האזנה לקטעים נדירים מתוך שיעוריו של הרב המקובל ברוך שלום אשלג,
בתוספת ביאור של תלמידו וממשיך דרכו, הרב לייטמן.
אנו למדנו שכתוב: "סור מרע ועשה טוב". מה זה רע, מה זה טוב?
למדנו, שכל עבודה שלנו, שבשבילה היה צמצום, ובשביל לתקן את זה ניתנה תורה, מצוות, "בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין" - הוא רק על הנקודה אחת:
היות שרצון לקבל צריכים לתקן שיהיה בעל מנת להשפיע, בשביל זה נעשה צמצום, בשביל זה יצאו לנו הרבה בחינות, בשביל זה היה אחר כך צמצום ב', שיתוף מידת הרחמים בדין, בשביל זה ניתן לנו התורה שעל ידה נוכל להיתקן.
נמצא לפי זה, מה כל התיקונים? דבר קטן, בכלי קבלה בעל מנת להשפיע...
נמצא, שאנחנו מתחילים לעבוד שלא לשמה, עדיין עובדים סביב-סביב. הנקודה שלנו, מה צריכים לעבוד, מה זה לשמה, עוד הפעם?
הכלי קבלה שלנו, להפוך אותה שאני כן אקבל רק על מנת להשפיע. ואיך מגיעים לזה? צריכים מקודם להגיע על ידי הצמצום ב', שעובדים בכלים דהשפעה, שרוצה להיות משפיע ושהוא כבר זוכה למשפיע על מנת להשפיע, אז הוא מתחיל כאילו לראות, ממה הוא יכול לומר שהבורא נהנה מהמעשים שלו.
אז הוא הולך ורואה מטרת הבריאה, שהוא: להטיב לנבראיו, שהנבראים יקבלו טוב ועונג - זה רצונו. הוא רוצה להנות את הבורא, אז הוא אומר: "תן לי טוב ועונג, היות שאני יודע ומרגיש שזה רצונך".
נמצא, מה הדרישה שלו? לקבל בעל מנת להשפיע. היות שהוא רוצה להשפיע, ומה הוא יכול להשפיע, לתת לבורא, הוא מבין רק שיקבל ממנו? - זה נקרא מקבל בעל מנת להשפיע, לכן אי אפשר לדבר [על] לקבל בעל מנת להשפיע, מטרם שדרגתו במשפיע על מנת להשפיע.
אבל איך באים למשפיע בעל מנת להשפיע? אם הוא יודע שיצר הרע נקרא רע, אז יכולים לומר שהוא רוצה לצאת מהרע. אבל מה קשה מה שהוא אומר? מה הוא אומר, מה זה קשה כל כך?
אדם דואג לעשות מעשים, איך למלאות התועלת עצמו, כמו שהוא מביא בהקדמה: עד י"ג שנים אדם מגדיל את הרצון לקבל שלו.
נמצא במה רואה העבודה שלו? איך להגדיל את הרצון לקבל, היינו מה הטוב שלנו, אם אנו יכולים למלאות כל הדרישות שהרצון לקבל דורש מאיתנו למלאות אותו. אם חס ושלום לא יכולים למלאות אותו, יש לנו צער, אם ממלאים אותו, יש לו הנאה ותענוג.
אחר כך באים ואומרים: כבר יש לך רצון לקבל במלואו, תתחיל לעבוד בעל מנת להשפיע.
איך יוצאים תיכף על מנת להשפיע? אומרים, יש אמצעי, שעושים מעשים דלהשפיע, שמעשים דלהשפיע, אם לוקחים אותם בתור סגולה, הם יכולים לתת לנו גם כן הכוונה, שהיא גם כן בעל מנת להשפיע.
לכן מתחילים משלא לשמה, זה קרש קפיצה אם רוצים להגיע לשמה, וכאן כל העבודה שלנו.