מושגי יסוד בחכמת הקבלה
תוכנית 4
נשמה
שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 13.02.22 – אחרי עריכה
אורן: היום בתוכנית "מושגי יסוד בחוכמת הקבלה" נדבר על המושג "נשמה".
אתה גדלת בבית ששני ההורים היו רופאים. אני מניח שבבית כזה לא שמעת את המושג "נשמה". מתי שמעת בפעם הראשונה את המושג הזה?
המושג נשמה מופיע בספרות בכל מיני ספרים כמשהו שנמצא כביכול בכל אדם כמשהו פנימי, הרגשה פנימית של החיים, של החיות ולזה אנו קוראים נשמה.
אורן: מתי שמעת על המושג הזה בפעם הראשונה?
אני לא זוכר אבל כנראה שמהספרות הרגילה.
אורן: בשבילך היה משהו מרגש במושג הזה?
לא. זה משהו פנימי שלא מתייחסים אליו כל כך, פשוט חלק פנימי באדם.
אורן: אתה מלמד קבלה כבר הרבה שנים, ממה שאתה ראית אצל הרבה מאוד תלמידים שהתחילו ללמוד אצלך, איך תלמידים חדשים שרק מתחילים ללמוד את הקבלה מתייחסים למונח "נשמה"?
אני אף פעם לא נכנס איתם לדיבור ולבירור המושג כי הוא לא מתאים לאדם שמתחיל ללמוד קבלה. אחר כך אנחנו מסבירים את המושג בצורה די פשוטה, שנשמה היא חלק מהכוח העליון. הכוח העליון נקרא "בורא", והוא נובע מהמילים "בוא וראה", ואפשר להגיע למצב שאנחנו יכולים לגלות אותו. אם אדם מגיע למצב שהוא יכול לגלות את הבורא, אז מה שהוא מרגיש, מה שהוא מקבל, מה שהוא מגלה בתוך עצמו, ההרגשה הזאת נקראת הרגשת הנשמה.
אורן: הזכרת בתחילת הדברים שלך שבספרות נתקלת בהתייחסות למושג "נשמה" כאל איזה חלק פנימי שקיים באדם, משהו שקשור אולי לנפש שלו, משהו גבוה יותר מהגוף שלו. ההגדרה שיש חלק נצחי שאולי קיים באדם, מקובלת גם בחוכמת הקבלה?
חלק נצחי יכול להיות באדם בתנאי שהוא משפר את עצמו ומגיע למצב שאותו חלק מתגלה בו.
אורן: מה זאת אומרת "יכול להיות באדם"? חשבתי שנשמה היא חלק מובנה, לכל בן אדם יש גוף ונשמה.
אז מה ההבדל בין אדם לבהמה? גם בבהמה יש נשמה.
אורן: לא יודע, תעשה לי סדר.
בכל דבר שקיים יש נשמה.
אורן: אתה מתכוון לחי?
למה רק חי?
אורן: אתה אומר שאולי גם לפרח יש נשמה?
למה לא?
אורן: אם כך, מה זו נשמה?
יש כוח חיות בכל נברא מדומם, צומח, חי ועד לבני אדם, וגם לכוח הזה שמחייה את אותו נברא אתה יכול לקרוא נשמה.
אורן: אז לכוח החיות המחייה כל אחד מהנבראים, צומח, חי, אדם ואפילו דומם קוראים נשמה?
כן. הכוח הזה מחייה אפילו את הדומם.
אורן: כשהמקובלים מדברים על נשמה, הם אומרים שהיא "חלק אלוה ממעל". מה אומרות המילים האלה?
שיש אנשים שיכולים להגיע למצב שהם ירגישו שבתוכם קיים כוח או קיימת תכונה שנקראת תכונת ההשפעה, הנתינה, אהבת הזולת, משהו שלא קיים באדם בדרך כלל. לכן אנחנו אומרים "חלק אלוה ממעל". כמו שהכוח העליון נמצא כולו בהשפעה, באהבת הזולת, כך אם יש באדם תכונה כזאת, לא חשוב באיזו מידה, אז אנחנו אומרים שבאדם הזה יש נשמה.
אורן: דיברת איתי על שתי הגדרות שונות: האחת, שיש כוח חיות שאפשר לקרוא לו נשמה בכל אחד מהדברים שקיימים, דומם, צומח, חי ובן אדם. מעבר לכך, נתת לי הגדרה שנייה מתקדמת יותר לנשמה, שהיא תכונה של אהבה ונתינה שהאדם יכול לפתח בתוכו.
כן.
אורן: אם כך, יש שתי רמות בנשמה, כוח החיות ואיזו תכונה שהאדם יכול לפתח?
כוח חיות יש בכל אחד בגלל שהוא קיים, אפילו בעולם שלנו בלבד ואפילו סתם בגרגיר חול.
אורן: ממש בכל דבר שקיים.
כן, יש בו משהו שמחזיק אותו, והוא נקרא הנשמה שלו. וגם באדם יש משהו שמחייה אותו, מחזיק אותו בחיים. חוץ מזה, יכול להיות באדם חלק פנימי שכולו מגיע מהכוח העליון, מהמשפיע, מהאוהב, מזה שלא מקבל אלא נותן, שנמצא בהשפעה החוצה ממנו, ובחלק הזה הוא נקרא דומה לבורא. ואז אנחנו אומרים שבאדם הזה יש נשמה אמיתית, "חלק אלוה ממעל".
אורן: לאותו בן אדם יש גם את הנשמה הבסיסית שזה כוח חיותי, וגם את הנשמה לה אתה קורא "חלק אלוה ממעל".
כן.
אורן: האם זאת תכונה של נתינה ואהבה כמו של הבורא?
כן.
אורן: מה משתנה באדם שמשיג את הרמה הגבוהה הזאת, את התכונה האלוהית, מה קורה לו כאשר הוא משיג את הנשמה הזאת?
זו התכונה העיקרית שלו. במקום סתם לרצות לקבל מכולם ולהנות ממה שהוא מקבל מהסביבה, מדומם, מצומח, מחי ומבני האדם, הוא מתחיל ליהנות מכך שהוא משפיע לכולם.
אורן: מה המילה "משפיע" אומרת?
נותן. במקום למשוך לעצמו הוא נהנה מזה שהוא נותן לאחרים.
אורן: מה הוא מרגיש?
הוא מרגיש שבזה הוא דומה לבורא.
אורן: זה משנה את החיים שלו בהרגשה?
ועוד איך.
אורן: מה השינוי?
הוא מרגיש שהוא דומה לבורא, שבאמת יש בו "חלק אלוה ממעל".
אורן: הוא מרגיש שפתאום יש בו חלק מאלוהים?
כן, בדיוק.
אורן: בתוך החלק הזה הוא מתחיל לתקשר עם אלוהים באופן ישיר?
הוא מרגיש את עצמו במשהו ככוח עליון, כאלוהים.
אורן: ויש לו תקשורת עם אלוהים?
במידה שיש לו את הכוח הזה, אז הוא מרגיש שיש לו תקשורת.
אורן: מה צריך לעשות כדי להשיג נשמה ברמה כזאת גבוהה?
להגיע למצב שאתה תרצה לתת לאחרים.
אורן: האם נכון לומר שלכל בן אדם יש נשמה שכביכול מחכה לו שהוא ישיג אותה?
כן.
אורן: הנשמה שמחכה לי והנשמה שמחכה למישהו אחר הן אותו דבר או שונות?
שונות.
אורן: זה כמו שבני האדם שונים?
כן. עוד יותר מזה.
אורן: מה קובע איזו נשמה אני אשיג ואיזו נשמה אתה תשיג?
את זה קובע שורש הנשמה שכבר נמצא באדם.
אורן: האם נכון לומר שיש נשמות שיש להן יותר ניסיון, יותר בגרות?
נשמה מתלבשת מהבורא באדם ומורגשת באדם ככל שהוא משתדל להיות דומה לבורא, לכוח השפעה, אהבה וחיבור.
אורן: האם יש כביכול מחסן של נשמות שמחכות להתלבש בבני אדם?
נגיד שיש, כן. זה נקרא אוצר הנשמות.
אורן: בתוך האוצר של הנשמות השונות שמחכות, האם יש נשמות שהן יותר גבוהות, יותר נמוכות?
כן, ודאי.
אורן: אם אני רוצה להשיג את הנשמה הכי גבוהה שיש באוצר הזה, אני יכול? כי אמרת שלכל אחת מחכה נשמה משלו.
הכול תלוי בך, אתה יכול, זה לא שיש לך וזהו. יש לך אפשרות להשיג את הנשמה. ככל שאתה עובד בלהידמות לבורא, כך אתה משיג נשמה יותר גבוהה.
אורן: אין פה הגבלה מובנית?
לא, זה לא משהו קבוע, איזו חבילה.
אורן: כלומר יש אפשרות לשדרג.
כן.
אורן: יש מושג נוסף בקבלה שמדברים עליו שנקרא "תיקון". המושג "תיקון" והמילה "נשמה" יש ביניהם קשר?
כן. את כל החיים שלנו, החיים הגשמיים האלה, אנחנו מקבלים כדי למלא אותם בנשמה.
אורן: ואיך זה קשור למושג "תיקון"?
זה נקרא תיקון של החיים.
אורן: מה זה תיקון של החיים?
שאני מעלה את עצמי בכל החיים שלי בלבוש של הנשמה, בכוח השפעה, אהבה וחיבור.
אורן: אני רוצה לחזור לרמה היותר בסיסית שקראת לה קודם "הכוח החיותי שבגוף". מתי הוא נכנס לגוף של הבן אדם, האם ברחם, כשהוא עובר, או לפני כן, אחרי כן, מתי בדיוק?
הכוח החיותי לא שייך לנשמה.
אורן: אמרת קודם שיש שתי רמות בנשמה, כוח חיותי שנמצא בדומם, בצומח, בחי ובאדם, והרמה היותר גבוהה שהיא התכונה האלוהית.
כן.
אורן: אני רוצה לחזור לרמה הבסיסית, לכוח החיותי .
זה כמו בביולוגיה.
אורן: מתי הוא נכנס לגוף, איך זה קורה?
הוא לא נכנס לגוף. כאשר הוא מתחיל להתפתח, אפשר להגיד מאפס, אז הוא מייצב מעצמו את מה שאנחנו קוראים לו "גוף".
אורן: עכשיו בוא נלך לקצה השני. כשבן אדם מת, נפטר מהעולם, מה קורה לכוח החיותי שהיה בו?
הוא יורד בדרגות דומם, צומח, וחי, כי הוא היה בדרגת חי, אז הוא יורד לדרגת צומח, אחר כך לדרגת דומם, עד שהוא מתפרק לגמרי
אורן: לכוח החיותי הזה שהיה לבן אדם בזמן שהוא היה חי, אין קיום נצחי?
מאיפה, למה?
אורן: לא יודע. אין לו?
אין.
אורן: כשהאדם נפטר, הכוח החיותי שלו לאט לאט דועך, ונגמר?
כן. לכן הוא מת.
אורן: האם יש הבדל בין הכוח החיותי שיש בבן אדם, לבין הכוח החיותי שיש בחיה, בצמח או בדומם מבחינה איכותית?
איכותית, בכל אחד באשר הוא, דומם, צומח, חי או בן אדם.
אורן: ואצל כולם הוא נגמר ברגע שאותו יצור מפסיק להתקיים?
כן.
אורן: יש קשר בין שתי הרמות, הכוח החיותי הבסיסי שמקיים את הבן אדם, לבין הרמה היותר גבוהה של הנשמה שאותה הוא צריך לפתח? והאם הרמות האלה קשורות במשהו?
הן קשורות כי הכוח הרוחני שנקרא "נשמה" חייב להיות קשור גם לכוח גופני, חיותי.
אורן: יש כל מיני ביטויים שאנשים אומרים בקשר לנשמה. הייתי שמח שתסביר לי אותם בצורה הכי פשוטה. אומרים "החזיר את נשמתו", למה הכוונה "החזיר את נשמתו"?
כאילו שהוא השתמש באותו כוח מלמעלה, תיקן את עצמו, עשה על ידו כל מיני תיקונים בעולם וכשהפסיק לעבוד, הוא מחזיר את הכוח הזה, ולא משתמש בו יותר. אבל זה לא שייך דווקא לחיים ומוות.
אורן: אז למה זה שייך?
למידה שהאדם עובד או לא. נניח אני לוקח מכשיר עובד עימו, ואחר כך מחזיר אותו.
אורן: אז בעצם המכשיר שאתה לוקח ועושה איתו את העבודה זו אותה נשמה גבוהה של כוח האהבה והנתינה?
אם אני משתמש בו בצורה כזאת, כנראה שזה ככה.
אורן: אז למה אתה צריך להחזיר אותו, למה שלא תמשיך?
אני יכול להמשיך, אני יכול להוסיף לזה עוד ועוד כוחות. אני יכול לגדול, ולעשות עוד פעולות טובות.
אורן: יש עוד ביטוי, אומרים על בן אדם שנפטר "תהיה נשמתו צרורה בצרור החיים". מה המילים האלה אומרות?
שאותו כוח שאיתו האדם עבד וכנראה שהוא פעל טוב בחיבור בין בני אדם, בנתינה לבני אדם וכולי, אותו כוח הגיע אליו מלמעלה, מכוח השפעה הכללית שזה הבורא, ואז כשהוא נפטר, ומפסיק לעבוד בהשפעה ובחיבור בין בני האדם, כי פיזית הוא לא נמצא איתם יחד, אז אותו כוח כבר נמצא ללא שימוש על ידי אותו אדם, וזה נקרא שהוא "עולה למרומים".
אורן: ואז הוא נמצא בצרור החיים?
זה נקרא "צרור החיים".
אורן: יש עוד ביטוי "לעילוי נשמתו". מה זה עילוי נשמה, מי עולה, מאיפה הוא עולה, ואיך הוא עולה?
אותו כוח שהיה לאדם ואפשר לו להשפיע, לאהוב, להתחבר עם אחרים, לעשות פעולות יפות, אותו כוח נעלם מהאדם. ואז זה נקרא שהאדם שבו, החלק שדומה לבורא, ולכן הוא נקרא אדם, נפטר, ולא קיים יותר.
אורן: יש פסוק בספר בראשית ממש בהתחלה "וייצר יהוה אלהים את-האדם, עפר מן-האדמה, ויפח באפיו, נשמת חיים"1. מה זה אומר במילים פשוטות?
החומר הבסיסי שלנו הוא עפר, ואין בו שום דבר מעצמו שיכול לעשות משהו. את כל הכוחות אנחנו מקבלים מדרגה יותר עליונה, מהבורא. כשאותה רוח נכנסת בתוך העפר, יכול להתחיל לצמוח ממנו משהו, צומח, חי או אפילו אדם.
אורן: בקבלה שמעתי שמדברים הרבה על "גלגולי נשמות". למה מתכוונים המקובלים כשהם מדברים על גלגולי נשמות?
שבכל רגע ורגע האדם יכול להזמין לעצמו כוח עליון יותר כדי להיות יותר משפיע ויותר דומה וקרוב לבורא.
אורן: ולמה התהליך הזה נקרא גלגול?
כי הוא עובד, מקבל יותר ומחליף, וככה זה מתגלגל.
אורן: הנשמה מתגלגלת? מאיפה לאיפה היא מתגלגלת?
הנשמה נקראת אותו חלק באדם שעל ידו הוא יכול להשפיע, להתחבר, לעשות טוב לזולת.
אורן: אז החלק הזה מתגלגל? מאיפה לאיפה הוא מתגלגל?
כן, הוא עובר שינויים, אם האדם מעוניין כל פעם להגדיל בו את החלק הזה, לכן זה נקרא גלגול.
אורן: זאת אומרת, זה משהו שקורה בתוך החיים של הבן אדם?
כן.
אורן: מעניין.
אם האדם מוכן לזה, אם הוא עושה את זה, ואם הוא מבין מה הוא עושה.
אורן: כאילו הבן אדם חי ובמהלך החיים שלו הנשמה שלו מתגלגלת, זה מה שאתה אומר?
ודאי, ועוד איך, וכמה פעמים. הנשמה לא קשורה לגוף הבהמי שלנו, שבזמן שהוא חי, הנשמה חיה.
אורן: יש אנשים בכל מיני תרבויות שמספרים מה הם היו בגלגולים הקודמים. מה התופעה הזאת?
דמיון.
אורן: אבל הם מתארים תמונות?
מתארים ועוד איך, יכולים לכתוב רומנים, אבל זה דמיון.
אורן: האם בן אדם יכול להתגלגל בגוף של בעל חיים?
לא, אלא הוא יכול להתנהג כמו בעל החיים, ולכן זה נקרא למשל שהגיע ל"גלגול חזיר".
אורן: יש כאלה שמתנהגים כמו נחש, כמו עקרב, כמו אריה.
כן, אז אדם כך מתלבש בכל מיני חיות.
אורן: נניח בתקופת החיים הזאת אני בן אדם, האם יש מצב שהייתי לפני כן ממש חיה?
זה לא שייך, מי שחי - חי וחי בצורה כזאת כמו שהוא.
אורן:, בקבלה מדברים על זה שכולנו נשמה אחת, מה זה אומר נשמה אחת?
כולנו שייכים למבנה רוחני אחד שנקרא "נשמה" או "נשמת אדם הראשון" או "אדם הראשון", לא חשוב איך לקרוא לזה, אבל זה רצון אחד גדול שאחר כך מתחלק למיליארדי חלקים שנקראים "בני אדם", בנים של אותו אדם, אותו מבנה אחד שהבורא יצר.
אורן: האם הבורא יצר אותנו כנשמה אחת?
כמבנה אחד, כן.
אורן: ועכשיו אנחנו נפרדים, כל אחד מרגיש רק את עצמו.
אחר כך נעשה קלקול, בוא נאמר, והנשמה האחת הזאת נשברה על ידי מעשה שנקרא "חטא" להרבה מאוד חלקים זרים.
אורן: בעתיד כשנהיה ברמת ההתפתחות הכי גבוהה שלנו, האם נחזור שוב להיות נשמה אחת?
כן, ודאי.
אורן: איך נרגיש כשנהיה נשמה אחת?
אני לא יכול לתאר לך את זה. נרגיש כאיש אחד בגוף אחד ושכולנו יחד.
אורן: האם יהיה בי משהו שהוא מיוחד רק לי?
תהיה נקודה שממנה תתקשר לכולם ותלכד את כולם ותחזיק את כולם להיות יחד, וכך כל אחד ואחד. וכל הפעולות האלו, ההשגות, הנקודות יתחברו יחד לגוף אחד שייקרא "אדם".
אורן: איך האחרים יתייחסו אליי כשנהיה נשמה אחת?
הם לא יתייחסו אליך. אתם תתייחסו כל אחד לכולם וכולם לכל אחד כך שאנחנו יחד אחד.
אורן: יהיה משעמם?
זו כבר שאלה אחרת. אני חושב שזה יהיה משהו מאוד מאוד טוב, כי אנחנו בזה מתחילים להשיג את הבורא, את הכוח הפנימי של כל המציאות, ואז נדע מקצה לקצה את כל המציאות. זה התענוג הכי גדול.
אורן: מה בדיוק יהיה כיף במצב הזה?
"צדיקים יושבים ונהנים מזיו השכינה"2.
אורן: מה אומר הפתגם הזה?
זה לא פתגם, זו אמת. מי שמגיע למצב שהוא מצדיק את כל מה שנעשה ולכן הוא נקרא "צדיק", אז הוא נמצא בישיבה, זאת אומרת לא עומד בקומה זקופה, אלא יושב ומשיג את כל פעולות הבורא על כל הנשמות יחד כולן, ונהנה עד כמה הבורא נמצא בהן וממלא אותן, והם נהנים ממנו שהוא נמצא בהם ומסדר אותם בצורה כזאת, וזו ההרגשה שלהם שנקראת "זיו השכינה".
אורן: אם היום יותר ויותר אנשים היו יודעים שאנחנו נשמה אחת, מה זה היה משנה בפועל ביום יום שלנו?
אני חושב שהם בטח שמעו זאת פעם אבל זה לא אומר כלום. לא נראה לי שזה ישפיע על מישהו כי לא מרגישים מה זה נקרא ''נשמה''.
אורן: לימדת אותי הרבה דברים בקשר לנשמה, אמרת לי שיש נשמה ברמה בסיסית - כוח חיותי, יש נשמה ברמה יותר גבוהה - כוח של אהבה.
יש הרבה חלקים, נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה, חמישה חלקים שבנשמה, מה שנקרא נרנח"י. וגם הם מתחלקים לעוד נרנח"י ולעוד נרנח"י.
אורן: זה ביטוי מורכב. מה זו נשמה?
"חלק אלוה ממעל", הרגשת הבורא בתוך האדם.
אורן: איך אתה מגדיר את הבורא?
אהבה.
אורן: הרגשת האהבה בתוך האדם זאת הנשמה?
כן.
אורן: מקסים. תאחל לי משהו בתור תלמיד מתחיל בקשר להתפתחות הרוחנית שלי והמושג נשמה. מה אתה מאחל לי בקשר ל''נשמה''?
אני מברך אותך שתשיג את כל הנרנח"י, את כל החלקים שישנם בנשמתך, ותרגיש עד כמה הבורא ממלא אותה במלואה.
(סוף השיחה)