1. Rabash 2, art. 19, Qué es que la Torá se llama “línea media” en el trabajo, 1990
El hombre ve el rostro de las personas, pero uno tiene que creer que detrás del rostro de las personas se encuentra el Creador y realiza esos actos. Esto es que detrás de la persona se encuentra el Creador y lo obliga a realizar aquellos actos que el Creador quiere. Resulta que el Creador obra en todo solo que el hombre considera lo que ve y no lo que tiene que creer.
2. Rabash, Ven hacia el Faraón - 2, Artículo Nº 13, 1986
Deberíamos saber que se nos dio el asunto del amor a los amigos de manera que aprendiéramos a evitar dañar el honor del Rey. En otras palabras, si se tiene otro deseo aparte de el satisfacer al Rey, ciertamente se dañaría el honor del Rey, el cual se llama “Transmitir la Kedushá (santidad) a los externos”. Por esta razón, no debemos restarle importancia al trabajo del amor a los amigos, ya que de allí aprenderemos cómo salir del amor propio y entrar en el camino del amor hacia los demás. Cuando completemos ese trabajo de amar a los amigos podremos recibir la recompensa del amor por el Creador.
3. Baal HaSulam, El amor por el Creador y el amor por las criaturas
Cuando uno completa su trabajo de amor y otorgamiento hacia el prójimo, hasta el punto final, también uno completa su amor y otorgamiento hacia el Creador. En ese estado no existe diferencia entre los dos, pues todo lo que está fuera del cuerpo de uno, es decir, fuera del interés propio de uno se juzga igualmente: ya sea para otorgar a su amigo o para otorgar contento a su Creador.
4. Baal HaSulam Shamati 5. Lishmá es un despertar desde Arriba, y ¿por qué necesitamos un despertar desde abajo?
Uno debe hacer todas las acciones posibles que existen en el mundo para merecer el nivel de trabajo en nombre de los cielos. Entonces uno puede elevar la plegaria desde lo profundo de su corazón, y entonces el Creador escucha su plegaria.
Sin embargo, el hombre debe saber que, cuando está tratando de alcanzar el nivel de Lishmá, tiene que asumir el querer trabajar únicamente para otorgar de forma total, es decir, completamente para otorgar y sin recibir nada. Solamente entonces comienza a ver que sus órganos no están de acuerdo con esta idea.
A partir de ahí uno llega a saber con claridad que no le queda otra alternativa más que volcar su plegaria al Creador y pedirle ayuda para que su cuerpo consienta esclavizarse a Él incondicionalmente
5. Baal HaSulam, carta 57
No hay estado más feliz en el mundo del hombre, que el momento en el que uno se ve desesperanzado de sus propias fuerzas, o sea que ya se esforzó e hizo todo lo que está en sus manos en hacer y no encuentra remedio. Pues entonces es digno de una plegaria íntegra por la ayuda del Creador, pues sabe con seguridad que su propio trabajo no le dará beneficio alguno, y mientras sienta alguna fuerza de trabajo por su parte, su plegaria no es completa, ya que la tendencia al mal se anticipa y le dice que primero debe hacer lo que está en sus manos y luego será digno ante el Creador.
Y de esto se ha dicho: “Dios es excelso y el bajo lo verá”. Después que uno se esfuerza en todo tipo de trabajos y se decepciona, alcanza un estado de verdadera bajeza, a sabiendas que es la persona más baja de todas y que no hay nada útil en todo su cuerpo; y es entonces que su oración es íntegra y es respondida ampliamente por parte del Creador.
6. Baal HaSulam, Carta Nº 52
"Mientras ellos hablan, yo escucharé", lo que significa que la medida de la escucha del Creador depende precisamente de la medida de la añoranza que aparece durante el rezo de la oración. Cuando uno siente una añoranza excesiva, debe saber en ese momento que el Creador lo está escuchando atentamente.
Evidentemente, cuando sabe esto, derrama su corazón aún más fuerte, porque no hay mayor privilegio que el Rey del mundo esté atento a él. Esto es bastante similar a lo que dijeron nuestros sabios: "El Creador anhela la plegaria de los justos", ya que el deseo del Creador de que una persona se acerque a Él despierta un gran poder y añoranza en la persona para anhelar al Creador, porque "Como en el agua del rostro al rostro, así el corazón del hombre al hombre".
De ello se desprende que el rezo de la oración y la escucha de la misma van de la mano hasta que se acumulan en la medida completa y lo adquiere todo.
7. Rabash 2, Art. 13, (1989) “Qué es ‘pan de mal ojo’ en el trabajo”
En el momento de cumplir la Torá y las Mitzvot, deseamos lograr sentir que estamos sirviendo a un gran Rey importante y que haya en nosotros amor al Creador por sentir Su alteza. Pero cualquier placer nuestra será por servir al Creador y ese será nuestro pago y no el hecho de recibir recompensa por el trabajo, sino que sintamos que el trabajo mismo es el pago, y no hay pago mayor en el mundo que lograr servir al Creador.
8. Baal HaSulam, Shamati 12, Lo principal en el trabajo de la persona
El trabajo principal de la persona debe consistir en cómo llegar a sentir sabor al otorgar deleite a su Creador, puesto que todo lo que uno hace para sí mismo lo distancia del Señor debido a la disparidad de forma. Sin embargo, si uno realiza un acto en beneficio del Creador, ya sea el acto más pequeño, aun así, será considerado una Mitzvá (precepto).
Entonces, el principal esfuerzo de uno debe consistir en adquirir una fuerza que le haga sentir sabor al otorgar; y esto se consigue reduciendo la fuerza que le hace sentir gusto en la recepción para sí mismo. En ese estado, poco a poco, uno adquiere el gusto por otorgar.
9. Baal HaSulam, Shamati, 19. ¿Qué significa “¿El Creador detesta los cuerpos”, en el trabajo?
El hombre debe creer que los obstáculos del deseo de recibir en el trabajo le son enviados desde Arriba. Uno recibe la fuerza para descubrir el deseo de recibir desde Arriba porque hay lugar para trabajar precisamente cuando despierta el deseo de recibir. Entonces, uno está en estrecho contacto con el Creador para poder transformar el deseo de recibir en un deseo con el fin de otorgar. Y el hombre debe creer que esto produce contento al Creador, al elevar su plegaria al Creador, para que le acerque mediante la adhesión, que se denomina equivalencia de forma, la cual se discierne como la anulación del deseo de recibir para que sea con el fin de otorgar. Al respecto, dice el Creador: “Mis hijos me han vencido”. Es decir, les he dado el deseo de recibir, y ustedes me piden, en cambio, que les dé el deseo de otorgar
10. Rav Laitman, lección diaria de Cabalá, 9.4.2022
Todo su trabajo es alcanzar la fuente de luz a través de la luz, y al recibir la luz, otorgar contento a la fuente de la luz, es decir, al Creador. Recibimos la luz no para disfrutar, sino para deleitar al Creador.
Pregunta: ¿Cómo sentimos este estado en la decena?
Rav Laitman: En la decena lo descubrimos cuando me preocupo más por los amigos que por mí mismo. Si me dirijo de tal manera, entonces estoy dirigido al Creador y no a mí mismo.
11. Rav Laitman, lección diaria de Cabalá, 17.12.2021
Cada amigo es una forma en la que el Creador se dirige a mí. Esto es lo que se llama "detrás de cada amigo está el Creador", así el Creador se nos revela en miles de millones de formas, y así puedo ver los miles de millones de personas en el mundo, que es como Él quiere mostrarme Su forma hacia mí. Pero en lugar de todos esos miles de millones de personas, me basta con ver a mi decena. Y si trabajo con ellos y no quiero cambiar a ninguno de ellos, sólo necesito darles un ejemplo de cómo me relaciono con el Creador. Porque el Creador o el amigo deben ser lo mismo, y aún más importante es cómo te relacionas con el amigo.
12. Rav Laitman, Clase diaria de Cabalá, 24.4.2022
Fuera del hombre sólo existe la luz superior, el Creador. Y lo que veo ante mí, ahora digamos que todos ven la pantalla general, ¿sí? ¿Cuántas figuras hay aquí? Tengo que decir que no veo estas figuras. Esto es de una manera muy especial en la que el Creador se presenta ante mí. Él mismo, de manera que si me relaciono con el otorgamiento, con el amor, sin ninguna relación conmigo mismo, entonces realmente descubriría aquí la aparición del Creador hacia mí de esa manera.
13. Rav Laitman, lección diaria de Cabalá, 7.4.2022
Esfuérzate por meter a los amigos en tu corazón, y a través de eso quieres otorgar todo el bien a los amigos. Reza al Creador para que te ayude a organizar tal actitud hacia los amigos. Y a través de los amigos, cuando llegues al estado en el que pienses en ellos y reces por ellos, extenderás desde ahí también una oración al Creador. Es imposible dirigirse al Creador si no es por los amigos. Por eso Rabash escribió: "Del amor de los amigos al amor del Creador". Porque es imposible ordenar las cosas de otra manera, el Kli está incompleto.