Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 14 июня 2020 года.

Бааль Сулам. Любовь к Творцу и любовь к творениям.

Чтец: Статья «Любовь к Творцу и любовь к творениям», 485-я страница трудов Бааль Сулама, «Почему Тора не была дана предшествующим поколениям».

Таким образом, мы разъяснили три первых вопроса, но остаётся ещё один: как можно выполнить это, если на первый взгляд это невыполнимо? И знай, что методика Каббалы была дана не предшествующим поколениям, а их потомкам – целому народу, состоявшему из шестисот тысяч человек в возрасте от двадцати лет и старше...

М. Лайтман: Желание получать должно раскрыться во всей силе, должно увидеть себя обратным Творцу и то, что оно нуждается в исправлении, чтобы быть, как Творец. Именно в этих противоположностях, когда оно раскрывает себя таким образом между двух этих точек – когда ощущает себя противоположным и также чувствует, что может связаться и быть подобным – происходит понимание и постижение Творца в полной мере. Поэтому желание получать, которое создано Творцом из одной точки, должно развиваться много поколений, что называется «в этом мире», пока не станет большим и противоположным Творцу. И тогда оно готово достичь подобия свойств с Творцом, понимания Творца, слияния с Творцом. Поэтому Тора не была раскрыта праотцам, потому что там было только начало желания получать, у них было маленькое желание получать, а – только сыновьям (нам). (02:12)

Чтец: И знай, что методика Каббалы была дана не предшествующим поколениям, а их потомкам – целому народу, состоявшему из шестисот тысяч человек в возрасте от двадцати лет и старше...

М. Лайтман: «600 тысяч» – имеется в виду «полная мера». Это – полное желание получать, которое раскрывается.

Чтец: … после того, как им был задан вопрос: готов ли каждый из них принять на себя выполнение этой работы и этого высокого предназначения? И только после того, как каждый сказал: «Сделаем и услышим», – это стало возможным. Ведь вне всякого сомнения ясно, что если у шестисот тысяч человек не будет в жизни другого занятия, кроме как стоять на страже интересов товарища, чтобы он ни в чём не имел недостатка, и более того, если они будут делать это с истинной любовью, от всей души, отдаваясь этому всем своим естеством, то, безусловно, ни у кого из народа не будет необходимости заботиться о собственном существовании, так как у него будет шестьсот тысяч любящих и преданных людей, следящих за тем, чтобы он ни в чём не испытывал недостатка.

И из сказанного разъясняется затруднение – почему методика Каббалы не была дана предшествующим поколениям? Потому что небольшим количеством людей, изучающих Каббалу, как это было в предыдущих поколениях, эта методика не может быть реализована. Как было разъяснено выше, в этих условиях невозможно начать работу ради отдачи, поэтому методика Каббалы и не было дана им. [Бааль Сулам, «Любовь к Творцу и любовь к творениям»] (04:12)

М. Лайтман: Должна быть маленькая группа, которая называется «яшар Эль» (прямо к Творцу), – из всего Вавилона, из всех народов, которые там были. И собралась маленькая часть из каждого народа в одну группу, и было у этих людей стремление к Творцу, а у других его не было. И так они развивались, пока одни не достигли материального развития, а другие − и духовного, и материального, так, что уже можно было думать об исправлении.

Понятно? Я вижу, что вы сегодня засыпаете – так же, как и я. (05:09)

Вопрос (PT 6): Что означает, что «Тора не была дана праотцам»?

М. Лайтман: Тора не была дана праотцам, потому что желание получать в них не было готово совершить общее и окончательное исправление.

Вопрос (Голландия-1): По сравнению с общей массой людей, нас – людей с точкой в сердце – довольно малое количество. Что означает, что должно быть полное число, как вы сказали – 600 000? О чём идёт речь?

М. Лайтман: 600 000 – это не число, это понятие. 600 000 – это шесть нижних сфирот Зэир Анпина, а не то, что это – 600 000, когда ты пересчитываешь что-то. Это – понятие, называется так – 600 000, это не что-то количественное. Но почему это важно? Важно, что это понятие – 600 000 (ВАК) – соединено с рош, с ГАР и соединено с гуфом, и может находиться посередине. Так, как он объясняет нам в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство», что мы – как связующие, мы связываем Творца со всеми творениями, и здесь должно быть очень маленькое количество.

Вопрос (Реховот): Здесь говорится, что «праотцы выполняли все заповеди» и существуют «заслуги отцов». О чём речь? (07:06)

М. Лайтман: Благодаря тому, что они выполняли все заповеди, то есть всё время стремились к связи с Творцом, мы можем продолжать эту связь – между Творцом и всеми творениями.

Вопрос (Нью-Йорк-4): Достигаем ли мы ступени, которая называется «600 000», в Бней Барух или в десятке, или мы достигаем уровня, который называют «600 000», через то, что мы свяжемся с широкой аудиторией?

М. Лайтман: Нет, мы должны быть связаны между собой (прежде всего – в десятке!) и также соединиться между нами и Творцом, и также связаться со всем человечеством. И быть каналом, как он объясняет это нам в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство», что народ Израиля – это цинор (труба), такой «канал», который связывает Творца и человечество. (08:25)

Вопрос (Казахстан): Не совсем понятно, почему злое начало именно сейчас самое тяжёлое? Ведь и раньше Авраам пытался собрать людей в Вавилоне, но мало кто за ним пошёл, и далее в истории… Почему именно сейчас злое начало больше?

М. Лайтман: Сегодня желания очень тяжёлые, и трудно привлечь людей к исправлениям. Нужны всякие коронавирусы, разные другие проблемы, которые будут раскрываться, потому что человечество иначе не приподнимется. Возникнут в мире разные проблемы, страдания, появится даже нехватка продовольствия. Люди поневоле отбросят все те вещи, которые не являются необходимыми для существования. «Для чего мне нужны бриллианты, если у меня нет хлеба?!» – и так мы почувствуем. В нашем поколении это как раз работает.

Чтец: Мы продолжаем. 485-я страница, заголовок «Весь Исраэль ответственен друг за друга». (09:53)

Из сказанного поймём смысл удивительного высказывания мудрецов: «Все в народе Израиля ответственны друг за друга». Более того, рабби Эльазар, сын рабби Шимона, добавляет: «Весь мир судится по большинству». Это поразительно, ведь в соответствии с этим мы ответственны за все народы мира. На первый взгляд, это утверждение совершенно противоречит здравому смыслу. Как же можно быть ответственным за проступки человека, которого даже не знаешь? Ведь ясно сказано: «Родители не несут ответственности за детей, и дети не ответственны за родителей – каждый ответственен за свои грехи».

Из сказанного в прямом смысле становится понятно, что методику Каббалы совершенно невозможно реализовать иначе, как при участии всего народа, когда каждый становится ответственным за товарища. Другими словами, безответственные люди являются причиной того, что стремящиеся раскрыть Творца остаются в грязи эгоизма, поскольку не могут целиком посвятить себя любви к ближнему и отдачи ему без их помощи.

Таким образом, если часть народа не выполняет возложенного на неё, то она является причиной страданий всего народа. (11:33)

Сказано в Мидраше: «Если согрешил один из народа Израиля – ощущают все». А Рашби приводит пример: «Люди находились в лодке, а один взял сверло и начал сверлить под собой днище. Спросили его товарищи: «Что же ты делаешь?». Ответил он: «Что за дело вам? Разве не под собой я сверлю?». И сказали ему: «Когда вода поднимется – затопит всю лодку». Таким образом, из-за того, что безответственные люди погружены в любовь к самим себе, своими действиями они создают железную стену, не дающую тем, кто стремится к Творцу, даже начать эту работу, несмотря на свою готовность.

А сейчас разъясним сказанное рабби Эльазара, сыном рабби Шимона: «В соответствии с тем, что мир судится по большинству и каждый судится по большинству, то выполняющий одно исправление – счастье ему, он ставит себя и весь мир на чашу заслуг. А совершающий одно нарушение – горе ему, он ставит себя и весь мир на «Совершивший одно нарушение приводит к потере многих благ».

Мы видим, что рабби Эльазар, сын рабби Шимона идёт дальше в вопросе поручительства, ведь он говорит: «Мир судится по большинству». И это потому, что, по его мнению, одного народа недостаточно для реализации методики Каббалы. А знание это он получил или при изучении простирающейся перед нами действительности (а ведь мы видим, что, в конце концов, всё ещё не наступило завершение), или от своих учителей.

И сказанное помогает тем, что в час освобождения обещает нам: «И наполнится земля знанием Творца». И ещё: «И хлынут к Нему все народы». Существует ещё много высказываний. И потому ответственность возложена на весь мир, так что одному, без помощи всех народов мира, невозможно достичь желаемого завершения.

Таким образом, каждое исправление, совершаемое одним человеком, влияет на весь мир. Это подобно человеку, который должен отвесить определённую меру фасоли, когда каждая фасолинка, которую он кладёт на чашу весов, может стать причиной завершения взвешивания. Так и каждое исправление, совершаемое индивидуумом, пока не наполнится Земля знанием, ведёт к развитию мира и достижению этого закона.

Как сказано: «Совершивший одно нарушение приводит к потере многих благ», – так как нарушение, которое он совершил, ведёт к уменьшению веса, и это равносильно тому, что он забрал бы с чаши весов фасолинку, которую положил туда его товарищ. Таким образом, он возвращает назад весь мир. [Бааль Сулам, «Любовь к Творцу и любовь к творениям»] (15:32)

Вопрос (Москва-1): А что это за прегрешение, которое совершает один, чем приводит к падению всего мира?

М. Лайтман: Мы находимся в интегральной системе, мы все связаны друг с другом, и поэтому каждый, кто выполняет или заповедь, или прегрешение (то есть или объединение, или разрыв), этим влияет на всех – через взаимовключение всех и каждого друг в друга.

Вопрос (Нью-Йорк-1): Была дана Тора и раскрылся полный эгоизм на уровне «600 тысяч». Но ведь мир тогда ещё не был глобальным – как же народ Израиля мог быть ответственным за всех, ведь столько эгоизма ещё раскрывается?

М. Лайтман: От народа Исраэль требуется исправление в соответствии с тем, насколько он и мир к этому готовы, не более того. Иначе бы уже получили такие удары, что вообще и жить бы не смогли. Ясно? (17:04)

Вопрос (Тель-Авив-1): Откуда 600 тысяч у Зэир Анпина относительно Малхут?

М. Лайтман: Пока это ещё не произошло, это только будет.

Вопрос (Киев-2): Вопрос об ответственности. Выходит, что мы – не исправленные, но при этом если мы совершаем что-то не так, то забираем с «чаши заслуг». И получается, нас как бы подставили?

М. Лайтман: Да, ты прав. Ты прав. Мы находимся в том, что называется «взаимное поручительство»: кто-то натворил что-то, а я должен платить. И наоборот: кто-то сделал что-то хорошее, а я на этом заработал. До тех пор, пока мы не раскроем, что связаны друг с другом настолько, что сто́ит нам быть соединёнными и думать друг о друге. Вот так вот.

Вопрос (Latin 7): Может ли случиться такое, что последнее поколение не достигнет исправления?

М. Лайтман: Не может быть такого – это уже существует. Мы раскрываем то, что существует изначально. Уже существует конечное исправление, в котором и ты, и все остальные находятся. Каждый – на своём месте, изо всех своих сил, во всём своём великолепии! И об этом совершенно не нужно беспокоиться. Мы должны лишь развиться в чувствах, сердце и разуме – развиться для того, чтобы увидеть это, чтобы это постичь. Но сама по себе эта форма уже существует, и мы в ней все вместе существуем. (19:56)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Здесь есть противоречие. Бааль Сулам пишет: «Находим, что каждый стал поручителем за товарища», и «эти разгильдяи опускают всех в свою низость, потому что невозможно без них достичь Полного Исправления». Что это за противоречие?

М. Лайтман: Все находятся в одной системе – ты не можешь вынести одну часть. Я не могу вынести из общей системы Адама Ришон, что я не люблю тех или этих, а вот этих – да, люблю. Я не могу!

Ученик: Так как решают эту проблему?

М. Лайтман: Не знаю, но это нужно исправлять. Я не могу взять нож и вырезать оттуда тех, кто относится к профсоюзу.

Ученик: Нет, это нормально, но как же нам исправляться?

М. Лайтман: Исправлять придётся и сотрудников профсоюза тоже.

Ученик: Я согласен с вами, да, все мы – жулики, и я принимаю то, что вы говорите.

М. Лайтман: Так над этим надо работать, Цвика! Что поделать?

Ученик: Да, но что делать? Так много времени… и вообще – какое исправление?! Может быть, хоть как-то продвинуться?

М. Лайтман: Рассказывай, публикуй им что-нибудь. Ты – один из них, так расскажи им! Скажи: «Ребята, выбора нет! Вы же говорите об объединении? Вы же социалисты? Так давайте объединяться! Есть методика, как правильно объединиться!».

Ученик: Я слышу вас, но… я не вижу, как это вообще может произойти!

М. Лайтман: О! Вот тебя и ждут все! (22:01)

Вопрос (Торонто-1): Вот это состояние, о котором говорил товарищ, и пример с фасолиной, когда мы в ответе за каждый поступок – это возможно, только если мы придём к настоящей связи и любви друг к другу? Если мы будем любить всех, как своих детей?

М. Лайтман: И сейчас, и сегодня мы в ответе друг за друга. Система уже существует, и поэтому мы страдаем за каждого, кто выполняет или не выполняет – кто больше, кто меньше – закон поручительства и общей любви, точка! Начиная отсюда, ты можешь говорить всё, что хочешь, но система так работает. Что здесь особого? К нам относятся в соответствии с нашим развитием – чем больше мы развились в желании получать, соответственно с этим мы чувствуем себя всё более страдающими.

Вопрос (Азербайджан): Бааль Сулам говорит о праотцах, Исраэль и народах мира. И он явно ставит акцент на том, что единственная активная часть в этой структуре – Исраэль, только он может прийти к этому коэффициенту напряжения в 600 тысяч. И соответственно здесь есть какая-то недостающая величина (я так понимаю, что это – поручительство), и она может быть только у Исраэля. То есть они первые её активируют?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вектор молитвы куда должен быть направлен – вверх, к праотцам?

М. Лайтман: Через распространение мы должны быть связаны абсолютно со всеми, живущими в этом мире, – и всё!

Ученик: Перед распространением должна быть построена какая-то особая молитва?

М. Лайтман: Я не знаю про молитву – я говорю о системе: мы связаны друг с другом, между нами есть ощущение поручительства, и это поручительство мы передаём всему миру.

Вопрос (KabU 2): Из вашего опыта – то, что актуально сегодня, – есть кто-то, кто уже добился успеха? Есть такие, кто достиг успеха и уже находится в этом? Кто-то из ваших учеников уже достиг этого? Мы будем новыми людьми – а в прошлом были люди, которые добивались успеха? Как нам обратиться к миру – на примере того, кто уже добился успеха, или просто, может быть, дать им какое-то впечатление – что-то, что помогло бы им устремиться?

М. Лайтман: Я скажу только одно: мы не можем показать миру того, кто добился успеха, или того, кто не смог. Мир всё равно не сможет ни разобраться, ни увидеть ни одного, ни другого – у мира нет келим! И поэтому то, что каббалисты нам описывают в книгах, и говорят, что в соответствии с этим нужно жить, – так оно и будет работать. Среди нас есть люди, которые уже в постижении – небольшом, но в какой-то мере. И те, кто есть – мы всё равно не видим, что они есть, мы не можем определить. Что даст тебе то, что ты узнаешь? (27:05)

Вопрос (Хадера-1): Со стороны творения достаточно, или нужен весь народ?

М. Лайтман: Творец нуждается во всех, все должны быть, как один. (27:37)

Чтец: Мы продолжаем. Подзаголовок «Почему методика Каббалы дана народу Израиля».

И этим полностью разъясняется вопрос, почему методика Каббалы дана народу Израиля и почему не участвовали в этом все остальные народы мира. На самом деле, достижение Цели творения возложено на всё человечество, никто от этого не избавлен. Но из-за низменности природы творений было невозможно, чтобы они смогли понять, принудить себя и согласиться подняться над ней. Они не проявляли никакого желания выйти из рамок эгоистической любви к самим себе и достичь равенства свойств, что представляет собой слияние с Творцом. Как сказано мудрецами: «Как Он милосерден, так и ты милосерден». Но достичь успеха народу Израиля помогли постижения прошлых поколений, которые на протяжении четырёхсот лет развивались, готовились и склонили себя на сторону заслуг, так, что каждый из народа принял на себя любовь к ближнему. А были одним маленьким народом среди семидесяти больших народов, когда одному из народа Израиля противостояли сто и более чужаков. И когда приняли на себя любовь к ближнему, методика Каббалы была дана именно народу Израиля и для её совершенствования.

Однако народ Израиля выполняет здесь роль «проводников». В той мере, в которой с помощью этой методики соединяется сам народ Израиля, он передаёт свою силу остальным народам. А когда и другие народы склонят себя на сторону заслуг, проявится вытягивающая вверх сила, единственное назначение которой состоит в том, чтобы привести народ Израиля к достижению конечной цели – слиянию с Творцом, и чтобы затем он обучил этому все народы мира, как сказано: «И хлынут к Нему все народы». [Бааль Сулам, «Любовь к Творцу и любовь к творениям»] (30:22)

Вопрос (Фокус-группа): Непонятно, в чём разница между тем, что народ Израиля получит Тору или весь мир получит Тору через нас? В чём разница в этой передаче?

М. Лайтман: Разница в том, что мы должны получить Тору, как она есть, и реализовать её на себе. Стать телом, гуфом Торы – так, чтобы Тора в нас облачилась. И быть, как внутренний свет, который наполнит нас по мере подобия свойств до полного подобия свойств. И народы мира мы присоединим к себе, и именно через присоединение народов мира добавятся получающие келим к нашим келим – келим отдачи. Наши келим отдающие, поэтому называются «Исраэль». Вы – меньшинство в мире, только Гальгальта вэ-Эйнаим. И лишь после того, как мы устроены, как ГЭ, и присоединяем к себе АХАП, появятся получающие келим. И тогда раскроется всему миру большой свет хохма – то, что называется «свет Машиаха». Машиах не может прийти без того, что ты соединишь всю реальность, всех людей, все народы в себе, потому что тогда у тебя, кроме ВАК, будет ещё и ГАР. Поэтому прежде всего должен быть катнут, а потом – гадлут, так, как мы изучаем в ТЭС и во всей каббале. (32:37)

Ученик: Это – в нашей работе, но он пишет, что и они тоже должны склонить себя на чашу заслуг. Чем это отличается от того, что народ Израиля должен склонить себя на чашу заслуг?

М. Лайтман: Народ Израиля должен делать это через постижение – постепенное, поступенчатое, а народы мира сделают это единовременно. Об этом и сказано, что «возьмут народ Израиля на свои плечи и принесу на гору Творца». (33:13)

Вопрос (Беэр Шева): Есть много движений в направлении поручительства, развиваются разные течения, мы – «последнее поколение»… Думаете ли вы, что это большое изменение может произойти без того, чтобы получить «десять казней»? «Корона», очевидно, первая из них?

М. Лайтман: Я не знаю, и мне это не важно. Конечно, будут ещё и ещё попытки, которые мы предпримем, будет отягощение сердца – так или иначе. Но мы должны готовиться к тому, чтобы мы получили их правильно, с правильным пониманием. Я уверен, что все эти большие изменения произойдут в ближайшее время. Посмотри, что происходит – один удар в виде этой «короны», что он сделал?! Вроде и ничего, но мы избавляемся от множества иллюзорных дел! Посмотри, мы не возвращаемся к множеству занятий, в которых нет необходимости, и все эти занятия не смогут продолжать существовать! И насколько всё съёжится! Из состояния, когда нет необходимости ни в горючем, ни в электричестве, а есть необходимость только в одном – каждому предоставить, прежде всего, пропитание. Ещё нужна семья, то есть дом – это прежде всего, и всё необходимое для того, чтобы люди знали, как им всё это поддерживать. Я думаю, что мы не будем выращивать большие урожаи в одном каком-то конкретном месте, а в каждом месте будет всё выращиваться самостоятельно, в теплицах. Всё будет более маленьким, приземлённым, ближе к земле, ближе к каждому человеку. Весь мир примет новый вид, новые формы. Это понятно. (36:08)

Большинство людей в мире будет заниматься только учёбой, распространением – то есть объединением. Объединение – это основа работы, всё остальное – только как предоставить людям, которые занимаются объединением, насущно необходимое: одежду, пропитание, учёбу, средства массовой информации. Но в таком виде, что всё это будет существовать вокруг стремления к объединению. И ты увидишь, что только один этот вирус, который произошёл, развился – насколько он нам всё это выстроит! В нём есть очень много информации, в этом вирусе, о том, как мы должны продолжать существовать. Вы увидите! Потребуется время – ещё год-два… Это – как любой процесс, когда прежде происходят такие большие скачки во все стороны, а потом – всё меньше-меньше, а потом всё это потихоньку гаснет. (37:31)

Поэтому я не думаю, что перед нами есть войны, серьёзные проблемы. Это всё постепенно будет происходить, внутри людей, я вижу, как это происходит. И это не во внешней форме – от неживого-растительного-животного, а люди сейчас через вирусы, которые невозможно увидеть, когда не знают, что это… но благодаря этому мы меняемся. И посмотри, посмотри, что будет! Каждый день ведёт к изменениям – хорошим изменения в нас! (38:28)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/EF6gNz1G?language=ru

Video de la Lección [360p]	MP4
Video de la Lección [720p]	MP4
Audio de la Lección	MP3

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Lección Diaria30 апр. 2021 г.(Mañana)Preparación para la Lección

Preparación para la Lección

Preparación para la Lección

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Lección Diaria30 апр. 2021 г.(Mañana)
Preparación para la Lección

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm