... מידות טובות, זך ביותר, הוא איש עדין מאוד. ואומרים, "לפום צערא אגרא", כמה הוא יכול לקבל שכר? נגיד על דרך משל, ככה ככה. אבל מי שיש לו מידות מגונות, וקשה לו לתקן והוא מתקן אותם, יש לו שכר יותר הרבה, לא כך? זהו, שהוא מתקן והוא לא מתקן. אבל אם שני אלו מתקנים, מי יותר טוב? איש זך.
תלמיד: למי? למי יותר טוב?
רב"ש: להתחבר איתם. מה שאתה תתחבר עם שודד, ואתה מתחבר עם איש אחד, שהוא נותן הרבה צדקה מטעם כבוד.
תלמיד: כן
רב"ש: ממי אתה מפחד ממנו. אבל שניהם מאהבה עצמית, יש הבדל או לא? שניהם אהבה עצמית. אבל יש הבדל, זה נותן לנו דוגמא, יש הבדלים.
תלמיד: אבל, כלפי עצמי יש הבדל, אבל כלפי האמת אין הבדל.
רב"ש: מי
תלמיד: ... ...
רב"ש: גם לא. האדם ... אם היה ריבונו של עולם יכול לתקן, מה עשה, אם היית שם מידות יותר טובות, הייתי ... לך תודה. מה שאין כן מי שכן יכול לתקן, הוא מחפש יותר עוונות, מה לתקן. אבי מורי אמר פעם פסוק הזה, כתוב, "ביום ההוא", בגמר תיקון, "יבוקש עוון יעקב, ואיננו". הוא שואל: מה פתאום הולכים לבקש עוונות? אז אמר: אז יש, זדונות, עבירות, יהיו כזכויות, יחפשו עוונות לתקן אותם, שיהיו זכויות. הבנת את הנקודה?
נמצא באדם בעצמו, בזמן שלא יכול לתקן את עצמו: ריבונו של עולם, אני נותן לך תודה רבה, שבראת אותי עצל, אז יש כל יום ההתגברות, אני צריך לקום מהמיטה, אז אני רוכש משהו.
... אתה רואה, מדוע נתת לי שיהיה עצלים? היית מידות טובות ... יותר טובה, אני יכול להתגבר. הבנת את המשל או לא? מה אתה רוצה, תגיד, פחות עבודה, בקיצור.