מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 33

תפילה

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 11.06.23 - אחרי עריכה

אורן: בתוכנית שלנו אנחנו לוקחים בכל פעם מושג אחד מתוך החכמה האדירה של הקבלה ומנסים להסביר אותו בצורה הכי פשוטה וגם הכי נוגעת לרגש של אדם שמתחיל ממש עכשיו להתעניין בקבלה. המושג שעליו נדבר היום הוא "תפילה".

אני רוצה לשתף אותך במשהו אישי שקרה לי לפני שנים רבות. אחרי הצבא הייתי כמה חודשים במזרח הרחוק, בהודו, וידעתי שתיכף נגמרת לי הוויזה. ידעתי שכדי לחדש את הוויזה אני צריך לצאת מהודו ולהיכנס אליה שוב, והחלטתי לקנות כרטיס טיסה לישראל ליום לפני ליל הסדר שהיה גם מועד פקיעת הוויזה. במשרד הנסיעות אומר לי הסוכן, "יש בעיה, אין מקום בשבילך בטיסה, אני אתן לך פיצוי כספי אבל הטיסה הבאה שיש לי להציע לך היא בעוד שבוע". אני אומר לו, "אין מצב בעולם שאני לא אהיה מחר על המטוס הזה". ממש כל הלב שלי כבר היה שם, וכך יצאתי מהמשרד שלו.

כל היום הסתובבתי עם תפילה הכי חזקה שהרגשתי בחיים שלי, אני חייב להגיע לישראל מחר, חייב. בערב אני נכנס שוב למשרד הנסיעות והוא אומר לי, "אני לא יודע להסביר לך איך זה קרה, זה עלה לי המון כסף אבל הרגשתי שיש איזה כוח שמכריח אותי להשיג לך כרטיס, הפכתי עולמות, מחר אתה טס". חיבקתי את הבן האדם ממש מכל הלב, ואמרתי לו תודה. ואותך אני רוצה לשאול, מה הכוח של תפילה?

מה הכוח של תפילה? תפילה היא הכול, היא הדבר היחיד שיכול לעזור לנו בכל מצב. איפה שאין כסף ואין פרוטקציות ואין ממש כלום, שם התפילה כן יכולה לעזור, אחרי הכול. למה? כי אנחנו פונים לכוח העליון ומבקשים ממנו מלב שבור. רק בו אני בוטח, אני מבטיח את עצמי ומפקיד את עצמי, בוכה אם צריך, צועק אם צריך, עושה כל מה שהלב מכוון אותי אליו. וכך אנחנו מגיעים למצב שנקרא תפילה, עבודה שבלב העמוקה ביותר, החשובה ביותר והפועלת ביותר.

אורן: עבודה שבלב היא תפילה כך אומרים החכמים, מה המשמעות של עבודה שבלב?

שאני חופר בלב שלי ומחפש במה אני יכול לפנות לכוח העליון שרק בו אני תלוי ורק הוא יכול לסדר לי מה שאני צריך. בסופו של דבר כך אני מגיע אליו.

אורן: למה אני צריך לחפור בתוך הלב?

כי "לב" נקרא הרצון של האדם, ואם אני באמת מגיע לפנימיות הרצון אז אני כבר הגעתי לסוף היכולת שלי לבטא את הרצון שלי, את התשוקה שלי, את החיסרון שלי.

אורן: אמרת לחפור, וזה מזכיר לי שאנחנו חופרים באדמה כשמחפשים משאבי טבע. במה אנחנו חופרים?

אנחנו חופרים ברצונות שלנו כדי להגיע לרצון הכי פנימי, הכי עמוק, הכי חזק, שאני חושב שעל ידו אני יכול להשפיע לכוח העליון, לגורל העליון וכן הלאה.

אורן: שמעתי הרצאה שלך שבה אמרת שתפילה מעידה על החיסרון של האדם, מה חסר לו. מה שהלב של הבן אדם מרגיש שחסר לו זו בעצם התפילה שלו?

כן, תפילה היא ביטוי למה שחסר לאדם.

אורן: למה צריך לחפור, הלב שלי לא יודע מה הוא רוצה? אם תשאל אותי בכל רגע נתון מה אני רוצה, אני אתרכז ואני אוכל להגיד לך שאני רוצה דבר זה ואחר. אני יכול לעשות לך רשימת מכולת.

לא, אבל אם אתה חופר בלב שלך אתה מגיע למצב שאתה בעצמך לא ידעת למה אתה מגיע. ואתה מגיע לרצונות, למקומות כאלה בתוך ליבך שאתה מגלה ממש בפעם הראשונה.

אורן: כלומר העבודה היא לגלות רצונות עמוקים מאוד בתוכי שעכשיו אני אפילו לא מרגיש אותם?

כן.

אורן: האם כל החפירה הזאת היא העבודה שבלב, היא בעצם מייצרת לי תפילה?

כן.

אורן: אז מה שאני רוצה עכשיו, לפני החפירה, לא נקרא שזו התפילה שלי, החיסרון שלי, מה שחסר לי באופן טבעי בלי חפירה?

כנראה שלא. אתה צריך בכל זאת לחפש, לחפור ולהוציא מתוך עצמך דברים שלא הרגשת קודם.

אורן: איזה סוג של דברים אני מחפש שם?

חסרונות, שזה מה שחסר לי.

אורן: האם זה תהליך של התבוננות עצמית שלי והתפתחות של מה אני רוצה?

כן, למה ליבי נמשך.

אורן: האם אני צריך לשאול את עצמי למה ליבי נמשך?

כן. ואם אתה לא יודע, אז אתה חייב באמת למצוא את הדבר הזה, והעבודה הזאת שהיא עוד לפני שאתה מבקש על החיסרון האמיתי שלך נקראת "תפילה לפני תפילה".

אורן: מה זה אומר?

שאתה מברר מה חסר לך ועל זה אתה מבקש אחר כך.

אורן: הזכרת קודם שהתפילה היא הדבר היחיד שפועל במציאות כי היא קושרת את האדם לכוח עליון.

כן.

אורן: בן אדם אחד מתפלל ליקום, אחר מתפלל לטבע, עוד אדם מתפלל לאלוהים, יש גם בן אדם שמתפלל לאללה, כל אחד מתפלל למשהו. לא חשוב איך נקרא לכוח הזה, האם הוא באמת שומע את התפילה של הבן אדם?

קודם כל, הכוח הזה הוא כוח אחד והוא אחד לכולם. וכאשר אנחנו מתפללים אליו אנחנו מפעילים את הכוח שבטבע, ואנחנו מבקשים שאותו כוח שמנהל אותנו, שמסדר את הכול, שעושה את הכול יעזור לנו.

אורן: למה הוא מחכה לבקשה שלי "תעזור לי", למה הוא צריך שאני אבקש ממנו, למה הוא לא עוזר לי מראש?

הוא עוזר, אבל הוא צריך שאנחנו נגלה חיסרון.

אורן: למה?

כי אז, כאשר אנחנו מקבלים אנחנו באמת מרגישים שמקבלים.

אורן: האם יש עניין להרגיש שאני מקבל ממנו?

כן.

אורן: במה זה מוסיף להתפתחות שלי כבן אדם?

זה מוסיף להתפעלות של האדם, מה הוא מקבל וממי הוא מקבל.

אורן: אני יכול להגיד לכוח העליון באמת כל מה שיש לי בלב או שיש דברים שעדיף להסתיר?

לא, להסתיר ממנו לא כדאי, אתה מפסיד, צריך לגלות לו את הלב.

אורן: לפעמים יש דברים שאני מתבייש בהם.

זה לא חשוב, כלפי הבורא אין לך מה להתבייש. כי מה שיש לך, מה שאתה רוצה ומה שאתה עומד להתפלל עליו, הכול נמצא בו. הוא ברא אותך וברא בך את כל הנטיות הללו, לכן אתה יכול לדבר עימו בצורה הכי ישרה, קרובה, קצרה וללא בושה.

אורן: מה זה אומר לדבר עימו?

שאתה מגלה את רצונך לעצמך ולו, ועל ידי החיסרון הזה שאתה מגלה אתה מתקרב אליו.

אורן: למה?

כי אתה מגלה לו מצפוני ליבך, אתה מגלה לו עומקי ליבך.

אורן: הוא לא יודע מה שיש בעומק ליבי?

דבר אחד זה שהוא יודע, ודבר שני זה שאתה אומר לו, ואז שניכם יודעים.

אורן: מה זה שניכם יודעים?

שאתה שופך אליו כל מה שיש בלב.

אורן: אמרת "מדבר", שאני מדבר עימו. אני צריך ממש להוציא מילים מהפה?

רצוי, לא חשוב באיזו שפה.

אורן: הוא רחוק ואם אני אלחש הוא לא ישמע, אני צריך לצעוק? מה עניין הווליום פה?

האדם צריך לעבוד מתוך כל הפנימיות שלו כדי להגיע לבורא.

אורן: כדאי לכתוב לו כמו מכתב?

יכול להיות.

אורן: למה הוא צריך מילים, הוא לא מבין ומרגיש אותי בלי מילים?

ודאי שכן.

אורן: אז בשביל מה המילים?

כדי שיהיה לך יותר ברור מה אתה מבקש.

אורן: אז זה בשבילי?

כן, ודאי.

אורן: אמרת שהמילה "תפילה" בקבלה היא במובן של הפללה מהשורש פ.ל.ל, שהאדם בודק את עצמו ומפליל את עצמו. מה המשמעות?

על ידי התפילה האדם משפיע על הטבע, על כול הכוח שנמצא סביבנו, שאנחנו נמצאים בתוכו, ומפעיל אותו בצורה הכי מועילה והכי יעילה.

אורן: מי מפליל את מי?

אני את הבורא והבורא אותי.

אורן: על מה אני מפליל אותו, אני מאשים אותו במשהו?

לא, אני אומר שאני תלוי בו והוא חייב לעזור לי ואני רואה בו את המקור לכל הגורל שלי וזה מה שאני רוצה שהוא יבדוק ויתקן.

אורן: יבדוק ויתקן אותי? מה מקולקל בי שאני מבקש שיתקן?

מה יש בי לא מקולקל?

אורן: המילה הזו ''להתפלל'' לבדוק את עצמי להפליל את עצמי, זה כביכול שאני עושה לעצמי טסט לאוטו ומוציא רשימה של רג'קטים?

כן, לדון את עצמי.

אורן: לדון את עצמי זה שגמרתי את הבדיקה העצמית ויש לי רשימה של תיקונים שאני דורש ממנו שיתקן?

כן, אני דורש ממנו שיתקן, כי אני לא יכול לתקן, גם את הקלקול הכי קטן אני לא יכול לתקן.

אורן: אמרת גם ש"תפילה נכונה'' היא לא לבקש דברים בשביל עצמי אלא לבקש שאני אשתנה, לבקש להשתפר. למה זה חשוב?

כי במידה שאנחנו מבקשים, יש באמת תקווה שאנחנו נשתנה, כי אחרת אנחנו לא יכולים לתקן את עצמנו, ולשנות במאומה את עצמנו אנחנו לא מסוגלים. אנחנו מקולקלים, וכל הקלקולים שיש לנו יישארו אם אנחנו לא נבקש מהכוח העליון שברא אותנו שגם יתקן. אנחנו בעצמנו במאומה לא מסוגלים לשנות את עצמנו.

אורן: יש סיבוב כביכול, הבורא ברא אותי עם כל מיני קלקולים הוא נתן לי עבודה שקוראים לה "עבודה שבלב" או "תפילה" שהיא לבדוק את הלב שלי, לחפור בו ובסוף החפירה הזאת אני בא עם רשימה של קלקולים, אני מגיש לו דו"ח ליקויים כמו למהנדס שבא לבדוק.

זה דווקא חשוב מאוד שאתה מגיש לו את הדו"ח כי זה אומר שאתה מבין את הקלקולים שלך, אתה מכיר אותם ואתה פונה אליו כי גילית שזה תלוי בו בלבד, גם אתה וגם הקלקולים שלך.

אורן: מה הקשר בין שני המושגים שהשתמשת ''תפילה'' ו''קלקולים'', ולפני כן דיברת על ''רצונות'', האם אני רוצה לחפור בעומק הלב שלי למצוא את הרצונות הכי פנימיים והקשר בין הרצונות שלי לקלקולים שבי?

זה אותו דבר, כי הרצונות שלי שהם כולם לטובת עצמי ולא לטובת הזולת, הם רצונות מקולקלים, אז אני מגיע למקור שלהם והבורא הוא המקור של כל הרצונות ומבקש ממנו שיתקן אותם, יחליף אותם.

אורן: למה הרצונות שהם לטובת עצמי מוגדרים על ידך כמקולקלים?

כי הם לטובת עצמי.

אורן: ברור לי הרצונות שלי לטובתי, לו יש רצונות לטובתו, לה יש רצונות לטובתה, כך האדם.

כן, אבל הרצונות האלה הם לטובתי ולא לטובת כולם, והתיקון שלנו צריך להיות "ואהבת לרעך כמוך". צריכים לתקן אותם בזה שאני מכוון את כל הרצונות שלי לטובת כולם.

אורן: מה יצא לי מזה?

שאתה תהיה דומה לבורא.

אורן: במה?

בזה שאתה תחשוב על כולם, שלכולם יהיה טוב והבורא נמצא גם ברצונות, שלכולם יהיה טוב.

אורן: יוצא ש''עבודת החפירה'' היא כדי לגלות שיש בי עוד ועוד רצונות לטובתי?

עד שאתה מגלה את כל הרצונות שלך שהם כולם לטובת עצמך ואתה מבקש מהבורא לתקן אותם, להפוך אותם לעל מנת להשפיע, זאת אומרת לטובת אחרים.

אורן: יש מושג כזה שנקרא "תפילה לעני", זה גם מוזכר בתהילים. מהו המושג "תפילה לעני" בקבלה?

זה אדם שמרגיש שאין לו כוחות והוא לא יודע בדיוק מה לעשות, אבל הוא מאוד רוצה לתקן את עצמו רק לא יודע איך. אז הוא פונה לבורא במצב כביכול אנוש, ומבקש, דורש מהבורא שייתקן אותו ושהוא יראה את עצמו לפחות במשהו מתוקן, מתקרב לבורא לפי תכונות ההשפעה שלו.

אורן: כשאני חושב על מה שאתה אומר ומנסה ממש להרגיש זאת, קודם כל זה אני רואה שזה תהליך.

כן.

אורן: התהליך הזה הוא תהליך של היכרות עצמית עמוקה מאוד, גילוי שאני כל כולי מכוון פנימה לתוך עצמי, ובקשה שזה יתהפך ואני אהיה מכוון החוצה לטובת הזולת, כמו שאתה אומר "ואהבת".

כן.

אורן: זה כביכול משהו על טבעי. בתהליך הזה אני מבקש לקבל משהו שלא קיים בכלל בטבע שלי, לחשוב על מישהו אחר כמו שאני חושב על עצמי. זה הפוך מטבעי.

נכון.

אורן: אז איך אני יכול לבקש דבר שהוא הפוך ממני?

אם אתה רוצה לתקן את עצמך, אז אתה מבקש.

אורן: האם זו ההתפתחות הרוחנית שעליה מדברים בקבלה?

כן.

אורן: מה זה פותח לבן אדם?

"ואהבת לרעך כמוך".

אורן: לאן זה מביא את הבן אדם?

למצב שהוא אוהב את כולם ורואה את עצמו רק כמי שמבצע את התנאי הזה.

אורן: מה זה נותן לו בחיים שלו?

להיות דומה לבורא.

אורן: מה זה פותח לו?

זה פותח לו הרגשה שהוא מבין, מכיר ומתקרב לבורא.

אורן: בקבלה מדברים על עולמות עליונים, איך זה קשור לתפילה ולאהבה?

במידה שהוא נעשה קרוב לאהבת הזולת, במידה הזאת הוא מתקרב לעולמות עליונים רוחניים ומתחיל לראות אותם, להרגיש אותם, להכיר אותם.

אורן: איך זה משנה אותו כבן אדם?

הוא נעשה טוב לכולם.

אורן: כל הדברים שבן אדם רוצה באופן טבעי בחיים הם קודם כל בריאות, אחר כך פרנסה, בעיקר אם יש לו משפחה וילדים, שיהיה טוב, שיהיו מאושרים. למה הבורא לא נותן לי אותם מלכתחילה, "קח אורן, אני מפרגן לך בכל, ואתה את הראש ואת הלב שלך תכוון אותם לטובת הזולת"? הרי הוא נותן לי אלף ואחד דברים שחסרים לי, ועל זה באופן טבעי אני מבקש ומתפלל, "תן לי את מה שחסר לי". אז למה הוא יצר מציאות כזאת שבה יש לי דברים שחסרים לי, אבל בעצם אני צריך להתפתח למקום שבו אני חושב לא על מה שחסר לי אלא על מה חסר לאחרים, אם הבנתי פה את כל הסיבוב. למה זה כך בנוי?

כדי שתראה עד כמה אתה הפוך ממה שאתה צריך להיות, שהרצונות שלך יקבלו את הצורה החדשה, צורת ההשפעה, אהבת הזולת במקום אהבה עצמית והשפעה לעצמי.

אורן: מי יתפלל עלי אם אני אתפלל עבור כולם כל הזמן?

כל העולם.

אורן: הם יתפללו עבורי?

כן.

אורן: למה הם לא מתפללים עכשיו עבורי?

כי אתה לא מתפלל עבורם.

אורן: ואם אני קצת אתפלל עבורם, אז האם הם יתפללו עבורי?

כן.

אורן: מי יודיע להם שהם צריכים להתחיל להתפלל עבורי?

הבורא.

אורן: האם הם צריכים להכיר אותי בשביל זה באופן אישי?

לא, אתה בתפילה שלך מפעיל אותם בצורה כזאת.

אורן: יוצא שהתפילה שלי משגעת את כל העולם, היא כאילו מדליקה איזו מכונה כזאת אדירה.

כן.

אורן: יש עוד מושג שקוראים לו "תפילת רבים", מה העניין הזה של לבקש יחד?

תפילת רבים היא שמקובל עלינו, שמוסכם עלינו, שאנחנו צריכים יחד כולנו, לא כל אחד לחוד, אלא אנחנו מחברים את הרצונות הפרטיים שלנו לרצון כללי, ומבקשים מהבורא שיענה על הרצון המשותף שבינינו.

אורן: איזה מין רצון זה? מה מבקשים?

אותו דבר, אהבת הזולת, אהבת הבורא, קשר בינינו.

אורן: הסברת ש"תפילת רבים" זו תפילה של בן אדם עבור הרבים. כלומר הוא לא צריך בהכרח להיות עם קהל גדול אלא אפילו אדם לבד יכול לעשות תפילת רבים.

כן.

אורן: איך אני עושה תפילת רבים?

אתה מתפלל על כל העולם.

אורן: עבור הרבים?

עבור הרבים.

אורן: עוד משפט שאמרו החכמים, "המתפלל עבור חברו נענה תחילה." מה זה אומר ולמה זה עובד?

זה אומר שאם אנחנו מתפללים עבור עצמנו, אנחנו לא כל כך עוזרים בזה לעצמנו אבל אם אני מתפלל עם אותה בקשה עבור החבר, אז אני עוזר בזה לחבר ועוזר לעצמי.

אורן: איך?

כי ככה זה, זה חוזר דרך החבר אליי.

אורן: יש לנו סידור שלם עם כל מיני תפילות, אני מרגיש שגם ספר תהילים כולו תפילה, יש בו "תפילה לדוד" ועוד תפילות, יש המון טקסטים של תפילות. מהם הטקסטים האלה?

אלה תפילות שמקובלים יצאו איתן כלפי הבורא או כלפי הקהל לפעמים.

אורן: אני חייב להתפלל לפי הטקסטים האלה? אני לא יכול להתפלל מעצמי?

לא. אתה יכול להתפלל מהלב, אין בזה שום בעיה, אבל הם נותנים לנו דוגמה של התפילה שלהם, שכך הם מרגישים, שבזה הם מבטאים את עצמם.

אורן: מה מבדיל בין תפילה שנענית ובין תפילה שלא נענית? מתי תפילה נענית, מקבלת מענה?

אני חושב שכל תפילה נכונה, שאדם מבקש עבור הזולת, וגם עבור עצמו, נענית. אבל בכל זאת, אנחנו צריכים להשתדל להכין את עצמנו לתפילות גדולות, חזקות, עמוקות, ארוכות מתוך הלב.

אורן: מה המקובלים מבקשים, מה התפילה שלהם?

הם מתפללים עבור העולם, הם לא מתפללים עבור עצמם. אפילו שכתוב שם, "תפילה לדוד", "תפילה למשה" וכן הלאה, אלו לא תפילות עבור עצמם.

אורן: מה הם מבקשים עבור העולם?

הם פונים לשכינה, שהיא גילוי הבורא לנבראים, ומבקשים מהגילוי הזה, זאת אומרת מסך כל התגלות הבורא לנבראים, הם מבקשים משם כוח השפעה, כוח חיבור, שבצורה כזאת הם יכולים להתקרב לכולם, לעשות בזה נחת רוח לבורא.

אורן: תכף הזמן שלנו ייגמר, אני רוצה שנתחיל קצת לסכם. מה ההגדרה הכי פשוטה שאני צריך להחזיק בראש ובלב למושג הזה "תפילה"? כשאומרים בקבלה "תפילה", למה מתכוונים, מה זו תפילה?

תפילה היא היחס שלי לבורא על מה שאני מרגיש שמקבל ממנו, על מה שהוא ברא בעולמו וסידר את הנבראים ומביא אותם לתיקון.

אורן: איך זה מרגיש להיות במצב של תפילה?

שיש לי רצון, כוח, הבנה, שכל, רגש לפנות לבורא ולבקש ממנו מה שאני באמת צריך.

אורן: מהו הכוח של תפילה?

הכוח של תפילה הוא שחוץ מתפילה אין לי מה לעשות כלפי הבורא כדי שיעזור לי להיות אדם טוב לכולם.

אורן: כאדם שמתחיל ממש עכשיו להתעניין בקבלה, מה אתה מאחל לי באופן אישי בקשר למושג הזה של "תפילה"?

לפתוח את הלב, "אין שלם מלב שבור". ובצורה כזאת האדם יגיע גם לבורא וגם לתפילה וגם לכוח הפנימי שלו, של עצמו, ויצליח.

אורן: תודה רבה לך הרב לייטמן.

תודה לך.

אורן: תודה לכם שהייתם איתנו בתוכנית "מושגי יסוד בחכמת הקבלה", בנושא התפילה. עד הפעם הבאה, כל טוב, להתראות.

(סוף התוכנית)