Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 28 июля 2024 года

Часть 1: Рабаш. Записка 220. Польза в вещах маленьких и материальных

Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1698-я страница, 220-я статья «Польза в вещах маленьких и материальных».

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: (00:24) РАБАШ, 220-я статья «Польза в вещах маленьких и материальных».

Польза в вещах маленьких и материальных.

Дан нам смысл в вещах маленьких и материальных, чтобы, когда повзрослеем, узнаем, как хранить вещи духовные и важные.

Мы видим, как маленький ребенок играет в игры, которые купили для него его родители. До тех пор, пока он находит вкус, он играет этим. А потом ребенок выбрасывает или нарочно ломает их. А когда его отец кричит на него: «Разве я потратил кучу денег на эти игрушки, чтобы ты ломал их или выбрасывал, или терял намеренно или ненароком». А ребенок даже не понимает о чем его отец говорит.

А когда повзрослеет немного, он начинает понимать, но в любом случае пока не может удержать себя, чтобы хранить вещи, в которых не нуждается, а он должен разрушить их, потому что уже привык в своей малости ломать их, так как каждую вещь, в которой нет необходимости в данное время, обязаны испортить.

И впоследствии, когда еще повзрослеет, уже будет у него сила содержать вещи в своем доме, даже если не находит сейчас пользы в них. Пока не прийдет к пониманию, что даже, когда уже не находят интереса к этим вещам, все же не стоит портить, а использовать эти вещи для маленьких детей. То есть, эти вещи используют для людей, меньше него в знании.

И если бы не эти упражнения, то даже человек взрослый вел бы себя так же. Например, в то время, когда человек не находит надобности в одежде, которая имеется у него, то рвал бы свой плащ. Но из опыта он уже знает, что можно, чтобы этот плащ использовался человеком, попроще него по достатку, то есть, по богатству, тогда он продает его бедному или дает бедному в подарок, но, конечно, не портит его.

И от этого мы приходим к тому, что человек, дабы смог беречь духовное и внутреннее, облаченное в Тору, должен пройти упражнения, как было сказано выше, на материальных вещах, и когда заканчивает их, то могут дать ему также духовное.

И намек на это, «человек не грешит, кроме как, если вошел в него дух глупости», а мудрецы говорят: «Какой он глупец, теряет то, что дают ему». [РАБАШ. 220. Польза в вещах маленьких и материальных]

М. Лайтман: Так мы сами знаем, как относились в детстве к своим игрушкам, а затем даже к вещам более важным. Если они нам не нужны, они становятся никчемными в наших глазах настолько, что мы даже не должны их видеть, пусть они исчезнут из нашего мира. И так это может быть и до сегодня, когда то, что мне не нужно, я могу потерять.

И только если человек понимает из своего опыта или, может быть, из воспитания, что нам нельзя с пренебрежением относиться к тому, что нам казалось раньше хорошим, то, согласно этому, мы можем остановить себя и не потерять вещи, которые нам, согласно нашему развитию, кажутся ненужными.

А сейчас вопросы.

Вопрос (Ж МАК): (06:02) Чтобы хранить что-то, нужно приобрести. Я хочу узнать, где мне взять это большое желание, большой хисарон, чтобы бежать навстречу к этому объединению общему, навстречу к Вам, чтобы получить все то, что Вы хотите нам передать, чтобы получить все от товарищей и подруг здесь и сейчас в этом объединении. Где мне брать это желание, это настоящее, истинное, чтобы сделать Его желание своим и принять все, что Он хочет нам дать ради отдачи?

М. Лайтман: У Творца. У Творца. Творец – Он Источник всего, что нам надо, и поэтому надо обращаться к Нему.

Ученица: А мне нужно просить это желание большое?

М. Лайтман: Любое желание вы можете обратить к Творцу и просить.

Ученица: А я должна для себя и для всех подруг просить, для всего мирового кли, это большое желание?

М. Лайтман: Так, как вам хочется.

Ученица: Нужно ли беречь достигнутое объединение и как? Я про десятку говорю.

М. Лайтман: Нужно ли беречь достигнутое объединение в десятке? Конечно же, да.

Ученица: А как?

М. Лайтман: А как? Все время думать о том, что вы желаете его увеличить, тогда вы его точно не потеряете.

Ученица: А увеличить – это значит подготовка перед каждым объединением? А что есть правильная подготовка, истинная, чтобы увеличить? То есть объединение над объединением, то есть еще больше прибавлять к объединению?

М. Лайтман: Заинтересованность ваша.

Ученица: Я могу влиять как-то на подруг, на их хисарон?

М. Лайтман: Да, вы можете влиять друг на друга.

Ученица: Каким образом?

М. Лайтман: Вашими действиями, вашими словами.

Вопрос (Ж Турция-7): (08:20) Что мы должны оберегать на будущее в нашей духовной работе?

М. Лайтман: Мы должны беречь связь между нами и устремление к Творцу. И все время обновлять эту связь между нами, чтобы она становилась все больше, и стремление к Творцу от всех нас еще больше. И это все. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-25): (09:11) Как мы можем определять, что в пути нам нужно сохранить, а что мы должны отбрасывать, а что мы должны еще и развивать?

М. Лайтман: Мы должны все время развивать связь нашу между нами и связь нашу с Творцом, и кроме этого, мы должны пытаться все время увеличивать связь между нами и связь с Творцом. Вот и все.

Ученица: Что означает «увеличивать связи в десятке»?

М. Лайтман: То, что мы нуждаемся больше друг в друге. Я смотрю на своих товарищей и вижу, что без этого я то-то не смогу, без этого то-то, без этого то-то, этот подает мне пример, этот меня раздражает, но это дает мне работу над собой и так далее. То есть каждый человек в десятке, он нужен, Творец так делает.

Ученица: То есть, если даже негативное впечатление от товарища, это все равно очень ценно, да? То есть какой-то сигнал важный от Творца?

М. Лайтман: Конечно. Конечно. Я от них меньше всего жду позитивных каких-то ощущений, наоборот, негативные, они больше подходят для моей работы над собой.

Вопрос (Турция-2): (10:53) Как человек может уберечь себя от духа глупости?

М. Лайтман: Он должен направить себя на связь с товарищами и все время беречь эту связь, и стараться даже увеличить ее, увеличивая все больше и больше, и этим он оберегает себя от духа глупости.

Вопрос (Ж МАК-43): (11:38) Как же мы можем эти духовные вещи, из которых мы выросли, отдать другим?

М. Лайтман: А это еще важнее, чем получать что-то, поэтому мы хотим отдать.

Ученица: Еще такой вопрос все время меня мучает. Как, пребывая в радости, не потерять трепет перед Творцом? Я думаю весь последний день и не понимаю, как это можно.

М. Лайтман: Если я связан с товарищами и все время хочу их поддержать, что-то им отдать, то у меня получается все хорошо.

Ученица: Нет, просто такая ситуация есть, если какая-то тяжелая ситуация в жизни, и тебе надо оправдать Творца и быть в радости, и мне кажется, Творец подумает: «Что ты радуешься, ты в такой ситуации, и надо быть в трепете». Так поэтому и спрашиваю.

М. Лайтман: Нам надо все-таки думать о том, как через товарищей обратиться к Творцу – это самое главное.

Вопрос (Ж МАК-104): (13:27) Творец исправляет наши души медленно и порционно. Можно ли ускорить этапы духовного взросления, и от чего это зависит?

М. Лайтман: От вашей связи в десятке. Если вы одна просите – это одно дело, но если просят вместе с вами еще несколько подруг, а еще лучше вся десятка – о! На это Творец сразу отвечает и максимально прямо.

Вопрос (Ж Москва-6): (14:17) Мудрецы говорят: какой он глупец, теряет то, что дают ему.

М. Лайтман: Да.

Ученица: А как нам в духовном не терять то, что дают свыше?

М. Лайтман: Если вы держитесь за это вместе, вместе, а не поодиночке, тогда вы сможете удержать все, что Творец даст вам. И тогда Он увидит, как вы стремитесь вместе схватиться, Он будет вам давать важные вещи.

Вопрос (Ж Италия): (15:02) Чтобы не потерять то, что нам дано, мы должны уберечь это и понять ценность того, что мы получили. Вопрос: как мы сможем придать правильную ценность тем подаркам, которые мы получаем?

М. Лайтман: Это мы получаем также и свыше, вследствие того, что мы хотим объединиться и приблизить каждого из товарищей к Творцу. Исходя из этого, у нас будет важность связи между нами и связи с Творцом, и мы будем беречь наш уровень.

Вопрос (Германия): (16:40) Так кажется, что мы неправильно занимаемся нашим материальным телом, и в конечном итоге оно умирает в результате этого.

М. Лайтман: Нет. Материальное тело, насколько нам кажется, что оно умирает вследствие нашего пренебрежения, но на самом деле правильная причина смерти в материальном – это пренебрежение в духовном.

Ученик: Как человек должен относиться правильно с духовной точки зрения к своему материальному телу, чтобы тело могло функционировать правильно и помогало ему в духовном?

М. Лайтман: Он должен давать телу сбалансировано все, что требует тело, но в средней линии. И тогда он не ошибется в отношении к телу.

Вопрос (W Heb 2): (18:09) Вопрос подруги: наша природа такова, что когда что-то не приносит нам пользы, мы пренебрегаем этим. Как на духовном пути остерегаться этого? Как преодолевать пренебрежение, а чтить и ценить все, что способствовало нашему духовному развитию?

М. Лайтман: Если группа старается держаться в духовном продвижении, тогда она не будет пренебрегать духовной целью.

Вопрос (Ж Турция-7): (18:54) Как мы можем правильно относить к Творцу наши состояния, которые Он нам дает? Как правильно вести с Ним беседу?

М. Лайтман: Очень просто. Как ты говоришь сама с собой. Ты слышишь? Так говори с Творцом. Вот и все.

Ученица: Иногда я сержусь на себя и на Творца, но я не хочу сердиться на Творца. Я чувствую, что я не понимаю, что мои глаза слепы. Как я могу видеть эту реальность как она есть?

М. Лайтман: Нужно все больше и больше думать об отношении Творца к нам, насколько Он Добр и Дающий добро во всем, хотя мы это не всегда чувствуем. В мере нашего эгоизма, который горит, мы Его обвиняем, пренебрегаем, отталкиваем Его. Но если бы у нас не было эгоизма, мы буквально прилепились бы к Нему.

Вопрос (Ж МАК-19): (21:16) В продолжение вопроса, я записала. Я услышала, что десятка мне показывает, в каком я нахожусь эгоизме, и тем самым показывает свою связь с Творцом. То есть Творец мне через десятку это показывает. Я могу попросить Творца напрямую, чтобы Он меня соединил с десяткой, или могу попросить десятку, чтобы они помолились за меня?

М. Лайтман: И это хорошо, и это хорошо. И через подруг, и от себя.

Ученица: А как нам всем вместе помолиться, чтобы мы всей десяткой прилепились к общему мировому кли?

М. Лайтман: Ну, попробуйте объединиться так между собой, чтобы от вас произошла молитва, настоящая молитва общая. Это будет хорошо. Это очень действует. Хорошо?

Вопрос (МАК-39): (22:34) Причина возникновения духа глупости – это наш эгоизм, получается?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: А как? Он в природе уже эгоизма содержится дух глупости, или можно как-то избежать внутренней работой?

М. Лайтман: Никак. Вы его никак не избежите. Его Творец специально развивает для того, чтобы дать возможность вырасти больше и преодолеть эгоизм.

Вопрос (Тбилиси): (23:10) Я долгое время не мог соглашаться с Творцом по одному вопросу. Но сейчас это так раскрутилось, что я прям понял и почувствовал, что Творец это все делал для меня, на радость мне, чтобы я вперед пошел. Я раскрыл Творца как Доброго и Творящего добро. Как это распространить моим товарищам, что то, что Творец ни делает, все к добру, все к хорошему?

М. Лайтман: Говори им об этом. Говори.

Вопрос (Ж МАК-56): (24:08) Почему то, что дает Творец, человек со временем теряет важность? Почему уменьшается ценность полученного?

М. Лайтман: Потому что человек должен постоянно возвеличивать Творца в своих глазах. И если он забывает об этом, то сразу же Творец в его глазах падает, и ему не к кому обращаться.

Ученица: А это связано с ощущением радости, которую человек ощущает от полученного уже?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (24:52) Я чувствую, что моя связь в десятке должна быть чистой и сконцентрированной только на мыслях о приближении к Творцу. И поэтому я чувствую сопротивление делиться в десятке разными материальными состояниями или просить мысль, я чувствую, что это опускает подруг. Это из-за моей гордыни, я не могу склонить голову перед подругами, или мое беспокойство верное?

М. Лайтман: Нет, прежде всего нужно просить о духовном, а затем уже о материальном, если тем, что ты заботишься о духовном, может быть исправлено и материально. Понятно?

Вопрос (W French): (25:52) В тексте говорится о том, что для того, чтобы человек мог оберегать духовное во внутреннем, облаченным в Торе, он должен пройти все эти упражнения в материальном. А когда закончит их, тогда могут дать ему и духовное. У нас есть несколько вопросов по этому поводу. Это мы, которые решаем об упражнениях, или Творец один решает?

М. Лайтман: Творец здесь решает. В соответствии с нашим состоянием, но решает Творец.

Ученица: А когда мы делаем упражнения в десятке, которые Вы нам даете делать, это также помогает нам?

М. Лайтман: Конечно. Конечно же помогает.

Ученица: Если мы сделаем много таких упражнений, мы быстрее придем к духовному?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Алматы-2): (27:21) Мы любим то, о чем заботимся, а в падении мы чувствуем отторжение от работы на Творца. Но проходя, понимаем, что это нас взращивает. Как не бояться падений и заручиться поддержкой Творца?

М. Лайтман: Быть вместе все в одной группе и держаться друг за друга. Тогда у вас не будет этих проблем. Вы должны чувствовать, что вы с друзьями находитесь вместе.

Вопрос (МАК-27): (28:11) Что нам группой нужно просить у Творца, чтобы в ближайшее время приблизиться к Его свойствам?

М. Лайтман: Вот это и просить. Приблизиться по свойствам к Творцу.

Ученик: Когда я хочу задать вопрос, у меня возникает неловкое ощущение внутри. Что это за состояние?

М. Лайтман: Не знаю. Спрашивайте у Творца.

Вопрос (Ж МАК-104): (29:00) Говорится здесь о вещах, которые вроде бы уже не нужны, мы в них уже не нуждаемся. Это говорится о пренебрежении?

М. Лайтман: Наверное.

Ученица: А если у нас в группе человек семь стабильных, постоянно присутствуют, а остальные качели. Это вредит, во-первых, группе или нет?

М. Лайтман: Конечно да. Конечно вредит.

Ученица: И как повлиять?

М. Лайтман: Никак не повлиять. Надо поднимать важность ваших встреч, и чтобы все на них присутствовали.

Вопрос (Ж Москва-6): (29:53) Как связать, с одной стороны, что нам нужно держать и не терять, а с другой стороны, Вы подчеркнули, отдавать и обновлять постоянно? Что мы удерживаем, а что обновляем?

М. Лайтман: Что мы удерживаем, а что обновляем? Это каждый раз зависит от важности.

Вопрос (Ж Испания): (30:26) Каково духовное послание отсутствия уверенности?

М. Лайтман: Я хочу знать, как я могу просить у Творца своего подъема, для того чтобы доставить Ему наслаждение.

Вопрос (W Heb 2): (31:20) Что такое общая истинная молитва?

М. Лайтман: Общая – это когда вы собираетесь в группу вместе и связываетесь вместе, приходите к объятию вместе, и вместе обращаетесь к Творцу в едином желании, в едином кли, к одному Творцу. И вы в группе, как один человек, и тогда добьетесь успеха.

Вопрос (W Heb 2): (32:01) После того как у нас было такое состояние объединения, такой подарок, который мы получили от Творца, мы хотим это удержать. Как это удерживать, чтобы это не превратилось в какую-то клипу, чтобы мы могли это продолжать и быть в еще большей отдаче?

М. Лайтман: Мы все время должны быть в молитве, не прекращая.

Ученица: Это хорошо принимать, что состояние меняется, и мы вновь чувствуем себя пустыми, и не можем удерживать это?

М. Лайтман: Да, да, разумеется, но мы должны просить, продолжаем просить все больше и больше, в каждом новом состоянии.

Вопрос (W Heb 2): (32:53) Когда есть встреча успешная, я чувствую, что мы что-то теряем, что мы уже молились до этого. Может быть, в конце встречи тоже надо поднять молитву в благодарности о связи с Творцом? Что Вы советуете?

М. Лайтман: Еще раз повторите.

Ученица: Мы делаем молитву, семинары, а после этого расстаемся, есть как бы потери от объединения. Может быть, это время более хорошеечтобы поднять молитву благодарности?

М. Лайтман: Я думаю, после урока, когда вы соединяетесь, вам стоит 10-15 минут находиться в единстве между собой и выяснить, что вам нужно делать для того, чтобы извлечь наибольшую пользу от урока, от объединения. Понятно?

Вопрос (Италия): (34:07) Когда мы переходим на новую ступень, должны ли мы хранить все, что было до сих пор, или отбрасывать?

М. Лайтман: Нет, нет, нет. Я должен быть соединен с тем желанием, с тем намерением, в котором я сейчас нахожусь, а не с тем, что было у меня в течение всего времени. Нет, чтобы каждый раз твоя молитва была согласно твоему состоянию.

Вопрос (Ж МАК-56): (34:58) Из Вашего ответа понимаешь, что человек сам не может почувствовать, что сейчас он теряет то, что ему дали. Как самому человеку помочь себе? Или как ближнему помочь в этом?

М. Лайтман: Соединись с ним мысленно, душевно. Соединись с товарищем и вместе с ним проси Творца то, что хочет товарищ.

Вопрос (Турция-2): (35:40) Как выйти из своего материального состояния, восполнив свои условия материальные и устремиться к тому, чтобы получить духовную мудрость?

М. Лайтман: Я думаю, что начни просить духовную мудрость, продвижение в духовном, и тогда твое материальное тоже улучшится.

Вопрос (Ж Киев-7): (36:31) Тут приведены такие примеры, что когда ребенок маленький утрачивает вкус к игрушке, он ее ломает. А в то же время человек, повзрослев, допустим, одежда, из которой он уже вырос, он может отдать, либо продать ее другому. Скажите, а в жизни десятки, каким образом мы можем сохранять духовное, отдавая таким вот образом, применяя эти примеры, отдавая друг другу что-то такое, что важно сохранить и не поломать?

М. Лайтман: В духовном мы можем только устремляться ко все большему и большему единению. И в этом мы будем стеречь себя от того, чтобы не потерять по дороге важные элементы нашего пути.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-24): (37:30) Я слышала, что для того, чтобы не потерять важные вещи, человек должен передавать это десятке, подругам. Есть страх такой… Понятно, что передавать, что не передавать, как отдавать, но откуда есть уверенность, что я передаю хорошие вещи и влияю на них правильно?

М. Лайтман: Ты должна сначала соединиться с подругами, почувствовать их желание, и тогда вместе с ними молиться.

Ученица: Но чувствовать их желание – это уже духовное, это уже ответ от Творца, невозможно, что Он не ответит. Как приходим к такой синхронности?

М. Лайтман: То, что я уже сказал тебе. То, что сказал.

Ладно, у нас еще статья есть?

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

17 - 23 octubre 2024Baal HaSulam. Shamati, 96. ¿Qué significan el residuo del granero y de la bodega en el trabajo?

17 - 23 octubre 2024

Baal HaSulam. Shamati, 96. ¿Qué significan el residuo del granero y de la bodega en el trabajo?

Baal HaSulam. Shamati, 96. ¿Qué significan el residuo del granero y de la bodega en el trabajo?

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

17 - 23 octubre 2024
Baal HaSulam. Shamati, 96. ¿Qué significan el residuo del granero y de la bodega en el trabajo?

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm