Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Was macht eine Gruppe von Freunden zu einem Zehner

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 13.12.25 – nach Bearbeitung

Lasst uns "L'chaim" erheben auf alle Worte, auf alle Verse, auf alles, was wir lesen, was wir von unserem Lehrer, Rav Baruch HaLevi Ashlag, lernen, dass es uns helfen möge, wirklich zu seinen Fersen zu gelangen. "L'chaim".

Michael: Wenn du Rav Baruch mit einem Wort charakterisieren müsstest, was würdest du über ihn sagen?

Er?

Michael: Was würdest du über ihn mit einem Wort sagen? Was war seine Haupteigenschaft?

Ich würde sagen, dass er der Mann war, der seine Seele seinem Vater hingab.

Dudi: Was ist die Neuerung, die er im Verhältnis zu allen anderen Kabbalisten gebracht hat? Denn das charakterisiert ihn, als jemanden, der seine Seele seinem Vater hingab. Aber was ist die Neuerung, die er der Wirklichkeit im Verhältnis zu den anderen Kabbalisten, die ihm vorausgingen, gebracht hat?

Ich weiß es nicht, da gibt es nichts hinzuzufügen. Was er getan hat, liegt vor uns. Ich kann nicht noch weiter fortfahren und ihm irgendwelche Interpretationen, Ehre geben.

Michael: Worin war er groß? Worin bestand seine Größe?

Er war darin groß, dass er nicht an sich selbst dachte.

Dudi: Aber bezüglich der Tora, die er hinterlassen hat, sagen wir für Menschen, die ihn nicht kennen. Wir lesen seine Texte, hören ihn in Aufnahmen, sind beeindruckt, wissen, wovon Sie über die Größe des Rabash sprechen. Aber was würdest du jemandem, der ihn nicht kennt, über die Tora sagen, die er hinterlassen hat? Es gab Tausende von Kabbalisten, Rabbinern über alle Generationen hinweg, was ist die Neuerung, die Rabash für alle gebracht hat, für das ganze Volk Israel, für alle Generationen?

Rabash hat uns ein Beispiel gegeben, wie wir unseren Lehrer ehren können, und das ist etwas Großes.

Dudi: Ist das Hauptsächliche Baal HaSulam und das Mittel ist Rabash? Was ist unser Lehrer? Baal HaSulam.

Unser Lehrer, ich denke, das ist Rabash.

Michael: Das ist der anziehendste Zustand, nicht an sich selbst zu denken, es gibt nichts Größeres als das. Wenn ich richtig verstehe, hatte alles, was Rabash tat, nicht einen Tropfen Ego, keine Eigenberechnung. War es so?

Ja.

Michael: Er war immer für jemanden, entweder für den Schöpfer oder ich weiß nicht, er nahm sich selbst niemals in Betracht.

Ja.

Dudi: Was müssen wir aus der Annullierung von Rabash gegenüber seinem Vater lernen? Was nehmen wir aus diesem Beispiel für uns?

Dass auch wir uns ihm gegenüber annullieren müssen.

Dudi: Gegenüber Rabash.

Michael: Er ist darin groß, dass er uns ein Beispiel gegeben hat, wie man sich gegenüber dem Lehrer annulliert. Von allem, was er tat, gab es sicher noch andere Dinge, in denen er groß war, aber das ist die Haupteigenschaft, die hervorstach, Annullierung gegenüber dem Lehrer.

Ja.

Dudi: Und was ist es für uns, uns gegenüber Rabash zu annullieren? Er ist ja nicht bei uns, wir arbeiten mit dem Text, den er hinterlassen hat. Was bedeutet es, sich gegenüber dem Text, den ein Lehrer geschrieben hat, oder seiner Aufnahme zu annullieren?

Lerne von dem, was du in seinen Worten liest.

Dudi: Allein die Tatsache, dass ich sitze und seinen Text lese und versuche, es zwischen den Freunden umzusetzen, gilt das als Annullierung ihm gegenüber, dass ich ihn akzeptiere?

Ja.

Roee: Als Sie Rabash zum ersten Mal trafen, war Ihnen klar, dass er Ihr Lehrer ist?

Bevor ich etwas gehört, etwas gelernt hatte, sicher nicht.

Roee: Aber beim ersten Mal, als Sie ihn trafen, die erste Interaktion mit ihm? Oder haben Sie ihn dazu aufgebaut, Ihr Lehrer zu sein.

Ja.

Roee: Ja was?

Man muss ihn dazu aufbauen, Lehrer zu sein.

Roee: Wie haben Sie Rabash zu Ihrem Lehrer gemacht? Wie haben Sie ihn als Ihren Lehrer aufgebaut?

Indem ich, je mehr ich las, nichts fand, was mehr wäre. Das ist alles.

Ilan: Hatten Sie Momente, in denen Sie sich ihm widersetzt haben? Gab es Situationen, in denen Sie fühlten, dass Sie Widerstand gegen das haben, was er sagt?

Ja.

Dudi: Und heute, wenn wir uns in einem Zehner befinden, was bedeutet es, dass der Zehner sich einen Lehrer macht, sich einen Rav macht, Rabash vergrößert? Denn damals gab es Schüler und Rav, Rabash annullierte sich gegenüber Baal HaSulam, Sie annullierten sich gegenüber Rabash, das heißt, es gibt hier solche Formen. Ich frage als Zehner, was ist diese Form? Was muss man hier tun?

Ich weiß es nicht. Ich war niemals in einem Zehner.

Dudi: Ein Zehner ist eine neue Form, die sich in dieser Generation offenbart, die zum Ausdruck kommt.

Dass sie jemanden haben, dem gegenüber sie sich annullieren können. So wie wir jetzt sitzen und darüber sprechen, was er gesagt hat...

Dudi: Das ist die richtige Form.

Ja.

Dudi: Was bedeutet es, dass Sie nicht in einem Zehner waren? Sie und Rabash zusammen, zu zweit, gelten nicht als Zehner?

Nein.

Dudi: Wie macht man Fortschritte ohne Zehner? Wir lernen, dass das unsere Wirklichkeit ist.

Ich weiß nicht, was ich dir sagen soll.

Michael: Jene fünf, sechs Älteren, die mit ihm lernten und noch bei Baal HaSulam waren, waren sie nicht zusammen ein Zehner?

Nein, das war kein Zehner.

Michael: Und jene Menschen, die Sie aus Tel Aviv brachten, Danny Golan, all diese, waren sie nicht mit Ihnen in einem Zehner?

Ich denke nicht.

Dudi: Also was macht uns zu einem Zehner? Auch wir sind eine Gruppe von Älteren, sitzen zusammen, essen zusammen, trinken zusammen, lesen Quellen zusammen, was macht uns zu einem Zehner?

Dass ihr miteinander verbunden seid und euch gegenüber dem Kopf annulliert, und der Kopf ist er.

Dudi: Waren sie damals nicht miteinander verbunden?

Nein.

Dudi: Und in der Annullierung ihm gegenüber waren sie es schon.

Ja.

Dudi: Das heißt, Annullierung gegenüber dem Lehrer reicht nicht aus, wenn es keine Verbindung zwischen den Freunden gibt.

Nein.

Michael: Fühlen Sie uns genug verbunden, um als Zehner bezeichnet zu werden?

Wenn ihr miteinander verbunden seid, und das Ergebnis eurer Verbindung eine Verbindung zu ihm, zu Rabash, ist, dann ist das in Ordnung.

Michael: Das ist klar, das ist als Prinzip. Aber fühlen Sie uns, dass wir verbunden sind, dass wir als Zehner bezeichnet werden können?

In etwas ja.

Michael: Was fehlt?

Verbindung.

Michael: Wie erreicht man sie?

Bitten.

Dudi: Gibt man dem Lehrer bei der Annullierung ihm gegenüber?

Wozu?

Dudi: Wenn sich ein Mensch gegenüber dem Lehrer annulliert, die Methode empfangen will, alles umsetzen will, was er ihm schreibt, seinen Weg empfangen will, verursacht er ihm damit Zufriedenheit, verursacht er ihm Geben, tut er ihm etwas, oder nein, ist es nur eine Handlung, und sie gilt nicht als Geben?

Das gilt als Geben gegenüber dem Menschen. Sicher hier.

Dudi: Warum ist das Geben? Er hat sich nur annulliert.

Sich selbst zu annullieren ist Geben.

(Ende des Gesprächs)