות משותפות קבועות?

• מה סיבת ומטרת כל פעולה?

• איך הפעולות החיצוניות גורמות לחיבור ביניהם?

להצליח להתחבר בקבוצה

• כיצד הם מחברים את הרצונות שלהם? איך הם מצליחים?

• כיצד הם מצליחים ליצור ביניהם קשרים חזקים?

• במה תלוי כוחו של כל אחד והכוח של כולם יחד להשגת המטרה?

• איך הם עוזרים אחד לשני אל עבר המטרה?

• מה הכוונה ליצור "חיבור בעיגול"?

• איך מתחברים עם אנשים מתוך הרצון לנתינה ולא מרצון של קבלה? מתוך הניצוץ שבלב ולא מתוך האגו?

• כיצד אנשים אגואיסטיים מצליחים להתחבר?

• להתחייב אחד לשני?

• איך האנשים בקבוצה מצליחים לצאת מהאגו שלהם?

• מה זה אומר בפועל להתייחס לאנשים שלא מתוך האגו של עצמי?

• כיצד ההתנהלות של החברים בקבוצה מושכת את הכוח המתקן?

• איך החברים בקבוצה עוזרים זה לזה?

תוצאת החיבור בקבוצה

• מה מרגישים ברגע החיבור בקבוצה והרגשת הבורא?

• איפה הבורא מתגלה בקבוצה?

• איך הבורא מתחבר לרצון המשותף בקבוצה?

ערבות וברית?

• מה חשיבות הברית בתוך הקבוצה, ולמה נועדה?

• איך מתחילים את העבודה בקבוצה?

• מה קורה לרצון האישי שלי כשהוא בתוך העבודה הקבוצה?

• אך מקיימים את תנאי הערבות בקבוצה?

• מהם תנאיי הערבות בקבוצה?

• מהי ברית רוחנית?

• כיצד הם יוצרים ביניהם ברית?

• למה גורמת הברית? כיצד היא מקדמת אותם?

• הברית היא תחושה אמיתית שהם מרגישים בלב ובנפש?

• הם מקיימים אותה בפועל?

בעיות?

• מה קורה כשיש קנאה לא חיובית בין חברי הקבוצה או גרוע מזה, שנאה ודחיה?

תפילה?

• מהי התפילה הנכונה בקבוצה?

• האם תפילה בבית כנסת (מניין), דומה/שונה לתפילת מקובלים בעשירייה?

• מהי תפילה נכונה ולמה היא גורמת?

• לאיפה התפילה עולה?

• מה מבקשים בזמן התפילה?

• האור מתקן אותי או את הקבוצה?

• למה העשירייה רוצה לגלות את הבורא?

• האם החברים בקבוצה יכולים להשתנות או שהם קבועים עד הגילוי?

• האם חברי הקבוצה חייבים להיות ביחד פיזית בזמן התפילה?

• למה הכוונה - תפילה? מילים או תחושות שבלב?

• מה זה אומר להתפלל ביחד?

• כיצד הם מגיעים לתפילה משותפת?

• מה זה אומר להתחבר?

• כיצד הכוח העליון/ טבע/ מתקן מתערב בנעשה בקבוצה?

• האם הכוח העליון הוא שותף בקבוצה? מה הופך אותו לשותף?

• איך יודעים שלא מדובר בתרגילים פסיכולוגיים גרידא?

• מה הופך את כל הפעולות האלה לאמיתיות? איך כל הדברים האלה מתרחשים? שינוי טבע האדם -מדובר פה בדברים שהם למעלה מהכוח האנושי.

אוסף ציטוטים בעניין העבודה בקבוצה בין תלמידי קבלה, מאמרי רב"ש

עניין אהבת חברים, שבנויה על בסיס של אהבת הזולת, שע"י זה יכולים להגיע לאהבת ה', הוא עניין הפוך מה שמקובל באהבת חברים. שפירושו, שעניין אהבת הזולת, אין הפירוש, שהחברים יאהבו אותי. אלא, שאני צריך לאהוב את החברים.

רב"ש, שלבי הסולם, מה לדרוש מאסיפת חברים.

כל אחד צריך להשתדל להביא להחברה רוח חיים, ומלוא תקוות, ולהכניס מרץ בהחברה, שכל אחד מהחברה, תהיה לו יכולת לומר לעצמו, עכשיו אני מתחיל דף חדש בעבודה. כלומר, שמטרם שבא להחברה, הוא היה מאוכזב מעניין התקדמות בעבודת ה'. מה שאם כן עכשיו, החברה הכניסו בו רוח חיים מלא תקווה, שהשיג ע"י החברה ביטחון וכוח התגברות, כי מרגיש עכשיו, שיש בידו להגיע לשלמות. וכל מה שהיה חושב, שעומד לנגדו הר גבוה, וחשב שאין בידו לכבוש אותו, אלא באמת הם הפרעות חזקות, הוא מרגיש עכשיו, שהם ממש אין ואפס. והכול קבל מכוח החברה, מטעם שכל אחד ואחד השתדל להכניס מצב של עידוד וקיום אוויר חדש בהחברה.

רב"ש, שלבי הסולם, מה לדרוש מאסיפת חברים.

אם יש לו אהבת חברים ובחינת אהבה, החוק הוא, שרוצים לראות דווקא מעלת חברו ולא חסרונו. לכן יוצא, אם הוא רואה איזה חיסרון אצל חברו, סימן הוא, לא שהחיסרון הוא אצל חברו, אלא החסרון הוא אצלו. היינו, שהוא פגם באהבת חברים, לכן הוא רואה החסרונות על חברו. אי לזאת, הוא צריך עכשיו לראות, לא שחברו יתקן את עצמו, אלא הוא בעצמו, לתיקון הוא צריך.

רב"ש, שלבי הסולם, סדר ישיבת החברה - א'.

כל תלמיד מחויב להרים מעלת כל חבר, כאילו היה גדול הדור. ואז תפעל עליו הסביבה, כמו שהיה סביבה גדולה כראוי, כי רוב בניין חשוב יותר מרוב מניין.

רב"ש, שלבי הסולם, מה לדרוש מאסיפת חברים.

כל תלמיד מחויב להרגיש עצמו, שהוא הקטן שבכל החברים. ואז יוכל לקבל הערכת הרוממות מכולם. כי אין גדול יכול לקבל מקטן ממנו, ומכל שכן שיתפעל מדבריו. ורק הקטן מתפעל מהערכת הגדול.

רב"ש, שלבי הסולם, בעניין חשיבות החברים.

בהחברה צריכה להיות שמירה יתרה, שלא יכנס בתוכם עניין של קלות ראש, משום שקלות ראש הורס את הכול.

רב"ש, שלבי הסולם, מטרת החברה - ב'.

דווקא איש יכול לעזור להשני, בזה שהוא רואה, שהוא נמצא במצב השפלות. וכמו שכתוב: אין אדם מתיר את עצמו מבית אסורים, אלא דווקא חברו יכול לעשות לו מצב רוח מרומם. דהיינו, שחברו מרים אותו ממצב שבו הוא נמצא, למצב רוח של חיים. ומתחיל להשיג שוב כוח ביטחון של חיים ועושר. ומתחיל, כאילו המטרה שלו נמצאת עכשיו קרובה אליו.

רב"ש, שלבי הסולם, איש את רעהו יעזורו.

אלו אנשים שהסכימו ביניהם להתאחד בקבוצה אחד, הבינו, שאין ביניהם כל כך התרחקות הדעות, מבחינה זו, שמבינים את נחיצות של עבודה באהבת הזולת. לכן כל אחד יהיה מסוגל לוותר ויתורים לטובת הזולת. ועל זה יוכלו להתאחד.

רב"ש, שלבי הסולם, עשה לך רב וקנה לך חבר – ב'.

בכדי שתהיה התכללות אחד מהשני, אז כל אחד צריך לבטל את עצמו נגד השני. וזהו על ידי זה שכל אחד רואה מעלות חברו ולא חסרונו. אבל מי שחושב, שהוא קצת גבוה מהחברים, כבר הוא לא יכול להתאחד עמהם.

רב"ש, שלבי הסולם, מטרת החברה - ב'.

אי אפשר לקבל מהחברה השפעה, אם הוא לא דבוק בהחברה, כלומר, שמעריך אותם. ובשיעור הזה הוא יכול לקבל מהם השפעה בלי עבודה, רק מדבקות החברה בלבד.

רב"ש, שלבי הסולם, מהות חומרת איסור לימוד תורה לעכו"ם.

התועלת של החברה, שיכולה להביא אווירה אחרת, שיהיה רק עבודה בעמ"נ להשפיע.

רב"ש, שלבי הסולם, עניין חשיבות החברה.

בזמן שהאדם צריך לדון את החברים לכף זכות, זהו יגיעה גדולה, ולא כל אחד מוכן לזה. ויש לפעמים מצב יותר גרוע, היינו שיש לפעמים, שאדם רואה, שחברו מזלזל בו. ועוד יותר מזה, כי שמע עוד לשון הרע, כלומר ששמע מחבר אחד, שהוא אמר עליו, שהחבר הזה, הנקרא פלוני, אמר דברים, שלא יפה שחברים ידברו אחד על השני. והוא צריך להכניע את עצמו, ולדון אותו לכף זכות. וזוהי יגיעה גדולה מאוד... לכן בזמן שהאדם נותן את היגיעה ודן אותו לכף זכות, זוהי סגולה, שע"י היגיעה מה שהאדם נותן, נקרא זה "אתערותא דלתתא" [התעוררות מלמטה], ונותנים לו מלמעלה כוח, שתהיה לו היכולת לאהוב את כל החברים, בלי יוצא מהכלל. וזה נקרא: "קנה לך חבר", שהאדם צריך לתת יגיעה בכדי להשיג אהבת הזולת.

רב"ש, שלבי הסולם, מה לדרוש מאסיפת חברים.

כל אחד ואחד צריך לעשות תשומת לב, ולחשוב במה הוא יכול לעזור לחברו, לעשות לו מצב רוח מרומם. כי בעניין מצב רוח, כל אחד יכול למצוא בחברו מקום חיסרון, שהוא יכול למלאות אותו.

רב"ש, שלבי הסולם, איש את רעהו יעזורו.

http://www.kab.co.il/heb/content/view/frame/82731?/heb/content/view/full/82731&main