חיים חדשים

שיחה 1107

מימוש עצמי אמיתי

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 09.04.19 – אחרי עריכה

אורן: שלום, מספר התוכנית שלנו היום הוא 1107 ונדבר על מימוש עצמי בימינו. אנחנו חיים בתקופה מיוחדת, שבה המון אנשים רוצים לממש את הפוטנציאל שלהם, משתמשים בשיטות כאלה ואחרות, ורוצים לקחת את החיים שלהם למקום הכי טוב שרק אפשר. ננסה לדבר על התחושה הפנימית הזאת שמובילה אותנו אל תקופה חדשה. תהיו איתנו.

טל: אני רואה המון אנשים בסביבה שלי ובאופן כללי שנמשכים אחרי היצע גדול מאוד של שיטות ועצות איך לממש את עצמנו, איך באמת למצוא איזה כוח, שישנו בתוכך, שאתה יכול לממש אותו, לעשות איתו דברים, לעשות בעזרתו כל דבר שאתה רוצה. להשפיע, לשנות, לתת מעצמך בעזרת אותן שיטות או כלים שיעניקו ויאפשרו לך להתגבר על הפחדים שלך ובאמת לממש את עצמך בגדול.

למשל מבטיחים "להיות הגרסה הכי טובה של עצמנו", "להגיע הכי רחוק שאפשר", "לחיות את מירב האפשרויות", "להגשים את כל מה שאפשרי עבורנו". אלה סוגים שונים של הבטחות שאנחנו שומעים אותן, שהן מאוד מאוד מושכות הרבה מאוד אנשים.

בתור אדם שבאמת מרגיש את הרצון הזה, מרגיש את הפוטנציאל הזה שקיים בתוכו, איך באמת להגיע ולממש אותו בצורה הכי טובה, הכי יעילה, הכי אמיתית? ולמה לדעתך התופעה הזאת בכלל מתרחשת היום, ואלפי אנשים נוהרים לכנסים כאלה, לשיטות כאלה, מה מתעורר בתוכנו?

הייתי אומר שבכל דור ודור אנשים היו רוצים לממש את עצמם, רק שזה היה לפי מידת ההתפתחות שהייתה בדורם. אם הייתי נולד לפני 1,500 שנה לאבא שהיה עובד אדמה עם פָּרות או כבשים, אז לא הייתי מכיר הרבה מעבר לכפר שלנו או המקום שהיינו חיים בו. לא הייתי רואה או שומע בטלוויזיה או ברדיו, בשום כלי תקשורת, שיש עוד עולם גדול אלא כל העולם היה מה שנמצא לפניי, ובמסגרת הזאת הייתי מבין איפה ואיך להסתדר.

באחת מהנסיעות שלי לפני אולי 10, 15 שנה, הייתי באירלנד, ונתקעתי שם באיזה כפר עם האוטו. אחרי שדיברתי עם אדם בן 35, 37, אולי 40, תושב העיירה הקטנה, הבנתי שהוא לא יצא מהמקום הזה אף פעם בחייו. אני עברתי אולי את כל העולם כמעט, והוא לא הרגיש בזה שום צורך. הוא חי נורמלי, היה לו בית, אישה והכול, אבל הוא לא יצא אפילו מחוץ לעיר. הוא אמר לי שאם אני אסע הלאה אני אגיע לעיר אחרת, אבל הוא בעצמו לא ידע להסביר מה יש בדרך, הוא אמר "אני לא יצאתי לכיוון הזה ובכלל", כאן אני חי.

כך הרגישו אנשים שהיו חיים לפי ההתפתחות שלהם דאז. היום זה קצת אחרת, אנשים רוצים לנסוע, לרוץ ולהיות. וגם כן לא כל כך, אני רואה שהדור הצעיר כבר לא כל כך מתחלף, הם כבר לא רוצים לרוץ, הם רוצים להיות בתוך "הסמרטפונים" שלהם.

טל: ברשת.

כן, ברשת. "בשביל מה לי לקנות כרטיס ולטוס כדי לעשות שם משהו, אני לא צריך. אני יושב איפה שנוח לי, יש לי פיצה, קולה וגלידה, אני לא צריך יותר מזה ומהמסך הקטן שלי ואז אני מטייל בכל מקום, ויכול כך לממש את עצמי וזהו".

זאת אומרת, לכל דור יש את החלום שלו, דרישה משלו, הָבָנַת המימוש שלו. אבל בכל זאת כל זה במסגרת העולם הזה. יותר זזים או פחות זזים, זה לא כל כך משנה. משנה רק דבר אחד, האם מה שהם רוצים הם עושים במסגרת החיים שלהם כאן ואז לכל דור ודור יש מימוש משלו. גם לפי הסגנון, וגם לפי הגבולות.

מה שאין כן, הרצון שמגיע לאדם בדורנו, כבר להרבה אנשים, זה רצון שלא מסתפק במסגרת העולם הזה, ולא חשוב איך אני אסובב את העולם או העולם יסובב אותי. אני כבר מכיר את המסגרת הזאת מהטלוויזיה, מהמחשב, מכל הרשת הזאת, אני מכיר את מה שיש לי כאן. אני לא רוצה לראות בזה את המימוש שלי, כי מה יהיה לי מזה שאדע יותר איך האנשים מתחברים או נפרדים ביניהם? מה יהיה לי מזה, אם אני אדע איך ומה נמצא בעולם הזה בכל מקום ומקום על פני הכדור הזה?

טל: אולי אושר, הצלחה?

אני לא מרגיש בעולם הזה, במסגרת החיים שלי הקצרים יחסית, שנגמרים, שום מימוש ששווה לי להשקיע בו. הכול נגמר. האדם מרגיש את זה כבר בילדות, אנחנו יודעים שזו תופעה שקיימת אפילו אצל ילדים קטנים ששואלים, למה חיים ולמה מתים, מה קורה אחרי המוות. אחר כך אנחנו לא רוצים לחשוב על זה, אז אנחנו מדכאים את השאלות האלו. אבל בסך הכול, הרבה אנשים נמצאים בייאוש, בדפרסיה ולא רוצים לממש את עצמם כדי להיות סתם שמחים.

טל: אותם אנשים שאני רואה, שהולכים ולומדים כל מיני טכניקות, מה שבעצם מושך אותם זה שמישהו אומר להם, אתה, האדם שמרגיש חסר משמעות, שאין לו באמת משהו שהוא נותן או תורם לחברה, אני אעזור לך לגלות מה יש בך כי בך יש משהו מיוחד, שאין באף אחד אחר, ואני אעזור לך לפתח את זה ולגלות את זה ולהיות כל מי שאתה יכול להיות. ההבטחה הזאת מאוד מושכת אנשים, אפילו בימינו.

במה? מה הוא יכול לתת לי?

טל: הוא יכול לתת משהו שהוא ייחודי לו.

אם הייתי רוצה להיות צייר או פסנתרן, אז הוא יכול יותר לפתח בי את הנטייה הזאת. אבל אני לא רוצה להצליח בכלל במסגרת הזאת. אני מראש רואה שהיא נגמרת, היא כבר עכשיו מדכאה אותי. אני רוצה לדעת בשביל מה אני חי, לא איך אני ממלא את החיים שלי, אלא בשביל מה החיים? מה עם מה שאחרי החיים? זה כך אצל הרבה אנשים, לכן אני מדבר בצורה כזאת. כי ישנם הרבה אנשים בעולמנו, שאנחנו צריכים לתת להם תשובה, ואת התשובה נותנת רק חכמת הקבלה כי היא מדברת על השגת העולם העליון.

היא אומרת "את עולמך תראה בחייך", שישנו עוד עולם, שאותו אתה יכול לראות בחייך כאן. שהגוף שלך חי בעולם הזה, במה שהוא חי וניזון, ואילו אתה כבר יכול לגלות רמה אחרת של החיים, רמה יותר עליונה. והכול תלוי בך, אתה לא צריך לחכות עד שתמות ואז תרגיש משהו, אם תרגיש, אלא כאן ועכשיו.

לכן חכמת הקבלה מציעה לאדם לממש את עצמו, אם יש לו רצון לדעת באמת בשביל מה הוא חי. לא למלא את עצמו יפה, לממש את עצמו במסגרת החיים האלה, שהם יותר או פחות, אבל נגמרים בטוח, אלא כמו שכתוב "עולמך תראה בחייך", את העולם העליון, העולם הרוחני, העולם הבא, שהוא בא אחרי שאנחנו גומרים כאן את החיים.

טל: ומה לגבי אותו מקום שיש באדם שמרגיש שיש בי איזה כוח שעוד לא גיליתי, איזה פוטנציאל שעוד לא מימשתי.

אם הוא רוצה את זה, אז צריך לתת לו את כל האמצעים האלה, כל מיני החוגים הללו למימוש עצמי וכל מיני דברים. וודאי שאם זה טוב לו, שילך ויעשה. חכמת הקבלה אומרת שצריך ללכת עם האדם. זאת אומרת, תן לאדם מה שהוא רוצה כדי לממש את עצמו. הוא רוצה דברים בחיים האלו, גשמיים, לממש את עצמו, להיות יותר מכולם בצורה כזאת וכן הלאה, בבקשה, שיעשה.

ודאי שרצוי שהוא לא יזיק בזה לאחרים, אבל אם הוא רוצה לדעת את מהות החיים, שזה למעלה מהחיים שלנו, בשביל מה חיים, שלשם כך כבר צריך לגלות מה הסיבה לחיים האלו, אז צריכים לפתוח לו את זה.

טל: מה שרציתי להבין, האם גם חכמת הקבלה יכולה במשהו לענות לי על הצורך שלי לממש איזה כוח ייחודי שיש בי ואת מי שאני? כמו שאומרים הקאוצ'רים, "להגיע הכי רחוק שאפשר, לחיות את מירב האפשרויות". אולי חכמת הקבלה דווקא תקצר לי את הדרך להגיע לדברים האלה?

לא. חכמת הקבלה לגמרי לא מתייחסת למימוש האדם בעולם הזה. היא לא רוצה להעביר אותו מהר ולהראות לו שהעולם הזה לא שווה. להיפך, אם יש לך רצון, בבקשה, תשתמש בו. כשאתה כבר מגיע למצב שאתה בוא נגיד מיואש מכל מה שיש לך בעולם הזה, או במילים אחרות הרצון שלך גדל למעלה מהעולם הזה, ואתה רוצה כבר לגלות את הדרגה הבאה, וכל מה שאתה תקבל בחמישה החושים כבר לא יספק אותך, אתה ממש משתגע מזה, אז מגיעה אליך חכמת הקבלה והיא מעלה אותך לרמה אחרת, לעולם הפוך ואחר.

טל: כשאתה מסתכל היום על העולם, אתה רואה שיש יותר ויותר אנשים שמתקדמים לכיוון של תחושה כזאת?

כן, וודאי. לפני שלושים, ארבעים שנה, או נגיד כשהתחלתי לעסוק בחכמת הקבלה לפני ארבעים וחמש שנה, לא ראיתי בכלל שהאנשים שאלו דברים כאלה, שהם בכלל נמצאים בזה. הם היו קצת שואלים על זה יותר מהצד של המיסטיקה, גילוי עתידות, כמו "כמה ילדים יהיו לי, או עם מי אני אתחתן?" ועוד כל מיני דברים כאלה שעניינו אותם שאיתם הם הגיעו לחכמת הקבלה. אנשים עוד היו קשורים אז יותר למקורות ושאלו על כל מיני דברים כאלה כמו למה כתוב בתורה בצורה כזאת? אני רוצה לדעת מה הוא אמר לו שם, ועוד כל מיני שאלות על דויד ובת שבע ועל מה שקרה שם.

עשרים שנה אחרי זה, משנת 1985 והלאה, כבר התחיל דור חדש, שלא שאל כבר על התנ"ך ולא היה אכפת לו מה שכתוב בו, הם כבר לא ידעו בכלל מה כתוב, וגם לא כל כך רצו לממש את עצמם בעולם הזה, בכל מיני הישגים למיניהם. ומשנת 1990 כבר התחיל דור אחר, שהם רצו באמת כבר לגלות את מהות החיים, ודווקא את זה.

אם היית במקום זה אומר להם, אנחנו נגלה איך להצליח, איך לדעת את העתיד, לגלות עתידות, אני לא חושב שרובם היו נשארים. לגלות עתידות זה כמו לשחק בקלפים, או עם כדור בדולח או משהו, והרצון שלהם כבר היה יותר נעלה. הם כבר לא התעניינו בלעשות הוקוס פוקוס, אלא הם רצו לדעת בצורה רצינית על מקורות החיים, מהות החיים, ולהשיג את זה. לא שאנחנו שומעים ומתפעלים ממה שאתה מספר וממך, ועד כמה שאתה חכם בזה, אלא באמת כבר יש את הרצון להשיג.

אורן: אני מבין שהנטייה והרצון האלה לממש את עצמי באים לידי ביטוי בשתי רמות, בשני אופנים, יש רמה שבה האדם מרגיש שיש לו פוטנציאל פנימי מסוים לא ממומש, והוא נעזר בכל מיני שיטות שהעולם מציע כיום כדי לאתר את הפוטנציאל הפנימי שלו ולממש אותו. זה יכול להביא אותו להצלחה במערכות יחסים, בקריירה, בעסקים, זה יכול להביא אותו להרגשה של שלמות פנימית עם עצמו, לאלף ואחד הישגים, זו רמה אחת.

ויש רמה גבוהה יותר שאליה אתה מתייחס כשאתה אומר שבעצם חכמת הקבלה לא עוסקת בכלל בכל מה שנוגע למימוש העצמי ברמה הזו, אלא מביאה את האדם למימוש עצמי ברמה הרבה יותר גבוהה, רחבה ועמוקה שמדברת על "גילוי מהות החיים, לדעת את מקורות החיים, לגלות ולהשיג את מטרת החיים".

האם סיכמתי נכון את ההבדל בין שתי הרמות האלה של מימוש עצמי?

כן.

אורן: אם אני מממש את עצמי, במלוא מובן המילה, לפי שיטת חכמת הקבלה, לאיזה הישגים של מימוש עצמי אני אגיע בחיים, כאלה שאני לא יכול להגיע אליהם בכל השיטות האחרות שהן לא שיטת חכמת הקבלה? לאן חכמת הקבלה מביאה אותי במימוש עצמי וביחס לכל המקומות האחרים וההישגים הנפלאים שמביאות אותי שיטות אחרות?

חוץ מחכמת הקבלה, כל השיטות האחרות עוזרות לך לממש את עצמך במסגרת העולם הזה, כדי להתפאר בעיניי בני האדם.

אורן: מה זה אומר?

שאתה תהייה מכובד, שאתה תראה גדול, שאתה תראה חכם, שאנשים יצביעו עלייך ויגידו "הו הו" וכן הלאה. את זה בעצם אתה תוכל להשיג על ידי כל מיני שיטות אחרות, כמו שיטות האימון האישי למיניהן, ככה הם בונים את זה ובזה הם מושכים את בני האדם, כי האדם רוצה לעלות בעיניי האחרים.

ולא כך חכמת הקבלה, היא לא נותנת לך את זה, אלא ההיפך, ככל שתעסוק בה אתה תסבול מהאחרים. כך היא סובבת את האנשים שדבוקים בה, עד כדי שהם יהיו שנואים על הקהל, וזה כדי שיתחברו אליה רק אותם אנשים שמסורים למטרתה שהיא לגלות לאדם את מהות החיים, מטרת החיים, את הכוח מנהל את החיים, הבורא. וזה עושה פירוד גדול בין האנשים שמגיעים לחכמת הקבלה ואחר כך עוזבים אותה, כי הם רואים שזה לא לפי שהם יצליחו כאן להיות חכמים בעיניי אחרים, להיות מוצלחים בעיניי אחרים, מכל שכן עשירים, הם לא יגלו עתידות, הם לא ישחקו לפני כולם במשהו שהם מיוחדים, והם עוזבים. לכן כתוב "אלף נכנסים לחדר ואחד יוצא להוראה".

אבל אלה שנשארים הם מעטים, והם נשארים, אומנם שמזלזלים בהם ולא מכבדים אותם ואפילו מאיימים עליהם ומה לא, מפני שהם נראים מאוד מוזרים בעולם שלנו בזה שהם לא משתוקקים לאותן המטרות כמו כל בני האדם, כי ברור לכולם מה אנחנו מצפים מהילדים שלנו, ושכדאי שיהיה כסף, כבוד, מושכלות, שליטה, ומה לא? מה רע? כולם רוצים את זה.

אז לא, האנשים האלה קיבלו רצון אחר והם ממש רוצים לדעת ולהשיג את סוד החיים, כי סוד החיים נמצא למעלה מהחיים שלהם, ולא בחיים הגשמיים האלה. ולכן הם מוסרים את עצמם לחכמה הזאת. זה לא קל, זה קשה, הם צריכים להשקיע בזה הרבה שנים אבל בכל זאת הם לא יכולים לעזוב, הם לא מסוגלים לעזוב כי כל דבר שמושך אותם לטובת האגו, להיות יותר גדולים, להיות יותר חכמים בעיניי כולם, למה שנקרא ל"רכוש הגשמי", הם לא מסוגלים לסבול. וודאי שהם רוצים שיהיה להם נוח וטוב, אבל רק כדי שזה לא יפריע להם, ובעיקר להתמקד בעיסוק הרוחני שלהם.

אורן: אז מה זה נקרא בהגדרה הרוחנית "מימוש עצמי", כמו שמלמדת חכמת הקבלה? מהו מימוש עצמי מלא של האדם?

לגלות את הכוח העליון שמנהל את החיים שלנו.

אורן: מה זה אומר מבחינה מעשית?

שאנחנו מנוהלים. שברור לנו שאנחנו מנוהלים בטבע שלנו, שאנחנו נמצאים במצב שכל תנועה שלנו, כל מחשבה שלנו, שפתאום אנחנו רוצים, פתאום עושים, פתאום חיים, לא בוחרים אם להיוולד או לא, שבשום דבר אנחנו לא בוחרים. וזה מביא אותנו להחלטה מאוד פשוטה, לסיכום מאוד פשוט, שסך הכל אני איזה יצור שמנוהל על ידי כוח עליון. "עליון" זאת אומרת שזה למעלה ממני, שהוא מנהל אותי ועושה בי הכל. עד כדי כך, חוץ מזה, שאני אפילו לא מודע לזה, אבל ככה זה מתנהל, כי בכל רגע ורגע אני לא יודע מה יקרה בעוד רגע, ואיכשהו אני קיים, וכך הוא מגלגל אותי במשך החיים.

אורן: אז במציאות כזאת, מה זה אומר "לממש את עצמי" את הפוטנציאל שלי?

שאני לא רוצה להסכים עם זה. זה מה שהאנשים המיוחדים האלו רוצים, שרוצים להתעלות מהעולם הזה, הם לא מסכימים שכוח עליון ישחק איתם, כך מן הסתם. "אני רוצה לדעת" זה נקרא "ניצחוני בניי".

אורן: מה הם כן רוצים? הם לא רוצים להיות מנוהלים בעצם על ידי הכוח העליון הזה?

לא. הם רוצים להכיר אותו, לדעת איך הוא מנהל אותם ועד כדי כך שהם רוצים לשלוט עליו.

טל: ממה שאני יודעת חכמת הקבלה מיועדת בעצם לכל אדם, למסות, זאת אומרת לכל העולם.

אז המסות עוד לא הגיעו לרצון כזה, הם צריכים עוד להתפתח. תמיד ישנם איזה חלוצים.

טל: אז אתה מדבר בעצם על חלוצים, שהם הראשונים לחוות או להימשך לאותה מטרה.

כן. לפני ארבעים שנה אפילו לא היו כאלה, והיום כן, והמונים. נגיד שהארגון שלנו, בעולם, כבר חובק אולי מיליונים. אבל לפני זה, לפני שלושים ארבעים שנה, היו רק כמה עשרות.

אורן: אני רוצה להבין מה זה אומר שאדם מגלה שהוא מנוהל על ידי כוח עליון ומכיר את הכוח הזה, ומתחיל להבין איך הכוח הזה מנהל אותו, ואפילו מקבל יכולת לשלוט על הכוח הזה. מה זה עושה לחיים שלו, איך החיים שלו נראים אם הוא מגיע לרמה כזאת של התפתחות? האם זו בעצם התפתחות פנימית?

הוא עד כדי כך משנה את עצמו, משפר את עצמו, שהוא יכול לנהל את הכוח העליון, זה נקרא "ניצחוני בניי".

אורן: מה מהות השיפור? מה מהות השינוי?

שהוא יודע איך לנהל את החיים שלו, את זרימת החיים, כדי להביא את עצמו למצב הטוב באמת.

אורן: מה זה הטוב באמת?

הטוב באמת זה שהוא מביא את כל הבריאה, כמושך אחריו, למצב הכי בטוח וטוב.

אורן: לא הבנתי.

למצב שכוח החיבור והאהבה ישרה בכל המציאות.

אורן: אותו אדם גורם לכך? שכוח החיבור והאהבה ישרה בכל המציאות, בזה הוא רואה את המימוש העצמי שלו?

כן.

אורן: למה זה קשור למימוש העצמי שלו?

כי הוא עשה את זה, הוא הביא את האנושות לפסגת הקיום שלו.

אורן: איך מוגדרת בקבלה "פסגת הקיום של האנושות"?

אהבה חלוטה. ואהבת לרעך כמוך. אהבה חלוטה. דבקות בין כל הנבראים ועם כוח עליון.

אורן: האם הכוח העליון זה כוח של חיבור ואהבה, וכל המין האנושי צריך להתקדם למצב שהכוח הזה שורה בין כולם?

כן.

אורן: אותו פרט, אותו אדם שמרגיש דחף למימוש עצמי ורוצה ממש לפרוץ את כל המגבלות ואת כל הגבולות ומגיע לחכמה הזו של הקבלה ומצליח בה, ומצליח לממש את עצמו, בעצם הופך להיות המתווך בין כל הנבראים לבין הכוח הזה, שאתה קורא לו ה"עליון", וגורם לכך שהכוח הזה ישרה ויזרום בין כולם. זה המימוש העצמי המלא של אדם?

כן. המלא.

אורן: מה זה נותן לאדם, נניח שהוא מצליח בזה, מה זה נותן לו, איך זה משפיע על החיים שלו מבחינה מעשית? על מה הוא חושב כשהוא קם בכל בוקר? ובלילה כשהוא הולך לישון, על מה הוא חולם? במה הוא שונה מאדם אחר?

הוא הגיע להכרת מקור החיים, את המקור של כל המציאות, הוא נמצא למעלה מהעולם הזה בכל מיני חוקי הטבע העליון, והוא לא מוגבל. הוא חש מה זה נקרא נצחיות ושלמות, כשאנחנו לא מבינים את המילים האלו, ואת כל זה הוא השיג. הוא יצא מגדר החיים והמוות, המוגבלות של העולם הזה. בקיצור, הגיע להכרת הנצחיות.

טל: וכל אחד בעצם יממש את עצמו בצורה מיוחדת בתוך המערכת הזאת?

כל אחד מממש את עצמו בצורה מיוחדת משלו, כי יש לו רצון משלו, יש לו הבנה משלו.

טל: אז אם עכשיו אני מרגישה שאני רוצה להיות הגרסה הכי טובה של עצמי או לממש את החיים שלי בצורה הכי גבוהה, מה אני בעצם צריכה לשאול את עצמי כדי לבחור לאן ללכת, לאיזו שיטה להתחבר? מה השאלה שאני צריכה לשאול את עצמי?

את צריכה לשאול את עצמך "איך אני יכולה להיות הכי הכי טובה לאנושות?" מזה מתחילים, מאהבת הבריות לאהבת ה', ככה מתפתחים.

(סוף השיחה)