Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Lernen, sich vom Unterricht berühren zu lassen

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman – 07.06.2025 (nach Bearbeitung)

Schimon: Was ist eigentlich ein wahres Gebet?
Eines, auf das der Schöpfer antwortet.

Schimon: Wie kann ich um so ein Gebet bitten, damit Er antwortet?
Wir lernen das aus den Artikeln von Rabash. Ein wahres Gebet ist ein Gebet, auf das der Schöpfer antwortet. Du lässt Ihm keine andere Wahl, als dein Gebet über deinen Mangel zu hören – dass es echt ist.

Schimon: Wenn Er mir nicht antwortet, dann ist es wohl kein echtes Gebet?
Von deiner Seite?

Schimon: Ja.
Ja.

Schimon: Ich muss also jedes Mal verstehen, welches echte Gebet ich Ihn bitte.
Ja.

Dudi: Was macht unser Gebet zu einem gemeinsamen Gebet?
Wenn wir alle auf denselben Zustand ausgerichtet sind.

Dudi: Aber jeder hat seine eigene Absicht. Wo befinden wir uns dann in einem wirklich gemeinsamen Gebet, als ob wir alle dasselbe erbitten?
Ich weiß nicht, wie ich dir antworten soll. Ein gemeinsames Gebet ist, wenn alle sich in einer Partnerschaft befinden. Ich habe keine Worte, das zu erklären.

Schimon: Gibt es einen Unterschied, ob ich den Schöpfer bitte oder ob wir als Zehner gemeinsam bitten?
Natürlich gibt es einen Unterschied.

Schimon: Wir sollten also so viel wie möglich als Zehner beten und nicht jeder für sich.
Ja – die Bitte, gemeinsam zu beten. Sicherlich, wenn der Schöpfer bei euch ist, dann verpflichtet ihr Ihn, euch zu beeinflussen.

Moschi: Welche Handlung ist am hilfreichsten, um der Gesellschaft zu dienen? Wenn ich mich betrachte – äußerlich scheint alles in Ordnung, ich mache viele Dinge –, aber ich bin nicht sicher, ob ich das Richtige tue. Ich weiß wirklich nicht, ob ich den Freunden die Stimmung hebe, ob ich Wichtigkeit vergrößere. Ja, ich bin Koordinator, organisiere Kongresse, das ist meine Aufgabe. Ich versuche natürlich auch, Absicht hineinzulegen. Ich bin ziemlich kreativ, initiiere Dinge – aber ich fühle nicht, dass es das Maß an Einsatz ist, das der Schöpfer verlangt – dass ich der Gesellschaft wirklich diene. Was würdest du Leuten wie mir empfehlen? Was ist dein Rat? Was heißt es, der Gesellschaft zu dienen?
Ihnen helfen, den Schöpfer zu entdecken.

Moschi: Ich könnte sagen, ich habe einen Kongress organisiert, jetzt organisiere ich wieder einen, und klar ist, ein Kongress hilft ihnen, den Schöpfer zu entdecken – aber das ist nur die allgemeine Richtung. Gibt es etwas Spezifischeres, das mir zeigt, wie ich der Gesellschaft dienen kann? Womit kann ich ihr dienen?
Am sichersten dienst du ihr, wenn du für sie betest. Sonst ist es kein echtes Dienen.

Vlad: Wie wird dieses Prinzip „Noch ehe sie rufen, werde Ich antworten“ zu einer dauerhaften Verbindung?
Indem man ständig für die Freunde bittet.

Dudi: Es gibt zwei Arten von Genuss – den Genuss des Lernens und den Genuss des Lehrens. Wie kommt man in einen Zustand, wo das Lernen genauso erfüllend ist wie das Lehren – auch wenn der Stoff bekannt ist?
Dass ich etwas empfange, wenn ich lerne?

Dudi: Ja, genau wie beim Lehren.
Wenn ich lerne, empfange ich, ich werde erfüllt.

Dudi: Beim Lehren wirst du erfüllt – und beim Lernen?
Mit Schülern oder alleine?

Dudi: Wenn du alleine lernst, einen Artikel liest – das ist Lernen.
Ja.

Dudi: Hast du daran Freude?
Ja.

Dudi: Und wenn du Schüler unterrichtest?
Ja.

Dudi: Was ist der größere Genuss?
Der größere Genuss ist, wenn ich alleine lerne und selbst Antworten finde.

Dudi: Warum brauchen wir dann Menschen?
Menschen müssen lernen, damit der Schöpfer Freude daran hat, dass sie sich erfüllen.

Dudi: Was, wenn ich einen Freund habe, der kein Interesse mehr am Unterricht hat – er ist ein „Alter Hase“, kennt schon alles – und der Schöpfer bringt ihn in einen Zustand, wo ihm langweilig ist, alles scheint vorhersehbar: Fragen, Antworten …?
Das kann nicht sein. Ich hatte auch mal eine kurze Phase so. Aber nein – wenn jemand mit jemandem zusammen lernt, nicht unterrichtet, sondern lernt, dann kann es nicht langweilig sein.

Dudi: Woher kommt Erneuerung?
Aus dem Lernen selbst.

Dudi: Angenommen in unseren Morgenlektionen – woher kann Erneuerung kommen? Ich kenne schon das Material, habe die Artikel gelesen, kenne Fragen und Antworten.
Wenn du so denkst, solltest du nicht kommen – du entfernst dich.

Dudi: Was würdest du einem Freund empfehlen, der so empfindet? Wie kann er diesen Zustand überwinden?
Was soll er tun? Ich denke, er sollte sich selbst verändern. Dem Schöpfer schreiben: „Ich muss durch den Unterricht mit den Freunden gehen, um zu Dir zu gelangen.“

Dudi: Wenn er mein Freund im Zehner ist – kann ich ihm helfen, oder ist das sein privates Konto?
Noch mehr so, wenn er dein Freund im Zehner ist.

Dudi: Was bedeutet das – dass ich ihm etwas schulde?
Ja.

Dudi: Wie kann ich ihm helfen? Kann ich ihm Erneuerung, Begeisterung geben?
Ja – solche Kräfte.

Dudi: Allein durch meine Gedanken über ihn, meine Sorge?
Ja.

Moschi: Kannst du so einen Zustand verstehen, dass ein Freund seit dreißig Jahren lernt, das Material kennt, und deshalb keine Erneuerung in den Fragen der neuen Schüler sieht? Oder warst du nie in so einem Zustand?
Ich kann auch in so einem Unterricht sein.

Moschi: Du verstehst also diesen Zustand.
Ja – der Mangel ist das Problem. Das einzige Problem ist, dass uns ein Mangel fehlt. Selbst wenn wir es spüren, ist dieses Gefühl „Ich lebe – ich lebe.“ Wenn ich im selben Maß spüren würde, dass ich tot bin, wäre es anders.

Moschi: Verstandesmäßig ist es klar – aber wie kommt es vom Verstand ins Gefühl? Was ist die Methode, vom Intellekt zum Herzen zu gelangen?
Beten. Es bleibt nichts anderes – nur beten.

Dudi: Woher bekommt ein Mensch einen Mangel?
Er bekommt den Mangel aus dem Heft – und aus noch etwas.

Dudi: Aus Quellen? Was meinst du mit „Heft“?
Nicht aus den Quellen. Die Quellen füllen dich, lehren dich.

Dudi: Vom Rav?
Nein. Die Quellen können dich nicht füllen – du musst sie lernen und erkennen, dass du nicht erreichst.

Dudi: Daraus entsteht Mangel?
Ja.

Dudi: Gibt es noch andere Wege, einen brennenden Mangel zu erreichen?
Bis hin zum Brennen – ja, deshalb offenbaren sie dir den Mangel so, dass du am Ende leuchtest.

Dudi: Die Quellen sind meine Quelle, um mich wieder mit Mangel aufzuladen – um die Lücke zu erkennen und geladen zu werden.
Ja.

Vlad: Der Wille, der Mangel – das ist auch ein Geschenk des Schöpfers. Er gibt ihn.
In Ordnung – und? Aber zu bitten, zu fordern – das liegt an dir.

Roi: Soll ein Mensch erwarten, vom Unterricht berührt zu werden – oder ist es nicht nötig, dass er mit Empfindungen rausgeht?
Doch.

Roi: Er soll berührt sein.
Er soll berührt sein.

Roi: Gibt es einen Unterricht, bei dem der Schöpfer dem Menschen keine Erneuerung vorbereitet?
Nein.

Roi: Also bereitet der Schöpfer mir jeden Tag eine Erneuerung.
Jeden Tag.

Roi: Diese Erneuerung – wovon hängt es ab, ob ich sie erfassen kann?
In dem Maß wie der Mensch den Schöpfer erweckt, ihm zu leuchten – vom Schöpfer zum Menschen.

Roi: Ich muss also im Unterricht von Ihm fordern: „Lass mich die Erneuerung erfassen, die Du heute für mich vorbereitet hast“?
Ja. Ein Mensch muss nach einem Grund suchen, bewegt zu sein. Gleichzeitig geht er sicher durch Zustände, die weit entfernt von Empfindung sind.

Dudi: Ist Bewegung im Unterricht ein Zeichen richtiger Arbeit?
Ja.

Dudi: Hat jeder Mensch Raum, bewegt zu sein?
Ja.

Dudi: Und wenn ein Mensch nicht bewegt ist – ist das ein Zeichen, dass er nicht richtig arbeitet?
Das ist ein Zeichen. Ihr stellt Fragen, die ich selbst durchlaufen habe. Denn ohne einen Mangel für die Hilfe des Schöpfers vorzubereiten – hat man hier nichts zu tun. Die ganze Weisheit der Kabbala ist darauf aufgebaut.

Dudi: Hilf uns mit deiner Erfahrung – was tut man in trockenen Zeiten?
Weitermachen.

Schimon: Selbst wenn der Freund weitermacht, ist er nicht bewegt.
Richtig – und?

Schimon: In jeder Lektion – er geht nicht ganz rein oder raus – aber ist nicht bewegt. Wie kann man einem Freund wirklich helfen, dass er von jeder Lektion bewegt ist?
Du musst allen zeigen, dass du bewegt bist – es allen übermitteln, einen Eindruck machen.

Schimon: Ich habe dich schon oft gefragt: Jedes Mal, wenn wir dich hören, ist es ganz neu. Du gibst immer etwas Neues. Du hast gesagt, das liegt daran, dass wir uns verändern – und deshalb hören wir mehr. Du sagtest, du hast schon alles gegeben, und durch unsere Veränderung spüren wir mehr.
Ja.

Schimon: Wie kann ein Freund wirklich zu so einer Veränderung kommen – jedes Mal? Wie können wir ihm helfen?
Er muss an sich arbeiten.

Ilan: Woher nimmt ein Mensch Kraft, gegen seinen Stolz zu arbeiten?
Aus seinem Mangel.

Ilan: Aber Stolz ist wie die Wirbelsäule des Menschen – er hat Angst, ihn loszulassen. Das ist, was ihn hält. Und unsere ganze Arbeit ist, Kraft gegen den Stolz hervorzubringen. Woher nimmt man diese Kraft? Wo ist sie zu finden, um damit anzufangen?
Beten, vom Schöpfer bitten.

Roi: Wenn du sagst „an sich arbeiten“ – was soll der Mensch tun, bevor er zum Unterricht kommt?
Er soll erwarten, dass er – wenn er mit anderen im Unterricht ist – für die Verbindung zu ihrem Mangel betet, und dass der Schöpfer auf den gemeinsamen Mangel antwortet.

Roi: Vom Menschen aus gibt es keinen Unterricht, in dem er keine Gelegenheit hat, bewegt zu sein?
Nein.

Roi: Wie können wir diesen Wandel in ihm bewirken?
Ihr müsst überlegen, wie ihr den Menschen berühren könnt.

Roi: Womit genau können wir helfen, dass er vom Unterricht bewegt wird?
Indem ihr scheinbar weiter seid als er.

Schimon: Welche Vorbereitung sollte er treffen, um mit Begeisterung zum Morgenunterricht zu kommen?
Daran denken, dass er vom Unterricht berührt sein will.

Dudi: Wenn ich dich jetzt in ein Klassenzimmer bringe, wo ich Campus-Studenten unterrichte – neue Schüler – du kennst das Material, es ist wie Kindergarten für dich – wovon kannst du dann berührt sein? Du kennst die Fragen, die sie stellen, die Zustände …
Nein – es hängt davon ab, wie du es ihnen übermittelst.

Dudi: Was kannst du daraus ziehen? Wenn du in so einer Klasse sitzt – wie im Kindergarten –, du siehst, was gelehrt wird, was sie fragen werden …
Ich gehe auf die Fragen im Unterricht ein – und mit diesen Fragen wende ich mich an den Schöpfer.

Dudi: Kannst du auch von den Kleinsten etwas Neues empfangen?
Ja.

Dudi: Was, wie?
Ich höre, was sie sagen, und ich will auf ihre Fragen antworten. Oder zwischen ihnen und dem Schöpfer vermitteln – und vom Schöpfer zu ihnen – ich will, dass das geschieht.

Dudi: Sie fragen einfache Dinge: Was ist der Wille zu empfangen? Was ist Verbindung? Was ist der Schöpfer? Wozu brauchen wir das?
Das sind die schwierigsten Fragen.

Dudi: Und wenn du diese Fragen hörst – was hörst du darin?
Was sie sagen.

Dudi: Wie arbeitest du damit?
Ich übersetze diese Fragen in meine eigenen Fragen – mit Gefühl, Verstand, Gruppenarbeit – und all das erhebt sich von der Gruppe zum Schöpfer.

Dudi: Aber nach vierzig, fünfzig Jahren täglichem Kabbala-Studium – warum fällt es dir schwer, jemandem zu erklären, was der Schöpfer ist?
Das ist eine Antwort, von der ich nicht weiß, bei wem sie liegt.

Dudi: Wo liegt die Schwierigkeit? Warum ist etwas schwer, das dir schon auf der Zunge liegt?
Wer ist der Schöpfer?

Dudi: Wenn dich z. B. ein Neuling fragt – du könntest es im Schlaf aufsagen. Warum ist es dann schwer?
Die Schwierigkeit liegt darin, es richtig auszudrücken.

Dudi: Und wo liegt deine persönliche Erneuerung, dein Fortschritt, als Ergebnis dieser Handlung?
Dass ich in meinem neuen, gegenwärtigen Zustand jeden Tag dieselbe Frage neu erwecke.

Roi: Ist es eine Frage des Charakters, bewegt zu sein?
Gewohnheit und Charakter.

Roi: Kann man sich daran gewöhnen, bewegt zu sein?
Es muss eine Vorbereitung geben.

(Ende des Gesprächs)