מושגי יסוד בחכמת הקבלה

מס' 1

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן - 23.01.22 – אחרי עריכה

אורן: אנחנו מתחילים כאן תוכנית חדשה בשם, "מושגי יסוד בחכמת הקבלה" והמטרה שלנו היא לנסות בכל פעם לקחת מושג אחד, מתוך העולם השלם של מושגים בחכמת הקבלה ולהסביר אותו בצורה הכי פשוטה, שמצד אחד תהיה מובנת לכל בר דעת, מצד שני תיגע לנו עמוק בלב בדרך לחיים הכי טובים שרק אפשר.

והמושג הראשון שעליו רציתי לדבר איתך היום זה "אור". בחכמת הקבלה משתמשים הרבה במושג "אור", כתוב הרבה על אור, אתה מדבר הרבה על אור.

מה זה אור?

השפעת הבורא על הנברא היא נקראת "אור".

אורן: איך היית מגדיר את האור?

השפעת הבורא על הנברא.

אורן: אז ניקח את ההגדרה ונפרט אותה, יש בה ארבע מילים, השפעת הבורא על הנברא".

איך אתה מגדיר נברא?

נברא זה הרצון לקבל בכל מיני צורות, רמות, גדלים, אופנים שהבורא ברא.

אורן: זה קשור אלי, לבן אדם?

גם אתה שייך לזה.

אורן: אז השפעת הבורא על הרצון לקבל שבי נקראת אור?

גם כן.

אורן: איך אתה מגדיר בורא?

בורא זה "בוא וראה", שתי מילים שכוללות בעצם את היחס שלנו למקור המציאות.

אורן: אז בצורה ציורית יש מקור המציאות שהוא נקרא בורא, הוא משפיע על הנברא וההשפעה הזאת היא נקראת אור.

כן.

אורן: ממה עשוי האור?

זאת ההשפעה בעצמה מהבורא כלפי הנבראים.

אורן: האם האור זה סוג של אנרגיה?

אני לא יכול להגיד עליו יותר מזה, שזו השפעה של הבורא לנבראים.

אורן: מה המקור של האור?

הבורא.

אורן: הבורא והאור זה שני דברים שונים.

כן.

אורן: מה זה הבורא ומה זה האור.

על הבורא אנחנו לא יכולים להגיד יותר מזה, שהוא המקור לכל המציאות, והאור זה מה שיוצא מהבורא כלפי אותה המציאות שברא, כדי להפעיל אותה.

אורן: האם האור מגיע ממקור חיצוני, או הוא נובע מהבן אדם עצמו?

יש ויש.

אורן: מה הכוונה?

יכול להיות שזאת השפעת הבורא לנבראים, ללא שום התערבות של הנבראים בזה, ויכול להיות שההשפעה הזאת תלויה בתגובה, בהכנת הנבראים אליו.

אורן: ממה נוצר האור?

הוא פשוט קיים, מפני שהוא יוצא יש מיש.

אורן: מה אומר המושג הזה?

"יש מיש" זאת אומר, שהבורא קיים והאור שמופיע ממנו כלפי הנבראים גם קיים ואי אפשר להגיד מתי זה כן, מתי זה לא. אלא במילים של המקבלים, בלשון של המקבלים, אנחנו יכולים להגיד שהאור יוצא ונכנס ומפסיק ונעלם, עולה ויורד. אבל על כל הצורות האלה אנחנו מדברים אך ורק איך שזה מורגש במקבלים.

אורן: "המקבלים" זה הנבראים?

כן.

אורן: הבן אדם הוא נברא? הוא מקבל?

גם כן.

אורן: אני רוצה שנדבר קצת על האור ואלוהים, שני מושגים. מה הקשר בין המושג "אור" ובין המושג "אלוהים"?

האור שמתפשט עובר כמה מצבים שנקראים מדרגות, עד שהוא מגיע לנברא ומפעיל בנברא כל מיני תגובות. אז האור שמפעיל בנברא תגובה מסוימת נקראת "בורא", תגובה אחרת נקראת "אלוהים", תגובה אחרת נקראת "אדני" ועוד כל מיני שמות, שאנחנו בשמות האלה קוראים לכוח העליון, מקור האור.

אורן: עכשיו נכנסתי לבלבול. קודם אמרת שמהבורא מתפשטת השפעה כלפי הנבראים והיא נקראת אור.

בכללות.

אורן: עכשיו אמרת, שיש בתוך הבן אדם לפעמים תגובה פנימית להשפעת האור שהיא נקראת בורא, "בוא וראה". אז לא הבנתי, הבורא זה אור בתוכי?

אנחנו תמיד מדברים מצד הנברא. על הבורא בעצמו אנחנו לא מדברים אף פעם. וגם על האור שמתפשט ממנו כביכול לא מדברים, אלא על מה שאנחנו מתפעלים ומרגישים.

אורן: זאת אומרת, כל נקודת המבט שלנו כשאנחנו אומרים אור, זה מה שאנחנו מרגישים?

מה שאנחנו יכולים לקלוט, לאבחן, לשייך, למיין וכן הלאה.

אורן: את מה האדם מרגיש כאור?

האדם מרגיש כאור את ההשפעה שהוא יכול לשייך לבורא.

אורן: כל בן אדם תופס את המושג הזה של אור בצורה שונה?

מי שתופס, אז תופס בצורה שלו.

אורן: ומישהו אחר שתופס את האור, תופס אותו אחרת?

אם מישהו אחר תופס, אז הוא תופס בצורה אחרת, כל אחד בצורתו שלו.

אורן: מה שונה ומה דומה בצורות התפיסה השונות בין האנשים השונים שתופסים את האור?

זה תלוי בהרבה מאוד תנאים. ברצון שבאדם, התגובה שלו, מידת ההשתוות שלו עם הבורא וכולי.

אורן: אני רוצה לדבר על הקשר בין אור גשמי לבין אור רוחני. מדוע התופעה הזאת נקראת בקבלה אור? האם יש לה קשר לאור שאנחנו מכירים, כמו אור השמש, אור הנר?

זה כביכול כך. מקובלים גם אומרים, שכאשר אנחנו מתחילים להרגיש משהו מההשפעה העליונה זה כמו אור שמאיר עלינו, מעורר אותנו, מברר לנו דברים. לכן אנחנו קוראים לזה כך.

אורן: מה דומה ומה שונה בין אור השמש לבין אור רוחני?

כמו שבאור השמש אנחנו רואים את מה שקורה מסביבנו בעיניים גשמיות, בעולם הגשמי, כך באור הרוחני אנחנו מתחילים לזהות איפה אנחנו נמצאים בצורה הרוחנית.

אורן: האם אור רוחני הוא השורש לתופעה שנקראת אור בעולם שלנו, האור הגשמי?

לא.

אורן: בטבע הסובב אותנו האור הגשמי הוא אנרגיה שחשובה לקיום החיים על פני כדור הארץ. האם זה נובע מכך שבעולם הרוחני האור הרוחני חשוב גם לקיום החיים הרוחניים?

ודאי.

אורן: חלק מההגדרה של אור גשמי היא שהוא נמצא בתחום שהעין יכולה לקלוט אותו, טווח הגלים. האם זה גם חלק מההגדרה של אור רוחני?

זה לא שייך בכלל לעיניים שלנו ולתחום שבו אנחנו קולטים אנרגיה ותדירות של גלים אלקטרומגנטים שלהם אנחנו קוראים אור.

אורן: למה האור הרוחני כן שייך?

האור הרוחני שייך רק לרצון שלנו, עד כמה אנחנו יכולים להתפעל מצורת ההשפעה של הבורא כלפי הנבראים, וזה תלוי אך ורק במידת ההשפעה שאנחנו מפתחים מאיתנו כלפי הבורא.

אורן: אמרת שהאור הרוחני תלוי עד כמה אנחנו יכולים להתפעל מהשפעת הבורא על הנבראים, ואז מה?

אנחנו יכולים לגלות אותו בתנאי שאנחנו מתייחסים אליו בחזרה כך.

אורן: מה זה אומר להתייחס כך, באיזו צורה?

השפעה, אהבה, חיבור.

אורן: מצידנו?

כן.

אורן: יש ביטוי בספר קהלת שאומר "כיתרון האור מתוך החושך". האם תמיד כשמתייחסים בקבלה למילה אור צריך להביא בחשבון שזה ההיפך מחושך?

כן, כי כך אנחנו משיגים גם את האור הגשמי, וכך בדיוק אנחנו משיגים את האור הרוחני. יש לי חושך, זאת אומרת הרגשת חושך, חוסר מציאות הבורא בעולמי, ואני רוצה לגלות אותו ולקרב את עצמי אליו. מתוך זה אני מגיע סוף סוף למצב שאני מחדד את הכלים שלי שבהם אני רוצה לגלות את הבורא, להרגיש את הבורא, להתקרב אליו, ואז אני מגלה אותו.

אורן: כשאומרים יתרון האור מתוך החושך, במה בדיוק היתרון של האור על פני החושך?

בזה שחוסר אור זה חוסר השפעה, חוסר אהבה, חוסר חיבור. כשאני מתחיל לגלות אהבה, חיבור, השפעה, התקרבות, חום, בזה אני מגלה שהתקרבתי לאור.

אורן: איך חכמת הקבלה מגדירה חושך ואיך היא מגדירה אור?

חושך זה כל הרצונות לקבל האגואיסטיים, שאני לא רוצה שום דבר בחיים שלי חוץ מלקבל, ליהנות, לחשוב על עצמי ולא למעלה מעצמי. ההיפך מזה, כאשר אני חושב על הזולת ודרך הזולת על הבורא ורוצה להיות רק בזה, למעלה מעצמי, למעלה ממה שה"אני" דורש, כך אני מגיע למצב שאני מתחיל להרגיש את הזולת, ודרך הזולת אני מתקרב להרגשת הבורא.

אורן: האור והחושך משלימים אחד את האחר?

כן.

אורן: במה? הם כאילו הפוכים.

בא זה ומלמד על זה.

אורן: מה זה אומר?

בהרבה מקצועות, אפילו בעולם הזה, אנחנו לומדים דבר מהיפוכו.

אורן: מה נלמד כדי לפתח אהבה?

נלמד על שנאה, דחייה, ריחוק, ומתוך זה נבין מה זו אהבה.

אורן: נדבר על הרגשת האור. מהי ההרגשה הזאת של להרגיש את האור?

זה מורגש ככוח אהבה, כוח חיבור, כוח קירבה, חום, ויתור. כוח בו האדם שוכח מעצמו ורק רוצה להרגיש את הזולת.

אורן: איפה מרגישים את האור בשכל או ברגש?

רק ברגש. על השכל בכלל לא מדובר בחכמת הקבלה.

אורן: חכמת הקבלה, אפילו הביטוי עצמו מלא בשכל.

אבל הלב מבין, מלב ללב.

אורן: האם אנחנו, בני האדם, מרגישים בחיים שלנו את האור אפילו מעט?

אנחנו נמצאים באור אבל אנחנו לא מודעים לזה.

אורן: מה זאת אומרת נמצאים?

כל הפעולות שלנו, גם הרעות וגם הטובות, וכל מה שמחייה אותנו, כמו שכתוב "אני ה' הנמצא בם בתוך טומאתם", כולנו נמצאים בתוך האור, אבל אנחנו לא מזהים אותו כי אנחנו לא משתווים עימו.

אורן: אנחנו בתוך האור?

כן.

אורן: איפה הוא?

זאת השאלה.

אורן: הוא באוויר? איפה?

בכל מקום. אנחנו נמצאים, חיים בתוך האור. הכול בתוך האור.

אורן: מי שלא מרגיש אותו, למה הוא לא מרגיש אותו אם הוא נמצא בתוכו?

חסר לו רגש.

אורן: איזה רגש חסר?

רגישות לאור.

אורן: מה זאת הרגישות?

רגישות הכוונה שתהיה לך הרגשה מסוימת כדי להרגיש את האור.

אורן: איזו הרגשה זו?

הרגשת אהבה, השפעה, חיבור, נטייה לוויתור, כל מיני חושים, רגשות שאיתם אתה מגיע לחיבור עם כולם.

אורן: איך החיבור או איך האהבה לבני אדם קשורה לזה שאני ארגיש את האור שעכשיו אני נמצא בו ולא מרגיש אותו?

הבעיה היא שאתה לא יכול ישירות להגיע לאור כי הוא הפוך ממך ואפילו את ההופכיות הזאת אתה לא יכול לזהות. אם תתחיל לבנות יחסים טובים עם הזולת, ודווקא בגלל שאתה אגואיסט גדול ונולדת במאה העשרים ואחת כי זו התקופה האגואיסטית המאוד גדולה בכל ההיסטוריה האנושית, אבל תשתדל על ידי שיטת הקבלה לפתח בך יחס לאהבה, לחיבור, לבורא, לאור, אז תוכל להצליח מפני שכל הנטיות ההפוכות נמצאות בך ואתה יכול להשתמש בהן ולהפוך אותן וכך להגיע לאורות.

אורן: איך אפשר לדעת שאתה באמת מרגיש את האור וזו לא הרגשה פסיכולוגית?

העניין הוא שאי אפשר לדמיין את האור בצורה נכונה, ריאלית, אלא אם אתה קשור לזולת ונמצא בעשירייה.

אורן: מה זה עשירייה?

עשרה אנשים, חברים שלך, כולל אותך, שלומדים, משחקים כביכול במשחק שבו אתם משפיעים זה אל זה, אוהבים זה את זה, מוכנים לעשות הכול רק כדי להגיע למהות החיבור, ומהות החיבור היא כבר הבורא.

אורן: זו מין קבוצת עבודה?

כן.

אורן: על מה עובדים בה בדיוק?

על החיבור.

אורן: בתוך החיבור שנבנה בתוך קבוצת העבודה הזו אפשר להתחיל להרגיש את האור?

כן.

אורן: באיזה אופן האור משפיע על האדם?

זה תלוי בהרבה תנאים, בתנאים חיצוניים, פנימיים, מיהו האדם, באיזו דרגה הוא נמצא, מה הבורא רוצה ממנו. יש אין סוף אופני השפעת האור על האדם.

אורן: איך נגדיר אדם מואר?

אדם מואר הוא מי שיכול להזמין את השפעת האור עליו.

אורן: הוא מזמין אותה באופן אקטיבי מצדו?

כן, ודאי.

אורן: מה התועלת מהאור? למה הוא מזמין את האור לפעול עליו?

כי הוא רוצה להגיע להשפעה יותר גבוהה מזאת שהייתה קודם.

אורן: להשפעה של מי על מי?

השפעת האור עליו כדי שאת אותה תכונת השפעה הוא יקבל מהאור והוא יהיה משפיע בדומה לאור.

אורן: כדאי לנו להרגיש את האור?

ודאי. כדאי לנו להתמלאות באור, להיות כמוהו ללא גבול.

אורן: למה זה כדאי?

כי זו מטרת החיים שלנו, מטרת ההתפתחות שלנו, אומנם זה נראה לנו רחוק וקשה אבל אנחנו צריכים ללכת לקראת זה.

אורן: מה הרגשת האור נותנת לבן אדם? נניח שהוא יצליח להרגיש את האור, מה זה ייתן לו?

הרגשת נצחיות, שלימות, אהבה, חיבור. כל הטוב שרק יכול להיות בכל המציאות שלנו ובכל העולמות שעוד למעלה מאתנו הכול נמצא תוך האור, ואת כול הדברים האלה האור רוצה להזמין בנו ללא שום הגבלה, רק שנרצה.

אורן: מה האור מאפשר לראות מבחינה רוחנית?

הכול.

אורן: מה זה "הכול"?

את כל הדברים הטובים שיש במציאות, בעולמות, האור רוצה שנרכוש, נראה, נרגיש ונחיה בזה.

אורן: נדבר על הדרך להרגיש את האור. איך אפשר להרגיש את האור? יש איזו טכנולוגיה, שלבים? איך זה עובד?

כן. זו טכנולוגיה מאוד פשוטה - כמה אנשים צריכים להתחבר יחד וכל אחד צריך לבטל את האגו הפרטי שלו כלפי האחרים. אם הם יעשו כך ביניהם בעיגול, בקבוצה כזאת, אז הם יתחילו להרגיש לפי חוק השתוות הצורה עד כמה האור מופיע בהם בהתאם לפעולות שלהם לחיבור.

אורן: יש קבוצת עבודה קטנה, וכל אחד צריך להנמיך קצת את האגו שלו, ומה אז?

אנחנו מתחילים להרגיש שהאור פועל בנו, ממלא אותנו, עובר מאחד לאחר בסירקולציה כזאת.

אורן: השלב הראשון הוא להנמיך את האגו?

כן.

אורן: מה השלב השני?

להעלות את ההשפעה זה לזה.

אורן: מה זה אומר בדיוק "השפעה"?

השפעה זו נטייה בטוב זה אל זה.

אורן: אז כל אחד קצת מנמיך את האגו. בשלב השני, הוא קצת נוטה בטוב לאחרים, ואז מה השלב השלישי?

חיבור.

אורן: ומה יהיה השלב הרביעי אחרי שקצת התחברנו?

מתוך החיבור פנייה לבורא.

אורן: הבורא זה האור?

כן. מקור האור.

אורן: מה אנחנו מבקשים ממנו עכשיו?

אנחנו רוצים להשפיע לו את מה שהשגנו. בנינו איזה כלי, הרצון לקבל האגואיסטי שבכל אחד הכניע את עצמו כלפי הזולת, וכולנו התחברנו למעלה מהרצון לקבל במשהו. כולנו רצינו להידמות לאור, להשפיע הדדית זה לזה, ואת ההשפעה ההדדית הזאת רצינו לחבר כדי להגיש לבורא.

אורן: האור יבוא לתוך הכלי הזה שבנינו בינינו?

כן. הוא יתגלה מבפנים. הרי הוא נמצא ממש שם.

אורן: בספרי הקבלה יש כל מיני סוגים של אור. יש "אור ישר", "אור חוזר", "אור פנימי", "אור מקיף". למה יש כל כך הרבה סוגים של אור?

יש לנו הרבה מצבים של הכלים לפי המצבים שהכלי נמצא בהם בדרך להתקרב לאור. יש לכלי מצבים שונים, רצון שונה, מילוי שונה ולזה אנחנו קוראים "אורות".

אורן: יש הבדל בהרגשה בין האורות השונים?

כן. מדובר רק כלפי האדם המשיג.

אורן: האם יש דרגות שונות של אור?

זה לפי האדם המשיג, לפי הכלי.

אורן: יש ביטוי כזה שאומר "המאור המחזיר למוטב".

כן.

אורן: מה זה אומר "לחזור מוטב" ואיך האור מחזיר אותנו למוטב?

האור שמאיר עלינו מעלה את הדרגה שלנו מקבלה להשפעה יותר ויותר, וכך אנחנו עולים באמצעותו, כמו שיש מכשיר שנקרא "ג'ק" שמעלה את הרכב כשאתה רוצה להחליף גלגל.

אורן: האור מרים אותנו?

כן.

אורן: מאיפה לאיפה הוא מרים?

מהגשמיות, מעל מנת לקבל, לרוחניות, לעל מנת להשפיע.

אורן: בתחילת ספר בראשית כתוב "ויאמר אלוהים יהי אור ויהי אור".

מה צריך להבין מזה שהמילה אור מוזכרת כבר בפסוקים הראשונים של התורה?

שהאור ברא את העולם הזה ואת הכלים שלנו, אותנו, והוא מזיז אותנו, מסדר אותנו, ומתקן אותנו דרך כל מיני מצבים עד גמר התיקון.

אורן: מה זה נקרא שאלוהים אמר "ויהי אור"?' מה הוא אמר, איך הוא אמר?

"אמר" זה כמין פקודה.

אורן: וכשהוא נתן את הפקודה הזאת מה קרה?

ואז זה נעשה.

אורן: פתאום נהיה אור.

כן. הוא התגלה.

אורן: האור שהתגלה זה האור של ימי הבריאה? הוא קשור אלינו או לא קשור אלינו? מה הסיפור הזה?

אין ימי הבריאה כי לא היה יום ולילה, לא היה כלום.

אורן: זה לפני הכול.

כן. אלא כך זה נקרא.

אורן: זה קשור אלינו היום לפה?

לא. אלינו זה לא קשור. זה קשור ליסודות הבריאה, בצורה כזאת הגיעה בריאת העולם ובריאת האדם, וכך נתקדם. כשאנחנו עוברים על כל המדרגות אז אנחנו מתחילים להבין על מה מדובר.

אורן: האור מרגיש אותנו?

אנחנו לא יכולים לדבר על מי שמחוץ לנו ומה הוא מרגיש. אנחנו יכולים לדבר רק על ההרגשה שלנו וחוץ מזה על כלום. אני לא יודע בכלל האם זה קיים, באיזו צורה ובמה. אני רק יודע שכך אני מרגיש, ועל זה אנחנו מדברים. לכן כל החכמה שלנו היא חכמת הקבלה, מה שהאדם מרגיש שנמצא בעולמו ומה קורה לו.

אורן: רצינו לנסות היום להגדיר את המושג "אור" בחכמת הקבלה. איך תסכם את ההגדרה של המושג "אור"?

"אור" זה כל צורות ההשפעה העליונה שמגיעות אלינו ומשנות אותנו, מלמדות אותנו, מעלות אותנו עד דרגת הבורא.

אורן: ומה אתה מאחל לנו ביחס לאור?

רק אור, חוץ מזה שום דבר. רק כוח עליון שישנה, יתקן, יחבר אותנו לחיבור אחד ובהתאם לזה ימלא אותנו. אמן.

אורן: אמן. תודה רבה לך, הרב לייטמן. תודה גם לכם שהייתם אתנו בתוכנית "מושגי יסוד בחכמת הקבלה" שבה דיברנו על אור.

(סוף התוכנית)