Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 1 октября 2024 года

Часть 1: Рабаш. Записка 827. Божественное совершило скрытие

Чтец: Мы читаем третий том «Трудов РАБАШа», 2017-я страница, статья 827-я «Божественное совершило скрытие».

(00:25) Божественное совершило скрытие

Следует спросить о стихе: «Полна земля славой Его»¹, а также о том, что сказано в книге Зоар, что «нет места свободного от Тебя»², – что это означает? Ведь произошло сокращение, и свет не светит там. В таком случае уже есть свободное место, как сказано, что благодаря сокращению возникло свободное место.

Однако следует объяснить, что все сокращения, о которых мы говорим, действуют лишь относительно нижних. В то же время относительно Творца «нет никакого места свободного от Него», и «полна земля славой Его». И чему же это учит нас?

Тому, что нужно знать, что во время падения, когда человек думает, что там Божественное не оживляет мир, он ошибается. Ведь он должен верить, что и там, внутри скрытия, присутствует Божественное. Иными словами, Божественное совершило скрытие, чтобы у него возникла потребность получить раскрытие. А если человек не верит в это, он убегает с поля боя. [РАБАШ. 827. Божественное совершило скрытие]

Вопрос (Ж МАК): (02:13) Каковы правильные этапы раскрытия Творца из падения?

М. Лайтман: Мы должны постоянно обращать внимание на то, чтобы раскрытие Творца всегда было максимальным, ожидаемым и приносило нам радость.

Ученица: Падение я должна осознать как приходящее от Творца и во благо. Верно же?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но почему не хочется верить, что плохие состояния даются Им? Понятно, для того, чтобы выросли и почувствовали, что Он Добрый, Любящий. И как правильно тогда принимать раскрывающееся зло: от Творца или от меня?

М. Лайтман: Раскрывающееся зло надо принимать исходящим от Творца. Как сказано, что Я создал злое начало, создал и Тору в приправу, потому что свет в Ней возвращает к Источнику. Поэтому наше злое начало это, зло, клипот, всякие такие пробуждения, не относящиеся к Творцу, в общем-то, нам нужно для того, чтобы над ними постоянно-постоянно увеличивать нашу связь и пытаться создать такую структуру связи между нами, которая бы полностью раскрывала Творца.

Ученица: Все-таки Он же Добрый и Творящий добро, и нет такого, то есть не хочется обвинять, что Он дает мне это зло, как будто все это в тебе же ведь, это во мне только, а Он же не злой, Он Добрый, Творящий добро. И чтобы прийти к этому осознанию, что Творец мне это дает, не хочется Его как бы обвинять в этом.

М. Лайтман: Он специально сделал так, чтобы мы запутались, чтобы мы нуждались в том, чтобы Он помог нам, чтобы мы стремились раскрыть Творца именно вопреки нашим эгоистическим желаниям.

Вопрос (Ж МАК-104): (05:30) Мы в группе каждый день в наших молитвах воздаем хвалу Творцу и верим, что Он Добрый и Творящий добро. Мы отменяемся перед духовным, и мы хотим служить Творцу. Является ли это нашим достижением, духовным постижением?

М. Лайтман: Это еще не духовное постижение, но это уже какая-то определенная духовная сила, к которой вы стремитесь, накапливаете ее между собой в своих связях, и в итоге она превратится в могучую общую силу, которая будет вас выталкивать из эгоизма.

Вопрос (Турция-2): (06:26) Что такое святость, которая есть в скрытии?

М. Лайтман: Творец, который скрыт… то есть скрытие накрывает Его, скрывает Его, это называется, что Он скрывается в скрытии от нас.

Вопрос (KabU 14): (07:08) Когда кто-то делает сокращение и занимается только теми желаниями, которые ради отдачи, и у него только есть пустота под этим сокращением, что находится в этом пустом месте? Это страх Творца? Что это такое?

М. Лайтман: В этом месте находится Творец. Только мы должны совершать дополнительное действие по всей видимости, которое раскрывает Его. И тогда у нас будет Творец, который раскрывается из тьмы, из скрытия. Это то, что нужно делать.

Ученик: Как просить у Творца, чтобы человек был способен использовать это желание, чтобы обратиться к Творцу из этого состояния?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученик: Как просить правильно, когда желание, особое, и невозможно исправить, но можно было бы исправить его ради отдачи?

М. Лайтман: Я не понял его вопрос.

Чтец: (09:16) Когда человек раскрывает определенное желание, и он хочет его исправить так, чтобы сократить ради получения в нем, а чтобы стало ради отдачи, как просить это правильно относительно определенного желания?

М. Лайтман: Это можно сделать в таком виде, когда Творец, который дает нам это желание и выстраивает нам также отношение к этому желанию, то есть намерение, чтобы он думал, что это Творец делает с ним упражнение для того, чтобы он постарался раскрыть скрытие, именно скрытие раскрыть, благодаря тому, что относится так к Творцу. Одно против другого тут нужно делать. У нас есть такие упражнения и в жизни, когда я чувствую, что Творец скрыт от меня. Что происходит со мной вследствие того, что я и себя скрываю относительно Творца? Дает ли минус на минус плюс?

Вопрос (Ж МАК-62): (11:35) Тоже вопрос такой крутится возле этих же отрывков: произошло сокращение, и свет не светит на нашей земле пока, может быть, в полной мере. Откуда, интересно, в этом пустом месте Божественное присутствует? И какая возможность есть раскрыть его – это скрытие.

М. Лайтман: Во-первых, наш мир, он не пустой. В нем находятся все души, и все они взаимно связаны. И, кроме этого, то, что мы взаимосвязаны между собой, это уже говорит о том, что в нас находится высший свет. Весь вопрос только в том, как нам его раскрыть. Так вот, Творец, который создал его, он также создал и скрытие. И тогда получается, что мы, с одной стороны, находимся в скрытии, а с другой стороны, находимся в раскрытии. Эти состояния скрытия и раскрытия могут быть у каждого.

Это значит, что если мы чувствуем падение, то есть, что духовное не привлекает нас и Божественное в таком виде не светит, и не может обязывать мир и всех людей в нем, которых хочет наполнить… Короче, Божественность сделала на себя скрытие. Это все произошло, чтобы у человека появилась потребность совершить раскрытие Творца.

А если человек в это не верит, что это Творец делает ему, он оставляет духовное и возвращается к материальной жизни. Но если он все-таки говорит себе, что это не я, а это Творец сделал передо мной, чтобы я не оставлял Его, чтобы я держался за Него руками-ногами, тогда получается, что он не убегает с поля боя, а обязывает Творца, вынуждает Его прийти и приблизиться к нему.

Ученица: (15:58) Господи! Спасибо Вам большое!

М. Лайтман: А что вы так ужаснулись?

Ученица: Нет, просто у меня трепет такой, волнение. Такая речь затронула все глубины сердца. Нет никого, кроме Него – на этом пути точно стоим. И думаем, что все зависит от нашего стремления ко все большему объединению, чтобы помогать нашим товарищам в этом великом деле.

Вопрос (Ж МАК-43): (17:02) Если ощущение «я» – это преграда к полному слиянию с Творцом, может ли истинная любовь к Нему существовать, если в процессе исчезает тот, кто любит? Или тот, кто любит, остается, потому что это слияние с Творцом, а эгоистическое «я» исчезает?

М. Лайтман: Исчезает эгоистическое «я».

Ученица: Есть два «я» – «я» эгоистическое, которое хочет и желает для себя, и есть «я», которое ощущается как пустое, но наполнено любовью. Это верное ощущение?

М. Лайтман: Допустим, что да.

Вопрос (Киев): (17:58) Этот выбор, когда каббалист выбирает из падения, что все исходит из Творца и дано ему для подъема, вот этот выбор в какой момент он принимается, и как он принимается каббалистом из падения?

М. Лайтман: Может быть, из падения. Может быть, на обычном уровне, когда у него нет таких падений и подъемов. Но это принимается решением человека.

Ученик: Какое внутреннее движение делает каббалист, чтобы переключить себя в сторону Творца из состояния, когда ты, может, Его не ощущаешь, либо думаешь, что это от Него, но не чувствуешь Его явно, например? Что это за внутреннее движение, когда ты можешь переключить себя на связь с Творцом?

М. Лайтман: Это происходит, когда человек понимает, что все, что с ним произошло, произошло по воле Творца. А сейчас пришло время, чтобы он сделал свое действие, движение к Творцу. И он таким образом действует.

Ученик: Но это каббалист принимает такое решение: я сейчас себя силой втащу в состояние связи с Творцом?

М. Лайтман: Да. Да.

Ученик: А как это делается? Как силой втащить себя в состояние связи с Творцом?

М. Лайтман: Так это те же самые упражнения, которые мы делаем каждый раз. А Творец нам дает эти упражнения специально, чтобы запутать нас, чтобы охладить нас. А мы, наоборот, стремимся к Нему и желаем подняться к Нему.

Ученик: Да, да. Вопрос только в том, как это делается? Это когда ты себя просто можешь взять за волосы и буквально поднять к Творцу на ступеньку выше, чем ты сейчас находишься?

М. Лайтман: Да.

Ученик: (20:30) Как я это делаю? Я прошу товарищей помочь? Мы должны вместе создать какую-то силу, чтобы она подняла нас? Как?

М. Лайтман: Создавайте силу, просите все Его хором, что мы желаем, чтобы Творец поднял нас к себе. Все. Мы желаем ухватиться все за Него. Друг за друга и за Него.

Ученик: Как сделать, чтобы эта молитва действительно подействовала? Мы каждый день пишем молитву с товарищами, но как сфокусировать ее, чтобы она действительно нас подняла?

М. Лайтман: Ну что вам для этого надо? Я не вижу, чтобы вы в этом так нуждались. Надо друг друга подзадоривать, дразнить, подначивать так, чтобы появилось в каждом желание подняться вверх и потянуть за собой всех остальных. Это как в подъеме на гору. И тогда мы получим ответ от Творца, который обязательно нас устроит.

Ученик: А могут ли каббалисты, например, в группе, в десятке, так, как Вы говорите, подзадорить друг друга, чтобы в какой-то момент фазово перейти, или сделать подъем в какой-то момент времени на уроке, на конгрессе?

М. Лайтман: Конечно, они могут это делать, они это и делают. Только нам кажется, что я могу это сделать за одно движение, а это неверно. Мы здесь сталкиваемся с проблемами, которые должны решать на каждый момент времени и делить это духовное движение строго по возможностям.

Ученик: Что это значит – делить это движение строго по возможностям?

М. Лайтман: То есть насколько мы можем уделять ему больше внимания для того, чтобы быть в свойстве отдачи и постоянно просить о том, чтобы Творец удовлетворил нас.

Вопрос (Киев): (23:40) Вы еще привели в пример подъем на гору. Есть такой феномен: когда высоко поднимаются, там нет воздуха, холодно, и человек даже не замечает, что он замерзает и умирает, и вообще раздеваются, и все такое. Есть такой парадокс. У нас то же самое наблюдается – если у меня от этой путаницы, от отключения, от сокрытия нет никаких страданий, то я и не захочу подниматься. Мы говорим, что мы не стремимся к страданиям, а стремимся к объединению. Но если нет страданий, так я и не захочу подниматься, вытаскивать себя из этого. Как выйти из этого замкнутого круга?

М. Лайтман: В этом тебе помогут остальные товарищи. Когда ты чувствуешь себя на подъеме, ты из того, что ты связан с ними, будешь чувствовать себя и на спуске. И тут и появится в тебе желание обязательно связаться с ними и подняться с ними вместе.

Вопрос (Asia): (25:15) Что это значит: ты видел мою обратную сторону, а лицо не видел?

М. Лайтман: Лик Творца. Это высший свет. Свойство отдачи. Любовь. Все благо для всех. Обратная сторона, ахораим Творца – это наоборот, когда ничего хорошего человек там увидеть не может, и весь наш путь заключается в том, что мы должны раскрывать добро и убегать от зла. Это то, что происходит.

Ученик: Написано, что лицо Мое не увидишь. Из-за страха, не увидим?

Реплика: Если Вы сказали, что лик Творца – это благо, любовь Его, почему написано, что не увидят Моего лика?

М. Лайтман: Пока не придут к подобию свойств, что называется «паним аль паним», лицо к лицу, мы должны находиться в раскрытии разных свойств, приближаясь к Нему только так, как написано: лик к лику, паним аль паним.

Вопрос (Ж Азербайджан): (27:38) Как из скрытия делать усилие и прилепиться к Творцу, чтобы это было не ради себя, не потому, что я себя плохо чувствую, а именно настроить намерение, потому что желание получать берет свое?

М. Лайтман: Тогда надо думать о том, как я могу относиться к товарищам, только во взаимной помощи им.

Ученица: Сделать это ради товарищей, чтобы я не упала и была с ними слита, чтобы эта помеха меня не отделила от них?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Что это за состояние, если в нашем мире по факту есть обстоятельства, от которых мне грустно, но в этот момент я понимаю, что это неправильно, я не оправдываю Творца и сомневаюсь, не дай Бог, в Его управлении как Добрым и Творящим добро? Я это понимаю и все равно Его благодарю, но сам факт этой грусти присутствует. И меня это, с одной стороны, мучает: почему я полдня думаю ни о Творце, а об этой проблеме. Такая путаница в чувствах. Что это за состояние, что с этим делать?

М. Лайтман: Состояние вам присылает Творец, а вы должны просить на него свою реакцию. И все получится правильно.

Вопрос (Ж Украина-2): (29:32) Вопрос подруги. Если Творец забирает десятку, отдаляет человека от десятки, что Творец этим хочет сказать и показать человеку, и всей десятке?

М. Лайтман: Что Он не желает их в таком виде приближать к Себе.

Ученица: Всю десятку?

М. Лайтман: Возможно, всю десятку.

Ученица: И какой выход из этого? Дайте совет подруге.

М. Лайтман: Совет подруге: чтобы она показала перед всеми, и себе, и Творцу, что она готова просто умереть, чтобы только выйти из этого эгоистического состояния и думать только о других, о подругах и о Творце.

Ученица: А можно еще вопрос? Вы предыдущей подруге сказали, что мы просим реакцию. А какую реакцию мы просим?

М. Лайтман: Мы просим реакцию, которую Творец ждет от нас.

Ученица: То есть нам не надо понимать, какую именно?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (W Europe 5): (31:06) Я услышала, что когда мы обращаемся к Творцу в молитве, мы Его тем самым постепенно раскрываем. А вообще Творцу нужно, чтобы мы к Нему обращались? То есть Он хочет быть раскрытым нами?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мы тоже очень хотим приблизиться к Нему, раскрыть. А кому это нужнее? Почему это тогда так сложно, если Он хочет, и мы хотим?

М. Лайтман: Потому что: ради чего? Он хочет, и вы хотите. Когда это между вами совпадет, тогда и вы будете к Нему тянуться, и Он будет тянуться к вам.

Ученица: Но Он же ничего не поменяет? То есть мы должны поменять, чтобы у нас это совпало с Ним? Это все «намерение», получается?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-19): (32:02) После вашего ответа у меня возник вопрос. Вы сказали про готовность умереть. Готовность умереть – это эгоистическое желание? Оно по ощущениям противоположно чувству благодарности? Или это ошибочное мнение?

М. Лайтман: Готовность умереть: ради чего? Ради кого? За что? Здесь вы должны все это выяснить.

Ученица: Можно продолжить? Мы постоянно чувствуем любовь Творца, особенно с Вами на уроках, через Вас. И хочется быть благодарной не только на словах. В Новом году какие действия Вы ждете от нас, как от десятки? Радовать Вас и через Вас насладить Творца?

М. Лайтман: И в Новом году, как и в прошлом году, как и 50, и 150 лет назад. Это те же условия, чтобы мы желали помочь друг другу подняться к Творцу, чтобы доставить Ему удовольствие, чтобы Ему было радостно от нас.

Ученица: А можно сказать, что мы уже стали взрослее, но все равно для Творца мы такие же дети. А как стать немножечко взрослее, ответственнее?

М. Лайтман: Насколько вы будете отвечать перед Творцом за свои действия, чтобы приближать товарищей к нему.

Вопрос (Ж Турция-7): (34:08) Чему Творец хочет научить человека, проводя через двойное скрытие?

М. Лайтман: Он хочет показать человеку, что есть состояния настолько далекие и обратные Творцу, что человек видит их как тьму, как ужасную тьму, ночную тьму.

Вопрос (Ж МАК-51): (34:49) Что значит раскрытие Творца между нами? Как мы это ощущаем?

М. Лайтман: Что такое раскрытие Творца между нами? Раскрытие Творца между нами – это когда каждый видит в других Творца, который раскрывается перед ним.

Ученица: Не находясь еще на духовных ступенях, мы можем Его раскрывать или нет?

М. Лайтман: Нет. Как? Только когда мы объединяемся и хотим, чтобы наше объединение показало Творца каждому из нас, тогда при этом условии Творец раскрывается.

Ученица: То есть все представления, которые у нас есть, у каждого, кто пришел в кабалу, о какой-то связи с Творцом – все это ложь?

М. Лайтман: Ну, мы увидим потом. На самом деле, в общем, да.

Вопрос (Ж МАК-98): (36:19) Какое отличие между скрытием и падением, или это одно и то же?

М. Лайтман: Между скрытием и падением нет никакой связи. Скрытие – это действие от Творца, что Он скрывается, а падение – это вследствие скрытия, в котором человек оказывается после того, как Творец от него скрылся. А нам надо немедленно начинать просить Творца о том, чтобы Он поднял нас, приблизил нас к Себе и таким образом позволил нам подняться из скрытия.

Вопрос (Ж Италия): (37:27) Как раскрыть величие Творца, когда оно скрыто от нас?

М. Лайтман: Согласно закону подобия свойств: насколько мы хотим быть благодарными Творцу, приблизить Его, или приблизиться к Нему, насколько мы захотим это реализовать, мы увидим, что этим мы приближаем Творца к себе.

Вопрос (МАК-39): (38:21) Замечено, что при падении возникает много вопросов. То есть пустота, которая образовывается в душе человека, это вовсе не пустота, а наполнение Творцом. Значит ли это, что все вопросы, которые были в душе, как раз и наполняются Творцом? То есть уже после того, как человек выходит из падения, эти внутренние вопросы и реализуются на практике? Ну, конечно, в десятке.

М. Лайтман: Абсолютно верно.

Вопрос (W Heb 2): (39:12) Два вопроса, если можно. Сегодня Вы сказали, что я скрываю себя относительно Творца. Как мы это делаем?

М. Лайтман: Что она сказала?

Реплика: Вы раньше говорили о том, что человек может сделать обратное упражнение, что если Творец скрывает Себя от меня, так я могу скрыть себя от Него и могу проверить. Подруга спрашивает, как это сделать, что я скрываю себя от Творца.

М. Лайтман: Когда я делаю по отношению к Творцу все действия, которые могут раскрыть меня по отношению к Нему, и я не скрываю себя. Пробуйте так делать и увидите, какое ощущение вы получаете в ответ.

Ученица: Написано: полна земля Его славы. Вы можете это объяснить?

М. Лайтман: «Вся земля полна славы Его», имеется в виду, что Творец наполняет всю реальность. Всю реальность.

Вопрос (W Heb 2): (41:02) Я не очень поняла, что Вы имели в виду «раскрыть себя Творцу».

М. Лайтман: Когда мы хотим раскрыть себя по отношению к Творцу: наши желания, наши намерения, наши мысли. Вот и все.

Ученица: То есть наши усилия уподобиться, быть одними свойствами?

М. Лайтман: Я не знаю, но в таком виде я хочу приблизиться к Нему.

Вопрос (МАК-17): (41:43) У меня такой, может быть, детский вопрос. Момент, время и место раскрытия Творца происходят во время объединения на собрании товарищей?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-97): (42:05) Кто все-таки скрывается, если земля всегда полна славы Его? Это Творец скрывается, или мы скрываемся тем, что не выстроили отдающие келим?

М. Лайтман: Это одно и то же.

Ученица: В начале урока Вы сказали, что наш мир не пустой, и в нем живут души. А можно ли сказать, что мы все друзья по несчастью, потому что очутились в этом низком мире?

М. Лайтман: Ну, а почему «по несчастью»? Наш мир самый низкий, но его создал Творец для того, чтобы мы из него поднялись к Нему, к Творцу. Поэтому у нас великая задача. И мы особенные. Мы все особенные. Так что не надо так говорить, что, дескать: чего Творец сделал. Он сделал все совершенно-совершенно верно. Мы это еще увидим, насколько все Его цели и действия справедливы.

Вопрос (W French): (43:49) У нас два вопроса. Что должен делать ученик, ученица, чтобы установить и возобновлять внутреннюю связь с Равом, и чтобы эта связь была настолько сильной, чтобы она была над нашими телами и временем, чтобы это была вечная связь, и чтобы стараться быть продолжением своего учителя?

М. Лайтман: Это зависит только от вас. Если будете учить то, что я преподаю, и пытаться думать, как я, и раскрывать Творца – у нас все получится, и мы будем вместе.

Вопрос (W French): (44:41) Сегодня утром Вы сказали, что мы должны сдвинуть состояние в мире нашим объединением. Вопрос, Вы думаете, что если мы во время праздников, сделаем такое во время урока, минуту молитвы вместе – это сможет помочь сдвинуть это состояние?

М. Лайтман: Если что-то может помочь, так это молитва. И если мы захотим объединиться, и молиться из нашего объединения Творцу – это то, что нужно, и ничего кроме этого не поможет нам.

Вопрос (Ж Испания): (45:47) Если Творец раскрывается перед нами, а написано, что мы не увидели бы Его. Почему мы должны просить об этом Творца, чтобы Он открыл Свой свет? Почему?

М. Лайтман: Мы хотим прийти к слиянию паним аль паним, лицом к лицу с Творцом, и волей, и наше лицо, так одно к одному. И мы очень надеемся, что у нас есть путь к этому, и мы действительно удостоимся такого слияния с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-113): (46:55) Если у нас есть чувство, оно у нас уже есть, что Творец Добрый и Творящий добро, то мы должны себя в группе сделать такими мини-Творцами и так относиться друг к другу, и ко всему мировому кли, и ко всему миру, и это как бы выставлять наружу? Или это очень по-детски, я понимаю?

М. Лайтман: Это немножко по-детски, но, в принципе, так должно быть, и такого состояния мы все должны достичь.

Вопрос (Ж Москва-4): (47:46) Я в начале урока услышала, Вы сказали, что не чувствуете желания подняться, и что нам нужно друг друга подзадоривать, дразнить, подначивать, чтобы появилось это желание. Подскажите, не могу понять, как это делать из правильной точки связи, а не из того, что чаще всего это может выливаться все-таки из собственного эгоизма. Как правильно это делать?

М. Лайтман: Как это делать правильно? Мы постепенно это делаем, каждый день по маленькому шажку вперед, когда изучаем наши материалы. Вы даже сами не замечаете, насколько вы меняетесь.

Ученица: Все-таки когда мы встречаемся с десяткой, понятно, что здесь без просьбы Творца невозможно это сделать, но эти действия должны как-то исходить из того, что я это поддразниваю или подначиваю относительно десятки. Я же не могу это делать относительно какой-то одной подруги. Как это правильно делать?

М. Лайтман: Как это вы делаете? Потихоньку-потихоньку вы включаетесь в эту работу, а Творец всем этим руководит.

Ученица: Будем думать. Непонятно пока, но будем думать.

М. Лайтман: Вы потом поймете.

Вопрос (Ж Москва-6): (49:32) Сегодня мы услышали о возможности, которая раскрывается перед нами, все получили важность этого. Как нам действительно отвечать перед Творцом за свои действия?

М. Лайтман: О какой возможности вы говорите?

Ученица: Сейчас особенное время и праздники, которые начинаются, и возможность стоит перед группой Бней Барух, перед всем миром об ответственности.

М. Лайтман: Да, у нас есть особая возможность объединиться, раскрыть Творца в связи между нами, уцепиться за Него и делать шаг в Его чертоги. Я вас к этому приглашаю.

Ученица: Очень трепетно, но как не упустить эту возможность, чтобы даже мыслей не было, чтобы ничто нас не увлекло в другую сторону, а только вперед?

М. Лайтман: Держитесь за меня.

Вопрос (Ж МАК-56): (50:48) В момент помехи я могу у Творца спрашивать, какую реакцию Он ждет от меня?

М. Лайтман: Ты можешь это спрашивать не только во время помехи, в любом виде, в любой момент, можно об этом просить Творца.

Ученица: Как четко уловить Его ответ, а не ответ моего ума?

М. Лайтман: Ничего не делать больше. Просить о том, чтобы ты правильно поняла Его помехи и сделала правильный вывод, и обнаружила в правильном ответе, в своем, на помеху Творца, Его радость.

Вопрос (Ж МАК-62): (51:51) Вопрос подруги. У нее двое детей инвалидов. Подруга спрашивает: это дар Творца, это же не наказание? Имеет ли это какое-то отношение к духовному развитию? Ее этот вопрос так давно пилит, но она не может его сама сказать, она просто немеет перед Вами.

М. Лайтман: Это все хорошо. Есть такие случаи и их немало в каббале, мы их изучаем. Мы скоро дойдем до этого. И тогда она увидит, что там, где ей кажется несчастье, на самом деле это благо. Благо, которое изливается на нее свыше.

Вопрос (Ж МАК-25): (53:02) Когда происходит состояние скрытия, какое усилие нам может помогать возвращаться назад на связь с ближними и за ними на связь с Творцом?

М. Лайтман: Когда у нас есть скрытие, мы желаем увеличить связь с ближними, товарищами, с группой и с Творцом.

Ученица: Это усилие может иметь очень материальное действие, например, напоминалку в телефоне поставить какую-то?

М. Лайтман: Что хотите.

Ученица: Что угодно?

М. Лайтман: Что угодно.

Вопрос (Ж МАК-36): (53:51) Вы сказали держаться за Вас. Как держаться за Вас, поддерживая Вас и отдавая Вам?

М. Лайтман: Только тем, что вы держитесь друг за друга и за Творца, и желаете все время быть вместе, и чтобы в центре, в середине был Творец.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (54:27) Когда я пригибаю голову, то мне открывается то, что было скрыто, тот уровень желаний или мотивы моих желаний. И есть также понятие «двойное скрытие». А здесь написано, что Творец создал скрытие для того, чтобы у меня возникла потребность получить раскрытие. Это раскрытие, которое я получаю, оно как бы не уменьшает скрытие, скрытие всегда остается? Это можно сказать, что как кли для раскрытия? Или мне все-таки как растворяется это скрытие и становится все так явно и понятно?

М. Лайтман: Ну, а что тебе кажется?

Ученица: Мне кажется, что никуда не исчезает скрытие, даже когда есть раскрытие.

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть получается, что основная работа в двойном скрытии?

М. Лайтман: Почему в двойном скрытии?

Ученица: Это в моих ощущениях, что есть как бы два уровня отмены.

М. Лайтман: Это не об этом говорится.

Ученица: То есть это просто одинаковые слова, это не в том месте, когда про парцуфы?

М. Лайтман: Совершенно верно.

Вопрос (Ж МАК-26): (56:06) РАБАШ в конце статьи говорит о том, что если человек не верит, что внутри скрытия присутствует божественное, то он убегает с поля боя. И вроде бы мы понимаем, мы все верим, но почему это так сложно выполнить на практике?

М. Лайтман: Что сложно выполнить?

Ученица: Верить в то, что внутри скрытия присутствует божественное?

М. Лайтман: Я не думаю, что это тяжело. А кто же делает это скрытие? Это особое действие Творца, а другим особым действием будет Его раскрытие. И то и другое делает Он.

Ученица: Мы понимаем, все, кто учится, мы это изучали в самом начале, и все понимаем это. Почему мы не можем так – раз, и раскрыть все? Почему же еще что-то нужно?

М. Лайтман: Ничего больше не надо, только правильная молитва. Только правильная просьба Творца о том, чтобы Он удалил это скрытие. И все. А когда вы почувствуете, что все раскрывается перед вами, вы просто обалдеете от того, что вы можете видеть, чувствовать, наполняться. Это будет вас просто наполнять и поднимать, как будто вы сами стали воздушным шариком.

Вопрос (Ж МАК-43): (58:09) Почему падение воспринимается как полное отключение от света, если сам факт падения по сути, является частью замысла Творца и направлен на исправление? Получается, что человек в падении может увидеть свет, если в нем есть вера, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Потому что в падении человек удаляется от Творца.

Ученица: Если у него есть вера, что нет никого, кроме Него, он же может все равно ощутить это, что это ему во благо?

М. Лайтман: Если он может в падении ощутить, что нет никого, кроме Него, значит, это не падение.

Ученица: То есть это ему кажется так?

М. Лайтман: Читайте больше материалов, все подряд читайте. Вот эти статьи, что мы проходили с вами на этих занятиях, все подряд. Это должно в вас уже скопиться, и мы должны это уже выплеснуть наружу. Будьте здоровы.

Объявление (59:19)

Песня (59:37)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Йешая, 6:3↩
Тикуней Зоар, 122:2.↩

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Charla

Charla

Charla

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm