מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 51

פרצוף

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 07.07.24 – אחרי עריכה

אורן: אנחנו בתוכנית הזאת לוקחים בכל פעם מושג אחד מתוך החכמה האינסופית של הקבלה ומנסים ללמוד אותו בצורה הפשוטה ביותר עבור אדם שממש עכשיו מתחיל להתעניין בקבלה. והמושג שעליו נדבר היום הוא "פרצוף".

שמעתי שיש למקובלים מין הרגל כזה לקחת מילים שאנחנו מכירים ולתת להן משמעות אחרת שאותה אנחנו לא מכירים. גם המושג שלנו היום, פרצוף, הוא מהז'אנר הזה. כששמתי לב לזה נזכרתי בילדים שלי שכשהם היו קטנים הם היו משחקים בכל מיני משחקים, ובתוך עולם המשחק שלהם היו להם כל מיני מילים שהם היו ממציאים, מעין קודים. אני מהצד לא הבנתי למה הכוונה, זה היה עולם משלהם.

רציתי לשאול, אם אפשר כך לשאול בכלל, במה משחקים המקובלים שיש להם עולם שלם של מושגים שרק הם מבינים?

למקובלים יש בעיה איך למסור את מה שיודע האחד לאחר ושהוא יבין על מה מדובר. כי אנחנו לא מדברים על משהו שנמצא לפנינו, כמו טלפון, בקבוק, כוס, שולחן וכן הלאה. בחכמת הקבלה אנחנו לא משתמשים בשפה רגילה, אלא מילים כמו פרצוף, זיווג, הכאה, הם ספציפיים למה שקורה עם האור העליון כשהוא מתפשט מאין סוף אלינו, לעולם הזה, ומגיע אלינו, ואנחנו צריכים לדבר עליו איזה אור הוא בדיוק, לאן הוא מגיע, איך אנחנו מושכים אותו, על ידי איזה פעולות. זה דבר ראשון.

דבר שני, על מה שאנחנו מדברים אנחנו מגלים זאת במילים כאלה שמובנות רק לנו, אחרים לא מבינים על מה מדובר. אם אני פונה לאדם והוא לא יודע על מה אני מדבר, אז אני אצטרך להסביר לו קצת, בהתחלה במיוחד, מה זה אור, ישר, חוזר, כל מיני מושגים על האור, ועל הכלי, מה זה שהכלי מקבל את האור, מסרב לקבל את האור וכן הלאה. כלומר יש לנו כאן קצת בעיה במילים, במשפטים. יש גם את הפעולות הרוחניות שהן הכאה, זיווג, התפשטות, הסתלקות, שיש בהן הרבה מאוד צבעים למיניהם. את כל זה עלינו באיזו צורה לאט לאט להעביר לתלמידים. וכשאנחנו ממשיכים כבר לתוך חכמת הקבלה, אז יש לנו עוד הרבה מה ללמוד.

אורן: אמרת שהמקובלים מדברים על איך האור העליון מתפשט ומגיע עד לעולם שלנו. האם זה עולם המשחקים של המקובלים, זה המרחב שעליו מדברים?

כן.

אורן: מה זה אור עליון ולאן הוא מתפשט?

אור עליון הוא הכוח העליון שמתפשט מהבורא אלינו, לבני אדם שהם הכוח התחתון. ואנחנו יכולים לקבל אותו, לקלוט אותו, למלא את הרצונות שלנו באור הזה, ואנחנו יכולים גם מעצמנו לשלוח אותו בחזרה לבורא.

אורן: זה הנושא שעליו מדברים המקובלים.

כן.

אורן: מה זה פרצוף בהקשר הזה?

פרצוף זה רצון שמיועד לקבל את האור העליון או חלק ממנו.

אורן: האם חלק הכוונה למנה מסוימת ממנו?

כן.

אורן: אומרים בקבלה שהחומר שהבורא יצר זה רצון לקבל הנאה ותענוג.

כן.

אורן: רצון לקבל הנאה ותענוג ופרצוף, האם יש קשר בין שני המושגים האלה?

פרצוף הוא יותר רחב, הוא יכול לרצות לקבל, יכול לרצות לא לקבל, זה תלוי מה לקבל ואיך, והוא יכול לתת. כל זה נקרא פרצוף.

אורן: מה המילה "פרצוף" באה לסמל?

פרצוף זה רצון. בחכמת הקבלה אנחנו מדברים בדרך כלל על רצונות. זה רצון שמקבל לפי רצונו את האור העליון ושומר אותו, ובמקרה אחר הוא יכול להשפיע את האור העליון מחוץ לו.

אורן: למה קוראים לרצון הזה פרצוף ולא קוראים לו רצון?

כי פרצוף זה מבנה מאוד מורכב, יש בו ראש, תוך, סוף, רגליים, ידיים, לא כמו שלנו, אבל חלקים כאלה. וכמו שבפרצוף שלנו יש כל כך הרבה חלקים, כך זה גם בפרצוף העליון, הרוחני.

אורן: אצלי, הרגליים הם לא בתוך הפרצוף, הידיים הם לא בתוך הפרצוף. ואמרת שהוא כולל בתוכו מבנה.

ראש, תוך, סוף.

אורן: מה זה אומר?

שהפרצוף הגדול שגדל וחיבר לעצמו חלקים, הוא נכלל מראש, תוך, סוף, משלושה חלקים.

אורן: מה כל חלק עושה?

הראש בדרך כלל מקבל את האור העליון, בודק כמה הוא יכול לקבל, כמה לא ובאיזו צורה. הראש עובד יחד עם הגוף שמחולק לתוך וסוף. מפּה עד הטבור הוא מקבל את האור, אם מקבל, זה נקרא תוך הפרצוף, ומטבור ולמטה עד סיום רגליים זה סוף הפרצוף.

אורן: למה לכל המבנה הזה קוראים פרצוף?

פרצוף זה מבנה, כך זה נקרא. כך מקובלים התחילו לכנות את החלקים שלנו.

אורן: האם יש לזה קשר לפרצוף שלנו, בני האדם?

אפשר להגיד שכן. כמו שלפי פרצוף האדם אנחנו יכולים להגיד מי זה, מה זה וכן הלאה, כך גם לפי הפרצוף הרוחני אנחנו יכולים להגיד עליו מי הוא.

אורן: כלומר לזהות את האובייקט הרוחני לפי הפרצוף שלו.

כביכול, כן. אם אנחנו רואים, מרגישים אותו.

אורן: במה זה תלוי שנראה ונרגיש אותו?

בתכונות שלנו. ככל שאנחנו יכולים לצאת מהרצון לקבל שלנו ולהסתכל על רצונות אחרים בלי להתערבב בהם, כך לפי זה אנחנו יכולים לגלות מה הם.

אורן: אני מבין שבקבלה מדברים על כל מיני פרצופים.

כן.

אורן: יש פרצופים שונים.

מאוד.

אורן: מה השוני ביניהם?

השוני ביניהם הוא בעיקר ברצון לקבל, כי כל פרצוף הוא רצון לקבל הנאה ותענוג. לכן בזה השוני ביניהם.

אורן: למה קיימים הרבה פרצופים ולא רק פרצוף אחד שיקבל את כל האור?

זה לא מספיק. יש בהרגשה שלהם הרבה מאוד הזדמנויות בלקבל את האור, בשביל מי ולמה, איך לקבל, לשלוח אותו חזרה למקור, אלו הרבה דברים, עד שהוא גומר את המגמה שלו.

אורן: האם בכל הזדמנות כזו לקבל את האור העליון המסוים, המיוחד הזה, נבנה פרצוף חדש?

כן.

אורן: פרצוף זו פעולה מסוימת?

זו פעולה מסוימת בקבלת האור.

אורן: מי זה האובייקט שבונה כל מיני פרצופים?

הרצון של האדם הוא בונה כל מיני פרצופים.

אורן: האם האדם מחליף פרצופים?

כן, האדם מחליף פרצופים.

אורן: הוא מתחפש? מה זה מחליף פרצופים?

כל פעם יש לו פרצוף אחר.

אורן: אבל מאז שנולדתי יש לי פחות אותו יותר אותו פרצוף, קצת מזדקן עם השנים.

לא מדברים על הצילום שיש עכשיו לפניי.

אורן: על מה כן מדברים?

מדברים על פרצוף שהוא התכונות הפנימיות של האדם, כמה הוא רוצה לקבל, למה, בשביל מה, איך. כל זה מצטייר לפנינו במושג "פרצוף".

אורן: אתה אומר שיש אור עליון שמתפשט מהבורא אלינו, ויש אותנו שבנויים מרצון לקבל הנאה ותענוג ויכולים לבנות מעצמנו משהו שיהיה מתאים לקבלת האור הזה שבא. אם נצליח בזה, האם זה נקרא שיש לנו פרצוף רוחני?

כן.

אורן: בשביל מה צריך לבנות פרצוף?

כדי שנהיה בקשר עם הבורא, כי האור מגיע ממנו.

אורן: מתי האור הזה מגיע?

תמיד.

אורן: עכשיו הוא מגיע?

כן. הוא נמצא סביבנו, אנחנו נמצאים בים של אור. אבל עכשיו השאלה באיזה תנאים אנחנו יכולים לקבל אותו.

אורן: באיזה תנאים?

לפי השתוות הצורה.

אורן: מה זה אומר?

ככל שאני דומה לאור שמגיע אליי, והוא ממלא הכול מסביבי, אז ככל שאני אהיה דומה לו, כך אני אוכל לקבל אותו.

אורן: מה זה להיות דומה לאור?

האור הוא מטבעו משפיע, וזה מה שנדרש ממני, שגם אני אהיה משפיע.

אורן: מה זה להיות משפיע?

להיות משפיע זה לתת, לאהוב, לעשות טוב לזולת.

אורן: אם אני אהיה עם נטיות כאלה, אז האם בזה אני מתקדם לקראת בנייה של פרצוף רוחני?

כן.

אורן: מה מבדיל בין המצב שבו אני לא מרגיש את האור - כי אתה אומר שהוא בא אליי גם עכשיו וממלא את הכול, אבל אני לא מרגיש אותו בכלל, אתה מספר לי עליו ואני יכול להאמין לך או לא - לבין מצב שכבר יהיה לי פרצוף שיקלוט מנה מסוימת מהאור? מה מבדיל מהותית?

מהותית, בין העולם הזה לעולם הבא. יהיה אותך כמו שאתה עכשיו, ותהיה במקומך איזו צורה רוחנית מלאה אור.

אורן: האם היא תיקרא הפרצוף הרוחני שלי?

היא תיקרא הפרצוף שלך, כן.

אורן: אז יהיו לי כבר שני פרצופים, הפרצוף שאני רואה עכשיו במראה.

כן, גשמי. ועוד פרצוף אחד שהוא צורת קבלת האור העליון בתוך הרצון שלך, זה יקרא פרצוף רוחני.

אורן: משהו פה מבלבל אותי. אתה מדבר על פרצוף רוחני שמקבל את האור העליון, אבל קודם הסברת לי שהתנאי שהפרצוף הזה יוכל לקבל את האור העליון הוא שהוא יהיה ברצון להשפיע, לתת, לאהוב. מה קורה פה? מה סך כל האינטראקציה?

האינטראקציה היא כמו בעולם שלנו, אנחנו מקבלים ונותנים ועל ידי זה אנחנו מרגישים מי נמצא סביבנו ואיך אנחנו מתקשרים לאנשים אחרים.

אורן: ואם אני רק רוצה לקבל את האור לעצמי?

אתה לא תוכל לעשות את זה.

אורן: למה?

כי טבע האור הוא כזה שהוא לא נכנס לכלי אגואיסטי, לרצון אגואיסטי הוא לא נכנס.

אורן: אני זוכר שכשהילדים שלי היו תינוקות, היה שלב בהתפתחות שהם התחילו להסתכל עלינו, על האחרים שנמצאים סביבם, ולחקות אותנו, לעשות פרצופים כמו שהם ראו סביבם, הם פיתחו איזה עושר כזה. האם ההתפתחות הרוחנית שלי, כבן אדם, שבונה פרצוף רוחני, דומה במשהו לזה שילד מסתכל סביבו ומתחיל לעשות פרצופים כמו שהוא רואה סביבו?

נגיד שכן.

אורן: אם כן, על מי אני צריך להסתכל ולנסות לבנות פרצוף כמו שלו?

בתוך הספר.

אורן: איזה ספר, בספרי הקבלה?

בספרי הקבלה. הם מדברים על פעולות הפרצופים.

אורן: מה הם מספרים?

איך לעשות פעולות קבלה ונתינה בכל מיני רמות.

אורן: אומרים בקבלה שלכל דבר שקיים בעולם שלנו יש שורש רוחני, והם כמו שורש וענף דומים זה לזה. איך קשור הרעיון שעליו אנחנו מדברים פה של פרצוף רוחני, מבנה כזה שמקבל משהו מהאור העליון, לפרצוף שלנו, בני אדם בעולם שלנו?

זה לא קשור בשום צורה.

אורן: הם לא כמו שורש וענף?

לא. אפשר להגיד שהמקובלים לוקחים את השמות מהעולם שלנו, אבל אי אפשר להגיד שזה דומה לפרצוף הרוחני.

אורן: בעולם שלנו לכל בן אדם כשהוא נולד נותנים שם, האם לפרצופים הרוחניים יש גם שמות?

כן.

אורן: מי נותן להם את השם?

מקובלים.

אורן: אצלנו ההורים נותנים שם לתינוק או לתינוקת שנולדים. ברוחניות מי נותן שם לפרצוף שנוצר?

מי שמייצב את הפרצוף, כלומר מקבל מלמעלה אור עליון, אז בלקבל על מנת להשפיע הוא מייצב בתוכו רצון לקבל שיהיה על מנת להשפיע כמו טבע האור שבא אליו, ואז יוצא שהקבלה על מנת להשפיע הזאת היא מייצבת בו פרצוף.

אורן: האם היא גם מגדירה את השם של הפרצוף הזה?

כן.

אורן: בהרגשה שלי, כשאני מסתכל בעולם שלנו על בני אדם ועל בעלי חיים, לי נראה שלבני אדם יש מגוון הרבה יותר רחב של שונות בפרצופים שלהם מאשר החיות, חיות פחות או יותר דומות זו לזו. האם אני צודק? ואם כן, אז למה זה כך?

עד כמה אתה צודק או לא אני לא יכול להגיד. אבל בעולם הרוחני כל מידה, אפילו הכי קטנה, של הרצון שהוא במשהו משתנה, הוא כבר נבדל מרצונות האחרים, וכך יש אין סוף פרצופים.

אורן: האם אדם שמפותח יותר רוחנית הוא מחליף פרצופים?

כן. אבל פרצוף זה לא מה שאנחנו רואים, פרצוף זה מה שאנחנו יכולים להרגיש.

אורן: האם מבחינה פנימית הוא בונה לעצמו הרבה פרצופים?

כן.

אורן: כמה פרצופים הוא בונה, נגיד ביום?

אין סוף, זה לא חשוב. הם כולם בסופו של דבר מתאספים לסך כול מה שהוא בנה.

אורן: אז מי הוא? איך הוא מרגיש את עצמו אם כל רגע הוא משתנה, מחליף פרצוף?

הוא זה הרצון היסודי שיש באותו פרצוף הראשון, וכל היתר מתלבשים עליו.

אורן: כשאני אלמד את הקבלה, ונגיד שאני אצטיין, אבין ואעשה כל מה שמלמדים המקובלים, ואתחיל לבנות בתוכי פרצוף רוחני ואקבל משהו מהאור, האם זה ישפיע במשהו על הפרצוף הגשמי שלי, משהו ישתנה בי?

לא. למה זה צריך לשנות אותך?

אורן: אמרת שכל הזמן מחליפים פרצופים ברוחניות, אין סוף.

כן, אבל אלו פרצופים רוחניים. זה הרצון לקבל שכל הזמן משתנה ומקבל יותר אור עליון.

אורן: זה לא ישפיע על איך שאני נראה.

לא.

אורן: כשמקובל מסתכל על אדם אחר, האם הוא יכול לזהות אם יש לו פרצוף רוחני או לא?

תלוי איזה מקובל.

אורן: זה תלוי בדרגה שלו?

זה תלוי בדרגה שלו וזה גם תלוי באדם שעליו הוא מסתכל.

אורן: נגיד שהוא מקובל ברמה שיכול לזהות פרצוף רוחני, והוא מסתכל על בן אדם ורואה שיש לו פרצוף רוחני או רואה שאין לו פרצוף רוחני, האם הוא רואה אותו בשני ממדים, גם את פרצופו שמולו וגם את הממד הרוחני?

כן, ודאי.

אורן: יש לך הרבה תלמידים בכל העולם, נגיד שהרבה מלומדי הקבלה יגיעו לרמה שהם בונים פרצופים רוחניים, איך זה ישנה את העולם שבו אנחנו חיים?

בסופו של דבר העולם צריך להיות טוב יותר. כי כל פרצוף ופרצוף הוא מנת אור עליון שרצונו להיטיב לכל הנבראים. לכן כשאנחנו מקבלים קצת אור לתוך הרצון שלנו ובונים ממנו פרצוף בקבלת האור, אנחנו בזה מושכים לעולמנו את מנת האור הזו וכך העולם נעשה יותר טוב.

אורן: אנשים ילכו ברחוב, יסתכלו סביבם ויראו אנשים אחרים, איפה האורות והפרצופים הרוחניים האלה, האם הם יקומים מקבילים? האם זה כמו לראות סרט, כמו מה זה יהיה?

כשאתה נכנס לקשר עם בני אדם ומדבר איתם בצורה קצת יותר פנימית, אז אתה מרגיש ומבין מה הם חושבים, מבינים ומה הם רוצים, במידה שאתה רוצה לעזור להם והם רוצים לעזור לך.

אורן: האם אנשים ירגישו ויבינו יותר אחד את האחר?

כן.

אורן: מתוך הרצון לעזור?

ודאי.

אורן: ואיפה האורות האלה שהם מקבלים יסתובבו באותו הזמן בין האינטראקציות האלה?

אתה לא תרגיש את זה, רק הם ירגישו.

אורן: שני אנשים מדברים ביניהם, אם יש להם גם פרצופים רוחניים, אז הם כאילו מדברים בשתי מערכות קשר בו זמנית.

כן, משהו כזה.

אורן: העולם יהיה מורכב.

זה לא מפריע, ההיפך, הוא נעשה יותר פשוט.

אורן: במה יותר פשוט?

בזה שכולם מבינים את כולם.

אורן: כל העניין הזה של הפרצופים הרוחניים, האם זה עניין שיותר קשור לאינטלקט או יותר קשור לרגש?

לרגש, רק רגש.

אורן: איזה רגש הוא הכי דומיננטי בכל המרחב הזה של הפרצופים הרוחניים?

הרצון להתחבר, לתת, להתקרב, כל הרצונות הטובים האלה.

אורן: ואיפה הבורא בכל הסיפור?

הבורא עומד מאחורי זה.

אורן: מאחורי כל הפרצופים. מהי ההגדרה הכי פשוטה שאתה יכול לתת לי למושג פרצוף? מה זה פרצוף בחכמת הקבלה?

פרצוף זה רצון לקבל שמסודר בראש, תוך, סוף, בחלקים שלו, כדי לקבל אור עליון בתוכו.

אורן: ומה אתה יכול לאחל לי כאדם שמתחיל להתעניין בחכמה של הקבלה בקשר למושג פרצוף?

שתרצה שיהיה לך כזה פרצוף. אז תתחיל להרגיש מה אתה מקבל מהבורא, ודרך הפרצוף הזה איך אתה יכול לתת לבורא.

אורן: כשאני מסתכל במראה אני רואה את הפרצוף שלי. איפה אני צריך להסתכל כדי לראות את הפרצוף הרוחני שיהיה לי?

מה זה שייך למראה? אתה צריך להסתכל בלב שלך. אתה צריך להסתכל בתוך הלב שלך ולראות איזה רצונות יש שם, האם יש שם רצון לאהוב, להתחבר, לעזור. לפי זה אפשר יהיה להגיד אם אתה מתקרב לבורא ויכול לקבל איזה חלק אור ממנו.

(סוף השיחה)