Congreso "Cabalá Laam" - "Descubriendo la vida en la decena"
Lección N 7. El amor cubrirá todas las transgresiones
1. Zóhar para todos, Tetzavé, “En el desierto que viste”, 86
No hay Luz más que aquella que sale desde la oscuridad, pues cuando esa parte se rinde, el Creador se eleva hacia Arriba y crece Su honor. Y no hay trabajo del Creador más que desde la oscuridad. Y no hay bien que no sale del mal. Cuando uno entra al camino del mal y lo abandona, entonces el Creador se eleva en Su honor, y por eso la plenitud de todo es el bien y el mal juntos, y apartarse después hacia el bien. No hay bien sino el que sale del mal. Y en ese bien se eleva el honor del Creador y esto es el trabajo completo.
2. Baal HaSulam, La paz en el mundo
Cada cosa que hay en la realidad, así buena como mala, e incluso lo más malo y dañino en el mundo – tiene derecho de existir y está prohibido destruirlo y erradicarlo por completo del mundo, y solamente tenemos que corregirlo y convertirlo en beneficioso.
3. Rabash Anotacion 273 “Héroe entre heroes”:
“¿Quién es héroe entre héroes? Aquel que convierte a su enemigo en un amigo” (Avot) Interpretamos el aspecto ético que se dice del héroe: “aquel que conquista su instinto”, es decir que trabaja con su instinto positivo y vence su instinto negativo.
Y el “héroe de los héroes”, es aquel que trabaja también con el instinto del mal, como dijeron los sabios: “con todo tu corazón, con los dos instintos” (Brajot 54), que también el instinto del mal es servidor del Creador. Resulta que convierte a su enemigo, o sea, al instinto del mal, en su amigo. Y debido a que también el instinto del mal es servidor de Dios, resulta que aquí tiene un trabajo mayor, y por eso se denomina “héroe entre los héroes”.
4. Zóhar para todos, Ajarei Mot, 66
Cuán bueno y placentero es que estén los hermanos sentados también juntos. Estos son los amigos cuando están sentados juntos y no se separan uno del otro. En principio parecen personas de guerra, que quieren matarse entre sí. Y luego vuelven a estar en amor fraternal. El Creador dice sobre ellos – “que bueno y placentero es que estén los hermanos sentados también juntos”. La palabra “también” viene a incluir en ellos a la Shejiná. No solo eso, sino que el Creador escucha sus palabras y recibe contento y se alegra en ellos.
5. Baal HaSulam, Carta 5
Me alegro y me contento con las corrupciones reveladas y que se están revelando. No obstante, me quejo y me lamento por las corrupciones que aún no se han revelado y habrán de revelarse, porque la corrupción oculta es desesperante y su revelación es una gran salvación del cielo, porque la norma es que no se puede dar lo que no se tiene, y si se revela ahora, no cabe duda que estaba allí desde el principio, solo que estaba oculto. Por eso, me alegro de que salgan de sus agujeros, pues así pondrás tus ojos en esas corrupciones y se convertirán en una pila de huesos
6. Baal HaSulam Shamati 33. El asunto de las suertes, que ocurría en Yom Kipurim y en Hamán
Debemos saber que aquello que aparece como contradictorio a la providencia de “Bueno y Benefactor”, simplemente tiene como fin obligar a uno a atraer Luz Superior sobre estas contradicciones cuando desea sobreponerse a ellas. De lo contrario, no podrá superarse. Esto que uno extrae cuando surgen las contradicciones, llamadas Dinim (juicios), recibe el nombre de “grandeza del Creador”.
Eso quiere decir que las contradicciones pueden anularse, cuando uno desea superarlas, solamente si atrae la grandeza del Creador. Resulta que estos Dinim son las causas para atraer la grandeza del Creador.
7. Zóhar para todos, Introducción al libro del Zóhar, 2 puntos, 121
en cada contradicción hay una Segulá (virtud) especial – revelar un nivel especial en alcance espiritual de Él. Y aquellos que lo lograron, resulta que invierten la oscuridad en Luz y el amargo en dulce. Porque todas las fuerzas de división, del oscurecimiento de la mente y la amargura del cuerpo, se hacen puertas para el alcance espiritual de niveles sublimes. Y la oscuridad se torna una gran Luz y el amargo se hace dulce. De modo que la medida en la que antes las fuerzas de división tuvieron todas las direcciones de Su providencia, ahora se convierten en fuerzas de unicidad. Y así sentenciamos a todo el mundo en balanza de mérito.
8. Rabash, Art. 8 (1985). Hazte un Rav y cómprate un amigo - 2
Las personas que acordaron unirse en un solo grupo, y dedicarse al amor a los amigos, es porque cada una de ellas siente que tienen un solo deseo que puede unir todas sus opiniones, para conseguir la fuerza del amor al prójimo. Pues se sabe el dicho de los sabios que dijeron: “así como sus rostros no son iguales entre sí, tampoco sus opiniones son iguales entre sí”. Por ello, aquellas personas que acordaron unirse en un solo grupo, comprendieron que no hay entre ellos tanta diferencia de ideas y porque entienden la necesidad del amor al prójimo, y por eso cada uno es capaz de hacer renuncias a favor del prójimo y entonces pueden unirse por eso.
9. Likutey Torah, Nitzavim 44b
Al hacer el pacto, su amor será un amor eterno e indestructible para siempre, y ningún obstáculo los separará, ya que hacen entre ellos un vínculo valiente y fuerte, para unificarse y conectarse en su amor en una conexión maravillosa y por encima del sentido y de la razón. A pesar que el sentido y la razón tendrían que interrumpir este amor o causar cierto odio, aún así, debido a la realización del pacto, su amor deberá ser eterno y el amor cubrirá todas las transgresiones y esta valiente conexión, ya que han hecho el pacto y la conexión, es como si se hubieran convertido en una sola carne. Y así como uno no puede interrumpir el amor a sí mismo, tampoco podrá interrumpir el amor a su amigo.