ТВ программа "Тайны вечной Книги"

13 сентября 2021 г.

Каббалистический словарь, передача 1

К ощущению новой природы

Наука каббала говорит о том, что мы не ощущаем, но что хотим ощутить и имеем такую возможность. Каббала существует для того, чтобы ввести нас чувственно в ощущение Высшего мира.

Этот мир, в котором царствует свойство отдачи, связи, взаимности, противоположен нашему миру, где существует лишь свойство отторжения, получения ради себя, притяжение от другого того, что хорошо и нравится мне. Причем это всё заложено в каждом объекте нашего мира и происходит автоматически, инстинктивно.

Таким образом, все желания нашего мира – эгоистические; все желания Высшего мира – альтруистические.

И тут нам надо понять, как можно вырваться из нашей природы. Это подобно тому, как поднимается космический корабль и, прорывая земное притяжение на первой, второй и даже третьей космической скорости, улетает к звездам.

Поэтому мы должны узнать, каким образом это можно сделать с самими собой, как мы можем подняться выше поля притяжения нашего эгоизма. А это не просто Земля. Эгоизм тянет нас со всех сторон в ужасном всезнании, всевидении, на всех уровнях нашего понимания, ощущения, осознания.

Он полностью работает в нас. Мы – в нем. Как выскочить из этого горького плода? Большая проблема выйти из эгоизма, даже понять это, хотя бы теоретически согласиться с тем, что необходимо сделать, а затем уже узнать, как практически мы можем это реализовать.

Я знаю путь. Но при этом я никак не могу помочь другому, кроме как словами. Потому что у каждого существует свобода воли, и он должен ее реализовать. Только таким образом человек может подняться над собой и прилепиться к Творцу.

Мы можем это сделать с помощью учебы, вызывая на себя определенными действиями притяжение к Высшему миру. Мы можем помогать друг другу. Но это всё внешняя помощь. Она и внутренняя, но все равно внешняя. Потому что войти в Высший мир я должен своей силой, своим убеждением, своей настойчивостью, своим рывком!

И что бы мы ни делали, даже создавая вокруг себя определенную среду из себе подобных и организуя все как нужно, все равно, когда человек проходит за пределы своего эгоизма, отрывается от него, как ракета от нашей планеты в сторону другого космического тела, – каждый раз это чудо.

Это цель нашей жизни. А что еще может быть? Полететь как Мюнхгаузен, усевшись на ядро, куда-то на другое подобное Земле тело? И что от этого будет? Мы хотим в другое пространство, в другое измерение. Это не объяснить.

Но все-таки надо подталкивать людей к чтению, к изучению, к работе над собой, потому что этим мы возбуждаем высшую силу, которая может нас вытянуть из эгоизма и подтолкнуть к ощущению новой природы.

Изучение самого себя

Вопрос: Допустим, человек приступает к чтению книги "Пророки". Как читает ее каббалист или тот, кто хочет вырваться в другое измерение?

Ответ: Каббалист читает маленькими порциями, потому что проглотить – это ничего не значит. Тогда это будет как чтение беллетристики.

Для того чтобы читать каббалистический текст, надо входить в него, вдумываться, быть в определенном состоянии. Тут нужна некая каббалистическая медитация.

Каббалист – тот, кто изучает книги с ручкой и записной книжкой. В общем, это не чтение, а изучение. Причем "Пророки" – не простая книжка. Поэтому тяжело передать, как каббалист читает ее.

Это изучение самого себя через других персонажей, т.е. тех людей, которые существовали в нашем мире и постигали Творца. Они действовали только лишь с целью приблизиться к Нему, положительно повлиять на Него, чтобы Творец в соответствии с этим приблизил их и дал возможность через них положительно влиять на мир.

Два уровня пророков

Пророк – это человек, который находится в связи с Творцом.

Поэтому у пророка есть несколько функций, задач, действий. С одной стороны, он как посредник между людьми и Творцом. Причем посредник в действии, а не просто как философ или какой-то умник. Он говорит с Творцом или, по крайней мере, слышит Его.

Пророки делятся на два уровня: "я слышал" или "я видел". "Слышал" – когда человек находится на уровне Бины, "видел" – на уровне Хохма. А оба уровня вместе поднимают его на уровень "Кетэр".

В человеке есть желания, которые он должен привести в соответствие с желанием высшей силы. То есть должна быть взаимность, подобие, понимание. И из этого возникает общение между пророком и Творцом.

Любой человек может выйти на уровень, когда он понимает, ощущает, как находиться в связи с тем или иным пророком. Но это непросто.

Свойство "Йеошуа бин Нун"

Вопрос: Что такое Йеошуа бин Нун внутри меня?

Ответ: Йеошуа бин Нун – это те желания и свойства, которые ты можешь привести в подобие этому образу. Насколько он был в чем-то связан с Творцом – конечно, это очень приблизительно, – настолько ты можешь достичь такого же состояния и ощущать себя, как ощущал он. Этого может достичь каждый!

Реплика: Как сказано, он все время слышал, что говорил Творец.

Ответ: "Слышал" – это уровень Бины, "видел" – уровень Хохма. Все это уже уровень пророчества. На него может выйти каждый из нас.

Двенадцать сил, раскрывающих Творца

Вопрос: Что олицетворяют двенадцать колен, которые входят в Землю Израиля?

Ответ: Двенадцать колен Израиля символизируют двенадцать сил, которые раскрывают Творца в своих совместных желаниях настолько, что их общее желание называется "Эрец Исраэль" – Земля Израиля, желание Израиля. "Эрец" – от слова "рацон", "желание".

Их работой является связь между собой до такого уровня, когда между ними не остается никакого различия, они все превращаются в одно общее желание, которое находится в полной связи с Творцом, в полном подобии Ему.

Вопрос: Почему их двенадцать?

Ответ: Три линии по четыре стадии в каждой дают число 12. Это уже строение духовного парцуфа, строение общей души.

Желание, устремленное к Творцу

Вопрос: Что означает "Земля Израиля"?

Ответ: Земля Израиля – в переводе на иврит "Эрец Исраэль". "Эрец" – от слова "желание" ("рацон"). То есть понятие "земля" не имеет никакого отношения к почве или земле, на которой мы существуем, а означает "желание".

"Израиль" (Исра-Эль) – это "яшар-кель", "устремленный к Творцу".

Поэтому желание любого человека или группы людей, устремленное к Творцу, к подобию и связи с Ним, называется желанием, направленным к Нему, или "Эрец Исраэль".

Семь народов – семь чуждых желаний

Вопрос: Что означает "семь народов, населяющих Землю Израиля"?

Ответ: Семь народов – это те желания, которые еще не обрели своего исправления, правильного намерения к Творцу.

Земля Израиля до прихода евреев была обитаема, и жили в ней другие народы, которых, как мы видим из книг Пророков, пришедший сюда народ Израиля должен был изгнать.

Это происходило в соответствии с указаниями и заповедями.

Во внутреннем, духовном смысле выход сынов Израиля из Египта, т.е. из своего эгоизма, переход Конечного моря, затем пустыни и прочих барьеров означает определенные этапы их возвышения над своим эгоизмом. Тогда по истечению 40 лет (подъема из Малхут в Бину) они ощутили, что у них есть возможность завладеть уровнем Бины.

Но одновременно с этим они обнаружили, что при включении в Бину они почувствовали в себе желания якобы чужих народов – новые эгоистические свойства. Поэтому они должны были эти свойства покорить, исправить, после чего стали полновластно существующими на уровне Земли Израиля – на уровне желаний, устремленных к Творцу.

Иными словами, достигнув уровня Бины (милосердия), они ощутили, что в них есть семь желаний – семь народов, населяющих Землю Израиля, которые нужно изгнать.

Все это происходит только в желаниях человека. Нет ничего кроме желаний. Сейчас они рисуют нам наш мир, а потом будут рисовать Высший мир.

Вопрос: Что значит победить эти семь народов (семь желаний)?

Ответ: Переделать их из эгоистических на альтруистические.

Переход реки Иордан

Вопрос: Что означает переход через реку Иордан?

Ответ: Это граница между состояниями человека, когда он еще находится в эгоизме, но у него уже есть направление, и он знает, к чему должен стремиться. Он отбивается от своих внутренних и внешних врагов – мыслей, намерений, которые возникают в нем ради себя.

Таким образом он приближается к реке Иордан и проходит через нее. Это граница, это войны, это бои, это большие усилия человека над собой.

Вопрос: Значит, он уже находился на уровне милосердия, Бины?

Ответ: Нет, это еще ничего не значит, потому что в самом уровне Бины возникают более глубокие помехи – так называемые "народы", существующие в Земле Израиля. Человек должен их преодолеть, очистив себя от всех эгоистических намерений.

Вопрос: Почему переход происходит именно через реку?

Ответ: Река, как правило, означает очищение. Поэтому, как они перешли Конечное море, точно так же и реку Иордан. Ее должны перейти даже те, кто потом возвращается и живет в Заиорданье.

Все должны участвовать в завоевании Земли Израиля, то есть вытащить из себя все эгоистические желания. Только тогда они смогут соответствовать свойству Бины.

Вопрос: Что значит "переходить Иордан посуху"?

Ответ: Дело в том, что если ты соответствуешь той ступени, к которой ты сейчас устремляешься, то для тебя нет преград. Тогда все перед тобой расступается, и ты уходишь с одного берега на другой. Но граница всегда существует, и всегда в виде воды, в виде очищения.

Не уклоняться от Торы

Вопрос: Что означает "не уклоняться от Торы ни вправо, ни влево"?

Ответ: Это значит следовать Торе не в правой и не в левой линии, а именно в средней.

То есть ты должен принимать во внимание свои эгоистические основы. Они никуда не исчезают, и ты должен постоянно исправлять их с правой линией и следовать по средней линии.

Беспрекословно подчиняться Творцу

Вопрос: Кто такие "разведчики", которых Йеошуа отправляет в Землю Израиля, и в свое время посылал Моше?

Ответ: Разведчики – это нехорошая затея. Если Творец сказал, что эта земля твоя, то ты должен идти туда, никого не спрашивая и никого не посылая вперед.

Но поскольку надо было как-то показать народу, куда мы идем, то послали разведчиков, чтобы они принесли какие-то известия с той стороны, куда должен пройти народ.

Однако, если Творец указал, что надо завоевать эту землю, то разведчиков уже посылать бесполезно. Ты должен идти и действовать. Поэтому прегрешение за отправку разведчиков еще долго будет проявляться в народе Израиля как нарушение.

Вопрос: То есть это некая слабость в нас?

Ответ: Да. Почему же ты хочешь проверить то, что тебе указано? Выяснить, что это действительно хорошо для тебя?

Реплика: Но поразительно, что это было сделано такими руководителями как Моше и Йеошуа Бин Нун.

Ответ: Тем более.

"Царь города"

Вопрос: Что означает "царь города"?

Ответ: Сказано: "Нет столицы без управляющего". Поэтому царь города – это высший управляющий, хозяин города – какой-то части населения страны, которая полностью подчинена ему.

Вопрос: Если говорится о царях городов семи народов, то они должны быть самыми эгоистичными?

Ответ: Каждый царь должен олицетворять тот народ, который находится под ним.

Что такое "городская стена"?

Вопрос: Что такое "городская стена", защищающая город?

Ответ: Это те намерения людей, которыми они окружают себя, чтобы сплотиться внутри этих намерений и держаться за высшую силу.

Реплика: Но в данном случае речь идет о городах, в которых жили семь народов.

Ответ: Неважно. Все равно и они, и даже города-грешники тоже держались за высшую силу. Все эти свойства ощущали необходимость в высшей силе.

Вопрос: Если мы говорим, что в нас существуют такие желания как "города-грешники", то именно они окружены городской стеной?

Ответ: Да. Но ты хочешь управлять ими. Ты не полностью относишься к Творцу и не полностью придаешь себя в Его руки. Потому эти города – грешники.

Однако это не значит, что они настолько плохие. Нам до них далеко. Раскрыть в себе "город грешника" – это очень большая высота. Так и сказано, что все грешники в Торе – великие личности.

"Коэны" и "левиты" в человеке

Вопрос: Кто такие левиты?

Ответ: Левиты, как правило – учителя, хотя и не только. Среди них были сборщики налогов, и все, кто помогает им, – администраторы.

Вопрос: Что такое "левиты" во мне?

Ответ: Это силы, которые помогают тебе собирать все свои мысли, желания, намерения, побуждения, знания, и все их потихонечку устремлять к намерению "ради Творца" во всех своих действиях.

Вопрос: "Потихонечку", – это и есть учеба?

Ответ: Да, постепенная учеба от легкого к тяжелому Левиты живут среди народа, обучают его. В общем, у них много различных функций.

Вопрос: А что такое "коэн" во мне?

Ответ: "Коэн" во мне – это точка связи с Творцом. А левиты – это те, кто помогают мне понять, каким образом в окружающем действии я могу быть связан с Творцом.

Что такое "Ковчег Завета"

Вопрос: Что такое "Ковчег Завета"?

Ответ: Ковчег Завета (Арон Кодеш) – это место, в котором находится главное желание всего народа, где они собираются между собой в одно единое желание.

Хотя оно состоит из огромного количества различных желаний, но все они объединяются над собой, и такое их единение порождает возможность быть связанным с Творцом.

То есть это самая главная духовная сила народа, его центральная точка.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

המילון הקבלי - חלק 1

המילון הקבלי - חלק 1

המילון הקבלי - חלק 1

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם