תקציר שיעור בוקר – 22.4.24
על בסיס מאמר "עניין מטה ונחש"
אדם צריך כל יום "לרחוץ את עצמו מזוהמת הקליפה" הכוונה היא לרחוץ במקווה, לניקוי כל הקליפות, כל הרצונות על מנת לקבל.
אסור לאדם לקבל כבוד מאף אחד.
אפילו האדם שהכי רחוק מלקבל כבוד נכנע לכבוד. הרצון לקבל קודם לכל יתר נטיות האדם ולכן האדם לא יכול לפקח על עצמו ולהיות בטוח שהוא יוכל לעצור אותו.
קשה מאוד להיות בביטול הרצון לקבל בכל שנייה, בכל רגע, בכל מחשבה, במה שלא יהיה.
אדם צריך להיות למעלה מהרגשת עצמו, מהרגשת הכבוד, מהרגשת האני.
איך להחזיק תמיד את החשיבות למעלה? תלוי באדם ובסביבה. קודם כול האדם צריך לסדר את עצמו, את החיים שלו, איך לא לאפשר לעצמו להופיע לפני הקהל.
אדם תמיד צריך להחזיק מעצמו אפס כי אין יותר מזה. ככל שהוא יכול להיות גבוה מהאחרים, ומכל הדצח"מ, ודווקא בגלל הכרת הטבע שלו, האדם צריך לראות את עצמו למטה מכולם. אין כאן פשרות, זו בעיה כי תמיד האדם רואה כמה האחרים יכולים להיות למעלה ממנו, מכובדים ומיוחסים יותר, ממנו ולכן הוא חייב לעשות חשבון איתם, כמה הוא יהיה פחות מכולם.
"האור בונה את הכלי" הכוונה היא שהאור שמשפיע על הרצון לקבל, לפי אופן השפעתו הרצון לקבל מקבל צורה של רצון מסוים.
דרך בניית הסביבה אנחנו מייצבים את עצמנו כך שכל אחד מקבל צורת רצון לקבל מסוימת להשלמת האחרים על ידי המאמץ שלו, וסך הכול להגיע לרצון השלם בעשירייה, אז כולם מקבלים את גילוי הבורא.
הנחש שמסתתר בנו, מתגלה ומשפיל אותנו, מביא לנו גאווה, הצדקה למה שאנחנו עושים וכן הלאה. זו החכמה הבזויה שיש בנו.
ללמוד בהתלהבות אינו אומר שום דבר, התלהבות יכולה לעבוד בשני כיוונים: בכיוון האגואיסטי ובכיוון ההפוך. הטוב ביותר אם אדם לומד בחברה, כי בחברה זה מתייצב ומגיע לעמק שווה עם אחרים, לכן כתוב או חברותא או מיתותא. אם אדם לומד לבד הוא יכול להגדיל את האגו בכל מילה ומילה ולא יוכל לשמור על עצמו.
מה אתה רוצה בחיים? או לממש את עצמך כדי שתגיע לבריאה ותהיה אדם הדומה לבורא, או להשיג מצב גבוה יותר, שישתחוו לפניך.
כלפי המורה התלמיד חייב לנהוג בכבוד, אחרת התלמיד לא יוכל לקבל ממנו.
אם אני מכוון למטרת הבריאה וכל הזמן עושה חשבון עם התכונות שלי ועם הסביבה הקטנה שלי, שבה אני צריך להשיג את הכיוון הנכון, אז אני לא נופל לתוך הכבוד, אלא להיפך, אני מגדיל את כבוד הבורא, כבוד המורה, ולזה אני שייך ומכוון.
באמצעות תכונת האמונה אני מגיע להכרת שפלות עצמי ולהכרת גדלות כל הנבראים והבורא, אז אני יכול לממש את עצמי כלפיהם בצורה נכונה.
עלינו לבצע את הפעולות שהמקובלים מייצבים לנו ועל ידי מאמצים גדולים ומממושכים נגיע למצב שנפרוץ לתכונת האמונה למעלה מהדעת.
עלינו להשתדל להשתמש נכון בשכל ולהוציא מכל המאמרים עקרונות של השפעה ואמונה למעלה מהדעת וכך לייצב נכון את עצמנו.
למעלה מהדעת לא נקרא שאני מוחק את השכל שלי, זו לא צורת השימוש הנכונה. אלא למעלה מהדעת נקרא שאני מעביר את עצמי למעלה מהדעת האגואיסטית שהייתה לי.
אין בעולם דבר חשוב יותר מלהשיג אמונה למעלה מהדעת בדרגה הגבוהה ביותר, אין בזה שום הגבלות.
איך תלמידים ללא מסך יכולים ללמד ולא ליפול לכבוד? זה נכון, אבל במשך הזמן בתפקיד הזה הם מתרגלים וכבר לא נופלים לפח של גאווה.
בעשירייה טוב להגזים ולכבד את החברים. בתוך החבורה חייב להיות יחס יפה ונכון, ועלינו להחזיק ולמשוך את כולם למטרה.
לחיות באמונה למעלה מהדעת נקרא שאני מסתכל על כל העולם במבט של השפעה.
מי שנופל ל"נחש" הולך להתנתק מהאחרים וכך אנחנו מגיעים למצב שכוח "פרעה" פועל עלינו ואנחנו מתנגדים לו, וכך בורחים ממצרים.
החברים במציאות שלך צריכים בסופו של דבר להיות המרכיבים של הנשמה שלך.
במה החבר יעזור לי להגיע לתכונת ההשפעה? בדוגמה שלו.
אל תזרוק את המטה בחיים שלך, תשתדל כל הזמן לאחוז בו ביד.
כשאתה מחזיק את המטה ביד ולא נותן לו ליפול, אתה הולך נכון עם המטה, אתה מחזיק את המטָה בחשיבות, בשליטה שלך.
אנחנו לא יכולים להיפטר מהאגו כך שייעלם, הוא הכוח העיקרי של הבריאה, כל היתר זה הבורא. לכן עלינו לראות איך אנחנו משתמשים נכון באגו. באמונה למעלה מהדעת אנחנו דווקא באים לשמור על האגו, רק להפוך אותו לעל מנת להשפיע.
במה מתבטאות הכנה רבה והתאמצות יתרה? בכך שהאדם כל הזמן מחזיק בחברים ובאמונה למעלה מהדעת, משתדל להחזיק שלא ליפול לתוך החשבונות האגואיסטיים שלו.
החברים הם חלקי הנשמה שלי, הכוונה שכל הרצונות שאני הולך לתקן מתחברים בסופו של דבר לרצון אחד של העשירייה שלי.