Hay una plegaria que precede a la plegaria, una petición para que pueda tener las necesidades correctas y pueda ver mi estado tal y como es en realidad. Solo después de esto surge la verdadera plegaria.
Una persona ha preparado su Kli para la corrección, y entonces se produce la corrección, lo que significa que la Luz influye realmente en la persona y esta recibe la intención por el bien del otorgamiento.
No es que el Creador necesite nuestras plegarias, súplicas, alabanzas o bendiciones. Más bien, a través de ellas definimos nuestro estado desde cada tipo de deseo en relación con un estado corregido.
Y si realmente queremos lograr la corrección de cada cualidad, entonces es una señal de que hemos preparado nuestro Kli para que en él, por cada deseo, pueda aparecer una intención por el bien de otorgar.
Pero si mi deseo aún no necesita la intención correcta, entonces no puedo trabajar con él. Solo en la medida en que se comprenda la necesidad de esta intención se puede comenzar a trabajar con el deseo; de lo contrario, será coacción, y en lo espiritual no hay coacción.
En la línea media se unen dos formas de plegaria
Es extraordinariamente difícil describir el mundo espiritual con nuestras palabras terrenales e imaginarlo dentro de una mente terrenal. En esencia, es completamente imposible, porque estamos hablando de una naturaleza diferente por completo. Pero intentémoslo.
Debemos desprendernos de todo lo que actualmente vemos, sentimos y comprendemos, e imaginar que el placer existe a partir del otorgamiento y que este es el único placer que puede existir. Solo se siente en los actos de otorgamiento, en el Creador.
El Creador quería crear una creación que valorara enormemente el estado del Creador. Y por lo tanto, creó la creación con el deseo de disfrutar e implantó en ella el más mínimo placer de todos los placeres posibles, una chispa, una «delgada vela».
Esta es una sensación engañosa, porque en realidad es imposible sentir placer dentro del deseo egoísta. Se le da esta chispa solo para mantener la vida, para que pueda existir de alguna manera. Y gracias a esta pequeña chispa, todo nuestro mundo vive.
Pero el verdadero placer solo es posible a partir de actos de otorgamiento; esta es una ley de la naturaleza. Sin embargo, para poder apreciar esta cualidad, la nobleza del otorgamiento, comenzamos, desde el punto negro de la creación, a construir enormes vasijas de recepción, como siluetas negras sobre un fondo blanco.
Resulta que construimos el principio malvado y egoísta a partir de un único y diminuto punto negro llamado «la punta de la letra ‘Yod’». Y cuando trabajamos en este punto negro, intentando con todas nuestras fuerzas convertirlo en actos de otorgamiento, precisamente por eso crece en la dirección opuesta, en forma de recepción.
Revelamos dentro de esta punta de la letra «Yod» todas las demás letras, todas las cualidades, todo lo que existe, porque en este punto negro nos volvemos completamente opuestos al Creador. Y por lo tanto, cuanto más intentamos parecernos a la Luz, más nos convencemos de lo opuestos que somos a Ella, revelando cada vez más detalles. Así es como inscribimos todas las letras, dentro de las cuales se contienen todas las cualidades, los Partzufim espirituales, los mundos y todas las conexiones existentes.
Y lo principal es que en cada estado construimos la combinación de la línea derecha con la línea izquierda, es decir, con aquellos deseos que revelamos gracias a nuestros esfuerzos por alcanzar el otorgamiento. Cuanto más nos esforzábamos por otorgar, más revelábamos nuestro egoísmo, la línea izquierda. Pero a pesar de ello, seguíamos intentando comparar aquellos deseos egoístas que revelábamos en nuestro interior con el otorgamiento; es decir, intentábamos transferirlos a la línea derecha.
Al hacerlo, atraemos hacia nosotros la Luz que regresa a la fuente para que actúe sobre esas letras negras que se revelan dentro de nosotros, les dé una forma más clara y revele todos los componentes de la interacción entre la Luz y el deseo, todo el TANTA (Teamim–Nekudot–Taguin–Otiot).
Así, moviéndonos de abajo hacia arriba, desde un punto que esboza los contornos de las letras y, dentro de ellas, el TANTA completo —todas las sensaciones desde la entrada de la luz en la vasija y su salida—, finalmente alcanzamos la Luz que se revela dentro de los deseos. Avanzamos en dirección inversa, de abajo hacia arriba.
Cuando los mundos descienden desde Arriba hacia abajo, todo ocurre en secuencia inversa: primero se produce la unificación impactante (Zivug de Hakaá) en la cabeza del Partzuf, luego el TANTA, la entrada de la Luz en la vasija y su salida, y en la última etapa se forman las letras (Otiot) y, finalmente, llegamos al punto negro que se encuentra en su base.
Y exactamente de la misma manera construimos nuestro camino desde abajo hacia Arriba, solo que a la inversa. Al revelar en la línea derecha hasta qué punto somos capaces de parecernos a la Luz, establecemos así un equilibrio entre el material que hay dentro de las letras, su grosor, y la Luz que hay fuera de las letras, a su alrededor.
Esos contornos negros de las letras que finalmente vemos contra el fondo de la Luz blanca son la línea media a la que hemos llegado.
En la línea media, se unen dos formas de plegaria. Por un lado, la «plegaria general», una petición en nombre de muchos. Y por otro lado, es una plegaria tan general a través de la cual todos nos integramos en Maljut y aclaramos el objetivo común como una sola persona. En la medida en que seamos capaces de combinar estos dos componentes, esta plegaria también entrará en la línea media.
