Congreso "Cabalá Laam" - "Descubriendo la vida en la decena"
Lección N 2 - La grandeza del Creador en la decena
La decena como un Kli para la grandeza del Creador
Uno recibe uno: nos conectamos para ser compatibles al Creador y darle contento
1. Rabash, art. 1, Parte 1, (1984). “Propósito de la Sociedad- 1
Nos reunimos aquí para fundar una sociedad en la que cada uno de nosotros se regirá por ese espíritu de “otorgar al Creador”. A fin de llegar a otorgar al Creador, primero se debe comenzar otorgando al hombre, lo cual se denomina “amor al prójimo”. Y el amor al prójimo es posible solo en la anulación propia, que cada uno debe estar, por un lado, en bajeza y por otro lado enorgullecerse de que el Creador nos ha dado la oportunidad de ingresar a una sociedad en la que cada uno de nosotros tiene una sola meta – que la Shejiná more entre nosotros.
2) Rabash 2, Art. 13, “Qué es ‘pan de mal ojo’ en el trabajo”
en el momento de cumplir la Torá y las Mitzvot, deseamos lograr sentir que estamos sirviendo a un Rey grande e importante y que haya en nosotros amor al Creador por sentir Su excelsitud. Pero cualquier placer nuestro será por servir al Creador y ese será nuestro pago y no el hecho de recibir recompensa por el trabajo, sino que sintamos que el trabajo mismo es el pago, y no hay recompensa mayor en el mundo que lograr servir al Creador.
3. Rabash, Anotación 24, Lo que nos falta principalmente
Lo que nos falta principalmente, por lo cual no tenemos suficiente combustible para trabajar, es la falta de importancia de la meta, que significa que no sabemos cómo valorar nuestro servicio, que sepamos a quién otorgamos. Y por eso nos falta el conocimiento de la grandeza del Creador, que sepamos cuan felices somos por tener el privilegio de servir al Rey, pues no tenemos nada para que podamos comprender Su grandeza.
Esto se llama en el lenguaje del sagrado Zóhar “Shjinta BeAfra” (Shejiná en el polvo), esto es que el asunto de otorgar al Creador nos importa tanto como el polvo y de todos modos no tenemos el combustible para el trabajo, porque sin placer no hay fuerza para trabajar,
4. Rabash – 2, Artículo 21 (1989), “Qué es ‘borracho, no debe rezar’, en el trabajo”
Para que uno tenga combustibles para trabajar con el fin de otorgar, y no recibir nada a cambio, sino que el trabajo mismo sirva de recompensa, tenemos que creer en Él. Esto significa creer en Su grandeza. Debemos invertir fuerza y un gran esmero para conseguir la fe en la grandeza del Creador. Sin fe en la grandeza del Creador no hay fuerza para trabajar con el fin de otorgar. Es decir que precisamente cuando se siente la grandeza del Creador, entonces uno está pronto para trabajar sin ninguna recompensa.
Solo que el el trabajo por sí mismo es la recompensa, debido a que para uno se asemeja a servir a un gran rey, que toda la fortuna del mundo no es capaz de superar el valor de este servicio, el hecho que el Creador le da el permiso de entrar y servirlo. Por eso tenemos que concentrar nuestros pensamientos en cómo llegar a sentir la grandeza del Creador, y entonces todo seguirá este punto.
5. Rabash ¿Qué es “Los justos se reconocen a través de los malvados”, en el trabajo? Artículo N° 15, 1989
si su intención es traer satisfacción al Creador, entonces, si quieren aumentar el trabajo, ellos deben aumentar la grandeza del Creador, de acuerdo con su grandeza, en esa medida pueden anularse ante Él y hacer todo sólo por el bien del Creador. Es como dice el Zohar sobre el versículo: “Su marido es conocido en las puertas,” cada uno según a “lo que supone en su corazón.”
Por lo tanto, con el fin de tener combustible para el trabajo, aquellos que quieren trabajar por el bien del Creador deben intentar cada día de esforzarse en obtener fe en la grandeza del Creador, ya que la grandeza del Creador es lo que les obliga a trabajar para Él, y este es todo el placer que obtienen de su trabajo.
6. Rabash. Art º. 7 (1991) ¿Qué es el "hombre" y qué es la "bestia" en el trabajo?
Aquellos que quieren lograr el otorgamiento sienten el vacío en su interior y necesitan la grandeza del Creador. Pueden llenar este vacío específicamente con exaltación, que se considera que están llenos de Mitzvot (preceptos), en la medida en que piden al Creador que les dé la fuerza para poder ir por encima de la razón, lo que se llama exaltación. Es decir, piden al Creador darles poder en exaltación que está por encima de la razón en grandeza e importancia del Creador. No quieren que el Creador les permita alcanzar esto, ya que quieren subyugarse en una rendición incondicional, pero piden ayuda al Creador, y en ese grado pueden llenar el lugar vacío con Mitzvot. Y eso es “llenos de Mitzvot como una granada”
7. Rabash Artículo Nº 17, 1986, La agenda para la reunión
Conforme a lo que está escrito: “En la multitud del pueblo se halla la gloria del Rey”, se deduce que cuanto mayor sea el número de personas, más efectivo es el poder del colectivo. En otras palabras, ellos generan una atmósfera poderosa de la grandeza y la importancia del Creador. En ese momento, el cuerpo de cada persona siente que todo lo que desea hacer por la santidad –es decir, otorgar al Creador– como una inmensa fortuna; que tiene el privilegio de encontrarse entre personas que han sido recompensadas con servir al Rey. En ese momento, cualquier pequeña cosa que haga, lo llena de alegría y placer, ya que ahora tiene algo con lo que puede servir al Rey.
En la medida en que el grupo considere la grandeza del Creador con sus pensamientos durante la reunión, cada cual conforme a su grado, genera la importancia del Creador dentro de sí. Por consiguiente, puede transitar todo el día por el mundo de la alegría y el regocijo,
8. Rabash, art. 30 (1988), Qué exigir de la reunión de amigos
cuando los amigos hablan sobre la alteza del Creador, se despiertan así ganas y deseo de anularse ante el Creador, porque uno comienza a sentir una pasión y añoranza por conectarse con el Creador. Y debemos recordar que en la medida que los amigos pueden valorar la importancia y la grandeza del Creador, de todos modos, deben también ir por encima de la razón. Es decir, que el Creador es más alto de lo que el individuo puede imaginar la grandeza del Creador en su mente, decir que tenemos que creer por encima de la razón que Él gobierna el mundo bondadosamente y beneficiosamente. Que si uno cree que el Creador quiere solamente el bien del hombre, esto lleva al hombre a amar al Creador. Hasta que consigue el estado de “amarás a tu Dios, el Creador, con todo tu corazón y toda tu alma”, y esto uno debe recibirlo de los amigos.
9. Estandarte del Campamento de Efraín, Porción VaEtjanan
“y ustedes quienes están adheridos en el Creador, viven todos hoy”, es decir, cuando estén adheridos y unidos entre sí entonces “viven todos” cuando están todos en una sola unión, entonces es placentero unificarse en una sola unión y prevalece sobre ellos un Dios.
10. Baal HaSulam. Shamati 3. "La cuestión del logro espiritual"
Que merezcamos recibir Su luz y seguir los caminos del Creador, y servirle no para recibir recompensa, sino para darle satisfacción al Creador y levantar la Shejiná [Divinidad] del polvo. Que seamos recompensados con Dvekut [adhesión] con el Creador y la revelación de Su Divinidad a Sus criaturas.