1. Baal HaSulam Shamati 41. Qué es la pequeñez y la grandeza en la fe
Debemos saber que las Luces de Pésaj tienen la virtud de impartir la Luz de la fe. Sin embargo, no hay que pensar que la Luz de la fe es algo pequeño, porque la pequeñez y la grandeza dependen únicamente de los receptores. Porque cuando el hombre no trabaja de acuerdo a la verdad, piensa que tiene demasiada fe y que la medida de fe que hay en él, puede repartirla a varias personas, para que ellos sean temerosos y plenos.
No obstante, quien desea servir al Creador en el camino de la verdad y se examina a sí mismo cada vez, si está dispuesto a trabajar con devoción “y con todo tu corazón”, entonces ve que siempre tiene falencias en la fe, es decir, que siempre tiene faltas en este asunto.
Solamente cuando tiene fe puede sentir que está siempre sentado ante el Rey.
2. Baal HaSulam Shamati 41. Qué es la pequeñez y la grandeza en la fe
El hombre que solicita la verdad es el que necesita la “Luz de la fe”. Si un hombre que es así escucha o ve algún remedio para obtener la “Luz de la fe”, se alegra como si hubiera encontrado una gran fortuna.
Por lo tanto, aquellas personas que solicitan la verdad, entonces durante la festividad de Pésaj, que tiene el poder de la Luz de la fe, entonces leemos lo siguiente en la Parasha: “y creyeron en el Señor y en Moshé, Su siervo”. Porque ese es un tiempo apropiado para ser recompensados con ello.
3. Rabash La conexión entre Pésaj, Matzá y Maror Artículo N° 14, 1986-87
Para que los inferiores tengan la necesidad de recibir grandes luces, deben enfrentarse con fuertes Klipot (cáscaras) por lo que una persona debe atraer grandes luces para poder romperlas. De lo contrario, estaría satisfecho con poco. Resulta que el gobierno del faraón a través del endurecimiento de su corazón, les provoca atraer grandes luces.
4. Rabash "¿Cuál es la necesidad de pedir prestado Kelim (vasijas) a los egipcios?"
Toda la cuestión del exilio de Egipto fue para recibir Kelim (vasijas) además de la necesidad de las grandes luminarias llamadas "herencia de la tierra" por lo que Abraham estaba perplejo y dijo que no veía que sus hijos necesitaran esas grandes luces. Y como no hay luz sin un Kli, resulta que incluso si quieren darles, no tienen Kelim para recibirlas.
Por esta razón, se les dio el exilio de Egipto, donde a través de las preguntas y los reclamos de los egipcios, se vaciaban continuamente de la pequeña Kedushá (santidad) que habían adquirido, porque se alimentaban de ellos. Por esta razón, siempre tendrán la necesidad de pedirle al Creador que les ilumine el camino para que puedan avanzar. Pero vieron que cada vez retrocedían más.
5. Rabash, La conexión entre Pésaj, el Matzá y el Maror Artículo N° 14, 1986-87
Dado que Abraham vio la magnitud de la herencia que había prometido a sus hijos, Abraham pensó de acuerdo con la regla de que no hay luz sin un Kli (vasija), lo que significa que no hay llenado sin una carencia. Él no vio que los hijos de Israel necesitarían tan altos grados y logros en los mundos superiores, por lo que le preguntó al Creador: «¿Cómo sabré que lo heredaré?», ya que no tienen los Kelim (vasijas) o la necesidad de la gran herencia que me estás mostrando que darás a mis hijos; ellos no tienen la necesidad.
A esto, el Creador le respondió: «Les daré la necesidad de las luces, del mismo modo que les daré las luces». En otras palabras, el Creador les dará las luces y los Kelim. No pienses que yo sólo concedo la abundancia. Más bien, les concedo tanto la carencia, que se llama Kli, como la abundancia. Esto se llama «carencia y llenado».
6. Rabash, Carta 48
Mediante el llenado del lugar de carencia que tiene por la espiritualidad, luego se crea una carencia mayor, es decir que consigue luego Kelim (vasijas) más grandes aún, que con estos Kelim recibe Luces más grandes, pues ya tiene lugar para invocar al Creador. Como dijeron los antiguos sabios: “ábranme una entrada de arrepentimiento del tamaño de la punta de una aguja, y yo les abriré puertas por las que entrarán carruajes y vagones”, etc., es decir que uno tiene que cumplir su parte de “tú ábrele” aun cuando es solamente “la punta de una aguja”.
7. Rabash ¿Por qué hay cuatro preguntas específicamente en la noche de Pésaj? Artículo N ° 22, 1989
Ya que no hay luz sin un Kli (Vasija), lo que significa que no hay llenado sin carencia, y Abraham le dijo al Creador que él no ve que pudiera necesitar esta gran luz, llamada “la tierra de Israel” El Creador le dijo que al estar en el exilio y al pedir al Creador que los liberara del exilio, ¿cómo Él los liberaría? Únicamente con grandes luces, ya que “La luz en ella lo reforma.” De este modo, entonces necesitarían de las grandes luces.