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Die nächste Stufe: Verbindung zwischen Zehnergruppen

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 23.10.2025 – nach Bearbeitung

Dudi: Er schreibt "Immer soll ein Mensch seinen Talmud an dem Ort lernen, wo sein Herz begehrt". Wie bewirkt man, dass das Herz begehrt?

Das hängt davon ab, wie der Mensch sich selbst ausrichtet.

Dudi: Das klingt danach, dass mein Herz erwacht, und damit soll ich gehen.

Ja.

Dudi: Muss ich das Herz führen, oder muss ich mich dem Herzen annullieren?

Du musst, ja.

Moshe: Ich will die Weisheit der Kabbala verbreiten und ich will mich in der Zehnergruppe verbinden. Ich habe noch nicht entschieden, was ich mehr will - verbreiten oder verbinden.

Man braucht nicht mehr.

Moshe: Aber es gibt ein Dilemma, was mehr ist - entweder verbreiten oder sich in der Zehnergruppe verbinden.

Warum stört das eine das andere?

Dudi: Bezüglich der Intensität der Verbreitung. Wir verbreiten ja immer, sind im Internet, schreiben, veröffentlichen, machen. Aber es gibt das intensive aktive Sein auf kleiner Flamme, und es gibt das Hinausgehen zu Kampagnen, große Aktionen zu machen.

Ich denke nicht, dass das etwas hinzufügen kann.

Dudi: Warum?

Weil Menschen es so empfangen.

Dudi: Aber in zwanzig Jahren von Bnei Baruch in ihrer Hauptaktivität gab es Zeiten, in denen wir hinausgingen und Zeitungen verteilten, uns ins Fernsehen drängten und viele Extra-Aktionen machten.

Ja.

Dudi: Ich verstehe, dass es damals etwas hinzufügte.

Damals fügte es etwas hinzu.

Dudi: Warum, was war damals, das passte?

Es war eine andere Zeit, eine andere Luft.

Dudi: Und jetzt, was fühlst du in der Luft?

Menschen sind müde, es gibt immer noch Krieg, und deshalb ist es nicht die Zeit, dass wir mit Geschrei hinausgehen müssen.

Dudi: Wenn du sagst, Menschen sind müde, sprichst du über das Volk Israel oder über Bnei Baruch?

Auch Bnei Baruch. Aber Bnei Baruch viel weniger.

Dudi: Im aktuellen Zustand der Öffentlichkeit im Volk Israel, fühlst du nicht, dass man zu ihr mit so einer Faust der Verbreitung hinausgehen muss, sie wirklich rufen muss?

Nein.

Roey: Wie werden Menschen zur Weisheit der Kabbala kommen, wenn du sie nicht veröffentlichst?

Nicht dass ich nicht veröffentliche. Wir müssen uns selbst veröffentlichen, aber nicht in einer Form, die nicht gegeben werden kann. Ich denke, wir müssen weiterarbeiten, wie es möglich ist, und das war's, dass es allen klar ist.

Dudi: Wenn es Krieg in Israel gibt, Antisemitismus in der Welt, warum das nicht nutzen und zu breiter Verbreitung hinausgehen?

Wogegen, gegen die Verbreitung der Weisheit der Kabbala?

Dudi: Ja, über die Rolle des Volkes Israel erklären, warum wir Kriege haben, warum es Antisemitismus gibt. Oder fühlst du, dass es überhaupt niemanden gibt, der das jetzt hört?

Ich denke nicht, dass du damit viel Kraft zu uns erwecken wirst.

Dudi: Was wird das Volk erwecken? Wir haben trotzdem eine Aufgabe, das Volk mit etwas zu erwecken.

Ich weiß nicht.

Schimon: Seinerzeit hast du gesagt, dass je mehr Verbindung zwischen uns ist, auch das Verbreitung ist.

Das ist auch Verbreitung, aber es gibt und es gibt.

Roey: Kommt ein Mensch, der zur Weisheit der Kabbala kommt, als Ergebnis einer Verbreitungsaktion, oder als Ergebnis davon, dass in ihm etwas geschieht und von oben der Schöpfer ihm einen Weg arrangiert?

