Шофар Машиаха

Избавление – только благодаря каббале

И знай, что в этом смысл того, что сыны Исраэля будут избавлены только после того, как эта тайная наука раскроется в большой мере, как сказано в книге Зоар¹: Благодаря этому сочинению сыны Исраэля выйдут из изгнания. Ибо в то время существовала надежда на Избавление, так как написание книги Зоар, которое началось во времена Рашби, происходило во времена появления Бар Кохбы², о котором рабби Акива, учитель Рашби, сказал: «Взошла звезда от Яакова»³. Также и после разрушения Бейтара⁴ была большая надежда.

Написание книги Зоар и ее скрытие

И поэтому Рашби позволил себе открыть эту тайную науку, а именно – в своих книгах Зоар и Тикуним. Хотя и с большими предосторожностями, ведь он позволил записывать свои слова только р. Абе, который умел раскрывать в тайне, так, чтобы только мудрецы из сынов Исраэля поняли это, а мудрецы народов мира не поняли, из страха, что «узнают грешники, как служить Господину своему!»⁵ И потому, как только они увидели, что не пришло еще время для Избавления Исраэля, они скрыли ее. И это происходило в период савораев⁶. Ведь мы находим, что многие савораи писали свои слова в книге Зоар, как известно.

Раскрытие каббалы есть желание Творца

Однако было на то желание Творца, чтобы раскрылась она, поэтому она дошла до вдовы р. Моше де Леона, которая унаследовала эту рукопись от своего мужа, а он, по-видимому, ничего не рассказал ей о запрете раскрывать ее, и она, по воле случая, отдала ее на продажу, как известно.

Беды Исраэля – от раскрытия каббалы

И, действительно, вплоть до сегодняшнего дня это вызвало многочисленные разрушения в винограднике дома Израиля по причинам, названным выше.

Благо от раскрытия каббалы

Однако нет худа без добра, и потому та власть, которую заполучили народы мира, украв тайны Торы, вызвала также и большой толчок в развитии святости, и по моей оценке мы в этом поколении стоим буквально на пороге Избавления. Если бы мы только знали, как распространить эту тайную науку в массах!

Первое благо

Ведь кроме простого смысла, что «заглотнет он изобилие – и изрыгнет»⁷, благодаря этому раскроется перед всеми, «что́ между моим сыном и сыном моего свекра»⁸, и какова разница между сердцевиной и внешней скорлупой (клипой), которую скоблили все мудрецы народов мира. Ведь нет сомнения, что вернутся все станы Исраэля, которые разуверились в Торе, вернутся они к Творцу и к работе Его.

Второе благо

И тут есть еще один смысл, поскольку мы имеем доказательство того, что Избавление имеет предварительное условие: все народы мира должны признать Тору Исраэля, как сказано: «И полна земля знания»⁹, как было во время исхода из Египта, когда существовало предварительное условие, что и Фараон тоже должен был признать истинного Творца и заповеди Его и позволить им уйти.

Избавление – благодаря раскрытию каббалы народам мира

И потому сказано, что каждый человек из народов мира будет держать человека из Исраэля и поведет его в святую землю¹⁰, и недостаточно того, что они смогут выйти сами. Однако пойми, откуда у народов мира возникнет такое знание и желание. Знай, что это произойдет благодаря распространению истинной науки, когда они воочию увидят истинного Творца и истинную Тору.

Распространение науки каббала во всем мире

А распространение этой мудрости в массах называется шофаром¹¹, подобно шофару, звук которого распространяется на большое расстояние. Так же и отзвук этой мудрости распространится по всему миру, так что даже народы [мира] услышат и признают, что есть мудрость Творца в среде Исраэля.

Раскрытие каббалы всем народам есть явление Элияу

И сказали [мудрецы], что эта роль отводится пророку Элияу, ибо раскрытие тайн Торы всегда называется словами «явление Элияу». Как сказали наши мудрецы: «Будет лежать, пока не придет Элияу»¹², а также: «Тишби¹³ разрешит вопросы и проблемы». И потому сказали [мудрецы], что за три дня (что является известным указанием) до прихода Машиаха Элияу пройдет по вершинам гор и протрубит в большой шофар и т.д.

Раскрытие каббалы всем народам является условием полного Избавления

И пойми эти намеки, состоящие в том, что этот шофар означает лишь раскрытие этой тайной науки большим массам, что является предварительным условием, которое обязано исполниться перед полным Избавлением.

И об этом свидетельствуют книги, которые уже раскрыты мной в этой науке, ибо вещи, пребывающие на вершине мира, развернулись перед взорами всех, подобно платью¹⁴, и это является верным свидетельством того, что мы уже стоим на пороге Избавления, и уже слышен звук большого шофара, хоть и не на большие расстояния, ибо пока еще слышен «голос тонкой тишины»¹⁵.

Однако всякое большое явление обязано начинаться с малого, и громкий звук невозможен, если перед ним не будет тонкой тишины, ибо такова природа шофара, звук которого нарастает постепенно. И кто, как не я сам, знает, что я совершенно недостоин быть даже посланцем и летописцем раскрытия подобных тайн, тем более – понимать их в их корне. Почему же Творец сделал мне это? Это лишь потому, что поколение достойно этого, ибо оно является последним поколением, стоящим на пороге полного Избавления. И поэтому оно заслуживает того, чтобы услышать начало звучания шофара Машиаха, означающего раскрытие тайн, как выяснилось выше.

Книга Зоар, Насо, п. 90.↩
Шимон Бар Кохба (арам. «сын звезды») (2 в.) – предводитель антиримского восстания 132-135 гг. в Иудее.↩
Бемидбар, 24:17. Вижу его, но не теперь, на него взираю, но не близко: взошла звезда от Яакова, и поднялся скипетр от Исраэля; и сокрушит он пределы Моава и разгромит всех сынов Шета.↩
Бейтар – город в Иудее, последний оплот восстания Бар Кохбы.↩
Предисловие книги Зоар, п. 192.↩
Савораи – еврейские ученые и каббалисты, жившие в Вавилоне в период 5-7 вв. н.э.↩
Иов, 20:15.↩
Трактат Брахот, 7:2. [Что значит] Реувен. Сказал р. Элазар: сказала Лея: Смотрите 'реу', что между моим сыном 'бни' и сыном моего свекра [Эсавом, сыном Ицхака]. Хотя сын моего свекра и сознательно продал свое первородство [Яакову], как сказано: «И он продал свое первородство Яакову» (Берешит, 25:33), [все же] смотрите, что написано о нем: «А возненавидел Эсав Яакова» (Берешит, 27:41).↩
Йешая, 11:9.↩
См. Захария, 8:23.↩
Шофар – бараний рог для трубления.↩
Трактат Бава Меция, 3:1.↩
Т.е. пророк Элияу из города Тишбе.↩
См. Дварим, 22:17. И вот, возводит он напраслину, говоря: «Не нашел я у дочери твоей девства», но вот признаки девства дочери моей! И разложат платье перед старейшинами города.↩
Царей 1, 19:12.↩

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Lección Diaria19 Mar 2026(Mañana)Parte 3 estudio entre amigos

Parte 3 estudio entre amigos

estudio entre amigos

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Lección Diaria19 Mar 2026(Mañana)
Parte 3 estudio entre amigos

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm