מראשית קיומו ליוו מחלוקות את העם שלנו. אבל היו תקופות בעם היהודי בהם העם היהודי חי ומימש ערכים של אהבה, אחווה ורעות וכשהגיעו לתקופת הבית השני, התחילו להיווצר מחלוקות בין כיתות שהיו אז, הפרושים, הצדוקים, האיסיים, הקנאים, הבייתוסים ועוד כאלה שההיסטוריה מספרת עליהם הרבה מתוך כתבים של יוספוס פלביוס על אותה תקופה ▪ שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה השתנה בעם היהודי, מה קרה, שהמחלוקות התגברו וגרמו לפיצול ? כיצד השפיעה התרבות היוונית על אופיו ואורח חייו של חלק מהעם היהודי? על מה הייתה המחלוקת בין היהודים בימי הבית הראשון - ובימי הבית השני? מהי משמעות המושגים: "לשמה" "ולא לשמה"? כמו שהזכרנו בהתחלה היו הרבה כתות ועדות על מה הם נלחמו ביניהם באותה תקופה? מהם המאפיינים של היהדות השורשית בתקופת בית ראשון - והיהדות כפי שהתעצבה בגולה לאחר חורבן בית שני?האם יש דרך או שיטה שבעזרתן היום העם שלנו יכול לממש את תפקידו הראשוני, המקורי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

מאז ימי אברהם אבינו, כל סיפורי התורה מתארים מחלוקות בעם ישראל. מאז ועד היום לא היה רגע שקט לעם ישראל.

נושאים מרכזיים בתכנית:

• אחרי שהעם הגיע לשיא החיבור בבית המקדש, מיד החלו לרדת למחלוקת ופירוד. תרבויות זרות חדרו לתוכו, תרבות יוון הורידה את המחלוקת מן השמים לארץ, כלומר, אין צורך לגלות את הבורא.

• "לא לשמה" פירושו לא "לשם שמים", מחלוקת שאינה לצורך התעלות לגילוי הבורא, גילוי האהבה.

• המחלוקת העליונה הייתה על השאלה מהי תורת ישראל?

• כל מה שקרה בגלות, התפתחות הנצרות והאסלאם, זה תוצאה מירידתו של עם ישראל.

• מאז חורבן בית המקדש העם מצוי בקיום מצוות "לא לשמה", ללא כל ידיעה שיש ביהדות יותר מקיום תורה ומצוות גשמיות.

• אי אפשר לבטל את המחלוקות בצורה ארצית, כי הן מגיעות משורש רוחני לצורך התעלות רוחנית וכדי שנאמץ את העיקרון "על כל פשעים תכסה אהבה" והכלל ו"אהבת לרעך כמוך".

• עם ישראל תחילה צריך לתקן את עצמו ואז לתקן את העולם כולו, להביא את האנושות אל הבורא. כך האנושות כולה תתחבר באהבה, תגלה בקשרים בינינו כוח עליון שמתקן וממלא.