La fe es otorgamiento, la capacidad de otorgar a pesar del deseo de recibir (la fe por encima de la razón). Dado que somos el deseo de recibir, la fe, que es la cualidad del otorgamiento, siempre va en contra de mi naturaleza.

Solo se puede adquirir con la ayuda de la luz Superior, que nos da la capacidad de elevarnos por encima de nosotros mismos, de actuar no según nuestro propio deseo, sino según el deseo de otro, del Creador (por el bien de otro, el Creador). En esta medida, me vuelvo dependiente del Superior (un siervo del Creador) y no de mí mismo (un siervo de mí mismo). Si me crees, significa que actúas con tus habilidades por mi bien, te vuelves similar a mí; por lo general, cada persona es opuesta a otra. Pero si digo que alguien me cree, digamos, en un 50%, esto significa que ha neutralizado sus deseos en un 50% y, en esa medida, puede fusionarse conmigo.

Solo existe el conocimiento, las acciones en aras de los propios deseos, en las que sabemos lo que queremos. Y existe la fe, la acción de satisfacer los deseos ajenos. En la medida en que se posee esta cualidad, una persona percibe fuera de sí misma, en otros deseos. Lo que se percibe en ellos se denomina el mundo superior, espiritual. Por lo tanto, la fe está relacionada con el amor, el amor por el otro. El amor es la capacidad de sustituir el propio deseo por el deseo ajeno y satisfacerlo.

Como vemos, la fe en la Cabalá es el dominio de la cualidad superior del otorgamiento. Y no tiene nada en común con la definición de fe aceptada en nuestro mundo como creer en el conocimiento de otra persona y aceptarlo como un hecho. Resulta que incluso lo que puede ser una invención de otra persona se convierte en un hecho, en un dato, para mí, sobre el que construyo mis acciones futuras, mi vida.