האדם מקריב את האגואיזם שלו, כלומר את הטבע שלו. אם מופיע בו רצון ליהנות על חשבון הזולת או על חשבון הטבע והוא אינו מתיר לעצמו לעשות זאת, אז הוא כאילו מקריב את הרצון שלו ליהנות על חשבון הזולת, כלומר מקריב את האגואיזם שלו. כשאדם מגביל את האגואיזם שלו, את הרע שלו, ואינו משתמש בו בכדי לנצל את הזולת לטובת עצמו, הוא מתקרב ומִתְדַּמֶּה בכך במידה מסוימת לבורא. זו המהות של הקרבת קורבן. שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים, שכאשר האדם מקריב את האגואיזם שלו, הוא אינו משמיד בכך את האגואיזם, אלא את הכוונה האגואיסטית שלו. מה ההבדל בין להשמיד את האגואיזם לבין להשמיד את הכוונה האגואיסטית? האם הנאה מרצונות שאינם מזיקים לזולת מהווה שימוש נכון באגואיזם? מאיפה האדם מקבל כוחות להקריב את האגואיזם שלו? אם הקרבת קורבן היא פעולה פנימית, שמתבטאת בקירוב לבבי בין בני אדם, אז איך להתייחס נכון לפעולה חיצונית של הקרבת קורבן בעולם הזה? האם יש משמעות לפעולות מהסוג הזה ומה הקשר בין הקרבת קורבן פנימית להקרבת קורבן חיצונית? מה המשמעות של הקרבת בעלי חיים בבית המקדש בארץ ישראל העתיקה? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

מושג הזמן הוא מושג פסיכולוגי בלבד ואינו קיים כשלעצמו. הזמן קיים רק בתחושות שלנו. חכמת הקבלה אינה מדברת כלל על זמן - אין זמן גשמי ברוחניות, אלא היא מדברת על כך, שעלינו למדוד את הזמן לפי הפעולות שלנו. זרם המחשבות והפעולות שלנו, כלומר שינויי המצבים שאנו עוברים מכונים זמן. מצבים אלה יכולים לעבור עלינו במהירות רבה, באיטיות או בכל קצב אחר. אנו מייחסים להם את התחושות האישיות הסובייקטיביות שלנו וקוראים לזה זמן. שאלות נבחרות מתוך הפרק: איך המקובל מתאר לעצמו את מושג הזמן וכיצד הוא מתייחס לזמן? אם המקובל משנה בעצמו במודע את המצבים שעוברים עליו, אז האם ניתן לומר שהוא שולט בזמן? מה הם המצבים, המדרגות והשינויים, שהם מעל מקום וזמן, שעליהם מדברת חכמת הקבלה? למה הזמן חולף מהר יותר בחלוף שנות חייו של האדם? איך המקובלים ממליצים לנצל את הזמן בצורה היעילה ביותר? האם ניתן לשנות את העתיד? האם ניתן לנוע בזמן ואם כן אז איך? שיחה עם הרב ד"ר לייטמן

כתוב בכתבי המקובלים: "אין שלם מלב שבור". שהרי, המצב בו האדם מרגיש, שכל הרצונות והתשוקות והמַאֲוַיִּים שלו שבורים, ושאין לו שום דבר לאחוז בו כעוגן, שלא ייתן לו לתבוע בזרמי החיים, זהו המצב הטוב ביותר. המצב הזה הוא טוב, משום שבמצב שכזה אין לאדם במה לאחוז, אלא רק בבורא. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה המשמעות של "לב" ו"לב שבור" בעבודה הרוחנית של האדם? מי שובר לאדם את הלב ומתי הוא עושה את זה? האם לבו של אדם נשבר בגלל המכות שהאגואיזם שלו מקבל והוא סובל מכך או בגלל שהוא רוצה להיות בתכונת ההשפעה והאהבה ואינו מצליח? איך פתאום ממצב הנפילה והלב השבור נוצר המגע עם הבורא? למה הבורא מכונה "הָרֹפֵא לשבורי לב"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

בכי ודמעות ברוחניות הם פועל יוצא של חוסר היכולת לקבל נכון את התענוג העליון. כשאדם רוצה לתת לבורא את הכל ולדבוק בו, הוא מגלה שאינו מסוגל לכך בינתיים, ולכן מרגיש שנשמתו בוכה. מצב זה מכונה בשפת הקבלה העדר של אור חוזר נכון ומדויק. בכי האדם במצב שכזה, הוא כמו תפילה, שעליה הוא מקבל עזרה מלמעלה, וכתוצאה מכך הוא מסוגל לעצב את הבקשות שלו בצורה נכונה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: למה בכתבי המקובלים כתוב כל כך הרבה על מצבי הבכי ודמעות? מה המשמעות של מצבי הבכי כגון בכי של נשמה, בכי של הבורא, בכי של בני ישראל וכד'? כתוב "כל השערים ננעלו, חוץ משערי הדמעות" - מה משמעות המושג "שער הדמעות" ומה מסמלים יתר השערים? האם בכי רוחני של מקובל בא לידי ביטוי בעולם הזה? מה ההבדל בין דמעות של גבר לדמעות של אישה ברוחניות? האם בכי מהווה היטהרות ואם כן, אז מה הוא מטהר? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

בני אדם הבינו כבר מזמן, ששתיקה היא ביטוי הרבה יותר חשוב של האדם מכל מיני דיבורים. השתיקה היא סימן לעבודה פנימית, להתעמקות של האדם לתוך עצמו. "סְיָג לחכמה שתיקה" - כלומר, כשאדם שותק, הוא שומר על חכמתו ואינו מפזר אותה. חילופי מידע בעולם הרוחני מתרחשים באמצעות מסירת כוונות ורגשות, אך לא בהכרח בצורה מילולית. המקובלים השתמשו לעיתים קרובות בשתיקה בסעודותיהם. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם המושגים "דיבור", "שיח" ו"שתיקה" קיימים בעולם הרוחני? מתי האדם חייב לשתוק ומתי הוא חייב לדבר בהתפתחותו הרוחנית? כיצד להשתמש נכון בשתיקה בקבוצה בין חברים, וכיצד נכון להיות בקשר עם הבורא - האם לשתוק או כל הזמן לדבר עמו? מהו נדר השתיקה, לשם מה משתמשים בו ולמה בכל זאת ניתנה לאדם יכולת הדיבור? איזה מידע היה ברשותם של המקובלים לאורך הדורות, למה הם שתקו ולא גילו את הסודות האלה ואיך גילוים היה יכול להזיק לבני אדם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

נושא גלגול הנשמות זוכה להתייחסות מועטה בכתבי המקובלים. המקובלים מעדיפים לא לדבר על הנושא הזה, כדי לא לומר דברים שאינם נכונים וכדי לא לנסות להסתיר את המידע הנכון, אלא למסור לאדם רק את המידע הנחוץ עבורו. אם האדם משתדל בחיים האלה להשיג את המטרה העליונה, את העולם העליון, את החיים העליונים, אז יש לו הזדמנות להדמות במידה מסוימת לבורא ולהתקיים בממד אחר, כלומר להתקיים בתכונת ההשפעה והאהבה לכל, כמו הבורא, להתקיים ללא תלות בגופו הגשמי. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה התועלת מניתוק שבין הגלגולים? מה מתגלגל, מה נשאר ומה נעלם? האם מהירות התפתחות האדם ועלייתו לעולם העליון תלויים בגלגולים הקודמים שלו? מדוע לא די לאדם בגלגול חיים אחד, כדי לסיים את התפתחותו הרוחנית? האם קיימים נשמות זכר ונשמות נקבה? האם קיימת לאדם אפשרות לגלות את הגלגולים הקודמים שלו? מה משמעות הנבואות (המובאות בספרי הנביאים) על תחיית המתים באחרית הימים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

התפילה היא מה שמורגש בליבו של אדם. התפילה היא עבודה שבלב, פנייה לכוח העליון - הכוח הכללי של הטבע, שאנו מכנים אותו "בורא". חכמת הקבלה מסבירה לנו כיצד עלינו לכוון את עצמנו כלפי הטבע כך, שנוכל לקבל נכון את השפעתו, ואז הוא יתגלה אלינו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי תפילות קיימים? מה ההבדל בין תפילת יחיד לתפילה קבוצתית? למה התפילה מכונה מ"ן? מהם שלושת התנאים לתפילה לפי בעל הסולם? האם ניתן לומר שהטבע הדומם, הצומח והחי מתפללים כל אחד לפי דרגתו? האם זה נכון עבור האדם לבקש מהבורא, שיסדר את הבעיות הגשמיות שלו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

"קליפה" ברוחניות כשמה כן היא - קליפה. כלומר, קיים "פרי" כלשהו - ידיעה רוחנית, ידיעה על המערכת העליונה, על הבורא - שאליו אנו רוצים להגיע. לשם כך, עלינו לקלף את החלק החיצוני של ה"פרי", שמכונה "קליפה". אך "קליפה" זו איננה קליפה רגילה, אלא זוהי מערכת כוחות, שמסייעת ל"פרי" להבשיל. כוחות אלה מקיפים את ה"פרי", שומרים עליו ודואגים לכך, שכל המזיקים למיניהם לא יכרסמו אותו. הם מאפשרים ל"פרי" לגדול, להבשיל ולהפוך לראוי לשימוש למטרה לה הוא מיועד. ואם ה"קליפה" לא הייתה קיימת, אזי ה"פרי" היה נרקב וכמעט ולא היה גדל. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אילו סוגי "קליפות" קיימים והאם קיימת בהן הדרגתיות כלשהי? מפני מה ה"קליפה" מגינה עלינו ומה היה קורה אילולא היא הייתה עושה זאת? איך ניתן להתגונן מפני הקליפות והאם בכלל ניתן להימנע ממצבים אלה? מה זה אומר ש"קליפה" מותחת את הזמן? אילו תכונות באדם יוצרות "קליפה"? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

האר"י זה אדם גדול, נשמה ענקית, שהצליחה להשיג את מעמקי הבריאה. האר"י חולל מהפכה בהשגת העולם העליון, בהכרת הכוח העליון והיחיד של העולם. הוא הכניס לחכמת הקבלה שיטה חדשה, גישה חדשה ושפה קבלית חדשה. בתקופה שאחרי האר"י, אם אנו לומדים ומתקדמים לפי שיטתו, אזי אנו יכולים לפתח בנו תכונות, שיעזרו לנו לגלות את העולם העליון. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מהותה של שיטת "המסכים והאורות" של האר"י? אילו יכולות מעניק "מסך" לאדם? המקובלים שקדמו לאר"י תיארו את שיטת השגת הבורא מצד האורות, ואילו האר"י תיאר אותה מצד הכלים. מה המשמעות של זה? מהי שפת הענפים ומה הייחודיות של השפה הקבלית של האר"י? איך ניתן להרגיש את תכונות ההשפעה והאהבה בקריאה של שפת הספירות הקבלית ה"יבשה"? האם קבלת האר"י יכולה להיות לתשתית החיים והתרבות של האנושות בעתיד? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

האותיות בחכמת הקבלה מסמלות תנועה מעליון לתחתון, מבורא לנברא, באותה מידה שנבראים מסוגלים לתפוס את השפעת הבורא עליהם. לכן סמלים אלה מכונים אותיות, מלשון סימן - סימן לכך, שהאדם מתחיל לתפוס את יחס של הכוח העליון כלפיו. ואילו המספרים אינם קיימים בחכמת הקבלה. מה שכן קיים, זה רישום של מצבים ספרתיים באמצעות אותיות. גימטריה היא ערך ספרתי של מילה, שמסמלת את הכוח הפנימי של המצב הרוחני, שאותו מבטאת אותה מילה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמלים נקודה, קו ועגול? מה ההבדל בין אות למילה? האם האלף בית של השפה העברית הוא אלף בית רוחני? למה בשפה העברית כותבים מימין לשמאל? האם קיים מספר מזל בחכמת הקבלה? למה אין אותיות מעל ספירת הבינה? למה העולם נברא באמצעות אות ב'? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

אור רוחני הוא ההשפעה של הבורא על הנברא. הנברא מצידו צריך להיות מוכן להרגשת האור. במידה שנברא נמצא בהשתוות לאור, הוא יכול להנות מהשפעתו, או להפך, לסבול ממנה. קיימים הרבה מאוד סוגים שונים של השפעת הבורא על הנברא כגון "אור ישר", "אור חוזר", "אור מקיף", אור שיורד מלמעלה למטה, אור שעולה מלמטה למעלה, אור שמתפרק להרבה סוגי אור אחרים ועוד. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה ההבדל בין המושגים "אור", "בורא", "כוח עליון"? מהו "אור ישר" ו"אור מקיף", ומה ההבדל ביניהם? האם האור משפיע על האדם באופן תמידי או במידה שהאדם מעורר אותו עליו? המקובלים אומרים שהקבוצה היא עדשה שמרכזת את האור. מה זה אומר? בעל הסולם כותב, שבזמן שלומדים את כתבי המקובלים "מתוך החשק והרצון החזק להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" - איך עובד המנגנון הזה? האם ניתן לעורר את השפעת האור המקיף רק באמצעות הקבוצה וכתבי המקובלים או שקיימים דרכים נוספות לעשות את זה? איך האדם יכול להגביר את השפעת האור על עצמו? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

גנום הנשמה מכונה "רשימו" בשפה של חכמת הקבלה. "רשימו" מלשון רשימה, רושם. הרשימו מהווה יחידת מידע, שנושאת בתוכה מידע רוחני מסוים. דומה הדבר לגֵּן בעולם שלנו. הרשימו טומן בחובו רשימות מידע על כל המצבים העתידיים של האדם. שחזור הרשימות ומימושם תלויים באדם עצמו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: האם קיים קשר בין גֵּן רוחני של האדם למצבים הגשמיים שלו? מה אנחנו יכולים לשנות בחיים שלנו, מה איננו יכולים לשנות והאם אנו יכולים להשפיע על עתידנו? איך ניתן לפתח גֵּן רוחני? האם קיים קשר בין רשימות של אדם מסוים לרשימות של בני אדם אחרים? מדוע מימוש הגֵּנים הרוחניים טמון דווקא באיחוד בין בני אדם? איך ניתן להאיץ את השחזור והמימוש של הרשימות? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

בתכנית: פירוש לשירו המפורסם של האר"י, הפותח את ספרו "עץ חיים"; ביאור המונחים הקבליים: מקום, חלל, צמצום, חלל ריקני, הנקודה האמצעית, עָגוֹל, קו של אור ועוד; תשובות לשאלות: האם ניתן להסיק משירו של האר"י, שנבראים יכולים להתקיים רק במקום שאין בו נוכחות של הבורא? עולם מלשון העלמה, הסתרה - כיצד ההסתרה מסייעת לגלות את השלמות? מה משמעות הכתוב בשיר "אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו" ואם אי אפשר להשיג את האין סוף, אז למה צריך לכתוב על כך? האם כל מה שכתוב בשירו של האר"י קרה לפני המפץ הגדול? היכן בתיאורו זה של האר"י ממוקם העולם שלנו? האם כדאי לתלמידי קבלה חדשים לקרוא את שירו של האר"י כדי להתפעל ממנו באופן כללי? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

"אלהים", "הטבע", "בורא", "הכוח העליון" - אין שום הבדל בין השמות, הכינויים וההגדרות האלה. קיים רק כוח אחד, עליון - הוא הכוח היחיד שקיים ואין עוד מלבדו. כשאנו אומרים "אלהים", אנו מתכוונים לכוח הכללי שקיים ושולט בכל, כוח שכולל בתוכו את כל המדרגות התחתונות במלואן. ואילו כל מה שסובב אותנו, מַחֲיֶה אותנו, מקיים ומוליד את כל מה שקיים, מכונה "הטבע", אך למעשה זהו אותו ה"אלהים". וכאשר האדם משיג את הכוח העליון, הוא מכנה אותו "בורא", מלשון "בוא" ו"ראה", ובכך הוא מדגיש שמטרת ההתפתחות שלו היא עלייה מעל לכוחות של העולם הזה, כלומר מעל לדומם, לצומח ולחי של העולם הזה, לדרגת הבורא. בעל הסולם כותב שהערך המספרי (גימטריה) של המילים "הטבע" ו"אלהים" הוא זהה - 86. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה זה אומר ולמה בעל הסולם אומר שהבורא והטבע הם היינו הך? מה משמעות המושג "דמות הבורא"? למה לבורא יש הרבה שמות ומי נותן לו את השמות האלה? למה נאמר ש"הקב"ה שונא את הגופים", הרי הוא ברא אותם? מה משמעות הכתוב על כך שלבורא אין מחשבות על עצמו? אחד מחוקי היסוד של הטבע הוא שלום בין הפכים. מה הקשר של חוק זה לבורא? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

חכמת הקבלה אינה עוסקת בחלומות, בפתרון חלומות וכד'. מייחסים לחכמת הקבלה כל מה שאפשר, אך למעשה שום דבר מהדברים האלה אינו קיים בה. המקובל חווה מצבים רוחניים, שנקראים ו"ק - השגה חלקית של העולם הרוחני. מצבים שכאלו יכולים להיקרא "חלום". אך חלום רגיל של אדם שחי בעולם הזה אינו שייך כלל לעניין. המצב הרוחני של המקובל שמכונה "חלום" זהו מצב הורדת האדם ממדרגה שלימה - ג"ר, למחצית של המדרגה הזו - ו"ק. מצב שכזה של חצי השגה מכונה בחכמת הקבלה "חלום". שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה משמעות הכתוב על השינה שהיא חלק "אחד מששים במיתה"? למה כתוב "שינה לרשעים, הנאה להן והנאה לעולם"? מה משמעות הכתוב בתהילים "היינו כחולמים"? אם "חלום" זה מצב בו אדם שמשיג את העולם הרוחני מאבד קשר עם הבורא, אז האם אפשר לומר ש"חלום" הוא מצב ירידה? אילו תהליכים רוחניים מתרחשים במצב זה? כמה שעות צריך לישון אדם רגיל וכמה שעות צריך לישון מקובל? למה עדיף לבני זוג לישון בחדרים נפרדים? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

המקובלים הרבו להשתמש בכתביהם במונח "עץ", בכדי לתאר באמצעותו מצבים רוחניים. "עץ", "גזע העץ" ו"הענפים" יוצאים מהבורא ודרכם יורדים כוחות רוחניים, שמזינים את בני האדם, את בעלי החיים ואת כולם, בכדי לעזור להם להתפתח לרמה, בה הם יהפכו להיות קרובים יותר ויותר לבורא. "עץ החיים" זהו מצב ביניים בין הספירה העליונה (כתר) לבין הספירה התחתונה (מלכות). הוא קיים בכדי לקשור בין שתי הבחינות ההפוכות האלה - בורא ונברא. במידה בה הנבראים רוצים להידמות לבורא, הם מקבלים הזדמנות להידמות לו ולהתחבר אליו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה מסמל עץ ברוחניות? מה המשמעות הרוחנית של "עץ החיים"? למה יש שימוש רחב כל כך בסמל העץ בכתבי המקובלים? מה מסמל עץ פורה ועץ עקר על פי חכמת הקבלה? ומה מסמל פרי של עץ? מה מסמל עץ הדעת טוב ורע? על מה מסופר בספר "עץ החיים" של האר"י? שיחה עם הרב ד’ר מיכאל לייטמן

הבורא מתגלה כלפינו כטבע, שמחולק למיליארדי מקורות והשפעות עלינו. ואילו אנו צריכים לגלות, שכל אלה הם כוח אחד, שליטה אחת, כוונה אחת. את הבורא עצמו לא ניתן להשיג, אך כאשר האדם מפתח בתוכו את תכונות הבורא, הוא מתחיל להשיג אותו בתוך התכונות האלה. ואז אנו יכולים לדבר על האופן בו אנו תופסים את הבורא בתכונות שפיתחנו בתוכנו. שאלות נבחרות מתוך הפרק: המקובלים אומרים: "כל מה שלא נשיג, לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה". מה זה אומר "לא נַגְדִּרֵהוּ בשם ומִלָּה"? המקובלים אומרים שהבורא זה מלשון "בוא" ו"ראה" - מה זה אומר "בוא", לאן על האדם לבוא ומה זה אומר לראות את הבורא? מה משמעות הכתוב "הוא ושמו אחד"? האם שם הויה (יהוה) מהווה את מבנה רצון האדם? בעל הסולם כותב שהערך המספרי (גימטריה) של המילים "הטבע" ו"אלהים" הוא זהה - 86 - מה זה אומר ולמה המקובלים אומרים שהבורא והטבע הם היינו הך? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

מנקודת המבט של מחשבת הבריאה, כל השתוקקות של אדם להידמות לבורא היא שכר. ואילו כל מצב אחר, שבו האדם אינו מסוגל לכוון את עצמו לכך, עליו לראות בכך עונש. במילים אחרות, אם ניתנת לאדם הזדמנות להידמות לבורא והוא מנצל אותה, אזי עבודת ההידמות לבורא בעצמה הופכת לשכר, ולהפך, אם אינו מנצל את ההזדמנות, אזי היא הופכת לעונש. שאלות נבחרות מתוך הפרק: אם הבורא זה הכוח הנצחי, העליון ששולט בנו באופן מוחלט, אז איך בכלל ניתן לדבר על שכר ועונש? האם קיים דבר כזה כמו עונש שמגיע או לא מגיע לאדם? האם קיים דבר כזה כמו "לסחוב מטען" של עבירות מגלגולים קודמים? האם קיימים עונשים עבור גלגולים קודמים? האם העונש קיים רק בעולם הגשמי או גם בעולם הרוחני? למה המקובלים אומרים שהמאמצים, שהאדם משקיע באיחוד עם הזולת, הופכים לשכר? האם האדם שמגלה את הבורא רואה בבירור את השכר ואת העונש? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן

אנו נמצאים בשדה הכוח שנקרא בורא. אנו יכולים להשפיע על השדה הזה כך, שיפעל עלינו בצורה חיובית. אנו יכולים לקרב אלינו את המזל באמצעות מעשים טובים כלפי הזולת. באמצעותם, אנו יוצרים סביבנו שדה חיובי - פָּרָמֶטֶר פיזי לחלוטין. ואז המזל יתקרב אלינו ויאיר לנו פנים. שאלות נבחרות מתוך הפרק: באיזו מידה המזל תלוי באדם? האם קיים קשר ישיר בין מזל לבין יחסים בין בני אדם? האם קיימים עקרונות מיוחדים כלשהם בחכמת הקבלה, שיכולים לעזור לכל אדם להפוך לבר מזל? מה היחס של חכמת הקבלה לאמונות טפלות? מה ההבדל בין מזל לגורל? מזל מלשון נוזל - מה המשמעות הרוחנית של זה? האם הופעת הרצון להתפתחות רוחנית באדם מהווה מזל? שיחה עם הרב ד”ר מיכאל לייטמן

הכוח העליון צריך לעבור עשר בחינות, עשרה שלבים, כדי לברוא את הכוח התחתון, שבו יוכל להתגלות. כלומר, מלמעלה למטה - מהבורא לנברא, ומלמטה למעלה - מהנברא לבורא, הבורא והנברא חייבים לעבור עשר מדרגות כדי להרגיש זה את זה. הקשר בין הבורא לנברא יכול להתקיים רק לאחר עשר מדרגות, עשר ספירות. השורש הרוחני של מספר עשר מתגלה אחרי עשר מדרגות. לכן, כל מהות היחס של הבורא לנברא מתגלה בעשירייה. שאלות נבחרות מתוך הפרק: מה הן עשר הספירות? האם ניתן לומר שהבורא משפיע על כל אחד מאיתנו דרך עשירייה? אף על פי שבכל המקורות נאמר, שהאדם זקוק לעשירייה בכדי לגלות את הכוח העליון, מדוע האדם בכל זאת רוצה לגלות את הבורא לבדו? מדוע קיים באדם רצון להתבודד, לגלות את הבורא לבדו, ולא ברור לו הקשר בין גילוי הבורא לקשר שלו לאנשים אחרים? מה הקשר בין מספר עשר לשמו של הבורא יהוה? איך פעל מנגנון חלוקת העם לעשיריות בקרב עם ישראל, שאותו קיבל משה מיתרו חותנו? מדוע האדם צריך להפריש עשירית מהכנסתו לטובת הפצת הידע על הבורא בעולם? שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן