מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 20

עשר הספירות

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 10.07.22 – אחרי עריכה

אורן: בתוכנית שלנו היום ניקח מושג אחד מתוך החכמה האדירה של הקבלה וננסה להסביר אותו בצורה הכי פשוטה וגם הכי קרובה לרגש של אדם שמתחיל ממש עכשיו להתעניין בקבלה, והמושג שבחרנו להיום הוא "עשר הספירות".

הרב לייטמן, לפני שאשאל אותך הרבה שאלות על עשר הספירות, מסקרן אותי מאוד לדעת, כשאני אומר לך את המילים האלה "עשר הספירות", מה אתה מרגיש?

אני מרגיש קשר בין הבורא שנמצא כביכול בספירה העליונה ובין הנברא שנמצא בספירה התחתונה, ושעשר הספירות שביניהם, למעשה שמונה, כל הספירות האלה הן המקשרות בין הבורא לנברא, בין הנברא לבורא.

אורן: אני חושב שאסוציאטיבית הדבר הראשון שעולה לאדם בראש כשהוא שומע את המילה "קבלה" זה המושג "עשר ספירות". למה "עשר הספירות" זה מושג כל כך מרכזי בקבלה?

כי אלו עשר מדרגות של קשר בין הבורא לנברא, בין הכוח העליון לאדם שנמצא בעולם הזה.

אורן: מה זה אומר?

זה אומר שמהבורא, הכוח שלו צריך להתגלגל, לרדת, להחליש את עצמו בכל המדרגות האלה, מהדרגה העליונה ביותר שנקראת "כתר" עד הדרגה התחתונה ביותר שנקראת "מלכות", והכול תלוי בקשר ביניהם, בין כתר למלכות, בין הספירה העליונה לבין הספירה התחתונה. ואז הנבראים שנמצאים במדרגה התחתונה, במלכות, מקבלים השפעה מהבורא שנמצא בספירה העליונה.

אורן: שמעתי באחת ההרצאות שלך שאתה מסביר שעשר הספירות הן המבנה של כל המציאות. למה הכוונה?

אין יותר חוץ מבורא ונברא והמדרגות שיש ביניהם. סך הכול עשר הספירות הכוללות בתוכן את כל המציאות.

אורן: האם זה אומר שכל פרט ספציפי במציאות גם בנוי מעשר ספירות?

גם כן. מפני שכולם נכללים מעשר ספירות, כל אחד מאיתנו וכולנו יחד וכל פרט ופרט עד הפרט הכי קטן גם כלול מעשרה חלקים, מעשר ספירות.

אורן: ניקח לדוגמה את הכוס הזאת, האם היא בנויה מעשר ספירות? אני אורן בנוי מעשר ספירות?

אנחנו מדברים בחכמת הקבלה על הנברא כרצון, רצון ליהנות, רצון לקבל, רצון להרגיש את הבורא. רצון.

אורן: לא הבנתי, אני אורן בנוי מעשר ספירות?

לא.

אורן: הכוס הזו בנויה מעשר ספירות?

לא.

אורן: אז איך אמרת לי שכל פרט במציאות בנוי מעשר ספירות וגם כל המציאות בנויה מעשר ספירות?

מציאות, הכוונה היא לרצונות.

אורן: אז איזה רצון בנוי מעשר ספירות?

הרצון להתקיים.

אורן: באבן, בפרח, בחיה, בבן אדם?

כל דבר שיש בו רצון, הרצון הזה הוא תוצאה מעשר הספירות שקושרות את הכוח העליון שנקרא "בורא" לכוח התחתון שנקרא "נברא".

אורן: אתה אומר שבכל דבר שקיים יש רצון להתקיים.

כן.

אורן: והרצון להתקיים הזה בנוי מעשר ספירות.

תוצאה מעשר ספירות שיש בין הבורא שנותן כוחות ומוליד את התחתון, ובין התחתון בעצמו שמתפתח מהרצון להשפיע של הבורא, ובספירה העשירית ממנו מתחיל להתקיים כעצמאי.

אורן: אז נראה אם אני מבין את הסכמה הזאת באופן כללי. אתה אומר שלכל אובייקט שקיים במציאות יש בתוכו רצון להתקיים, אחרת הוא לא היה קיים.

כן.

אורן: והרצון הזה להתקיים שיש בכל אובייקט במציאות הוא תוצאה מעשר ספירות, שבראש כל הספירות האלה יש את הכתר. מה הוא הכתר?

זה רצון לברוא את הרצון לקבל, לטפל בו, להחיות אותו.

אורן: וכתוצאה מזה יש איזשהו תהליך התפתחות בעשר ספירות, שבסופו יש אותי עם רצון להתקיים לצורך הדוגמה?

כן.

אורן: דרך אגב, אם הבורא רוצה לברוא אותי, אז למה הוא לא בורא אותי ישר, למה הוא צריך באמצע עוד שמונה תחנות?

כי הוא רוצה לברוא אותך כך שתהיה הפוך ממנו, זה תנאי ראשון. התנאי השני, שאתה תוכל להגיע אליו בחזרה. שאתה תוכל ללמוד אותו מאיך שהוא פועל עליך, זאת אומרת אתה צריך להיות כלול מהרבה מערכות כדי ללמוד מהבורא לפי איך שתזהה אותו, מיהו, מהו, ומה הוא רוצה ממך, ומה אתה יכול לעשות כדי להבין את זה, ומה אתה צריך לעשות כדי להגיע אליו, להשתוות אליו, ועוד ועוד.

אורן: אז את כל המערכה המורכבת הזאת הוא מסדר לי דרך עשר הספירות?

כן.

אורן: בוא ניקח ספירה אחת. מה המילה "ספירה" אומרת, מה זאת ספירה בעצם?

ספירה זו תכונה מיוחדת של השפעה מהבורא שמגיעה לאיזו בניית הרצון לקבל שבנברא.

אורן: תוכל לתת הסבר יותר פשוט?

ספירה מהמילה "ספיר".

אורן: ספיר?

כן, מאיר.

אורן: כמו "אבן ספיר"?

כן.

אורן: כלומר מאיר.

זאת אומרת מהבורא יוצא האור והאורות האלה מתחלקים ומצטברים ומופיעים לפני הנברא בכל מיני תכונות.

אורן: בסך הכול עשר תכונות?

כן.

אורן: למה דווקא עשר?

ככה זה יוצא.

אורן: למה לא שלוש, למה לא שבע?

אנחנו לומדים שאם יש לך נותן ומקבל, אז כדי לברוא במקבל שזה האדם בעולם הזה את כל התכונות כדי שהוא יוכל להשיג, להרגיש ולהבין את הנותן, חייבים להיות ביניהם עשר ספירות.

אורן: המספר עשר מסמן איזושהי שלמות?

כן.

אורן: למה דווקא עשר?

אנחנו רואים גם בעולם הזה, עשר אצבעות, עשר בהרבה מקומות. אבל למה עשר?

אורן: למה?

אנחנו לוקחים תכונה אחת שהיא תכונת הבורא "הנתינה".

אורן: זו התכונה של הבורא - נתינה?

כן, נתינה, השפעה, אהבה וכן הלאה. ואז תכונה הפוכה ממנה זו הקבלה, הרצון לקבל, לא לחשוב על אף אחד אלא רק על עצמו וכן הלאה. אז כדי לבנות מהרצון להשפיע של הבורא, רצון לקבל שבנברא, אנחנו רואים שאפשרי לעשות רק בכל המדרגות האלה מהבורא לנברא שזה עשר.

אורן: בין התכונה של הבורא לתת ולאהוב, לבין אותו רצון להתקיים שיש בי או בכל אובייקט אחר שקיים, יש תהליך שבנוי מכל השלבים האלה, שבסופו של דבר יוצר אותי כרצון להתקיים?

כן.

אורן: הגדרת אותי לא סתם רצון להתקיים, אמרת שהבורא הוא נתינה, הוא אהבה, והנברא, ומה אני?

אתה המקבל, ההפוך.

אורן: להתקיים זה לקבל?

כן. אתה נברא, אתה מקבל מהבורא, אתה חי בזכותו שהוא ברא אותך וממלא אותך ומחזיק אותך. זה אתה.

אורן: והתכונות האלה הן הפוכות?

כן. לכן כדי שהם יהיו הפוכות מצד אחד, מצד אחר יהיו בקשר עם הבורא שברא אותך, ושאתה תוכל גם להגיב על התכונות שהוא ברא בך, וחוץ מזה להשתמש בהן כדי להבין אותו, להרגיש אותו ולהגיע אף לדרגתו, לכן המדרגות האלה חייבות להיות עשר, לא פחות ולא יותר.

אורן: השמות של הספירות, "כתר, חכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות". מה ההבדל המהותי בין הספירות השונות?

כל אחת ואחת בנויה על הרצון להשפיע של הבורא.

אורן: מה זה להשפיע?

לתת. והרצון לקבל של הנברא, ההתאמה ביניהם, הקשר ביניהם - בכל ספירה וספירה יש קבלה מהספירה העליונה ממנה והיא בעצמה, והספירה שיוצאת ממנה שהיא מולידה אותה. אלה מערכות עם הרבה קשרים ביניהם, תת מערכות.

אורן: שמעתי שאתה מחלק את עשר הספירות לשני חלקים, תשע הספירות העליונות והספירה העשירית התחתונה, המלכות.

כן.

אורן: מה החלוקה הזאת אומרת בעצם?

תשע ספירות זו השפעה מהבורא לנברא, לאדם, ומלכות היא רצון לקבל שבנברא. הנברא -כתוצאה מתשע ההשפעות מלמעלה, ואז הנברא בנוי בצורה כזאת שהוא מקבל מהבורא ויכול על ידי פעולות משלו להבין ממי הוא מקבל, מה הוא מקבל ומה הוא יכול לעשות כדי להזדהות עם הנותן.

אורן: זה הבורא בעצם, הספירה העליונה, הכתר?

כן.

אורן: בהרצאה אחרת חילקת את עשר הספירות בצורה אחרת. שלוש ספירות עליונות "כתר, חכמה ובינה" ושבע ספירות תחתונות. מה החלוקה הזאת אומרת?

אנחנו מחלקים עשר ספירות, זאת אומרת - הקשר בין בורא לנברא - להרבה מאוד אופנים. זה עוזר לנו לדבר על השפעת הבורא על הנברא, השפעת הנברא על הבורא, הקשר ההדדי ביניהם, סוגי הקשר וכולי.

אורן: אז מה אומרת החלוקה לשלוש ושבע?

חלוקה לשלוש ושבע אומרת שבשלוש ספירות העליונות, הנקראות "כתר, חכמה, בינה" יש לנו תכנית של הבורא כלפי הנברא. ובשבע הספירות התחתונות "חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות" התכנית שיש בשלוש הספירות העליונות - מתממשת.

אורן: אני אעבור איתך ספירה, ספירה, תן לי משפט אחד על כל ספירה. מה זה כתר?

כולל את הכול.

אורן: "חכמה"?

מדברים על האור העליון שהיא אוגרת בתוכה. חכמה זה האור העליון שנמצא בספירת החכמה.

אורן: "בינה"?

זאת תכונת ההשפעה שמתגלה במערכת השפעת הבורא לנבראים.

אורן: "חסד"?

השפעת הימין שבהשפעת הבורא לנברא.

אורן: "גבורה"?

השפעת השמאל.

אורן: "תפארת"?

הסיכום שבין חסד וגבורה.

אורן: "נצח"?

אנחנו מתחילים כבר לגלות את הרצון לקבל שפועל מצד הנברא.

אורן: "הוד".

רק רצון לקבל מצד ימין. ורצון לקבל מצד שמאל זה נצח והוד.

אורן: "יסוד".

הכוח המשותף ביניהם שכך הנברא כבר מרכז את כל מה שהוא מקבל מלמעלה וברור לנו מה הוא מקבל ומה העליון רוצה ממנו.

אורן: ספירה אחרונה "מלכות".

מלכות היא זו שמקבלת את כל הדברים האלה ומגיבה אליהם.

אורן: איך כל המערכת הזאת קשורה אלי?

אם אתה תרצה להתקשר לבורא ולהעמיד את עצמך לעומתו, אז אתה תגיע למצב שאתה תראה שאין לך אפשרות אחרת להתקשר לבורא אלא רק על ידי עשר הספירות הללו.

אורן: איפה אני צריך לחפש אותם?

אתה צריך לחפש אותם בתוך עצמך.

אורן: איפה בדיוק בתוכי?

בתוך הרצון לקבל שלך, בתוך היחס שלך לבורא.

אורן: מה אני מחפש?

אתה מחפש סוגי קשר בין הבורא אליך.

אורן: איך אני מתחיל את החיפוש הזה?

בדרך כלל עושים זאת בקשר עם נבראים כמוך.

אורן: עם אנשים אחרים?

עם אנשים אחרים.

אורן: למה אני צריך אותם?

כי אתה צריך למצוא קשר עם הבורא. את הבורא אתה לא יכול להבין, להרגיש, לגלות, אבל אם אתה רוצה לבנות קשרים עם בני אדם שגם רוצים למצוא את הבורא, אז יוצא שאין בעיה, אתה יכול לנסות לעשות את זה, ובקשרים האלה תתחיל להרגיש אותן התכונות שבהן אתה תגלה את הבורא.

אורן: האם אני צריך חבורה של עשרה אנשים כדי לגלות עשר ספירות?

כן.

אורן: נניח שאני אוסף חבורה של עשרה אנשים ואנחנו מסכמים בינינו שאנחנו יוצאים לחיפוש, מחפשים את הבורא.

ביניכם.

אורן: איפה זה בינינו?

בקשר ביניכם.

אורן: בקשרים שלנו אחד עם האחר?

כן.

אורן: נניח שאנחנו עשרה ואנחנו יוצאים עכשיו לחיפוש, מה אנחנו מחפשים, האם את הבורא או את עשר הספירות?

מחפשים את הבורא.

אורן: איפה הוא נמצא?

אתה לא צריך להסתכל מתחת לשולחן והכיסאות ולראות אם הוא נמצא שם.

אורן: איפה אני כן צריך לחפש?

אתה צריך לחפש אותו בקשרים ביניכם.

אורן: האם אני מתחיל לחפש את הספירה הראשונה, אחר כך את השנייה, את השלישית?

קודם כול את הראשונה.

אורן: אני מתחיל מלחפש את הכתר או את המלכות?

את הכתר.

אורן: מה זה נקרא "לחפש את הכתר"? מה אני מחפש?

ה"כתר" הוא הכוח המשפיע שבבורא, שממנו הוא מתייחס לנבראים. יוצא שאתה צריך לחפש את הכוחות המשפיעים שיש ביניכם בקבוצה, בעשירייה, וככל שאתם מגלים את ההשפעה הדדית ביניכם, אז יש לכם יותר סיכוי להבין, להרגיש ולהתקשר למושג שנקרא "בורא". לכן "בורא" נקרא "בוא וראה" - אתה צריך לחפש אותו בצורה כזאת בקשר ביניכם ולגלות.

אורן: איך אני מחפש את ספירת החכמה בתוך אותה חבורה?

כל יתר הספירות הן כבר פועל יוצא מהבורא.

אורן: מהכתר?

מהכתר. זה מה שהוא משפיע לנבראים.

אורן: אם כך, אני לא הולך לחפש ספירה ספירה, אלא אני מחפש תמיד רק את הכתר.

מספיק לחפש את הכתר, ומהכתר אתה כבר צריך להתחיל להרגיש את כל הספירות התחתונות.

אורן: האם הכתר הוא ביטויי ההשפעה והאהבה והנתינה שיש בתוך החבורה הזאת שאספתי?

כן.

אורן: זה יפה. אז רק את הכתר אני מחפש.

לא צריך שום דבר חוץ מזה.

אורן: נגיד שאני רואה בן אדם שהוא מאוד חזק, האם זה אומר שאותו בן אדם הוא מספירת הגבורה?

לא, כל הספירות האלה הן לא בני אדם, אלו תכונות שיש בכל אחד מאיתנו, ולכן אנחנו צריכים לגלות את התכונות האלה, ובהתחברות הנכונה ביניהן אנחנו נמצא את הכתר.

אורן: אם מישהו הוא מאוד חכם, האם זה אומר שהוא מספירת החכמה?

לא.

אורן: האם כל בן אדם הוא מספירה מסוימת?

לא.

אורן: הרי האנשים הם שונים.

אלו תכונות שנמצאות בכל אחד.

אורן: כל העשר?

כן.

אורן: יש תכונה דומיננטית במיוחד במישהו ולכן הוא כזה? ספירה מסוימת?

יש, אבל בכל זאת בכל אחד כולן נמצאות.

אורן: האם אני צריך להרגיש שאני בנוי מעשר ספירות בהתפתחות הרוחנית שלי?

כן.

אורן: למה זה חשוב? ואם אני לא ארגיש?

אז אתה לא תוכל להשפיע לכתר בחזרה.

אורן: לא הבנתי.

כמו שהכתר משפיע אליך, ואתה מלכות, כך אתה צריך להשתדל להגיב אליו, לחזור אליו ולהשפיע לו כמו שהוא עומד להשפיע לך.

אורן: הביטוי של ההשפעה, הנתינה והאהבה הוא קודם כל כלפי הזולת כי הבורא בעצם נעלם עכשיו מהתפיסה שלי. אני תוהה למה הוא נעלם, למה אני לא יכול להשפיע ישירות לבורא, למה אני צריך את הזולת?

אתה לא יכול להשפיע לבורא, כי אין לך כוח השפעה.

אורן: אז מאיפה תהיה לי פתאום השפעה?

על ידי כך שתתקשר לעשר הספירות ותרצה להכיר אותן, לקבל מהן, אז אתה בהחלט תגיע למצב שתהיה כלול עם החברים שלך והם איתך, ויחד תגיעו למצב שבו תתחברו על ידי השפעה עליונה מהבורא למערכת שנקראת "עשר ספירות".

אורן: איך אתה מגדיר בצורה פשוטה את המושג "עשר הספירות"?

עשרה אנשים מתחברים ביניהם בהשפעה הדדית, בנטייה הדדית זה אל זה, בקשר קרוב ככל האפשר ביניהם, קשר חזק, חם, ונאמן במטרה להגיע לתכונה שנקראת "בורא".

אורן: בספרי קבלה רבים יש ציור של עשר הספירות שבו רואים שהכתר נמצא למעלה, המלכות למטה, ובאמצע הרבה ספירות שמסודרות בצד ימין, בצד שמאל ובאמצע. מה הציור הזה בא להביע, מה בא לומר המבנה הזה?

המבנה הזה בא לספר לנו איך ההשפעה מלמעלה למטה מצטברת, מתארכת, כדי לבנות את המלכות, הספירה התחתונה, ולתת למלכות הזאת כוחות ואפשרויות לפנות באותה צורה מלמטה למעלה לכתר.

אורן: יש האומרים שגם הגוף של האדם בנוי לפי המבנה של עשר הספירות, ממש לפי האיברים השונים.

אנחנו לא אומרים כך, אסור לחשוב ולתאר זאת כך, זו עבודה זרה.

אורן: למה?

כי אין לנו בגוף עשר ספירות.

אורן: רציתי למסור חפץ לאדם שעוסק בקבלה והוא אמר לי "אל תיתן לי ביד שמאל, תעביר ליד ימין ורק אז תיתן לי ביד ימין כי ימין זה חסד". האם חייבים לתת רק ביד ימין, יקרה משהו אם אני אתן לך את החפץ ביד שמאל?

כל זה כדי להזכיר לבני האדם שאנחנו תוצאות מהספירות העליונות, אבל לא שיש לאדם ביד ימין חסד וביד שמאל גבורה.

אורן: אם יותר אנשים בעולם יתחילו להבין מהן עשר ספירות, מה זה יעשה לעולם שבו אנחנו חיים?

אם אנחנו נרצה לדמות את עצמנו לעשר הספירות, וכל אחד ואחד ירצה להיות במשהו כמו הבורא, אז הוא יקרא "אדם" מהמילה "דומה לעליון", "דומה לבורא", והעולם שלנו יהיה כולו כלול מבני אדם ולא מחיות.

אורן: איך זה ישפיע על שחיתות, על אלימות?

העולם יהיה טוב, ללא שחיתות. אם נרצה להידמות לבורא, אז אנחנו נהיה אנשים באמת טובים, יפים בפנימיותנו והעולם יהיה אחר.

אורן: כשאתה אומר להידמות לבורא ובכלל לכל המערכת של עשר הספירות, אני צריך לזכור כל הזמן שאני שואף להיות דומה לכתר או לכל עשר הספירות?

לכתר.

אורן: מה זה להיות "דומה לכתר"?

זו אהבה בלי גבולות לכל אדם ואדם בעולם.

אורן: לימדת אותי הרבה דברים לגבי עשר הספירות, מה הכי חשוב שאני אזכור?

אנחנו לא צריכים את החכמות שיש שם, על אף שזה מאוד מעניין ואנחנו לומדים וזה עוזר, אלא בעצם הכי חשוב לך לזכור דבר אחד, שהכתר של כל הבריאה זה כוח ההשפעה, זה הבורא, והמלכות של כל הבריאה זה כוח הקבלה ואלה הנבראים. ואנחנו הנבראים צריכים להשתדל להידמות לכתר, לבורא, בהשפעה בינינו ואליו. אנחנו לא יכולים להשפיע ישירות לבורא אלא רק דרך הנבראים, אז לא נשכח זאת ונשתדל.

אורן: כאדם שעכשיו מתחיל להתעניין בקבלה, מה אתה מאחל לי בקשר לעשר הספירות?

שתבין שכל חכמת הקבלה מלמדת אותנו איך אנחנו יכולים להתקרב בינינו, לאהוב זה את זה וכך לגלות את הבורא בינינו. בסך הכול אנחנו כולנו המלכות, הספירה התחתונה שבעשר הספירות, ובזה שאנחנו מתקשרים בינינו בצורה נכונה, האור העליון יורד מהכתר דרך חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות, ונכנס וממלא אותנו ואנחנו מרגישים שאנחנו נמצאים בגן עדן. "גן" משמעו מלכות שיכולה לקבל את כל האור העליון, את ההשפעה העליונה מהבורא, ולגלות בתוכה שהיא נמצאת באור של אהבה.

אורן: הלוואי.

זה יקרה.

(סוף השיעור)