האזנה לקטעים נדירים מתוך שיעוריו של הרב המקובל ברוך שלום אשלג,
בתוספת ביאור של תלמידו וממשיך דרכו, הרב לייטמן.
אומרים, שיש תורה ויש מצוות, יש תכלית, יש מטרה, יש אמת. וזה אמת - הטוב הוא שמגיעים לידי דבקות. והגוף לא מבין את זה. לכן אנו מבקשים, שנוכל להבין ולהרגיש את האמת.
ובשיעור, זה שלמדנו ... בלילה, באים לבית הכנסת, רואים מה שכתוב בספרים, שהקדוש ברוך הוא הבטיח לנו, ובזה יכולים לסבול הגלות, מה שאנחנו נמצאים בגלות, להילחם עם הרצון ומחשבות שלנו, ולהגיד, מה שאתם חושבים, שזה טוב, זה טוב לפי שעה, כמו שאתם אומרים, אבל זה לא מטרת החיים. מטרת החיים לקבל את הטוב והעונג, שנרגיש שהבורא נקרא טוב ומיטיב, הוא דווקא, שעל ידי זה שאנחנו נגיע לעל מנת להשפיע.
והיות שעל מנת להשפיע הגוף לא רוצה, אנחנו מבקשים מה', שייתן לנו הכוח, שכן נרצה להשפיע. וכוח הזה צריכים לקבל מלמעלה, אין זה בידינו, היות שאנחנו נולדנו מכוח אחר. אז אומרים, כמו שהוא נתן הכוח של רצון לקבל, שייתן כוח אחר - רצון להשפיע.
"מי שאומר...", אצל בת של ר' חנינא בן דוסא כתוב זה ,שלא היה לו שמן שידליק, שפך חומץ, [ו]אמר: "מי שאמר ששמן ידליק, יגיד לחומץ שידליק".
אז נגיד ככה: מי שאמר שאנחנו נעבוד על הרצון לקבל, יגיד עכשיו שאנחנו נהנה לעבוד על רצון להשפיע.
נמצא מטרה הוא הנאה ותענוג, לא ייסורים. רק מה? אין לנו כלים להרגיש את זה. לכן אנחנו עושים בכלי הזו, שהוא ייתן לנו. לכן יש סיום, שהגוף לא רוצה ברצון להשפיע. והמטרה הוא להגיע להרגיש טוב ועונג.
לכן לומדים "המאור שבה מחזירו למוטב". יש הרבה סגולות, שהסגולות האלו יביאו לנו את ההרגש הטוב והעונג, שהוא בחינת טוב ומיטיב.
ברצון לקבל, אומרים, לא יכולים לראות את הבחינה, גילוי הטוב והעונג, דווקא לרצון להשפיע. אבל רצון להשפיע בעצמו אין לנו מושג בזה. המושג שלנו רק בכלי קבלה. וזה כל העבודה שלנו, שצריכים להשיג את הכלים האלו. ועל ידי מי משיגים? - על ידי העליון.