Телепрограмма «Новая жизнь»

Передача 739, 28 июня 2016 г.

В поисках свободы воли

Врожденное и приобретенное

В целом, относительно свободы воли имеются две противоположные концепции. Первая гласит, что у человека есть возможность принимать свободные решения и тем самым направлять свою жизнь, оказывая на нее существенное воздействие.

Вторая концепция, напротив, всё приписывает судьбе или провидению, лишая человека какой бы то ни было свободы воли и декларируя предопределенность событий.

Что же верно?

Моей первой профессией была биокибернетика, которая изучает системы человеческого организма, управляющие им, обеспечивающие его жизнедеятельность и ведущие его к некоей задаче и цели. Так вот, согласно биокибернетике, никакой свободы воли не существует. Ведь тело, по сути, – это сложная биологическая система с двумя видами параметров:

• врожденные свойства;

• свойства, приобретенные извне.

В этих рамках у обычного человека нет ни малейшей возможности действовать по собственной воле. Какие-то параметры он унаследовал от родителей, какие-то получил от воспитателей и прочего окружения. Его развитие определяется комплексом этих факторов.

Отсюда вопрос: выбирает ли человек другие факторы, посредством которых сможет измениться? И если выбирает, то чем руководствуется? Разве не тем, что уже заложено в нем изнутри и снаружи – генами и средой? И если даже ему "подкинут" что-то еще – это ведь тоже от него не зависит, верно?

Воля небес

Человек предсказуемо реагирует на происходящее и продолжает свой путь. Мы полагаем, что он способен принимать свободные решения, исходя из случайных обстоятельств. Однако на самом деле нет случая и нет свободы ни в чем.

Нам просто недостает знаний о единой системе под названием "Природа" или "Элоким" (Бог). Она подразделяется на полностью взаимосвязанные подсистемы, и в ней нет ничего случайного. Наоборот, всё жестко детерминировано.

Таким образом, человек – это создание природы, внутренней и окружающей. Он неспособен принимать свободные решения, которые зависели бы от него самого.

Но как же тогда к нему относиться? Можно ли оценивать его действия как хорошие или дурные? По правде говоря, нет.

Точно так же мы не даем оценку изъянам сделанного нами агрегата. Если в нем сломалась какая-то часть, мы понимаем: это вызвано либо внутренним дефектом, либо внешними факторами, с которыми он вошел в контакт. Других вариантов просто нет.

А потому, если бы мы правильно понимали и чувствовали систему, то видели бы, что наказывать человека не за что. Неслучайно в Торе нет наказаний в современном смысле, а есть исправления. Человека следует помещать в такие системы, где он изменится посредством внешних факторов, – и тогда жизнь его потечет иначе.

Однако мы запутаны и разбросаны по шкале, протянувшейся от фатализма и веры в предначертание – до веры в слепой случай. Некоторые полагают, что всё в руках небес, другие оставляют воле небес только часть происходящего…

В действительности, "небеса" – это неизвестный нам компонент, с которым мы пытаемся наладить какую-то связь, чтобы улучшить свою жизнь.

Извечное противоречие

Итак, человек целиком и полностью зависит от наследственности и окружающей среды. Свобода воли – не более, чем иллюзия.

Но если от меня решительно ничего не зависит, если я всего лишь часть общего механизма, не самостоятельная ни в чем, если я не действую, а подвергаюсь воздействию, то в моей жизни нет никакого смысла, никакой логики.

В таком случае, для чего же мы существуем? Зачем всё это?

Здесь-то мы и подходим к сути вопроса: возможен ли в жизни человека свободный выбор, свободное действие, которое позволит назвать его независимым? По-видимому, лишь ради этого действия он родился и живет от кругооборота к кругообороту. И так – миллиарды людей.

Что же это за свободное действие – пускай крохотное, – вокруг которого вращается всё мое существование? Когда я доберусь до него и реализую, именно оттуда произрастет, вырвется на свободу смысл моей жизни.

Исследуя этот вопрос, мы обнаруживаем себя в уникальной системе. С одной стороны, все мы эгоисты, все ведем крайне индивидуалистичный образ жизни. Со временем мы всё больше разобщаемся, отстраняемся друг от друга.

Никому не нужны ближние, никто не хочет связи с большинством из них. А с другой стороны, наряду с этим Природа, напротив, замыкает нас вместе: мы живем на маленьком Земном шарике, в маленькой мировой деревне, в глобальной, интегральной взаимосвязи между собой.

Этот контраст, это противоречие растет год от года. Сегодня оно особенно заметно в Европе, где попытка создать общий рынок обнажила неспособность европейцев к правильному объединению и взаимности. Как же разрешить проблему?

Выше Вселенной

Если приподняться и взглянуть на картину в целом, помимо человечества, – на неживую, растительную и животную природу, – то перед нами предстанет особый, единый закон, который ко всем нам "относится" как к общей системе. Причем системе замкнутой, интегральной, идеально взаимосвязанной во всех своих частях.

Так Природа относится ко всем, и только мы – люди – противоположны ей по своему естеству.

Отсюда вытекает следующее: если мы противостоим Природе, то можем со стороны изучать, понимать, постигать ее и уподобляться ей. Но не естественным образом, подобно неживому миру, флоре и фауне, а самостоятельно, независимо восходя на общую, высшую ступень Природы, лежащую даже выше нашей Вселенной, выше Большого взрыва, который положил ей начало.

Это и есть подлинно человеческая ступень, уровень Человека – от слова Адам, что значит: "подобный" (домэ) общей системе. Тем самым мы возьмем над ней контроль – поймем, постигнем всю Природу, проникнем в ее глубины, включимся в нее.

Вот где кроется суть, цель нашей жизни, наша свобода воли. Лишь ради этого стоит жить. Иначе мы остаемся жалкими "муравьями", выполняющими команды своего тела.

А значит, нам необходимо отыскать методику, которая позволит стоять перед Природой, изучать, открывать, исследовать ее – и тем самым одновременно формировать себя в подобии этой всеобщей, глобальной Природе, включающей всю Вселенную, человечество и кто знает, что сверх того.

К этому надо тянуться. Ведь только так, если я постигну эту универсальную систему, если распахну ее, если узнаю, для чего существую, как был создан, как живу и развиваюсь и к какой форме всеобъемлющей Природы должен прийти, – лишь так я действительно реализую себя.

Таков мой свободный выбор: достичь этого или нет. Войти или не войти с Природой в интеракцию, в соединение, хотя бы в сближение и понимание. Человек способен свободно отстраиваться, вбирая в себя всю эту систему, разумом и чувством, вплоть до мельчайших деталей. И вот тогда-то он назовется "Человеком" (Адам).

Ведь в этом состоянии он сочетает в себе две противоположные силы. С одной стороны, по природе этого мира, он эгоист, а с другой стороны, по Природе глобального мира, он альтруист. Перед ним шанс – обрести вторую силу. И шанс этот ждет своей реализации.

Человека подводят к этой возможности, а далее всё зависит от него самого: хочет он этого или нет? Он обнаруживает методику: книги, наставников, группу для реализации – иными словами, то место, где он воплощает в жизнь свою связь с Природой. Так человек может двигаться вперед, развиваться навстречу тому этапу, на котором Природа откроется ему.

И он свободен на этом пути. Ведь он может по собственной воле, свободно включаться в группу, которая учит его тому, как подсоединяться, приобщаться к всеобъемлющей системе Природы.

Перевод: Олег Ицексон

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Clip aus dem morgendlich Unterricht

Clip aus dem morgendlich Unterricht

Clip aus dem morgendlich Unterricht

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten