32) “Pasaron con barcos en ríos tormentosos”. Muchos barcos navegan en el gran mar. Y entre ellos hay barcos y embarcaciones que están separados uno del otro. Y esos barcos en los que la serpiente navega entre ellos son llamados “barcos de odio”.
El gran mar es la Nukva. Los barcos que navegan en el mar son los grados de la iluminación de ella a los inferiores. Los barcos de la serpiente es el asimiento de la serpiente, para nutrirse de ella. Y estos asimientos se llaman “odio”. “Y pondré odio entre tú y la mujer”, es decir, que Él te dará un asimiento para nutrirte de la Nukva y este asimiento es llamado “odio”.
33) “Entre tú y la mujer”, tal como está escrito, “Una mujer temerosa del Señor”, se refiere a Maljut. “Y entre tú y tu descendencia” son el resto de las naciones idólatras, que son los descendientes de la serpiente. “Y entre su descendencia”, es decir Israel, la descendencia de Maljut. “Él te golpeará la cabeza”, es el Creador, quien en un futuro exterminará a la serpiente de este mundo, tal como está escrito, “La muerte será tragada para siempre”, y está escrito, “Y Yo eliminaré… el espíritu de impureza de la Tierra”.
34) “La cabeza se refiere al futuro, cuando los muertos se levanten, ya que entonces el mundo estará en Rosh (cabeza), ya que existirá en Rosh, es decir que GAR iluminarán en él, que son el mundo superior
“Y tú le golpearás el talón”, es en este mundo, ahora, antes del final de la corrección, cuando el mundo es un talón y no está en existencia completa y esa serpiente muerde al mundo y oscurece el rostro de las personas.
35) Los días de Adam fueron creados y existen en los grados superiores, en las siete Sefirot HGT NHYM. Ya que ellos concluyen su existencia en esos grados, tal como está escrito, “Los días de nuestra vida son setenta años”, correspondiente a los siete Sefirot, cada uno de los cuales consiste de diez. No hay otro grado en el cual existir. Por eso, “Pero en su mayoría son esfuerzo y aflicción”, y es como si ellos nunca existieron. “En su mayoría” significa más, es decir, si él vive más de setenta años, solamente son de esfuerzo y aflicción debido a que no hay otra Sefira de donde extraer la vida. Por ende, esos años son como si nunca existieran, pues son indeseables.
36) Pero los días del justo están presentes y existen y permanecen incluso si ellos viven más de setenta años. Eso es porque ellos reciben de la fortuna superior, que agrega tanta vida como él lo desea a los setenta años, tal como está escrito, “Y la vida de Sara fue”, también, “Esos son los días de los años de la vida de Abraham”. Y si dijeras que también está escrito con respecto a Ismael, “Estos fueron los años de la vida de Ismael”, aunque él no fue justo, es porque se arrepintió. Por eso es que se dice “estos” con respecto a sus días, igual que Abraham.