Gewiss ist es immer der Schöpfer.

Roey: Was ist dann die Aufgabe der Verbreitung, wenn letztendlich der Schöpfer der Verbreiter ist?

Für diejenigen, die die Weisheit der Kabbala in Bnei Baruch verbreiten, damit sie etwas haben, worüber sie sich freuen.

Roey: Die Verbreitung ist rein für denjenigen, der verbreitet, für den, der sich damit beschäftigt?

Ja.

Roey: Und was ist mit dem Menschen auf der anderen Seite, ist es nicht für ihn?

Es ist für ihn, dass er kommt, um mit der Organisation zu arbeiten.

Roey: Kommt er als Ergebnis der Verbreitung oder davon, dass in ihm eine Veränderung geschah und er deshalb kommt?

Du weißt es nicht. Du wirst das nicht wissen.

Moshe: Das heißt, es ist eine Kombination - ein Mensch muss zum Beispiel auch eine Zeitung bekommen und auch in seinem Inneren muss sich etwas regen, und dann gibt es so einen Klick. Aber eine Zeitung muss da sein.

Ja.

Moshe: Es ist zusammen, aber wir verstehen nicht, wie diese Kombination geschieht.

Ja.

Dudi: Fühlst du, dass sich der Zustand im Volk in noch einem halben Jahr, einem Jahr, zehn Jahren ändern wird, und das Volk ein wenig die Methode fordern wird?

Ich kann es nicht sagen. Ich dachte auch, dass es keine bessere Zeit für unsere Veröffentlichung geben würde.

Dudi: Aber der Logik nach ist es nicht klar. Zwei Jahre Krieg in Israel, ein schreckliches Massaker am siebten Oktober, das den Staat erschütterte, und anstatt dass eine Frage nach dem Sinn des Lebens kommt, nach dem, was mit uns hier geschieht - nichts. Man schaut auf Trump, schaut auf den, der uns retten wird, und nicht wo der Schöpfer ist und wo die Schuhe sind. Hat das Volk nicht genug gelitten, um anzufangen zu fragen?

Das erreicht überhaupt nicht sein Herz.

Dudi: Was dann, noch mehr Schläge und Leiden, ist es das, was letztendlich das Volk erwecken wird?

Danach wurde schon vor vielen Jahren gefragt. Ja.

Dudi: Die Jahre vergehen, die Schläge dauern noch an, und es gibt keine Frage.

Ja.

Dudi: Wenn es eine Gelegenheit bei der Verbreitung gibt, zum Beispiel ins Fernsehen und in die Medien einzutreten, muss man eintreten, oder fühlst du überhaupt keinen Nutzen darin?

Ich fühle keinen Nutzen.

Moshe: Wenn man mich morgen einlädt, über die Weisheit der Kabbala in irgendeinem Fernsehkanal zu erzählen, ich zahle nichts, gehe ich dann nicht?

Du, ja.

Moshe: Nicht dass ich mich allein hineindränge, wie wir früher Millionen zahlen wollten, nur damit sie uns nehmen, und sie ließen uns nicht. Hier, wenn sie einladen, gehe ich; wenn sie nicht einladen, gehe ich nicht.

Dudi: Aber nicht aus unserer Initiative, zu gehen und zu suchen, sondern wenn sie uns einladen.

Ja.

Moshe: Was ist mit der Verbindung zwischen uns? Es gibt eine Idee, bald noch einen Kongress zu machen, alle unsere Freunde aus der ganzen Welt einzuladen.

Ja.

Moshe: Wir diskutieren jetzt, was das Thema für den nächsten Kongress sein wird. Jetzt hatten wir einen Kongress zum Thema Gebet, wir sind es aus allen Blickwinkeln durchgegangen. Was denkst du, könnte das nächste Thema sein, das für das weltweite Kli geeignet wäre durchzugehen, damit wir schon anfangen uns vorzubereiten?

Verbindung, Verbindung von allen.

Moshe: Aber jeder unserer Kongresse ist Verbindung, das ist klar. Einmal war das Thema Gebet, einmal Bürgschaft, einmal Verbreitung, einmal Annullierung. Verbindung ist das Endergebnis, zu dem wir gelangen müssen, das ist klar, wir verbinden uns jeden Kongress. Die Frage ist, welches Thema wir wählen, das sich auch im Lesematerial ausdrückt? Schließlich schrieb Baal HaSulam nicht nur über Verbindung, es gibt allerlei Blickwinkel, Schattierungen in der Verbindung.

Man muss einen Artikel von Baal HaSulam herausnehmen und ihn lernen, und danach darüber eine Frage stellen.

Moshe: Der Artikel "Die Bürgschaft" zum Beispiel, passt er zu uns?

Den Artikel über die Bürgschaft haben wir schon viele Male gedreht.

Moshe: Welcher Artikel passt?

Ich weiß nicht.

Moshe: Lohnt es sich zu fragen und sich mit der ganzen Gesellschaft zu beraten, was das nächste Thema in unserem Kongress ist, nach der Mehrheit zu gehen?

Ja. Nicht nur diese Freunde, sondern überhaupt die ganze Welt.

Dudi: Wenn wir Verbindung sagen, gibt es viele Formen der Verbindung. Wir wollen uns jetzt einige Monate fokussieren und mit allen arbeiten. Man kann nur Verbindung in der Zehnergruppe nehmen, man kann Verbindung zwischen Zehnergruppen, man kann auf die Verbindung des ganzen Kli schauen, Verbindung zwischen uns und dem Schöpfer, es gibt verschiedene Blickwinkel davon. Wir wollen versuchen zu zeigen und zu sagen, wo der Fokus ist, über den es sich lohnt mehr zu lesen, mehr den Verstand darüber zu erweitern, darüber zu sprechen. Was fühlst du, was das Thema sein sollte, das uns voranbringen wird?

Ich fühle, dass das Thema Verbindung zwischen den Zehnergruppen sein muss.

Dudi: Zwischen verschiedenen Zehnergruppen.

In der ganzen Welt.

Dudi: Was ist Verbindung zwischen Zehnergruppen? Was ist das Ergebnis?

Das Ergebnis ist, dass es Verbindung zwischen Zehnergruppen gibt.

Dudi: Und was ist mit der Verbindung innerhalb der Zehnergruppe?

Das ist eingeschlossen.

Dudi: Was ist es, dass sich zwei Zehnergruppen miteinander verbinden? In welcher Form geschieht die Verbindung?

Ich weiß nicht, wie ich es dir sagen soll.

Dudi: Ich frage anders. Wir lernen innerhalb der Zehnergruppe nach den Regeln von Rabash zu arbeiten - sich dem Freund zu annullieren, den Freund zu vergrößern und so weiter, nach allen Bedingungen, die er gibt. Zwischen zwei Zehnergruppen, sind das dieselben Gesetze von Rabash, dass eine Zehnergruppe sich einer anderen Zehnergruppe annullieren muss, eine Zehnergruppe die Zehnergruppe neben ihr als größer sehen muss? Sind das dieselben Prinzipien, die wie zwischen Freunden zwischen Zehnergruppen wirken?

Nein.

Dudi: Was ist dann die Gesetzmäßigkeit der Verbindung zwischen zwei Zehnergruppen?

Verbindung zwischen zwei Zehnergruppen ist Verbindung, eine Form der Verbindung, der der Schöpfer zustimmt und wirklich darauf siegelt. Diese beiden Zehnergruppen in ihrer Verbindung treten wirklich in eine Zehnergruppe ein.

Dudi: Der Schöpfer siegelt, der Schöpfer stimmt zu, er muss das tun, die Zustimmung ist von seiner Seite.

Ja, aber wir fordern.

Dudi: Was ist die Arbeit der Zehnergruppen, die Zustimmung und Unterschrift des Schöpfers einlädt?

Hier muss ein System sein. Jede Zehnergruppe hat eine ihr zugewiesene Zeit, in der sie die andere Seite angreift, die andere Seite erweckt, die andere Seite anzieht.

Dudi: Wenn wir hier im Kreis sitzen und neben uns noch ein Kreis in der Halle sitzt, in der wir uns befinden, was genau müssen wir tun? Eine gemeinsame Aktion, zusammensitzen und mit noch mehr Freunden sprechen, uns mit ihnen vermischen, oder muss man sich überhaupt nicht vermischen, jeder in seiner Zehnergruppe arbeitet gegenüber einer anderen Zehnergruppe?

Zuerst einmal, jede Zehnergruppe... Das ist es. Und wenn sie darauf zugehen, dann müssen sie in ihren Gruppen das anerkennen und davon angezogen werden.

Dudi: Arbeitet eine Zehnergruppe gegenüber allen anderen existierenden Zehnergruppen, oder werden Paarungen zwischen zwei Zehnergruppen gebildet, zum Beispiel wir mit noch einer anderen Zehnergruppe, solche Kombinationen, oder arbeitet man nicht so?

Ja.

Dudi: Wie ist es richtig, gegenüber allen zu arbeiten oder gegenüber einer spezifischen Zehnergruppe?

Wenn sagen wir unsere Zehnergruppe sich mit einer anderen Zehnergruppe verbindet, dann setzen sie so fort.

Dudi: Das bedeutet, man wählt zwei Zehnergruppen aus. Wir organisieren das, nehmen eine Zehnergruppe und noch eine Zehnergruppe, und sie müssen zusammen arbeiten, eine gegenüber der anderen.

Ja.

Dudi: Muss das lokal sein, sagen wir die Zehnergruppen in Petach Tikva eine gegenüber der anderen, so auch in Amerika, jede an ihrem Ort?

Ja.

Dudi: Das wirft noch viele Fragen auf. Das ist neu.

Moshe: Wir sind anscheinend zu einem Zustand gekommen, wo wir uns zwischen Zehnergruppen verbinden können. Denn in den letzten ein, zwei Jahren, so sehr wir es versucht haben, hast du es uns nicht erlaubt, sondern gesagt, verbindet euch zuerst in der Zehnergruppe. Wir haben versucht und wollten, aber du hast nicht erlaubt, sich zwischen Zehnergruppen zu verbinden. Jetzt sind wir zu einem Zustand gekommen, wo wir es versuchen können.

Wir werden es versuchen.

Dudi: Was gibt es in der Verbindung zwischen zwei Zehnergruppen, was es nicht in der Verbindung innerhalb einer einzelnen Zehnergruppe gibt?

Dass jede Zehnergruppe in den Absichten geschlossen ist, mit einer anderen Zehnergruppe verbunden zu sein, was alle in einer Zehnergruppe Befindlichen gegenüber den in der zweiten Zehnergruppe Befindlichen einschließt. Sie sind versunken.

Dudi: Und wo offenbart sich der Schöpfer?

Der Schöpfer offenbart sich in beiden. Wie jetzt, wenn es eine Verbindung deiner Zehnergruppe mit einer Zehnergruppe an einem anderen Ort gibt, dann ist es das, was geschieht.

Moshe: Wie wählt man aus, mit welcher Zehnergruppe man sich verbindet? Ist es besser zufällig? Zum Beispiel wir Zehnergruppe 36 verbinden uns mit Zehnergruppe 37, zufällig, und dann versuchen wir in der Vorbereitung und während des Kongresses mit Zehnergruppe 37 zu arbeiten. Ja?

Ja.

Dudi: Zufällig. Eine Tabelle machen, und wie beim Los verbinden wir Zehnergruppen zu Paaren.

Ich denke so.

Dudi: Auf diese Weise, nicht den Kopf hineinzustecken. Und von jetzt bis zum Kongress kann man sagen, dass sie zusammen sind, sie müssen anfangen, eine gegenüber der anderen zu arbeiten.

Ja.

Dudi: Und was ist ihre Hauptübung?

Die Hauptübung ist, in einem Zentrum verbunden zu sein, wie unsere Hauptübung, und wie wir zwischen einem Zentrum und einem zweiten Zentrum annähern.

Dudi: Das ist in einer inneren Form, die zwischen ihnen sein muss. Außerdem, muss eine Zehnergruppe sich um eine andere Zehnergruppe sorgen, wie man sich innerhalb der Zehnergruppe sorgt?

Das ist, soweit sie und ihr versteht, dass es so sein muss.

Moshe: Wie wir eine Beziehung zwischen den Mitgliedern unserer Zehnergruppe entwickelt haben, muss ich mich so auch zu den Mitgliedern einer anderen Zehnergruppe verhalten?

Ja.

Moshe: Sich bemühen. Muss das eine gleiche Beziehung sein? Wie wir in jeder Zehnergruppe eine Beziehung, Verbindung entwickelt haben, weil es zwischen uns Verbindung gibt.

Ja.

Moshe: Wenn sich jetzt eine neue Zehnergruppe anschließt und wir anfangen mit ihr zu arbeiten.

Nein, sie schließt sich nicht an, wie ihr es habt.

Moshe: Sie schließt sich nicht an, sondern wir versuchen mit ihr zu arbeiten.

Ja.

Moshe: Ich muss mich ihnen gegenüber verhalten und mich um sie sorgen, wie ich mich um meine Zehnergruppe sorge? Sonst was heißt das Verbindung?

Nein. Deine Zehnergruppe ist deine.

Moshe: Was ist der Unterschied in der Beziehung? Was mache ich in meiner Zehnergruppe, was ich dort nicht mache?

Es gibt ein Gesetz, Verbindung innerhalb von Zehnergruppen und Verbindung zwischen Zehnergruppen.

Moshe: Was ist dieses Gesetz?

Dass innerhalb von Zehnergruppen ein Gesetz sein muss.

Moshe: Bürgschaft?

Ja.

Moshe: Und zwischen Zehnergruppen?

Und zwischen Zehnergruppen muss es ja sein, aber es hängt davon ab, in welchen Paragrafen ja und in welchen Paragrafen nein.

Moshe: Kann man das dem menschlichen Körper vergleichen, sagen wir die Leber bleibt Leber, die Nieren Nieren, aber die Verbindung zwischen ihnen bleibt für das Ziel, dass der Körper lebt, ja?

Ja.

Moshe: Die Zellen der Leber vermischen sich nicht mit den Zellen der Nieren, jedes Organ bleibt, aber sie arbeiten zusammen für das Ziel. Die Frage ist, was ist diese Arbeit zwischen Zehnergruppen, wenn wir für dasselbe Ziel arbeiten, das der Schöpfer ist?

Das Ziel, in Verbindung innerhalb der Zehnergruppe zu sein, das muss viel geordneter und verbundener sein als zwischen Zehnergruppen.

Moshe: Sollte das Gesetz "Allgemeines und Besonderes sind gleich" nicht wirken? Wie ich mich in unserer Zehnergruppe verhalte, so muss ich mich auch gegenüber den anderen verhalten.

Nein.

Moshe: Weil du gesagt hast, dass es allerlei Paragrafen gibt. Wir suchen Präzision.

Dudi: Ich muss mich zu Schimon, der mein Freund in der Zehnergruppe ist, auf eine bestimmte Weise verhalten, bis zur Liebe und Sorge um ihn gelangen, mein ganzes Ich ist in ihn investiert. Und zu einem anderen Freund, Reuven aus einer anderen Zehnergruppe, muss ich keine solche Beziehung haben. Auch wenn sich zwei Zehnergruppen verbinden und sich miteinander verknüpfen, ändert sich meine Beziehung nicht, Schimon ist immer noch in Priorität bei mir, er ist meine Familie, mein Blut.

Darüber werden wir nicht sprechen.

Dudi: Wo kann man Quellen dafür finden, damit wir das mehr vertiefen können?

In jedem Artikel.

Dudi: In jedem Artikel kann man das finden.

Ja.

Roey: Bis zu welcher Ebene muss die Verbindung zwischen Zehnergruppen sein, wenn die Hauptsache, die ein Mensch tun muss, ist, in seine Zehnergruppe zu investieren?

Das ist das Hauptsächliche, was er muss.

Roey: In seine Zehnergruppe investieren.

Ja.

Roey: Zwischen Zehnergruppen, wie viel muss man darin investieren? Denn wenn wir einen Kongress machen werden, wo das die Investition ist, wie viel sollte das vom ganzen Kongress sein?

Man muss wieder Rabash lesen.

(Ende des Gesprächs)