218) “Y Abraham se acercó y dijo, ‘Acaso’”. ¿Quién ha visto a un padre compasivo como Abraham? Sobre Noé está escrito, “Dios le dijo a Noé, ‘Ha llegado ante Mí el fin de toda carne’”, y Noé guardó silencio. No dijo nada y no suplicó clemencia. Pero cuando el Creador le dijo a Abraham, “El clamor de Sodoma y Gomorra”, inmediatamente está escrito, “Y Abraham se acercó y dijo, ‘Acaso destruirás los justos junto con los malvados’”.
219) Abraham, también, no actuó perfectamente como correspondía. Pero Noé no hizo nada; no rogó por los justos como hizo Abraham, ni por los malvados, como hizo Moisés. Abraham pidió justicia apropiadamente, para que el justo no pereciera con el malvado. Empezó con cincuenta justos hasta llegar a diez. Lo hizo, pero no completamente, ya que él no pidió clemencia que hubiera justos o que no hubiera justos. Abraham dijo, “No quiero pedir recompensa por mis actos”, es decir, no creyó en sí mismo, como para poder pedir tal recompensa que por su mérito los justos pudieran ser redimidos del juicio.
220) Pero quien actuó perfectamente es Moisés. Cuando el Creador le dijo, “Ellos se han apartado rápido del camino”, de inmediato está escrito, “Y Moisés rogó ante el Señor, su Dios”, hasta que dijo, “Y ahora, si es Tu voluntad, perdona su pecado y si no, por favor bórrame de Tu libro en el cual Tu has escrito”. “Y a pesar de que todos ellos pecaron, no se movió de allí hasta que Él le dijo, “Los he perdonado de acuerdo con tu palabra”.
221) Pero Abraham considero solamente a los justos entre ellos. Y si no había justos entre ellos, entonces no rogó. Y es por esto que no hubo otro hombre que protegiera a su generación como Moisés, el pastor fiel.
222) “Y Abraham se acercó y dijo”, es decir él se preparó para decir, “Suponiendo que hubiera cincuenta”. Comenzó con cincuenta, que es el comienzo de Daat hasta llegar a diez, que es el final de todos los grados. Eso es así porque hay cinco niveles en cada grado, emergiendo uno debajo del otro en las cinco Behinot (discernimientos) del Masaj. Entonces en el nivel de Keter, hay cincuenta Sefirot, que son cinco Sefirot KHB TM en cada uno de los cuales hay diez Sefirot. En el nivel de Bina, hay treinta Sefirot porque los diez Sefirot de Jojma faltan también. Hay veinte Sefirot en el nivel de Tifferet porque los diez Sefirot de Bina están ausentes también y solamente diez Sefirot en el nivel de Maljut, el final de todos los grados
223) Abraham rogó hasta diez. Estos son los diez días entre Rosh Hashana (El Nuevo Año hebreo y Yom Kipur, El Día de la Expiación) durante los cuales los diez Sefirot de Maljut son corregidos para ascender a Bina. Esta es la razón por la que él empezó a rogar por cincuenta hasta diez, que son los diez Sefirot de Maljut, corregidos en sus diez días de penitencia. Y cuando llegó a diez, dijo, “De aquí hasta abajo, que es donde Maljut no está mitigada en Bina, no es un lugar que esté dispuesto al arrepentimiento, la Bina no mitigada, llamada “arrepentimiento”. Es por esto que él no rogó por menos de diez.