Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 3 января 2026 года

Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (15.12.2020)

Чтец: Здравствуйте, дорогие друзья! На первой части урока мы будем изучать последний урок из серии «Работа в вере выше знания». Посмотрим урок в записи от 15 декабря 2020 года.

(Трансляция урока в записи)

Чтец: (00:20) Мы читаем отрывки из первоисточников на тему «Работа в вере выше знания», начинаем с 44-го отрывка.

М. Лайтман: Да, нам нужно снова обновить нашу работу. Как это сделать? Раз за разом, не за один раз, человек приходит к цели не за один прыжок. Как пишет нам Бааль Сулам, что «добро и милосердие преследуют меня всю мою жизнь». Раз за разом Творец еще немного раскрывает нам поле работы, и мы стараемся еще и еще приблизиться друг к другу, то есть к Нему, поскольку Он находится между нами. И так каждый раз.

И поэтому, когда я открываю экран компьютера и смотрю на всех вас перед уроком, я вижу, что мои дорогие товарищи действительно находятся вместе со мной, и мы поддерживаем друг друга, усиливаем друг друга, делаем еще шаг вперед. Так мы приближаемся к цели, когда мы, в конце концов, почувствуем, что из множества желаний мы относимся к одному желанию, и что связь между нами не в желании, а выше желания, она на уровне Бины, на уровне веры выше знания.

И тогда я смотрю на всех своих товарищей и вижу, что их желание и цель – только прийти к тому, чтобы быть едиными, быть как один, и это меня радует, это дает мне силы. И так я вижу, что есть ради чего жить, есть с кем вести эту войну. Это та самая война за то, чтобы выйти на уровень Бины, прийти к Хануке. Так мы продвигаемся.

(03:18) То, что удерживает и радует, это что у нас уже есть много людей, которые стараются. Высшая сила, которая светит нам, всему миру, выбрала нас, и мы должны чувствовать свою ответственность за весь мир, что мы идем вперед и хотим потянуть за собой весь мир. Поэтому мы так продвигаемся. Творец помогает нам, изо дня в день мы чувствуем, как в соответствии с этим и весь мир получает новую порцию знаний об интегральности мира, о зависимости каждого от других, – пусть даже и нехорошим, противоположным образом, это неважно.

Но всё-таки тема остается прежней: показать каждому человеку, чтобы он смог постепенно воспринять, насколько мир – это единая система, чтобы она в конце концов раскрылась как система Адама Ришон, как единая душа. И, помимо того, что она раскрывается, мы стараемся в том же ритме также раскрыть нашу взаимную зависимость, чтобы эта взаимная зависимость была положительной. Она раскрывается как отрицательная, а мы ее делаем положительной.

Поэтому и пандемия, и все эти состояния, которые мы сейчас проходим во всем мире, когда мы бегаем за вакциной, – мир обсуждает всего одну проблему, – это очень хорошо, даже несмотря на то, что это удар, который проходит по всем, ведь о Творце написано, что Он «бьет и лечит». Поэтому лечение заключается в том, что мир чувствует ту самую единую проблему, единую болезнь, единую безысходность.

И в этом мы поддерживаем друг друга, насколько это возможно, что только наше сближение успокоит мир, приведет его к определенной ступени безопасности, сделает так, чтобы люди стали ближе друг к другу. Насколько мы, все товарищи Бней Барух, сближаемся друг с другом на нашей ступени – этим мы вызываем сближение народов и стран между собой. И, разумеется, еще раскроются всё бо́льшие проблемы, но это для того, чтобы мы каждый раз формировали нашу работу в виде всё более и более продвинутом.

(06:38) И поэтому я очень рад тому, что мы смотрим на нашу группу, как на единую команду, которая готова воевать с силами, разобщающими нас, – в каждом есть какая-то сила отторжения, он хочет оставаться один, он хочет чувствовать, что он один, а все остальные вне его. И все-таки идет война за то, чтобы я чувствовал всех, что они приближаются ко мне, входят в мое сердце. И так мы ведем нашу войну против эго, когда мы захватываем его, хотим пригнуть и на нем выстроить здание, то место, где раскрывается Творец. Это получится.

Мы должны сейчас немного больше понять, каким образом мы можем быть близкими к Творцу во время падения. И это тоже из веры выше знания: знание поднимается – я поднимаюсь еще выше, я падаю – я также нахожусь выше этого. И это не просто, есть очень много проявлений в том, как находиться выше наших состояний.

Поэтому взгляните на себя: мы прошли конгресс, и есть люди, на которых это подействовало, усилило их, а есть такие, которые усилились на день-два, а потом упали. Есть те, которые находятся в падении и постепенно возвращаются в такое текущее состояние, и тот, кто был с нами на конгрессе, уже не присутствует на уроках. Может быть, он появится на следующем конгрессе или на каких-то особых мероприятиях.

(09:12) То есть, нужно видеть себя такими, чтобы для нас каждый день был как конгресс, и не уставать от этого. Нет забывчивости, нет усталости в духовной работе, хотя написано, что ты устал, и ты прилагал усилия. И ты не видишь Творца, ты находишься в таких состояниях, которые тебе намеренно дают свыше. Но ты используешь силу группы и силу веры, силу Бины, когда опустошают твои келим, показывают тебе пустые келим, а они должны быть полны света Хохма, как это было в Адаме Ришон. Но мы их чувствуем пустыми.

И поэтому мы их как бы оставляем в состоянии, которое было на конгрессе, и не понимаем, что это новые келим, которые сейчас раскрываются. Это не так, как было раньше. Нам нужно их подготовить к следующему действию и тоже получить в них наполнение и исправление. Поэтому нам нужно научиться и в подъемах, и в падениях быть в слиянии между нами и Творцом, потому что только в состоянии, когда мы научимся действительно быть вместе, мы сможем использовать и победить наше эго, наше злое начало. И тогда в любом состоянии мы будем знать, как нам его использовать, а не ждать состояния, когда оно (эго) нападает на меня, когда зло раскрывается, и тогда мы уже ничего не можем сделать.

Мы должны почувствовать себя такими, но вместе с тем мы должны использовать все келим, которые есть перед нами. Это всё-таки кли очень большое. Но постараемся. Здесь много, о чем можно поговорить.

Вопрос (Киев-1): (12:08) Я хочу спросить как раз о том, что Вы говорили, что любовь товарищей, то, чего мы достигли и развиваем на утреннем уроке – это самое сто́ящее в жизни. А в течение дня Творец абсолютно занимает твою голову какими-то внешними делами. И вообще, в этой борьбе когда-нибудь возможно победить, чтобы постоянно находиться в любви товарищей?

М. Лайтман: Ну и как ты себе представляешь нашу победу? Допустим, мы добились успеха. Что значит, что мы добились успеха? С помощью какой силы и к какому состоянию мы тогда приходим? Объясни мне.

Ученик: По крайней мере, постоянно в сердце держать связь с товарищами, с Творцом, с группой, чтобы ничего не отвлекало от этого.

М. Лайтман: Ты человек технический. Ты думаешь, что есть в мире что-то, что не обновляется, что может раскрыться и остаться так навечно? От основ творения мы все находимся под властью двух сил: силы получения и силы отдачи, плюса и минуса. Как может быть, чтобы между плюсом и минусом было состояние, которое не меняется?

Это невозможно, это не может существовать в таком виде, ты должен все время его обновлять. Мы живем не в самих этих состояниях плюса и минуса, между которыми есть разница, а мы живем от производной. Ты знаешь, что такое производная, ты же изучал технику, математику. То есть не само состояние «плюс и минус», а то, что из них выходит, то, что обновляется в них каждый раз – это нам нужно, и это мы получаем в духовном, и только в этом мы живем.

Обычные данные, плюс и минус, всякие такие вещи – это в нашем мире, это животная ступень. Ступень человеческая, духовная, живет в той мере, в которой я постоянно к ней что-то добавляю, а если нет добавки, то это ноль. Неважно, что я нахожусь на тысячной ступени – если нет добавки к тысяче первой ступени, то это означает, что я мертвый.

(15:28) И так мы живем. Каждый раз в добавке, в добавке, в добавке. Мы это чувствуем и в нашей жизни в любви. РАБАШ говорил, что любовь – это животное, которое все время нужно кормить, и тогда оно живет. В тот момент, когда ты прекращаешь давать ему еду, оно умирает. Посмотри на свою жену: она все время хочет слышать от тебя, что ты ее любишь, и насколько она красивая и хорошая. Это природа, это правильная природа, и ты должен все время это обновлять.

Ты не можешь ей сказать: «Я подарил тебе кольцо, мы уже муж и жена, мы больше не жених и невеста», – и всё, ты уже свободен. Нет, ты обязан всё время обновлять, насколько это возможно, и, хотя мы знаем, что это не просто, но ты должен постоянно, ежедневно обновлять эту любовь. Любовь нельзя оставлять, нельзя.

Любовь – это общее название для объединения. Поэтому, когда мы просыпаемся утром и у нас нет хисарона, то необходимо работать над ним. А потом из хисарона работать над объединением, приводить его к состоянию, когда мы чувствуем, насколько мы нуждаемся друг в друге, насколько именно с помощью этого мы приходим к формированию кли для раскрытия Творца. Как сказано: «Муж и жена – Шхина между ними». Творец раскрывается, как результат усилий между нами.

Ученик: В чем же тогда наша победа?

М. Лайтман: Наша победа в том, что мы всё время находимся в стремлении к объединению – усиливающемуся, обновляющемуся, возрастающему. И в этом мы видим, что побеждаем, добиваемся успеха, что наше эго всё время хочет нас приглушить, опустить на землю, а нам всё время нужно работать над ним. Это природа, это даже природа нашего мира.

(18:28) Ты можешь представить себе, чтобы частицы (электроны, протоны) могли остановиться? Это невозможно, ведь тогда вся материя исчезает, поскольку вся их материя существует только благодаря энергии, которая всё время в ней живет и обновляется, и движет ею. Нет иного. И то же самое мы должны сделать по отношению к духовной цели.

Если ты хочешь прийти к духовной цели, ты должен всё время находиться в обновлении. Об этом написано «человек да поможет ближнему». Мы полагаемся каждый на остальных: если я падаю, то другой встает, и так далее и так далее. И так мы продвигаемся. Поэтому, если есть десять товарищей в группе (или пока сколько есть), то мы можем проделать работу, которая является постоянным, непрекращающимся продвижением к цели.

Вопрос (Бишкек): (19:45) Вот прошел конгресс, и был такой рост, и сейчас Вы сказали о неизбежности предстоящих падений, и это вселяет некоторую тревогу, и эта тревога, или даже больше страх за то, что придет очередная порция ненависти, и смогут ли товарищи выдержать. Вот этот страх, или даже боль, она непонятна. Ясно, что когда я в падении, я знаю, что делать, Вы мне каждое утро это объясняете, или когда я на подъеме, Вы тоже объясняете. А вот предстоящая боль, непонятно откуда она есть, как с этим бороться?

М. Лайтман: Не нужно воевать с тем, что происходит, мы должны это правильно принимать и не отталкивать. Мне нужны все эти падения, потому что этим Творец раскрывает мне добавочную глубину разбитого кли. Как мне продвигаться к цели творения, если я сейчас не получу еще одну добавку разбитого кли? Я как бы нахожусь в работе и соединяю кли, скажем, некую такую чашку из частей, которые разбились, и каждый раз раскрывается мне еще одна часть, которую я должен присоединить, и еще часть, и еще часть.

То, что раскрываются в нас хисароны, усталость, недостаток интереса – это разбитые части нашего желания получать, которые мы изо дня в день должны собирать в том самом нашем стремлении к цели, пока мы не придем к мере полного кли. И поэтому давайте будем смотреть на это так, что это помощь из противоположности. Написано, что человек должен благодарить за зло не меньше, чем он благодарит за добро, – потому что то, что Творец раскрывает нам зло – это признак того, что Он хочет, чтобы мы продвигались.

(22:39) Давайте не будем смотреть на то, что происходит с нами, как люди, которые не понимают, что происходит в их жизни, а примем управление в правильном виде. Поэтому, если сейчас у меня есть отягощение сердца и я не хочу учиться, не хочу объединяться, не хочу даже слышать, о чем говорят товарищи, – это всё для того, чтобы я выше знания поднялся над этим и продолжил.

А я не могу, у меня нет сил! Нет сил? Ладно. Что же делать? У меня есть группа, и тогда я нахожусь рядом с ними и открываю свои уши, и повторяю за ними то, что они говорят. И я смотрю, скажем, на тебя, который находится в Бишкеке или еще где-то, и ты говоришь о пробуждении, как мы слышали до урока. И я слушаю, слушаю, и хотя для меня ничего в этом нет, но я заставляю себя слушать – не вопреки, а как будто бы я соглашаюсь, как будто бы я этого хочу.

И я включаюсь в товарищей так, как будто нет у меня своих мыслей и желаний, а я хочу отменить себя перед ними, погрузиться в них, – это называется подготовкой к уроку, когда я иду с каждым, кто хочет сейчас пробудить группу, и включаюсь в него. И тогда я у тебя спрашиваю: как можно после этих четверти часа перед уроком быть не готовым к уроку, оставаться с разбитым и холодным сердцем?

Это признак того, что вы неправильно используете те самые четверть часа общего пробуждения, потому что наша цель в течение этих минут – включиться. Я не хочу слушать себя, я хочу слушать их, не критикуя, а только включиться в них и течь вместе с ними, как зародыш в утробе матери. Так я включаюсь в эту группу, которая сейчас пробуждает всех.

(25:35) Это искусство, которому необходимо учиться. Но после того, как вы увидите, что это можно сделать, нет уже никаких проблем – вы получаете от них воодушевление, пробуждение, и это то, что Творец подготовил нам. И тогда ты входишь в урок, и урок выводит тебя на следующую духовную ступень. Так мы должны поступать.

Вопрос (Петах-Тиква–2): (26:18) Вы только что ответили, но мне бы всё равно хотелось кое-что понять. Я слышал, что, когда мы встаем без хисарона, мы должны увидеть этот хисарон. И с помощью техники, которую Вы сейчас описали, когда человек должен включаться в группу в течение первых 15 минут, он должен почувствовать хисарон к уроку, да?

М. Лайтман: Да. Когда я встаю на урок – поверь мне, я встаю как животное, у которого нет ни чувств, ни разума, ничего. Иногда остается что-то с предыдущего вечера, когда я много работал с различным материалом, но обычно… И я говорю вам, я это видел по РАБАШу, когда мы были в Тверии: он поднимается с утра, ничего не понимает, ничего не чувствует, идет в туалет, моет руки, лицо, садится за стол, говорит: «Ну, давай попьем кофе». Я ему приношу чашку кофе, он сидит, ему не от кого получить пробуждение, и он еще немного и еще немного сидит в тишине.

Затем я начинаю читать что-то из Бааль Сулама, и тогда, когда он это слышит, он пробуждается. Ты знаешь, это как цветок, который завял, а сейчас его поливают водой, и он начинает вот так подниматься, подниматься, как в мультфильмах, и так за полминуты, у тебя появляется дерево. Раньше ничего не было, и вдруг оно появилось – так ты видишь, как человек просыпается. И этому мы должны научиться, это очень-очень важно. Это техника, в которой мы поднимаемся в вере выше знания.

Ученик: Так вот эта техника, которую Вы описали: когда я встаю утром, я просто отдаюсь полностью тому, что говорят товарищи, не задействуя никакой критики, я хочу только включиться в них и течь вместе с ними...

М. Лайтман: Да.

Ученик:...и результатом этого должно быть...?

М. Лайтман: Есть у нас сегодня дежурная группа, итальянцы, все в таких белых рубашках, и у них такой особый язык, итальянский, очень красивый язык, и когда они говорили, я получил от них большое воодушевление.

Ученик: (29:41) Да, но как, как? То, что Вы сделали – я тоже хочу, объясните, что Вы сделали?

М. Лайтман: Я скажу тебе: прежде всего я благодарен им за то, что они пробуждают меня – они раскрывают мне мою душу, чтобы я приблизился к этому кли и внутри него к Творцу, и что есть часть, которая сейчас приняла на себя особую роль и тянет нас. И именно в этом наше продвижение – мы не очень продвигаемся во время конгресса, а мы продвигаемся в обычные дни, в эти наши рабочие дни. Конгресс – это результат, а вот эти рабочие дни очень важны: когда я падаю, встаю, объединяюсь, отчаиваюсь – не бывает дня без ночи. Понятно?

Вопрос (МАК-6): (30:55) Как правильно работать с хисароном осознанно в течение дня?

М. Лайтман: Лучше всего в течение дня представлять себе, что ты снова и снова обновляешь свою связь с группой или с мировым кли, чувственно обновляешь эту связь. И каждый раз у тебя есть новый подход, новые чувства. Ты этим строишь новые духовные состояния, каждый раз поднимаешь этим веру выше знания и так продвигаешься. Так и мы будем продвигаться. Нужно стараться это делать даже каждые полчаса-час, каждый должен получать какой-то «бип» на телефон, даже без разговора, чтобы он возвращал его к необходимости обновления связи с мировым кли.

Вопрос (Петах-Тиква–6): (32:24) Один товарищ получает впечатления от подготовки, а другой – нет. Как можно постараться всё-таки сделать это быстро, какова техника? Не совсем понятно.

М. Лайтман: Это признак того, что он пренебрегает людьми, которых он видит перед собой на экране, и он пренебрегает не только ими, но и Творцом, который притянул этих людей и представил ему их, и с их помощью хочет пробудить его. Это признак, что он не ценит ничего, что относится к духовному, потому что сейчас это ключ к тому, чтобы он раскрыл для себя еще одну ступень сближения с целью творения, с исправлением. Он должен знать, что это так.

Если после всех воздействий он всё-таки не пробуждается, так он должен сесть и всё время думать о том, что он не пробуждается, и не оставлять состояния – «я не просыпаюсь». Всё время говорить себе: «Я не просыпаюсь. Я не просыпаюсь. Я не просыпаюсь». Он видит вокруг себя мировое кли, что там все горят, разговаривают, и он не критикует их, а говорит о себе: «Я не просыпаюсь, я не пробуждаюсь, я не могу пробудиться». Что же дальше?

Дальше требование к Творцу: «Почему Ты мне даешь состояние, в котором я не могу пробудиться?» Ведь понятно, что на человека свыше действует как отрицательная, так и положительная сила – это Творец, Он делает тьму и делает день: «Так почему Ты мне дал такую ночь, такую тьму, в которой я ничего не могу видеть, где нет ни цели, ни пробуждения, ни подъема?» Бывают иные состояния, когда я горю, когда я готов на всё ради духовного постижения, а сейчас – нет. Начинайте говорить с Творцом. Проблема в том, что нет связи с Творцом, которая тебе формирует состояние.

Ученик: Быть бодрым и таким чистым – это желательное состояние?

М. Лайтман: Нет, не бодрым, а горящим! Человек должен привести себя к началу урока в состояние, когда он горит.

Ученик: (35:30) Что значит, что он горит?

М. Лайтман: Горит – это значит, что он хочет исправления, хочет объединения, хочет в объединении раскрыть Творца. После подготовки он должен быть готов к этому, перед ним есть цель, и сейчас он собирается сделать несколько шагов по направлению к ней. Иначе для чего урок? Урок – это мера («мера» это синоним слова «урок»), и в этой мере я сейчас должен продвинуться к исправлению души. Исправление души – это Адам Ришон, который частично разбит, а мы должны всё больше и больше исправлять его.

Вопрос (Италия-4): (36:39) На конгрессе я почувствовал такую интенсивность, а после конгресса я вообще не слышал даже будильника, пять будильников поставил и ни одного не услышал, не мог проснуться. Я почувствовал, будто уже полтора года не нахожусь в духовном, вообще меня выбросило. Такое у меня было падение. Значит, Творец дает иногда такое увеличение желания, такие состояния могут быть?

М. Лайтман: Да, иногда ты и такое должен чувствовать, что ты сам не можешь для себя ничего установить, а всё зависит от высшей силы. Если она будит тебя – ты встаешь, и если ты благодаришь ее за то, что ты встал, говоришь: «Да, всё это благодаря милости Творца» – это хорошо. Если ты этого не делаешь, то она постепенно обучает тебя, что всё зависит от нее. Если ты встал, то ты должен сказать, что ты встал, благодаря ей. Скажи: «Я благодарю Тебя за то, что Ты вернул мне мою душу, за то, что я сейчас стою перед Тобой, и я собираюсь приближаться к Тебе всё больше и больше. Спасибо, Творец».

Написано, что не должно быть у тебя «чужих богов», то есть Творец не должен быть от тебя далеко, не должен быть «чужим». Старайся говорить с Ним, как с человеком очень-очень близким, с самым близким, насколько это возможно, потому что это действительно так. Нет у тебя силы ни от кого, кто был бы тебе ближе во всей реальности, чем Творец. И так со всеми проблемами, с самыми маленькими или большими, прежде всего Творец – это твой постоянный напарник и партнер.

Вопрос (Италия-3): (39:08) После конгресса кажется, что начался новый уровень обучения, как будто в школе в новый класс перешли или даже, может быть, из начальной школы перешли в университет – такое ощущение у нас. Что это?

М. Лайтман: Да, мы получаем такое ускорение свыше от Творца, поскольку мы должны очень быстро прийти к особой силе, через которую мы сможем подействовать на мир, чтобы мир начинал чувствовать, что внутри него есть такая особая группа, которая может показать всем направление, в котором человечество должно продвигаться, иначе мир входит в состояния очень и очень запутанные.

Мир сейчас должен начать раскрывать, в чем действительно причина пандемии, в чем причина того, что мы не можем добиться успеха, и чего природа требует от нас. Мир должен раскрыть, что он полностью интегральный, и что он должен быть более объединенным, а не чувствовать изо дня в день, что он разделен на множество частей на всех уровнях, и нет никакой связи между ними. Вместе с тем он должен чувствовать, насколько он по своей природе единый, единственный, объединенный, и поэтому тот, кто идет в направлении разделения, раздвоения, вызывает только вред.

Люди должны приходить к этому постепенно, пока это не раскроется всем, на всех уровнях и во всех проявлениях. Раскрыть интегральность мира – это называется «раскрыть интегральность общей души единого кли», в этом, собственно, ближайшая цель нашего развития. Мы должны привнести это в мир, и мир должен это принять, усвоить и затем начать меняться. И согласно этому принимать новые решения в политике, в экономике, в международных отношениях – во всем, в отношениях между всеми гражданами. Всё должно происходить только из того, что мы находимся в интегральной связи между нами.

(42:10) И эта интегральность, начав раскрываться, обяжет нас ко всё большему и большему объединению, и тогда вы увидите, что произойдет. Только в такой форме, в направлении к интегральности мира, мы сможем избавиться от войн, от бед, от проблем и от всех этих пандемий, которые стоят в очереди. Если мы не внесем положительную силу, то придет сила отрицательная, для того чтобы в конце концов обязать нас вести себя правильно.

Вопрос (Испания-2): (43:02) В течение дня я был в больнице, и видел страдания больных «короной». Как молиться об этом хисароне, чтобы прийти к объединению и удержаться в этом объединении?

М. Лайтман: Ты должен подняться выше того, что ты видишь, и смотреть на все эти страдания с твоей высоты, с твоего уровня, с твоей ступени. Конечно, необходимо заниматься ими так, как ты должен это делать, но не включаться, не соединяться с ними чувственно. Тем людям, которых ты видишь в больнице, ты должен дать лекарство, а просто включаться в их страдания и страдать вместе с ними – это не является лекарством, напротив, ты падаешь с духовной ступени на материальную.

Нужно делать наоборот: когда ты видишь страдания, поднимать себя на уровень веры выше знания, что только сила объединения может помочь тебе правильно заниматься ими. То есть вместе с тем, что ты даешь им лекарство, ты должен знать, что только объединением ты можешь им помочь, и дать им это объединение – вот что является настоящим лекарством.

Поэтому, когда ты каждый раз видишь страдания, ты должен внутренне собраться, еще сильнее объединиться с нами и желать, чтобы из этого объединения пришла к ним сила спасения. То есть сделать еще один шаг по направлению к форме исправленного Адама Ришон – это то, что нам необходимо.

Вопрос (Болгария): (45:22) После конгресса в нашей десятке ощущается большое воодушевление, большая важность, трепет товарищей, мы звоним друг другу перед уроком, мы объединились на 100%. Как удержаться в этом состоянии? Как добавить, как передать это другим десяткам?

М. Лайтман: Укрепить состояние объединения мы можем только через то, что мы каждое мгновение раскрываем, что распадаемся. Ведь духовное – это действие, это непрекращающееся движение: нельзя останавливаться, остановка – это смерть, не важно на каком уровне, на какой ступени. Поэтому мы, в общем-то, должны только постоянно обновлять нашу проверку: где нам не хватает связи? Где это раскрылось? И тут же стремиться к созданию новой связи.

Вопрос (Турция-3): (46:37) К чему мы должны быть особенно внимательными, чтобы продвигаться после конгресса? Что мы должны проверять, о чем заботиться?

М. Лайтман: Мы должны заботиться о том, чтобы мы были в состоянии, когда все объединены – нет ничего другого, пока в этом объединении не раскроется потребность, хисарон к высшей силе, в котором она потом раскроется. Главное – быть только в объединении, это необходимый, желаемый результат, который должен быть во всех состояниях, которые дает нам Творец. И чем больше мы видим, что мы этого не хотим, что мы не способны – это именно хороший знак того, что Он раскрывает нам разбитое кли.

Вопрос (Latin 7): (47:47) Каким образом я должен ждать реакцию? Какова должна быть реакция? Как я должен принимать эту беседу с Творцом?

М. Лайтман: Ты попробуй и поймешь, и увидишь. Это невозможно объяснить, это очень личная вещь, которая постоянно меняется.

Вопрос (Queens): (48:21) На предыдущем уроке Вы предложили читать все статьи РАБАШа и Бааль Сулама в своей десятке в течение дня. А потом еще добавили, чтобы мы читали статьи, относящиеся не к разуму, а к чувству. Поэтому у нас предложение: можно ли провести уроки в этом направлении с подборкой статей, относящихся к выработке в нас внутреннего ощущения, чтобы чувствовать материал сердцем?

М. Лайтман: Я понимаю то, о чем вы спрашиваете. Я не знаю, что я точно сказал вчера, и как вы это поняли, но, в общем-то, все статьи РАБАШа (ну, может быть, кроме двух-трех из многих сотен статей, которые он написал), говорят о том, как мы строим чувство, кли ощущения, чтобы ощутить высшую силу. Все его статьи об этом.

Я знаю, что есть такие группы, которые просто читают статьи РАБАШа, начиная от первой статьи и до последней. Сколько есть этих статей, столько они и читают каждый день, может быть даже две статьи в день, насколько они способны.

Скажем, два раза в день вы связываетесь между собой, каждый раз по полчаса. Постарайтесь каждый раз прочитать статью полностью, и вы увидите, насколько это будет на вас влиять. Понятно, что это лучше, чем если мы будем просто говорить между собой. Только если нужно обсудить что-то срочное, дела группы, тогда оставляем несколько минут на обсуждение.

Вопрос (Волга): (50:44) В работе я часто замечаю состояния, что вся работа кажется слишком огромной, слишком тяжелой, и даже невозможно к ней приступить. В связи с этим вопрос: этот метод, который мы учим, «вера выше знания», – непонятно, как он всё-таки делает эту работу простой и легкой?

М. Лайтман: Мы вообще не работаем. С одной стороны, каждый человек называется работником Творца. А с другой стороны, чем занимается работник Творца? Он занимается работой Творца. Работа Творца – это значит, что Творец делает эту работу. Так, а почему тогда я называюсь работником Творца или даже рабом Творца? Потому что я являюсь Его партнером, напарником, но это мое участие относительно пассивное. То есть я должен прийти к состоянию, чтобы там была работа Творца – этого я хочу.

Творец любит, чтобы мы просили Его, требовали от Него привести всё в порядок, сделать эту работу. Он разбил кли и показывает нам это разбитое кли для того, чтобы мы осознали – что это Он сделал, как написано «Я – первый и Я – последний». И нужно, чтобы Он сделал это, но при условии, что мы посередине, между началом и концом, и требуем, просим у Него, чтобы Он это сделал. В этом наша работа.

Вопрос (Latin 6): (53:02) Когда сила тьмы приходит к человеку или к двоим товарищам в десятке, что должна делать остальная часть десятки, чтобы им помочь?

М. Лайтман: Включить их в себя, даже если они в таком виде, когда сами ничего не могут сделать. Но вы должны их пробуждать, насколько это возможно, обнимать их и позаботиться о том, чтобы они были вместе с вами. На нашем пути все должны будут пройти такие состояния и даже не один раз.

Это называется «человек да поможет ближнему», ведь мы находимся именно в таком состоянии для того, чтобы усилить связи между нами, и всё продвижение заключается в том, насколько мы связаны, насколько мы раскрываем это и включаемся друг в друга. И так до тех пор, пока не входим в то, что называется «единое сердце» – когда каждый раскрывает, что он связан со всеми и состоит из всех товарищей, а другие присоединяют его и включают в себя, и так он существует. Это очень простая вещь, только нужно стоять на этом и не останавливаться.

Вопрос (Нью-Йорк-1): (54:40) Мы слышали Ваш совет – читать совместно статьи РАБАШа в десятке, и мы ему последовали. Вопрос такой: с учетом того, что не все могут присутствовать всегда на наших созвонах (рабочий день и прочее), – стоит ли выставлять тексты и обязать каждого товарища в десятке прочитывать эти статьи, которые мы читаем совместно, и изучать это систематически в десятке, или главным является именно совместное чтение?

М. Лайтман: Желательно, чтобы мы проходили статьи РАБАШа от начала до конца, вот этот сборник статей РАБАШа. Чтобы каждый день каждая группа, каждая десятка в своем ритме, в своем темпе, читала эти статьи на понятном для себя языке, и таким образом мы пройдем всё это. В конце концов мы должны включиться, и мы включимся во всё то, что он нам передал.

Мы ведь находимся в Последнем Поколении, в последнем исправлении, когда мы раскрываем мир как интегральный и поднимаем себя буквально на вершину горы Творца. И в этих состояниях нет ничего, что может нас укрепить и поддержать сильнее, чем статьи РАБАШа.

Изо дня в день вы начнете ощущать, что это человек, которого мы просто не в состоянии оценить. Он настолько скромный, и настолько велика та вещь, которую он сделал. Нет и не было еще каббалистов до него, которые бы сделали то, что сделал он. Но это время такое, это посланник с небес, свыше. Так это.

Вопрос (Unity 3): (57:11) Какова эффективность повторного прослушивания уроков после конгресса?

М. Лайтман: Если у человека есть возможность прослушать урок еще раз в течение дня – это хорошо. Да, это хорошо, хотя бы часть урока.

Реплика: Товарищ спрашивал именно об уроках конгресса.

М. Лайтман: Уроки конгресса? Ну, я не знаю. Вы можете также и это делать, мы ничего не отвергаем. Возвращаться к тому, что мы изучали – это нормально, это хорошо. Но что лучше, а что хуже для каждого – этого я не знаю. Написано: «Человек учится только там, к чему стремится его сердце». Если вы чувствуете, что вы хотите послушать сейчас именно такой урок или именно эту тему обновить – пожалуйста, сделайте это.

Вопрос (Zafon 2): (58:27) Каково правильное состояние духовного пробуждения?

М. Лайтман: Когда мы чувствуем себя, что только в связи между нами мы можем раскрыть конец нашего пути, цель творения, и пребывать там в совершенном состоянии.

Вопрос (Петах-Тиква-24): (59:27) Вы сказали, что желательно говорить с Творцом как с кем-то, кто наиболее близок тебе. И Бааль Сулам говорит, что нельзя ни на секунду Его оставлять. И хотя молитва – это молитва за товарищей, за десятку, за Шхину и даже за мир – это всегда персонально, это всегда очень интимно с Творцом. Как можно создать в этой интимности, в этой близости с Творцом такое состояние, чтобы всё-таки обращаться к Нему от имени десятки, не персонально? Это вообще возможно?

М. Лайтман: Да, и это должно быть. Это более чем возможно. Вы обязаны прийти к этому, когда я понимаю, что то, что я чувствую в личном виде – это результат моей связи с мировым кли. Нет ничего индивидуального, личного, что бы раскрывалось не как результат общих усилий кли Адама Ришон. И чем больше я осознаю это, тем больше я направлен на причину проблемы и на ее исправление.

Ученик: Мировое кли и десятка всегда в этом находятся, это понятно. Но само обращение всё-таки ощущается как индивидуальное: то есть от меня ко всем?

М. Лайтман: Ну, конечно, от тебя, ведь ты же молишься, ты просишь, ты чувствуешь свою ответственность за то, что ты хочешь просить за себя, за всех, за весь мир и так далее – да, конечно, это правильно. Но главное, чтобы ты не выходил из кли Адама Ришон, чтобы всё время была перед тобой эта картина Адама Ришон, что оттуда это приходит. Иначе ты выпадаешь из интегральной формы, и перед тобой нет уже какого-то образа Шхины и Творца, который занимается ей и хочет раскрыться в ней, – и тогда ты не находишься на пути, ты как будто бы сошел с правильного пути.

Вопрос (Merkaz 1): (01:01:54) Наша связь с высшим проходит через наши мысли и чувства? Конец веревки, конец нашей связи с высшим проходит через наши мысли и желания?

М. Лайтман: А как по-другому?

Ученик: Это единственное место, где можно совершать работу?

М. Лайтман: А как еще можно по-другому? Я спрашиваю тебя – ты должен уже знать ответ на этот вопрос.

Ученик: Я только хотел это еще больше уточнить. У меня нет ничего другого.

М. Лайтман: Так прежде, чем спросить, ты должен исследовать, есть ли вообще место для вопроса. Конечно же, это так, ты слышал об этом уже много раз.

Вопрос (Hebrew 10): (01:02:44) Десятка, которая правильно работает со статьями РАБАШа – какова мера правильности этих занятий? Как нам знать, что мы правильно относимся к тем принципам, которые РАБАШ описывает о работе в группе? Как нам правильно относиться к этому?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Поэтому я уже сказал о том, что пришло время, когда мы должны начать систематически, постоянно, день изо дня изучать статьи РАБАШа. Так, чтобы каждый день вы читали статью или две РАБАШа – в зависимости от того, сколько раз в день вы собираетесь и насколько это статьи длинные или короткие, – и стараться как-то включаться в них, впечатляться.

Прежде всего, вся десятка, группа читает это вместе, и так, чтобы были у вас какие-то выяснения всё время, чтобы это давало вам обновление в чем-то, – ведь каждый день человек должен в чем-то обновляться. И так, допустим, в течение года мы закончим все статьи РАБАШа. Это что касается его статей.

Кроме этого, мы изучаем еще отрывки из первоисточников, статьи, которые писал Бааль Сулам, и другие отрывки. Но там мы уже проходим это, как на наших уроках, по темам: вера выше знания, как преодолевать… или как сейчас, например, мы изучаем о Хануке. Кстати, нам нужно уже переходить к Хануке…

Ученик: То есть и на уроках, и в десятках на наших встречах нам нужно работать со статьями?

М. Лайтман: Да, конечно, читать вместе. Это я имел в виду. Я не даю это каждому лично как домашнюю работу. Я говорю, что обычно группа, десятки встречаются два раза в день. Скажем, у них есть полчаса утром и полчаса вечером, или в течение дня, когда они могут, – так пусть договорятся между собой и эти полчаса посвящают статьям РАБАШа. И всё, и нет более ничего, кроме этого. Если вы будете заниматься этим – это основная вещь, которая сможет повлиять на вас, на группу, на жизнь, на всё. Там есть очень много сил. Так займитесь этим, и вы увидите, насколько это полезно.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (01:06:04) Относительно всех этих книг, о которых Вы говорили. Что делать, когда ты видишь, что это просто «книги»? Может быть, я вообще не чувствую, что тут написано обо мне.

М. Лайтман: Ну это ты зря так говоришь. Прежде всего, ты обязан делать это, потому что Творец ввел тебя в группу, которая этим занимается. Это как написано в статье «Свобода воли» – что Творец приводит человека к выбору хорошей судьбы и говорит: «Возьми себе». Творец ведет человека за ухо, приводит, и так ты входишь в группу. И в этой группе занимаются тем, что изучают – как постичь Творца, раскрыть Его.

Что это означает, какое определение дается науке каббала? Пишет Бааль Сулам: эта мудрость – не более и не менее как раскрытие Творца творениям в этом мире. То есть ты обязан, вот как ты сейчас живешь, раскрыть Творца. Он устроил тебе всю эту жизнь, и весь этот мир, и всю эту реальность, и все эти вещи Он тебе дает, и всё человечество и весь этот мир развиваются, а ты находишься внутри них – и всё это Он приводит к особому состоянию, которое называется «цель творения», «цель исправления». Ты должен это раскрыть.

Ученик: Но я говорю о том, что эта книга идеальная, но…

М. Лайтман: Она не идеальная, речь идет о самых разных состояниях, через которые ты проходишь.

Ученик: Если бы там говорилось обо мне, то это было бы что-то, что я мог бы сделать, но я ничего не могу сделать из того, что там написано.

М. Лайтман: Единственная вещь, которую ты можешь сделать, начиная с этого момента и до Гмар Тикуна (Окончательного Исправления), – это только включиться в товарищей и вместе просить, чтобы Творец занимался вами, чтобы Он вам дал такую связь, в которой Он затем раскроется. И это всё. То есть твое влияние на товарищей и твое влияние на Творца – это только молитва.

Ведь всё достигается только силой молитвы, силой просьбы, потому что в этой просьбе ты благодаришь за то, что Творец тебе всё устроил, и Он пробуждается только тогда, когда вы Его просите. А если ты не просишь, то Он пробуждает тебя разными проблемами, страданиями, чтобы ты осознал, что ты должен попросить. Поэтому давайте предварим лекарством удар, чтобы мы просили до того, как Он дает нам удары. И ведь дело даже не в ударах, не так страшны нам удары, – просто это нежелательный путь.

Вопрос (Москва-6): (01:09:33) Можно ли после прочтения статьи РАБАШа также обсудить, что товарищи услышали в ней?

М. Лайтман: Можно это делать, но не обязательно. Я не знаю, есть ли у вас еще время. Проверьте, чтобы это не путало вас. Желательно слушать, каждый должен слушать – не просто присутствовать, а слышать и этим впечатляться. Потому что потом, когда мы это обсуждаем, мы как бы навязываем друг другу свое мнение. Ведь каждый по-другому впечатляется, и поэтому я не думаю, что это всегда хорошо. Если непонятен какой-то текст, тогда можно объяснить. Но если понятно то, что написано, если написано по-простому, – то мы не входим более глубоко. Дай человеку продвигаться из того, в чем он находится.

Чтец: (01:10:48) Подытожим основные моменты которые мы слышали на уроке.

Семинар

Чтец: Перейдем к следующей части урока, а сначала споем песню.

Песня: (01:18:30)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

מצב ה"פורים"

מצב ה"פורים"

מצב ה"פורים"

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם