Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
—

Die nächste Stufe ist immer Anhaftung am Schöpfer

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 15.11.2025 – nach Bearbeitung

Michael: Ist es richtig, dass der Schöpfer durch die Freunde in der Zehnergruppe auf uns wirkt, kann man das so sagen? Wenn ein Freund etwas sagt, muss ich mich dann so darauf beziehen, dass dies Seine Sprache durch die Freunde ist? Ist es richtig, es so zu interpretieren?

Ich weiß es nicht, ich habe es nicht überprüft. Aber wahrscheinlich ja.

Michael: Vielleicht lesen Sie den Abschnitt vor, in dem Rav gesprochen hat, dann wird es klarer.

Dudi: "Jeder einzelne Freund ist eine Form, in der sich der Schöpfer an mich wendet. Das ist es, was 'Hinter jedem Freund steht der Schöpfer' genannt wird, so offenbart Er sich uns in Milliarden von Formen. Und so kann ich die Milliarden von Menschen in der Welt sehen, dass Er mir so Seine Form mir gegenüber zeigen will. Aber anstatt all dieser Milliarden von Menschen reicht es mir, meine Zehnergruppe zu sehen. Und wenn ich mit ihnen arbeite und keinen von ihnen ändern will, muss ich ihnen nur ein Beispiel geben, wie ich mich zum Schöpfer verhalte, denn der Schöpfer oder der Freund müssen dasselbe sein, und noch wichtiger ist, wie du dich zum Freund verhältst."

Michael: Ist es richtig so zu denken, dass der Schöpfer sich durch die Freunde an mich wendet, und wenn ich mich an den Schöpfer wenden will, dann ist mein Verhältnis zu ihnen durch die Freunde das Verhältnis zum Schöpfer?

Ja.

Michael: Die Frage ist zur Präzisierung: Durch jeden einzelnen Freund oder durch die Zehnergruppe?

Durch jeden Freund.

Michael: Durch jeden Freund? Es kommt heraus, dass der Schöpfer sich nicht direkt an mich wendet, sondern durch die Zehnergruppe, oder auch direkt?

Auch.

Michael: Sowohl so als auch so. Und kann ich dem Schöpfer direkt ein Verhältnis geben oder nur durch die Zehnergruppe?

Nur durch die Zehnergruppe.

Michael: Der Schöpfer hat viele Wege, auf mich einzuwirken, einschließlich der weiteren Welt, durch andere Menschen, und wenn ich dem Schöpfer geben will, dann kann ich nur durch die Zehnergruppe geben.

Ja.

Simon: Kann man keine Kritik üben? Wenn der Schöpfer mir durch den Freund etwas gibt und ich manchmal Kritik am Freund üben will, ist das nicht richtig, oder?

Ja.

Simon: Der Schöpfer lenkt alles, und ich kann an nichts Kritik üben, an keinem Zustand.

Nein, du kannst. Du kannst ihm auch die Kritik zeigen.

Simon: Denn wenn der Freund sagt, dass der Schöpfer ihn zu mir vorbereitet, spricht er zwar, aber das ist nicht er, das ist der Schöpfer. Kann ich in einem solchen Zustand Kritik üben?

Ja.

Michael: Ich gebe ein Beispiel. Nehmen wir an, Vlad kommt nicht zu den Unterrichten, ich komme zu ihm und sage "Warum kommst du nicht?". Bedeutet das, dass ich Kritik übe? Ich spreche doch sozusagen mit dem Schöpfer.

Sozusagen.

Michael: Sozusagen. Heißt das also, dass ich sozusagen Kritik am Schöpfer übe? Das ist nicht schön. Also schweige ich, sage ihm nichts. Das ist kompliziert.

Dudi: Die Frage ist immer dieselbe Frage, wir sind sozusagen an einer Art Kreuzung. Einerseits sehe ich mit meinen Augen einen Freund, der sich nicht an die Regeln hält, an die Bedingungen, Dinge die mich stören, und ich will ihn darauf hinweisen.

In der Äußerlichkeit.

Dudi: In der Äußerlichkeit, im Rahmen. Innerlich ist er ein Gerechter, ich habe nichts über ihn zu sagen, ich weiß nichts über ihn zu sagen, aber nach außen hin ist es das, was ich sehe, und ich will ihn auf die liebevollste Art darauf hinweisen.

Michael: Über Dinge, auf die wir uns geeinigt haben.

Dudi: Dinge, auf die wir uns geeinigt haben, Dinge, in denen die Kabbalisten gehandelt haben, Dinge, bei denen wir gesehen haben, dass Rav so handelt und es ihm wichtig ist, darüber. Andererseits steht hinter jedem Freund der Schöpfer, und vielleicht ist der Freund vollkommen, ein Gerechter, es gibt nichts anzufassen, sondern ich bin es mit meiner verdorbenen Wahrnehmung, und es ist besser zu schweigen und ein Beispiel zu geben. Wo ist die Grenze zwischen schweigen und ein Beispiel geben und dem Freund kommen und es ihm auf respektvolle Weise sagen?

Der Unterschied ist, ob du allgemein Kritik an der Gruppe übst oder nicht. Wenn du das tust, dann ist das ein Teil, und der zweite Teil ist, dass du schweigst und vom Schöpfer erwartest, dass Er dir das richtige Beispiel gibt.

Dudi: Dass Er mir das richtige Beispiel gibt, um es dem Freund zu geben?

Ja.

Dudi: Sie sagten allgemeine Kritik in der Gruppe. In meinen Augen ist allgemein generell, und dann kann es hier rein und dort raus gehen, es ist nicht verpflichtend. Was ist mit persönlicher Kritik an einem Freund? Ich will jetzt Moshe etwas sagen, etwas das mich an seinem Verhalten in der Gruppe stört, bezüglich des Weges und des Rahmens, den wir untereinander festgelegt haben. Kann ich hingehen und es ihm sagen, oder schweigen und ein Beispiel geben, und wenn er es verinnerlicht, dann wird er sich ändern und anders handeln?

Es kann so sein, es kann so sein.

Dudi: Gibt es etwas, das vorzuziehen ist? Sollte man hingehen und es ihm sagen?

Ja.

Dudi: Sagen.

Michael: Vielleicht nur sagen, wenn es vorher eine Vereinbarung gibt. Denn wenn er nicht will, dass ich sage? Wir sehen, dass nicht alle Freunde wollen, dass man Kritik über sie äußert, also wozu sagen, es verletzt nur.

Wir haben uns von Anfang an versammelt, um Kritik zu üben und die Kritik auf die ganze Gruppe zu beziehen.

Dudi: Aber es kann sein, dass ich komme, um Kritik an Moshe zu üben, und das ist eigentlich mein Ego, ich will ihn kontrollieren.

Ja.

Dudi: Wer sagt, dass ich überhaupt den Mund öffnen soll, vielleicht ist es überhaupt nicht richtig. Warum denke ich, dass ich hier ein Richter bin, der Kritik an Freunden übt.

Allgemeine Vereinbarung.

Dudi: Allgemeine Vereinbarung. Ich sehe, dass es eigentlich zu dieser Idee der allgemeinen Vereinbarung zurückkehrt. Wenn wir uns auf etwas geeinigt haben, dann ist es eigentlich keine Sache der Kritik, ich erinnere nur an das, was wir untereinander festgelegt haben.

Ja.

Dudi: Wie soll der Freund das annehmen, was ich ihm sage?

Auch in derselben allgemeinen Vereinbarung.

Dudi: Freunde haben uns verschiedene Fragen geschickt. Da wir uns mit Ihnen im Gespräch befinden, gibt es verschiedene Freunde, die Fragen haben, die sie keine Gelegenheit haben zu stellen, und sie haben gebeten, Sie zu fragen. Ist es in Ordnung, wenn wir fragen und Sie antworten?

Ja.

Dudi: Es wurde viel über die höchste Wichtigkeit gesagt, dass der Mensch mit dem Schöpfer spricht. Kann auch eine Zehnergruppe zu Ihm sprechen, nicht ein Einzelner, sondern eine Zehnergruppe?

Ja.

Dudi: Wie kann man ernsthafte Arbeit mit Ernsthaftigkeit bewahren und gleichzeitig die Offenbarung von Freude ermöglichen, die nicht als Leichtfertigkeit aufgefasst wird?

Das sind innere Angelegenheiten im Menschen.

Dudi: Kann man wirklich in ernsthafter Arbeit mit Ernsthaftigkeit sein und nach außen hin in Freude, Heiterkeit, Lachen, sogar Albernheit sein und die innere Ernsthaftigkeit nicht verletzen?

Ja.

Dudi: Möglich. Wir hören Rav oft darüber sprechen, dass man in der Zehnergruppe das Herz öffnen muss, aber es ist praktisch nicht klar, wie man in der Zehnergruppe diese Sache verwirklicht, die "das Herz öffnen" genannt wird, und die Verbindung über die Einhaltung des Rahmens hinaus erweitert, den die Zehnergruppe festgelegt hat. Wir wissen, wie man über den Rahmen spricht, aber was bedeutet es, das Herz zu öffnen, ohne mein Innerstes zu enthüllen?

Das muss der Mensch aus dem verstehen, was in der Zehnergruppe geschieht.

Dudi: Rav hat uns immer gezeigt, was unsere nächste Stufe ist. Können wir als Zehnergruppen verstehen, was unsere nächste Stufe ist?

Wir als Zehnergruppen?

Dudi: Ja. Kann eine Zehnergruppe oder wir als Gefäß, als eine Gruppe, die viele Zehnergruppen umfasst, erkennen, wissen, was unsere nächste Stufe ist?

Ja. Die nächste Stufe ist, Anhaftung am Schöpfer zu erreichen.

Dudi: Das ist ein Gesetz, jede Stufe wird immer so sein.

Ja.

Dudi: Und wenn es etwas Fokussierteres ist? Es war immer so, dass Rav darauf hinwies, jetzt müssen wir uns darauf konzentrieren, jetzt gehen wir dorthin, wie ein Kapitän, der zeigt, wohin wir segeln. Kann eine Zehnergruppe oder mehrere Zehnergruppen zusammen als Gruppe erkennen, wohin wir jetzt segeln müssen?

Zur Vereinigung.

Dudi: Muss es ein schönes und freundliches Verhältnis zwischen allen Freunden von "Bnei Baruch" geben, nicht nur gegenüber meinen Freunden in der Zehnergruppe?

Nein.

Dudi: Nein.

Man muss darauf noch warten.

Dudi: Noch warten. Der Freund schreibt: "Es gibt Freunde, an denen ich jahrelang vorbeigehe, sogar auf der Straße, und sie werfen mir keinen Blick zu, sagen nicht einmal Hallo, jahrzehntelang. Ist das ein normaler Zustand?

Es kann sein, dass ja.

Dudi: Man sollte sich nicht aufregen, wenn ich auf der Straße vorbeigehe und einen Freund von "Bnei Baruch" sehe und er mir nicht Hallo sagt.

Nein.

Dudi: Bezüglich des Rauchens von Drogen. In letzter Zeit ist es zu einem weit verbreiteten Phänomen bei den Freunden geworden. Einige Freunde haben eine ärztliche Genehmigung. Heute gibt es in Israel eine ärztliche Genehmigung, man kann vom Arzt ein Rezept für medizinisches Cannabis bekommen, um die Systeme zu beruhigen. Also haben einige keine und einige haben, aber es ist heute kein Problem, eine ärztliche Genehmigung zu bekommen. Was ist Ravs Rat diesbezüglich?

Ich denke nicht, dass es notwendig ist.

Dudi: Nicht notwendig. Ist es erlaubt, Drogen zu rauchen, auch wenn es medizinisch ist, während eines Zehnergruppen-Treffens? Wir sind jetzt in einem Zehnergruppen-Treffen und einer der Freunde hat eine Genehmigung vom Arzt.

Nein.

Dudi: Während des Treffens, nein. Kann ich einem Freund etwas anbieten, auch nicht während des Zehnergruppen-Treffens?

Nein.

Dudi: Wie ist das Verhältnis dazu, dass ein Freund privat für sich allein raucht, und ich weiß, dass der Freund zu Hause raucht, irgendein Freund. Muss ich mich darauf beziehen, ihn anders sehen, oder ist es legitim, er soll machen, was er will?

Ich denke nicht. Ich denke nicht, dass man sich anders zu ihm verhalten sollte.

(Ende des Gesprächs)