Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (Бааль Сулам)

36. Что такое три тела в человеке

Услышано 19 марта 1944 г. ¹, Иерусалим

Человек состоит из трех тел:

внутреннее тело, являющееся облачением души святости,
[тело] от клипы Но́га,
[тело] от Мишха де-Хивья (кожи змея).

И чтобы человек спасся от [этих] двух тел, и они не мешали святости, и у него была бы способность пользоваться только внутренним телом, совет для этого – что есть особое средство 'сгула': чтобы человек думал только о том, что касается внутреннего тела. Другими словами, чтобы мысль его всегда была во власти Единого, то есть, как сказано, «нет никого, кроме Него», ведь «Он совершает и будет совершать все действия»². И нет ни одного творения в мире, которое могло бы отделить его от святости.

И поскольку он не думает о двух вышеназванных телах, они умирают, ведь у них нет питания, и им нечем поддерживать свое существование. Ведь от мыслей, [возникающих,] когда мы думаем о них, они получают питание.

И в этом смысл стиха: «В поте лица своего будешь ты есть хлеб»³. Ведь до греха Древа Познания жизненная сила не зависела от хлеба, то есть не нужно было привлекать свет и жизненную силу, а [свет] светил [сам]. В то же время после греха, когда Адам Ришон прилепился к телу Мишха де-Хивья (кожи змея), жизнь стала связана с хлебом, то есть с питанием, которое всякий раз нужно привлекать заново, а если им [то есть этим телам] не дают питания, они умирают. И это стало большим исправлением, позволяющим спастись от двух названных выше тел.

И поэтому человек должен стараться и прилагать усилия, чтобы у него не возникало мыслей о том, что касается их. А, возможно, это то, что сказали наши мудрецы: «Мысли о преступлении тяжелее самого преступления»⁴. Ведь мысли являются их питанием. То есть от возникающих [у нас] мыслей о них – от этого они получают жизненную силу.

Поэтому человек должен думать только о внутреннем теле, поскольку оно является облачением души святости. Другими словами, пусть будет занят мыслями о том, что находится «вне его кожи», – то есть за кожей его тела, что называется «вне тела», что означает: вне собственной выгоды, – и только мыслями о пользе ближнему.

И это называется «вне его кожи». Ведь за его кожей у клипот нет никакой возможности удержаться. Ведь клипот держатся только за то, что внутри кожи. То есть за то, что относится к телу, а не вне тела, что называется «вне его кожи». Другими словами, за всё, что облачается в тело, они могут удерживаться. А за всё, что не облачается, они удерживаться не могут.

А когда он будет постоянно занят мыслями о том, что вне его тела, он удостоится того, о чем сказано: «И за кожей моей вырезано это 'зот', и из плоти моей увижу я Творца»⁵. «Это» 'зот' – это святая Шхина. И она находится за его кожей. «Вырезано» – то есть она установлена, чтобы пребывать за моей кожей. И тогда человек удостаивается свойства «из плоти моей увижу я Творца». То есть святость облачается во внутреннее тело. И это происходит, именно когда он согласен работать «вне своей кожи», то есть без всякого облачения.

Иное дело грешники, которые хотят работать как раз тогда, когда есть облачение в тело, что называется «внутри кожи», – тогда «умирают, но не в мудрости»⁶. То есть тогда у них нет никакого облачения, и они не удостаиваются ничего. В то же время праведники как раз удостаиваются облачения в тело.

Еврейская дата: 24 адара, 5704 г.↩
Рамбам, 13 принципов веры, принцип 1.↩
Берешит, 3:19.↩
Трактат Йома, 29:1.↩
Иов, 19:26.↩
Иов, 4:21.↩

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

קטעים נבחרים על ספר הזוהר

קטעים נבחרים על ספר הזוהר

קטעים נבחרים על ספר הזוהר

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten