מושגי יסוד בחכמת הקבלה

תוכנית 19

ישראל

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 05.07.22 – אחרי עריכה

אורן: בתוכנית הזו אנחנו משתדלים להגדיר בכל פעם מושג אחד מחכמת הקבלה, בצורה הכי פשוטה וקרובה לרגש של אדם שמתחיל עכשיו להתעניין בחכמה, והמושג שבחרנו היום הוא "ישראל".

לפני הכול רציתי לשאול אותך באופן אישי הרב לייטמן, מסקרן אותי לדעת, כשאני אומר לך את המילה הזאת "ישראל" מה אתה מרגיש?

היום אני כבר מרגיש אחרת ממה שהרגשתי פעם. ישראל בשבילי זאת הנקודה הפנימית של העולם ושל כל המציאות, של כל האנושות. אני לא חושב שאני מרגיש שזה קרוב אלי ולכן כך אני אומר, אלא שזה באמת כך לפי הטבע. כי ישראל זה "ישר-אל", "יִשְׂרָ" זה יָשַר, ו"אֵל" זה אלוהים. אז הנקודה הפנימית והמרכזית של כל האנושות, של כל הטבע, של כל היקום, של המציאות כולה שמשתוקקת להגיע לדבקות עם הבורא, לחיבור עם הבורא היא נקראת "ישראל", "ישר-אל".

אורן: מה זה משחק המילים הזה, חילקת עכשיו את המילה ישראל לשני חלקים, ישר-אל.

כן, לשני חלקים.

אורן: מה אומר כל חלק פה?

שזו נקודה מרכזית פנימית של כל המציאות, לא רק של הגלקסיה שלנו, אלא של הכול יחד, של כל הגלקסיות וכל מה שיש, הנקודה הכי פנימית, המרכז של כל הטבע שקיים ונמצא בהשתוקקות לכוח עליון. הנקודה הזאת יכולה להתעורר בליבו של אדם, של כל אדם, זה תלוי האם היא מתעוררת, האם אדם מרגיש את זה, האם הוא מעורר אותה נקודה, וכך הוא הופך לחלק מהמושג "ישראל".

אורן: השתוקקות פנימית לכוח עליון?

כן.

אורן: איך זה מרגיש?

האדם מרגיש אותה כאיזו נטייה בלב, שהוא חייב לגלות את הכוח העליון, חייב להרגיש אותו, חייב להידבק בו, פשוט בלי זה אין לו חיים, אין לו כלום, הוא חייב להיות שם.

אורן: איפה זה שם?

באותה נקודה מרכזית של כל המציאות, של כל העולמות, שבה נמצא הכוח הפנימי של כל הטבע, העליון והתחתון, והיא נקראת ישראל.

אורן: אמרת שהנקודה הזאת שהיא הנקודה המרכזית ביותר, הפנימית ביותר, היא גם הנקודה הכי פנימית בכל המציאות והיא גם יכולה להתגלות בתוך הלב של האדם. איפה נמצאת הנקודה הזאת?

איפה שאדם מגלה אותה. או שהוא מגלה אותה בליבו או מחוץ לו באיזה מקום ומשתוקק אליה, אבל בסופו של דבר מגלים את הנקודה הזאת בתוך הלב המשתוקק לגלות את הכוח העליון, אלוהים, שהוא גם מפעיל את הנקודה הזאת, וגם מושך אותה אליו.

אורן: אלוהים מפעיל את הנקודה הזאת בתוך הבן אדם?

ודאי.

אורן: איך הוא מפעיל אותה?

אלוהים זה הכוח הפנימי של הטבע שסובב את הכול וממלא את הכול וכולל בתוכו את כל המציאות, ולכן כדי לגלות את עצמנו, כדי לגלות בכלל איפה אנחנו נמצאים, איפה אנחנו קיימים, אנחנו צריכים לגלות את האלוהים.

אורן: איך זה קשור ללב של האדם?

לב זה מרכז הרצונות, התשוקות, כך זה מורגש. זה לא הלב שלנו שאפשר להחליף אותו באיזו משאבה, אלא זו ההשתוקקות לגלות את מהות החיים, את מטרת החיים, את מושג החיים, את הכוח העליון, את המרכז של כל המציאות, את הדבר הכי חשוב בעצם. זה מה שמושך את כולנו למושג אלוהים.

אורן: מה הקשר בין השתוקקות לגלות את מהות החיים, לבין השתוקקות לקשר עם אלוהים?

המרכז של כל המציאות הוא האלהים. אלהים זה "אל" ו"הים". אלו שני חלקים במילה אלהים שבה מדובר על קשר בין הכוח העליון, "אל", ובין טבע התחתונים, אנחנו, "הים". אל-הים.

אורן: אני רואה שבקבלה הרבה פעמים לוקחים מילה ומחלקים אותה לשני חלקים.

לא, בקבלה מרכיבים את המילה משני חלקים.

אורן: זה יפה. קודם התחלנו מישראל והרכבת לי את המילה הזאת משני חלקים, ישר-אל, ואז אמרת שישר-אל זו ההשתוקקות הכי פנימית שיכולה להיות במציאות או בליבו של האדם לקשר עם האלוהים.

כן.

אורן: אני יודע שלוקחים את המילה ישראל וגם מרכיבים אותה משני צירופים אחרים שהם לי-ראש, זה משחק אותיות שעושים בקבלה.

נכון.

אורן: למה עושים כך, מה רוצים להגיד ב"לי ראש"?

רוצים להסביר מהו המושג, מושג יותר פנימי, יותר חיצון, מושג אחר.

אורן: מה זה "לי ראש"?

"לי ראש" זה נקרא שישראל נמצא בראש, בתחילה של הבריאה.

אורן: מה זה אומר?

שכל הבריאה מתקיימת מפני שיש כזה חלק בבריאה שהוא הפנימי ביותר שנקרא "ישראל" ובשבילו הבריאה מתקיימת, "לי ראש".

אורן: אני רוצה לברר איך הנטייה הזאת, ההשתוקקות הזאת, הנקודה הזאת מופיעה בתוך האדם. איך אני יכול לדעת אם עכשיו בפנימיות שלי אני נקרא ישראל?

זה לא תלוי אם זה יהודי או לא יהודי, זה לא תלוי בשום דבר, דתי או חילוני, גבר או אישה, אלא אדם, לא חשוב איזה, שמרגיש נטייה לגילוי האלוהות, הוא נקרא "ישראל" לפי הנטייה שלו "ישר-אל".

אורן: אז איך אני יודע?

לפי מה שאתה מרגיש בלב.

אורן: נניח שתופיע בי כזאת השתוקקות שקוראים לה ישראל, נטייה לגילוי האלוהות כמו שאתה אומר. האם זה קשור למשהו שעשיתי?

זה לא קשור למה שעשית, זה קשור בעיקר לנקודה שבלב.

אורן: מה זה?

הגן הרוחני שלך. מאיזו נקודה של מערכת אדם הראשון אתה.

אורן: מה זו המערכת הזאת?

יש מערכת שנקראת "אדם הראשון" שהיא מערכת רצונות. אלו רצונות שונים שמרכיבים את המערכת, הרבה מאוד רצונות, ויש מקום או זמן לכל חלק ממנה, לכל רצון להתעורר ולהשתוקק לקשר עם הבורא.

אורן: להיות ישראל?

כן.

אורן: אם מתעוררת בי כזו השתוקקות?

אז אתה נקרא "ישראל".

אורן: האם זה אומר שגם נבחרתי?

כן. מאיפה זה נובע? זה לא נובע משום דבר אחר מלבד זאת שלפי הרשימות, לפי הנתונים הגיע זמנך להתעורר ולהיתקן.

אורן: למה למשל אני כן ישראל ואחותי לא, לפי מה קובעים?

כך זה כתוב, נמצא, נרשם בתוך הרצונות שלהם. הגיע הזמן לרצון הזה להתעורר ולרצון ההוא עדיין לא.

אורן: אם בן אדם לא מרגיש שיש בו השתוקקות לקשר עם האלוהות, האם יש לו מה לעשות עם זה, אפשר לשנות את זה?

לא. אבל אם הגיע הזמן ואדם מתעורר, אז מביאים אותו לכל מיני מצבים שעל ידיהם הוא יכול להשתמש בהתעוררות הפנימית שלו כדי להתקרב לכוח העליון הכללי, לאלוהים.

אורן: איך הוא צריך להשתמש בנטייה הזאת כדי להתקרב לאלוהים?

בדרך כלל על ידי זה שהוא מתקרב לחכמת הקבלה, מסדרים לו כאלו הזדמנויות מלמעלה, וגם מכך שהוא מרגיש שהוא רוצה לדעת בשביל מה הוא חי, למה הוא חי, מה הטעם בחייו.

אורן: אם מופיעה במישהו ההשתוקקות הפנימית הזאת, ישראל, איך זה בא לידי ביטוי, האם זה משנה לו את המחשבות, את הרגשות, את המעשים, את ההתנהגות? מה בדיוק קורה לו?

הוא מתחיל להרגיש חוסר שקט, הוא חייב לגלות בשביל מה הוא חי, ובצורה הכי פנימית ורצינית, "מה הטעם בחיי?".

אורן: יש לנטייה הזאת גם ביטוי חיצוני, כמו בתכונות אופי, בהתנהגות, במשיכה לתחומי עניין מסוימים?

לא. אבל מרגע שהנקודה שבלב מתגלה האדם מתחיל להרגיש חוסר שקט.

אורן: הנקודה שבלב שעכשיו ציינת ונקודת ישראל שקודם דיברת עליה, הן אותה נקודה מרכזית?

כן.

אורן: כשאני מתחיל קצת יותר להבין מה זו הנקודה הפנימית הזאת שאתה קורא לה "ישראל", מה אני אמור לעשות עם הנטייה הזאת?

לממש.

אורן: מה זה אומר לממש?

לממש זה אומר שאתה רוצה להגיע למימוש של הרצון הזה שמתעורר בך. אתה רוצה להכיר את אלוהים, זו הנקודה, היא משתוקקת למקור שלה והיא רוצה להכיר אותו. לכן אדם מגיע ללימוד חכמת הקבלה ולכל מיני אמצעים, ובסופו של דבר למה שיכול לעזור לו לגלות את האלוהים.

אורן: שמעתי שבקבלה אומרים שהמימוש של הנטייה הפנימית הזאת ישראל, הנטייה לאלוהים, זה להיות באהבה ונתינה לזולת.

כן.

אורן: מה הקשר?

כי דווקא על ידי זה האדם מממש את הרצון הזה, את הנקודה שבלב, ומקיים את התנאי העיקרי להגיע לגילוי האלוהים, זה נקרא "ואהבת לרעך כמוך".

אורן: למה זה התנאי לגילוי של אלוהים?

כי בזה הוא רוכש רצון להשפיע, רצון לתת, רצון להתחבר. לכן הוא מתחיל להשתמש בכל מיני אמצעים כדי לפתח את הנקודה שבלב במטרה להתקשר לאלוהות, כי זו רק נקודה. הוא צריך לפתוח אותה, לטפח אותה, לפתח אותה ולתת לה את כל מה שאפשר כדי שהנקודה הזאת תגדל למצב שנקרא "פרצוף".

אורן: מה זה "פרצוף"?

פרצוף זה לא הפרצוף שלנו, אלא זה מבנה רוחני שכולל בתוכו כל מיני הבחנות שמתוכן אותו אדם מתחיל להרגיש את האלוהות.

אורן: האם הפרצוף הזה הוא בנוי מאהבה לזולת, מנתינה לזולת?

כן.

אורן: מה הקשר בין הזולת לבין אלוהים? אמרת לי שזו נקודה שמשתוקקת לאלוהים.

בלפתח קשר לזולת האדם מפתח יכולת להרגיש את האלוהים.

אורן: איך הזולת קשור לאלוהים?

תכונת האלוהים היא נתינה, אהבה, השפעה, חיבור, ואדם צריך לרכוש את התכונה הזאת, לפתח אותה, ואת זה הוא עושה עם אנשים אחרים, זרים.

אורן: ואם הוא רוכש תכונה כזאת של אהבה לזולת, למה זה מביא אותו?

להתחיל להרגיש את האלוהים.

אורן: אני מכיר הרבה אנשים שהלב שלהם הוא לב זהב, הם כל החיים בנתינה. אפילו שלהם אין כלום, הם כל החיים בנתינה ועזרה לאחרים, אבל הם לא מאמינים באלוהים, לא קשורים אליו בכלום, לא מאמינים שהוא בכלל קיים. האם בהגדרה של הקבלה הם נחשבים לישראל? יש להם בתוך הלב נקודה של ישראל?

לא. "ישראל" זה אותו בן אדם שמקבל ממש רצון להשיג, להתקשר לכוח העליון.

אורן: לפני שנתקדם לדבר על עוד כמה היבטים, בבקשה תגדיר לי בצורה הכי פשוטה שאתה יכול את המושג ישראל. עבור אדם שעכשיו מתחיל להתעניין בקבלה, איך היית מגדיר אותו?

אם בתוך האדם יש רצון להכיר את הכוח העליון שמנהל וכולל בתוכו את כל הטבע, ואת הכול, האדם הזה נקרא "ישראל". אם יש לו תחילת הרצון להכיר את הבורא, הכוח העליון, אלוהים, שנקרא גם "בורא". למה? כי הוא מורכב, כבר דיברנו שהכול מתחלק לשניים, בורא מתחלק ל בוא-וראה. אפשר להתקרב אליו – בוא, על ידי זה אפשר לראות אותו - ראה.

אז כשאדם משתמש באמצעים שחכמת הקבלה מביאה לו, מלמדת אותו, הוא מגיע למצב שהוא פותח את המושג הזה, בוא וראה, בורא, ובצורה כזאת הוא כבר מקבל כל מיני דרגות התקרבות לאלוהות, ואז הוא כבר נקרא לא סתם "ישראל", אלא יש בתהליך הזה הרבה מאוד מדרגות.

אורן: ומה רואים?

מה הוא רואה?

אורן: כן, אם הוא בא, מה הוא רואה?

הוא מרגיש. זו ראייה פנימית, הוא מרגיש שהוא נמצא בתוך כוח שנקרא "בורא", ושהוא קשור אליו בצורה הדדית, הוא אל הבורא, והבורא אליו. בצורה כזאת הם מתקרבים זה אל זה, לומדים, זה את זה ונעשים כחברים, ועוד יותר כשותפים, ועוד יותר ממש כשני כוחות. כי האדם רוכש בצורה הדרגתית תכונות של הבורא, ונעשה מה שנקרא "איש אלוהים".

אורן: כל היופי הזה שעכשיו תיארת לי, זו ממש מערכת יחסים אינטימית עם אלוהים. הנקודה הכי פנימית שבי, ישראל, היא זאת שלוקחת אותי לשם?

כן, היא מתפתחת ומפתחת אותך.

אורן: זה מקסים. עד עכשיו דיברנו על הנקודה הזאת הפנימית שיכולה להתעורר בתוך כל בן אדם. אבל כולנו גם יודעים שיש עם כזה שנקרא "ישראל". מה הקשר בין נקודת ישראל לבין עם ישראל?

עם ישראל התחיל מאברהם, מבבל העתיקה, אבל בעצם אלו כל מיני סוגי אנשים, גברים ונשים, שפעם התעוררה בהם הנקודה שבלב שכבר דיברנו עליה, שנקראת "ישראל". הם התחברו ביניהם כדי לעזור זה לזה להשיג את האלוהות. כי כך האלוהות יכולה להתברר בהם יותר ויותר, ולכן מתוך הקשר ביניהם נולד המושג "עם ישראל".

אורן: האם זה שאני, למשל, נולדתי לעם ישראל, ואני שייך לעם ישראל, קשור לזה שתופיע או לא תופיע בי היום נקודה הפנימית שקראנו לה "ישראל", השתוקקות לקשר עם אלוהים? יש קשר בין השיוך העממי לבין הנקודה הפנימית?

פעם זה היה כך.

אורן: ועכשיו, היום אם במישהו מתעוררת נקודה פנימית?

אם במישהו היום מתעוררת הנקודה שבלב ומושכת אותו ממש להכרת האלוהות, הוא נקרא "ישראל", ואגב זה יכול להיות מישהו מאפריקה.

אורן: לקחת לי את השאלה הבאה. כשאני מסתכל על העם שלנו, אני אומר לך מלב אל לב, אני לא רואה שאנחנו אנשים במיוחד עדינים, שמתייחסים במיוחד באהבה, ברגישות, בנתינה לזולת. לפעמים אנחנו כאלה, אבל לא תמיד, ולא כולם. אז מה קורה איתנו? כי לפי ההגדרות הרוחניות אנחנו לא ממש ישראלים.

אדם לא נולד ישראלי, זה לא מושג על ידי כך שנולדתי לאבא ואימא ישראלים. ישראלי זה מה שהשגתי בעבודה שלי על עצמי. אם פיתחתי את הרצון שלי לעל מנת להשפיע, לאהבת הזולת, ל"ואהבת לרעך כמוך", כי זה הכלל של ישראל. אם אני משתדל להיות בזה, בצורה כזאת אני יכול להגיע לזה. לכן אל תסתכל על ישראל שזה סתם מי שנקרא "יהודי" כי זה לגמרי לא מושג הרוחני, אלא מושג גשמי.

אורן: מה לגבי ארץ ישראל? יש חבל ארץ מיוחד בעולם שקוראים לו "ארץ ישראל". מה הקשר בין ארץ ישראל, לנקודת ישראל הפנימית?

המילה ארץ באה מהמילה רצון, וישראל, כמו שאמרנו זו נטייה לבורא. אז אם אני מפתח בי רצון שמכוון לבורא, זה נקרא שאני נמצא וחי ב"ארץ ישראל".

אורן: ומה לגבי ארץ ישראל הגיאוגרפית? יש בה כאלה הכנות? מה הקשר?

זה דבר חיצוני. אם אני מפתח בי נקודה פנימית שקשורה לבורא, אז אני נמצא ברצון שנקרא "ישר-אל", ואם לא, אז כל הקרקע הזאת אין בה שום כוח ושום דבר.

אורן: בוא נפתח את הדיון הכי רחב. נניח שביותר ויותר אנשים בעולם תתעורר הנקודה הפנימית, ישר-אל, ההשתוקקות לאלוהים. איך זה ישפיע על העולם שלנו?

העולם כולו ייקרא "ארץ ישראל".

אורן: כל העולם?

כן, כל העולם. כך כתוב.

אורן: מה זה אומר?

שבסופו של דבר, כשיתגלה רצון לבורא בכולם, וכך יהיה, ארץ ישראל תתפשט בכל העולם.

אורן: מה זה אומר, מה הנמשל?

שלכל בני האדם יהיה רצון רק לגלות את האלוהות, להתחבר ביניהם, לחיות "כאיש אחד בלב אחד" ולהיות יחד עם האלוהות.

אורן: איך זה ישפיע נניח על כל השחיתות שיש היום, האלימות, הקומבינות, המלחמות, אתה יודע, העולם היום מלא ברוע. איך זה ישפיע על העולם אם בהרבה אנשים תתעורר נקודת ישראל?

העולם ישתנה, הוא יתהפך. הוא יגיע דרך הכרת הרע לכל הטוב. וכמו שכתוב, "וכולם ידעו אותי מקטנם ועד גדלם", "וביתי בית תפילה ייקרא לכל העמים", "ונהרו אליו כל הגויים". כך זה יהיה.

אורן: במילים פשוטות מה כל הפסוקים האלה אומרים?

שבסופו של דבר כל בני האדם בעולם יקבלו רצון לחיבור כדי להגיע לחיבור עם האלוהים, ואנחנו נראה בזה עתיד, ונראה שהעולם מתחיל לעלות בדרגות של השגת האלוהות .

אורן: אנחנו מגיעים לסיום השיחה. לימדת אותי המון דברים מדהימים בקשר לנקודה הפנימית שקראנו לה "ישראל". מה הכי חשוב שאני אזכור בקשר אליה? מה זו נקודת ישראל?

להשתוקק לגלות בתוך הלב את הרצון, את הנטייה לגילוי הכוח הפנימי שבטבע, האלוהים, שמנהל את הכול, סובב את הכול, ורוצה שנתקרב אליו, נגלה אותו, נתחבר אליו, ונהיה כמוהו נצחיים, שלמים וטובים לכולם.

אורן: הלוואי.

זה יקרה, ומהר. במהירות ובקרוב.

אורן: תודה רבה לך, הרב לייטמן.

בהצלחה.

אורן: תודה, ותודה גם לכם שהייתם איתנו. "מושגי יסוד בחכמת הקבלה", "ישראל". עד הפעם הבאה, כל טוב, ולהתראות.

(סוף התוכנית)