Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
—

Dieses Geheimnis allmählich enthüllen

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 23.10.2025 – nach Bearbeitung

Shimon: Was bedeutet beschnitten?

Beschnitten bedeutet, dass er noch eine Klipa hat. Du kannst ihm nicht vorwerfen, warum er Tora und Mizwot nicht empfängt.

Shimon: Ist beschnitten, wenn der Punkt im Herzen erwacht, und dann ist er in Verbindung?

Nach unserem Verständnis, wenn ihm schon acht Tage erfüllt sind, muss man ihn beschneiden.

Shimon: Das ist in dieser Welt. Aber wenn wir in Verbindung mit der Höheren Kraft sein wollen, was heißt dann beschnitten in der spirituellen Verbindung?

In der spirituellen Verbindung ist es, wenn er noch eine Klipa hat, die ihm nicht erlaubt, Dinge der Mizwa zu tun.

Dudi: Durchläuft man die Beschneidung einmal?

Beschneidung, einmal.

Dudi: Einmal geschieht das, es wiederholt sich nicht.

Wenn er hier im Artikel über den Unterschied zwischen der Arbeit der Allgemeinheit und des Individuums schreibt, auf wen deutet er hier "in der Allgemeinheit" hin? Auf denjenigen, für den es geschrieben ist.

Dudi: Ist das auf religiöse Menschen gerichtet?

Religiös oder nicht religiös ist eine völlig andere Angelegenheit. Er schreibt das für denjenigen, der bereit ist für die Erfüllung von Tora und Mizwot.

Dudi: Er vergleicht die Allgemeinheit mit dem Vieh. Sie handeln in lo liShma, deshalb vergleicht er sie mit dem Vieh, wo sich nichts ändert. Teilt sich eine Gesellschaft von Kabbalisten auch in Individuum und Allgemeinheit?

Ich verstehe nicht, was du fragst.

Dudi: Ich versuche zu verstehen, ob die Teilung hier zwischen Menschen ist, die Kabbala lernen und nicht Kabbala lernen, und das ist die Unterscheidung zwischen Allgemeinheit und Individuum, oder ob sich innerhalb der Kabbala-Lernenden das in Allgemeinheit und Individuum teilt.

Das ist geschrieben für einen Menschen, der als Religiöser in einer religiösen Familie geboren wurde, der sich der Erfüllung von Tora und Mizwot gemäß seiner Größe zuwendet, und dann ist er verpflichtet, das zu tun.

Dudi: "Bis ihre Weisheit zunimmt", wie der RAMBAM sagt, "enthüllt man ihnen dieses Geheimnis allmählich".

Ja.

Dudi: Was ist das Geheimnis, das man ihnen enthüllt? Was ist das Geheimnis, das man ihnen enthüllt?

Was ist das Geheimnis, das enthüllt wird?

Dudi: Ja. Er schreibt, dass Frauen, Landvolk, Minderjährige, Kinder, man enthüllt ihnen dieses Geheimnis nicht, bis sie in der Weisheit zunehmen.

Ja.

Dudi: Was enthüllt man ihnen, oder was enthüllt sich ihnen, während sie wachsen?

Ihnen enthüllt sich, dass sie zu den Juden gehören, und dann sind sie verpflichtet, Tora und Mizwot zu erfüllen.

Dudi: Und was haben sie bis jetzt getan?

Bis jetzt wussten sie nichts davon.

Dudi: Wenn ein Mensch die Weisheit der Kabbala lernt, was sind die Tora und Mizwot, mit denen er sich beschäftigt? Noch bevor er in die Spiritualität eintritt, tut er allerlei Handlungen für sich selbst, lo liShma.

Er tut Handlungen, lernt irgendwelche Dinge, aber das verpflichtet nicht.

Dudi: Wann wird er zum Individuum? Wann geht er von der Arbeit der Allgemeinheit zur Arbeit des Individuums über? Was ist dieser Übergang?

Er sagt dir: "Und die Bedeutung 'bis ihre Erkenntnis zunimmt' haben wir erklärt, die Absicht ist, bis er in der Stufe 'Mensch' geboren wird, das heißt, bis in seinen Verstand und sein Herz Gedanken und Willen kommen, dass sie wahre Arbeit arbeiten müssen, nämlich um zu geben,"[1].

(Ende des Gesprächs)

[1] Schriften des RABASH, Band 1, Artikel "Der Unterschied zwischen der Arbeit der Allgemeinheit und des Individuums".