Создадим человека

172) Речение «создадим человека в образе Нашем по подобию Нашему»¹ указывает на то, что человек состоит из шести окончаний, включающих всё – как Хохму, так и хасадим, по высшему подобию, т.е. по подобию Зеир Анпина мира Ацилут. И поэтому сказано: «В образе Нашем по подобию Нашему»¹⁷¹, где «образ (целем צלם)» указывает на сфирот Хохма-Бина-Даат (ХАБАД), относящиеся к мохин Зеир Анпина, а «подобие» – на мохин Нуквы².

В частях тела, исправленных с помощью Хохмы как подобает, всё находится в высшем исправлении, подобном исправлению ЗОН мира Ацилут посредством келим Нецах-Ход-Есод (НЕХИ) парцуфа Аба ве-Има, с помощью которых он получает мохин Хохмы от Абы ве-Имы. И так же исправляется Адам посредством келим Нецах-Ход-Есод (НЕХИ) парцуфа ЗОН мира Ацилут, с помощью которых он получает мохин Хохмы от ЗОН. Эти келим НЕХИ называются частями тела, исправленными с помощью Хохмы как подобает, и это Бина, Тиферет и Малхут высшего, которые упали во время катнута в место нижнего и не исчезают у нижнего даже после того, как возвращаются к высшему, так как нет исчезновения в духовном. И благодаря этому, каждый нижний становится способным получить мохин высшего, потому что есть у него келим высшего³. И они называются Нецах-Ход-Есод (НЕХИ) высшего, облачающиеся в нижнего.

Отрывок «создадим человека» указывает на свойства захар и некева, т.е. имя Адам (человек) указывает на захара и некеву, и всё пребывает в высшей святой мудрости, т.е. всё создано для того, чтобы он был достоин получить высшую святую мудрость, так как Хохма (мудрость) притягивается только с помощью Нуквы. И поэтому создан Адам в свойстве захара и нуквы. И поэтому сказано: «В образе Нашем по подобию Нашему», где «образ (целем צלם)» указывает на мохин захара, а «подобие» – на мохин нуквы, когда захар и некева восполняются один благодаря другому.

Потому что хасадим относятся к свойству захар, а свечение Хохмы – к некеве. И захар восполняется свечением Хохмы благодаря некеве, а некева восполняется свойством хасадим благодаря захару. И тогда человек становится единственным в мире и властвующим во всем, так же, как и высшие ЗОН. Так как никакая власть в мире не способна подчинить все клипот иначе, как с помощью мохин, наполненных совершенством Хохмы и хасадим.

Тора, Берешит, 1:26. «И сказал Всесильный: "Создадим человека в образе Нашем, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными и над скотом и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».↩
См. “Предисловие книги Зоар», п. 237, со слов: «И суть этого заключается в следующем…»↩
См. Зоар, главу Берешит, часть 1, п. 3, со слов: «В свойстве суда…»↩

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

קטעים נבחרים על ספר הזוהר

קטעים נבחרים על ספר הזוהר

קטעים נבחרים על ספר הזוהר

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten