בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 12.4.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1, פסח - הרועה הנאמן*

אנחנו גדלים ב-2 רצונות, הולכים על 2 רגליים, שמאל ימין שמאל ימין. זו העבודה שלנו. בואו נראה מה אומרים על כך מקובלים. נשתדל להבין את זה ועיקר להמחיש את זה איכשהו, אפילו לשחק בזה, זה דבר גדול. מכל שכן שנכנס לזה, אבל להשתדל לתת כוחות, שכביכול אנחנו בכך נמצאים. *זהו התרגיל ההכרחי לפני שזה יקרה איתנו, כי התרגיל עצמו הוא תרגיל, הוא מכוון ומקרב אותנו ליציאה, והעיקר הוא בעצמו תפילה*.

*אנחנו מבצעים, עושים איזשהם מאמצים לעלות בחיבור למעלה מהפירוד, להתקרב זה לזה, לחשוב משהו על פעולות השפעה למעלה מפעולות הקבלה, אז מתוך כך אנחנו מפעילים את עצמנו, את הלב שלנו, כוחות הנפש שלנו, וזו בעצם התפילה*. בואו נראה מה שכותבים לנו המורים שלנו וכך נשתדל לבצע. מתוך זה נבין למה הם מתכוונים.
הנטייה הזאת של כל אחד ואחד להיות קשור עם החברים נקראת אמונה. ככל שהנטייה להיות קשור עם החברים יותר גדולה מהרצונות העצמאיות, האגואיסטיות, האינדיבידואליות של האדם, זה נקרא אמונה למעלה מהדעת. כך אנחנו צריכים להשתדל להימשך לחיבור בינינו למעלה מכוחות הפירוד. וודאי שכוחות הפירוד יגדלו יותר ויותר, זו הכבדת הלב שהבורא עושה לנו.

אם אנחנו רואים בעבודה שלנו בקבוצה איזושהי התנגדות, התנגשות, כבדות, עביות מה שנקרא בדרך כלל, אז זה סימן שאנחנו נמצאים במקום הנכון וצריכים דווקא בכיוון הזה כנראה להגיע לחיבור, וכך נתקדם. אלה דברים שצריכים כל פעם לנסות, לנסות בינינו לבצע. מתוך כך יהיו לנו ניסיון, הבנה, הרגשה. נהיה כבר בעלי מצב.
צריכים להבין שכל הבעיות שמתעוררות בעשירייה בקשר בין החברים, הן כולם באות מלמעלה, מהבורא, ולכולן יש רק מטרה אחת, סיבה אחת, שנקשור את עצמנו יותר ויותר חזק בכוח ערבות הדדית, עד שהקשר בינינו, רשת הקשר בינינו תקבל כזאת עוצמה שבה יכול להתגלות הבורא.

ואז נלמד, כמו שכתוב בתע"ס, איך עובדים עם *הפרצוף הרוחני*. יש לנו מלכות, צמצום על המלכות, על הרצון לקבל לעצמו, ולמעלה מהמלכות איך אנחנו בונים בהשפעה הדדית זה לזה ולבורא כבר פרצוף רוחני, ובתוך היחס הזה כלפינו וכלפי הבורא נגלה את העולם העליון. זו כבר חכמת הקבלה פרקטית, מעשית. כך נגלה כל מה שיש לנו באותה המציאות שהייתה קודם נסתרת..
אני חושב שכדאי לך יותר להתרכז בקשר עם החברים, כי הבורא צריך להיות כתוצאה מכך שאתה מגלה אותו כאוסף היוצא מההתקשרות שלך עם החברים. אתה לא יכול להגיד משהו על הבורא, אלא התכונות, סוג הקשר שאתה מגלה בינך לחברים, שם אתה מאתר את הכוח שנקרא בורא.

אתם במאמצים שלכם למעלה מהאגו, כשמתחילים להתייחס זה לזה למרות ההתנגדות, היחסים האלה נותנים לכם את הרגשת הבורא. לכן הבורא אומר אתם עשיתם אותי. לאט לאט, אנחנו לא ממהרים, זו הנקודה שבה אנחנו עומדים וחייבים אותה לממש כמה שאפשר.

ש: צוחקים בי, משחקים בו?
ר: כן, לכן כתוב אתם עשיתם אותי. כך הבורא אומר. זה משחק, משחק זה דבר רציני ביותר. משחק נקרא שלא היה קיים קודם, ואנחנו עכשיו ביחסים החדשים בינינו בונים אותו. על כך מדובר בהרבה מקרים בתורה, צחוק עשה לי אלוקים וכן הלאה. עוד נראה מה זה משחק וצחוק. כתוב הבורא משחק עם לוויתן, כל הבריאה נקראת לוויתן. *אז נשחק, כבר אנחנו מתחילים במשחק החיים*.
הבורא קצת מטשטש את עצמו, מוריד את עצמו, מכבה את עצמו ע"מ שאנחנו נשלים אותו ע"י המאמץ שלנו.
ש: איך לא לשכוח ולוותר על אילו שלא עומדים בקצב. מה מומלץ להם לעשות מה עושים?
ר: קודם כל לא מוותרים על שום דבר, לוקחים לדרך שלנו את כולם, אפילו שיש להם צורה לא רק של גברים שמתגברים אלא של נשים, ילדים וזקנים, ואפילו שנמצאים בדרגות צאן ובקר. את כולם כולם מוציאים ממצרים, את כולם. לכן לא לעשות חשבון מי יותר מתקדם ומי פחות, אנחנו רוצים את כולנו בכוח הערבות להוציא מהמצב שלנו לגילוי הבורא, לדבקות בבורא.
*אתם צריכים לדבר ביניכם מנקודת משה שבכל אחד ואחד. אתם צריכים לבנות את דמות המשה שמושך אתכם, שמעביר אתכם הלאה דרך קריעת ים סוף, דרך כל הדרך עד ארץ ישראל*, עד רצון שכולו כבר מחובר ומהחלקים כולו מכוון לבורא. אז משה הזה נעלם מכם ואתם ממשיכים כבר הלאה. עוד נראה באיזה כוחות ודרגות, אבל *בינתיים עכשיו אתם צריכים לייצב את הכח שמושך אתכם יחד, אתם בונים את דמות המשה*.

ש: אפשר לצמצם יציאות כביכול ולחזור חזרה למצב הטוב?
ר: תנסו. תנסו, אתם נמצאים במצבים שאתם יכולים כבר, באמת בריכוז ביניכם יש כל הכוחות שאתם צריכים כדי לצאת ממצרים, לעבור את כל המכשולים, להגיע לקבלת האור שנקרא קבלת התורה. *הכל לפניכם. אנחנו באמת מוכנים לעשות את הדבר, רק האם נממש את זה בצורה מעשית בינינו? זה תלוי בכם*.
ש: איך אפשר בו זמנית להתבטל בפני כולם וגם להיות מוביל?
ר: זה מה שצריך להיות. משה, הדמות שלו, נותן לנו דוגמה של *מנהיג העם*. אם אתה רוצה להיות מנהיג העם אתה חייב להתבטל כלפי העם, להתכלל עימו. אתה חייב להרגיש את התשוקות שלו, יכולות שלו, הגבלות שלו, נטיות שלו, ואז לממש. לממש בקשר עם העם, לטובת העם. אתה רק אוסף את הדברים האלה יחד כדי לממש אותם בצורה רציונלית הנכונה האפשרית. זה מנהיג.

*אין למנהיג שום דבר מעצמו חוץ מיכולת לספוג את כל התשוקות של העם וכל הכוחות מהבורא, והוא קושר את העם עם הבורא ובצורה כזאת מקדם את העם לבורא. זה נקרא מנהיג*.
מה עושה משה? הוא מלמד את העם איך להגיע לאמונה, איך להנהיג את עצמו כל אחד ואחד ואת כולם יחד בחיבור, לאמונה, כלומר לכוח השפעה למעלה מכוח הקבלה. אף אחד לא עובד עם הכוחות האגואיסטים שלו אלא ההיפך, ככל שכל אחד יכול להתעלות למעלה מהאגו שלו ובהתעלות הזאת כולם מתחברים, אז הם מייצבים שם את כוח המשה המשותף ביניהם. הכוח הזה הוא מנהיג אותם. זה נקרא שמשה מנהיג את העם.
ש: איך בודקים ויש צורך שמתעלים מעל כל הדחיות ולא עושים ויתורים פסיכולוגים?
ר: *אם המטרה הרוחנית יותר חשובה מהמטרות הגשמיות למיניהן, אז אנחנו יכולים להתעלות לכוח השפעה למעלה מכוח הקבלה ולראות בפעולות שלנו הזדמנות יחידה ובלתי חוזרת להתרומם מהעולם הגשמי ולהגיע לעולם הרוחני, לגלות את עולם הרוחני. זה מה שיש לפנינו. רוצים לעשות? נעשה. לא רוצים? נלך הביתה*.
*אני צריך לתאר לעצמי כל הזמן שאני מושך אור מהבורא דרך העשירייה, וע"י זה אנחנו כולנו עולים. זו העבודה שלי. בלי בורא ובלי עשירייה אין לי מה לעשות. אני המקשר בין שניהם, זה נקרא שאני נמצא בתפקיד משה*.
ש: במה מתבטאת תכונות משה והיכן תכונת העם?
ר: *הקבוצה שלך היא העם, ומשה זה אתה. אתה צריך להיות הנציג של הבורא כלפי הקבוצה*.

ש: מה זה אומר שצריכים להאמין לי, למשה?
ר: *אתה צריך להתנהג איתם כך שהם יאמינו לך שיש לך כוח להתקדם לדבקות בבורא, ושאתה מושך אותם. כך כל חבר וחבר בקבוצה צריך לעשות*.
מנהיג ברוחניות נקרא שהוא מקבל חסרונות ממלכות וחסרונות מהכתר, והוא נמצא בדרגת הבינה, בדרגת המשה, ומקשר את המלכות עם הכתר. זה נקרא מנהיג, מה יש לו מעצמו? כלום חוץ מיכולת לספוג חסרונות מהכתר וחסרונות מהמלכות ולקשר ביניהם. זה נקרא מנהיג.
*אנחנו לא צריכים לעשות בעצמנו שום עבודה, שום עבודה. כל מה שאנחנו צריכים זה לחייב את הבורא שיעבוד*.

אנחנו לא עובדים. מי זה האדם? איזה כוחות יש לו, איזה מחשבות? כולו רקוב, כולו כלום. לאדם אין מה לעשות, רק לבחור כל פעם מכל המחשבות והרצונות איפה כאן נמצא הכוח העליון, שהוא יעשה עליי את העבודה, זה הכל. לכן *העבודה שלנו, אם אנחנו יודעים, היא לברר. העיקר זה הבירור. אז אין שום בעיה, אני או לוחץ על הכפתור או מושך איזה חוט וזה יתבצע, מתבצע*.
קריין: "אבל ברוחניות, אינם רואים זולת הפתח. ואי אפשר לראות את הפתח כלל, זולת באמונה שלימה וברה רואים את הדלת, וברגע הזאת מתהפך לפתח, כי הוא אחד ושמו אחד". (בעל הסולם, אגרת כ"ו).
ר: עד שלא מגיעים לקיר ועד שלא עומדים מול הקיר וגם רוצים שייפתח, הוא לא נפתח. אפילו אם לא מאמינים שזה יפתח ולא רואים שום סימן לכך, אבל אם מאוד רוצים, הוא נפתח. אצלנו רואים מראש סימן שיש כאן דלת וסגורה ושצריכים לפתוח. ברוחניות אין דלת. או שיש פתח ואתה עובר, או שאין פתח. כמו באגדה, כמו בסרט מצויר.
כל אחד ואחד צריך להתנהג בעשירייה כאילו שהוא משה ומעביר להם דוגמה מה לעשות, למי להשתוקק ואיך להתקדם. כמו שמשה עשה, משך את כולם מחוץ לע"מ לקבל, מחוץ למצרים.
הבעיה היא שעוד לא הגיע זמן שנבין מה זה נקרא יציאת מצרים ואיך יוצאים ממצרים. על זה אנחנו נמשיך מחר. *עד מחר אנחנו חייבים לדון על המצב הנוכחי שלנו, בלי לברוח ובלי לצאת מהרצון לקבל, אלא איך להכין את עצמנו ליציאה, מה זה יציאה בדיוק, מה עושים, איך מכינים את עצמנו, איך מגבירים את כוח המשה שמוביל אותנו, מושך אותנו ממצרים, מהרצון לקבל שלנו. את כל זה אנחנו צריכים להכין נכון*.

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Capítulo Vaetjanán, parte 6

Capítulo Vaetjanán, parte 6

Capítulo Vaetjanán, parte 6

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm