Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Беседы в Пути. Достичь совершенной молитвы. Эпизод 285. 27 марта 2026 г.

М. Лайтман: Молитва должна быть полной.

Ученик: Что такое полная молитва, из чего она состоит?

М. Лайтман: Из того, что ты просишь то, что тебе недостает.

Ученик: Может ли человек самостоятельно прийти к полной молитве Творцу?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Чего не хватает человеку, чтобы прийти к полной молитве Творцу?

М. Лайтман: Чтобы было десять человек, как Он говорит: войдут десять и будут устремлены к этому понятию – «один».

Ученик: В чем суть слова «эда»? В чем суть именно этого слова – почему используется слово «эда», а не «десятка», «группа»? В чем здесь различие?

М. Лайтман: Что означает «суть»?

Ученик: Да.

М. Лайтман: В чем суть «эды»?

Ученик: «Эда».

М. Лайтман: «Эда» – это вид общины, у которой есть цель, и она понимает эту цель, все время ее проясняет и все время хочет приблизиться к ней.

Ученик: То есть, «эда» может быть не меньше десяти, но может быть и больше?

М. Лайтман: Да.

Ученик: «Эда» – это может быть группа, народ или все человечество может быть «эдой»?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как принять на себя «бремя Небесной Малхут»?

М. Лайтман: Как я могу соединить с собой бремя Небесной Малхут? Это, конечно, зависит от человека.

Ученик: Что вообще значит «принять бремя Малхут Небес», что это вообще такое?

М. Лайтман: Что он принимает то, что Творец хочет дать группе, – и принимает это на себя.

Ученик: Хорошо. И как человек принимает это на себя и не отвергает?

М. Лайтман: Если он видит, что Творец благодетельствует Своим творениям.

Ученик: Так если человек видит, что Творец благодетельствует Своим творениям, благодетельствует группе, – это помогает ему принять бремя Малхут Небес?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: А если он этого не видит – как он продолжает действовать ради группы?

М. Лайтман: Ну и что же он будет делать?

Ученик: Получается – сначала я увижу, а потом сделаю? Это игра в одни ворота. Ясно, что если я вижу, что «Он Добрый и Творящий добро», то у меня есть сила действовать. А если я этого не вижу – как я принимаю на себя бремя Малхут Небес?

М. Лайтман: Если ты не получаешь это видение – «бремя Малхут Небес», – то ты так и остаешься, подвешенным в воздухе.

Ученик: Так как же человек работает, когда он в скрытии, когда Творец скрыт от него? Как человек жертвует собой ради товарищей, ради десятки – если Творец скрыт от него? Что движет им?

М. Лайтман: Движет им то, что он еще не достиг цели творения.

Ученик: Можно ли требовать, чтобы Творец раскрылся, – чтобы я мог работать ради товарищей, ради Него?

М. Лайтман: Да, это конечно.

Ученик: И Творец прислушивается к таким просьбам? Творец хочет открыться?

М. Лайтман: Судя по всему, да – так написано.

Ученик: (04:23) Он говорит: «И сделают Мне святилище, и буду обитать среди них»¹ – это относится именно к бейт кнесет (дом собрания). Что называется бейт кнесет, Рав?

М. Лайтман: Место, где собираются.

Ученик: Место, где собираются. Это не важно, в каком именно бейт кнесет, – главное, что собираются вместе?

М. Лайтман: Место, где собираются люди, чтобы вместе обратиться с просьбой к Творцу.

Ученик: Когда связываются вместе с Творцом – это и есть Храм святости, да?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это Храм святости.

Ученик: Скоро у нас съезд десяток, через месяц. Что такое съезд десяток? Это когда каждая десятка во всем мировом кли выходит на 24 часа как минимум вместе. Как мы сейчас находимся здесь – так же каждая десятка, в разных домах, во дворе, в каком-то отеле, не важно, сидят вместе. Как превратить такую встречу на 24 часа десятки из бейт кнесета, дома собрания в дом святости? То есть, что они добавляют на встрече, что превращает эту встречу в нечто святое в десятке?

М. Лайтман: Бейт кнесет, дом собрания – это место, где находятся вместе, собрание, кинус. Бейт кнесет – это место, где собираются.

Ученик: Рав, когда мы здесь собрались в этом месте, в этом доме, – является ли это место для нас сейчас бейт кнесетом?

М. Лайтман: Бейт кнесет – это место, где ты связываешься с товарищами и хочешь тем самым реализовать объединение.

Ученик: Получается, в итоге сам человек определяет – является ли это бейт кнесетом или нет, – а не по тем действиям, которые он совершает по отношению к товарищам?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тогда это место мы можем определить как бейт кнесет – до тех пор, пока мы хотим соединяться друг с другом?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Теперь, что добавляет этому месту то, чтобы в нем был Творец? Как мы добавляем Творца в бейт кнесет?

М. Лайтман: Через требование. Именно об этом мы читали статью о том, что когда я пришел, и нет человека.

Ученик: А, это именно то, что он говорит: я пригласил вас помолиться об изгнании Шхины.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит молиться об изгнании Шхины? Мы собрались здесь – но что это за молитва наша об изгнании Шхины?

М. Лайтман: Величие Творца – это то, что тебе открывается, что Он наполняет всё.

Ученик: Мы молимся о раскрытии Творца? Наша молитва – раскрытии Творца, о том, что Он наполняет всё?

М. Лайтман: Да.

Ученик: О чьем раскрытии мы просим: чтобы Творец открылся мне, открылся товарищам, открылся нам?

М. Лайтман: По существу, мы просим, чтобы Творец открылся нам.

Ученик: А бейт кнесет – это физическое место, где собираются товарищи, или каждый товарищ может сидеть на другом конце земного шара, и мы все равно можем собраться вместе?

М. Лайтман: Это уже зависит от нас.

Ученик: Что превращает нашу встречу в Храм святости? Что превращает встречу между товарищами во что-то святое?

М. Лайтман: Цель – то, что мы хотим встретиться и результатом встречи будет построение Храма святости.

Ученик: (09:22) Как мы знаем, что все с одной и той же целью? Может быть не все находятся в этой цели?

М. Лайтман: Тогда нам нужно это проверить.

Ученик: И как прийти к важности единой общей цели? Может быть, у тебя важность цели высокая, у другого товарища – меньше; как это выравнивается в одну общую цель, чтобы мы все были с одной целью?

М. Лайтман: Об этом нужно говорить.

Ученик: То, что мы сейчас собираемся, – замечательно, собрались, читали, делали совместную трапезу. Но потом начинаешь ощущать, как качество падает, начинают разбегаться – каждый в своих мыслях, делах. Как все время удерживать это все сильнее и сильнее и не убегать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как это сделать, в чем совет?

М. Лайтман: Это внутренняя работа.

Ученик: Это и есть работа – не убегать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Рав, когда Творец говорит «пришел Я, и нет человека» – что должны делать собравшиеся, чтобы Творец не сказал про них «нет человека»?

М. Лайтман: Что Он приходит для того, чтобы все соединились полным образом.

Ученик: Также мы читали в статье, что человек приходит в бейт кнесет и вместо того, чтобы молиться о Творце, молится обо всех своих материальных проблемах. Вместо того, чтобы молиться о связи с Творцом.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как же человек точно направляет свою молитву, чтобы она была направлена к Творцу?

М. Лайтман: Нужно, чтобы было ясно, какой должна быть связь между ними и какой должна быть их просьба к Творцу, – чтобы результатом этого было раскрытие, раскрытие Его Б-жественности для всей совокупности творений.

Ученик: Но разве человек управляет тем, что выходит у него из сердца?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Над сердцем у меня нет власти – над тем, что выйдет из моего сердца.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так над чем же у меня есть власть?

М. Лайтман: Над всем в жизни у нас есть власть, только не над сердцем.

Ученик: Зачем мне власть над жизнью? Я хочу власти над сердцем – это главное.

М. Лайтман: Чего ты хочешь от жизни?

Ученик: Да, я выясняю это, и в итоге понимаю, что хочу слияния с Творцом, с высшим Источником отдачи.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но у меня нет власти над своим сердцем, над своими реакциями, над тем, что выйдет из меня, – нет у меня этого.

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Так где же моя власть, в чем, – в выяснении прежде всего?

М. Лайтман: Именно это и выяснять.

Ученик: И когда человек делает правильное выяснение, – к какому выводу он приходит?

М. Лайтман: Что у него есть власть.

Ученик: Над чем? Над чем он обнаруживает, что у него действительно есть власть?

М. Лайтман: Он обнаруживает, что у него есть власть над... у меня нет слов.

Ученик: Но если нет власти над сердцем, Рав, то как же сердце может обратиться к Творцу, если ты не управляешь сердцем?

М. Лайтман: Сердце не может обратиться к Творцу, если ты не направляешь его.

Ученик: А что направляет сердце?

М. Лайтман: Твое желание.

Ученик: Но у меня нет над ним власти. Мы же сказали – нет у меня власти над сердцем.

М. Лайтман: Власть над сердцем у нас есть – как результат того, что мы просим, требуем от Творца.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Шмот (Исход), 25:8.↩

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

TV Program - Closeup

TV Program - Closeup

TV Program - Closeup

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm