Baruj Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)
20 de noviembre de 1964
Para mi amigo, el más querido de los hombres.
Cómo has estado ... que el Creador te ayude en todo lo que desea tu corazón que sea lo mejor, y que tengas éxito donde sea que vayas.
Está escrito en el sagrado Zóhar (Vaishlaj, 19-20): «Es mejor ser innoble y esclavo de Él que ser respetable y sin pan. Innoble significa Yaakov, que bajó su espíritu ante Esav para que luego Esav fuera su esclavo», etc. Del verso: «Es mejor ser innoble», etc., este es Yaakov, quien bajó su espíritu ante Esav para que luego Esav fuera su esclavo y él lo gobernara y existiera en él: «Deja que los pueblos te sirvan, y las naciones se inclinen ante ti».
«Ven y ve: “...Debido a que Yaakov sabía que ahora lo necesitaba, se volvió innoble ante él. Por eso, él era más sabio y astuto que en cualquier acto que hubiera hecho contra Esav”», etc. Interpretación: «Debido a que Yaakov sabía que ahora lo necesitaba, se volvió innoble ante él. Por eso, él era más sabio y astuto en esto que en cualquier acto que hubiera hecho contra Esav. Y si Esav hubiera sentido esto, se habría matado a sí mismo para no llegar a eso».
Deberíamos entender qué sabiduría hay al rendirse ante Esav ahora, hasta el punto de que El Zóhar dice que, si Esav hubiera sabido esto, se habría matado a sí mismo.
Deberíamos interpretar esto de acuerdo a la manera de Baal HaSulam, que es el modo de la ética, es decir, que uno debe saber cómo comportarse en el trabajo del Creador. Vemos que con Labán fue al revés. Con Esav, vemos que Yaakov se subyugó ante él y le dio regalos, pero Esav no quiso recibirlos y respondió a Yaakov: «Tengo mucho», hasta que Yaakov le suplicó que aceptara sus regalos. Por el contrario, con Labán vemos que Labán le dijo lo contrario: «Las hijas son mis hijas, los hijos son mis hijos, y todo lo que ves es mío».
Deberíamos saber que hay dos tipos de inclinación al mal, llamados «dos tipos de Klipot (cáscaras)»:
1) Antes de la acción. Cuando una persona quiere realizar una Mitzvá (precepto) o estudiar una lección, aparece y le dice: «No eres digno de hacer esto; después de todo, lo que estás haciendo no es para el Creador; estás haciendo esto solo para mí», es decir, para la inclinación al mal.
«Las hijas son mis hijas» significa que todos los entendimientos que tienes al servir al Creador es solo lo que yo te he dado, y no tienes ninguna visión (conocimiento) de la Torá. «Y todo lo que ves es mío», lo que significa que todo lo que ves con respecto a la Torá y las Mitzvot (preceptos) va por mi cuenta, es decir, la inclinación al mal. Por lo tanto, ¿por qué esforzarse tanto en la Torá y buenas acciones, ya que no es para el Creador de todos modos, y su trabajo no es aceptado ante Él, por lo que no tendrás recompensa por esto de todos modos? Por lo tanto, no necesitas hacer nada bueno.
En ese momento uno debe sobreponerse a él y decirle: «Lo que estás diciendo es incorrecto. Más bien, estoy haciendo todo en nombre de los cielos, y todo lo que estoy haciendo es aceptado por el Creador y le da satisfacción. Es suficiente para ti que yo trabaje para ti, lo que significa que te doy para comer y beber, y así sucesivamente. Pero con respecto a servir al Creador, no tienes permiso para interferir con tales asuntos».
2) Por otra parte, una vez que ha hecho las buenas acciones, es lo contrario, lo que significa que debería decir a su inclinación al mal (que entonces se llama Esav, de la palabra, Asu (hecho / acción), que significa después de la acción): «Te estoy dando todo. Es decir, todo lo que hice fue por ti, que es considerado como Lo Lishmá (no en nombre Ella)». Esto se considera como darle los regalos, que son la Torá y las Mitzvot que, según él, pertenecen a Esav.
En ese momento, Esav argumenta lo contrario: «Tengo mucho, y no quiero tu Torá y Mitzvot». Es decir, Esav le dice: «Hiciste todo en nombre de los cielos, por lo que eres un gran judío, por lo que debes estar orgulloso de todos tus amigos que no están haciendo en nombre del Creador, mientras tú sí lo estás haciendo». Él quiere que él entre en la altanería.
Pero alguien que está en un estado de Yaakov argumenta lo contrario: «La Torá y las Mitzvot te pertenecen. Ahora necesito arrepentirme porque quiero dar contento al Creador y siento mi bajeza, que todavía estoy lejos de la verdad, de poder dirigir todas mis acciones al Creador».
Esta es la diferencia entre Labán y Esav.
Que el Creador nos ayude a salvarnos de Labán y de Esav, y que pronto seamos recompensados con la redención completa, pronto en nuestros días, Amén.
De tu amigo que te desea lo mejor a ti y a tu familia.
Baruj Shalom Ashlag,
Hijo de Baal HaSulam