Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.

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Das Herzstück der Botschaft des Besucherzentrums

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 23.07.2025 – Nach Bearbeitung

Dudi: Im Großen und Ganzen ist das Hauptpublikum das Publikum in Israel, das physisch kommt und ein Erlebnis durchmacht. Was ist Ihrer Meinung nach die Botschaft, mit der ein Mensch einen solchen Ort verlassen sollte?

Das ist eine erste Begegnung mit der Weisheit der Kabbala.

Dudi: Ja.

Das ist es.

Dudi: Wir dachten, dass letztendlich, was das Wissen betrifft, sprechen wir jetzt nicht über Gefühle, was das Wissen betrifft, wir den Menschen durch einen Erlebnisprozess führen, sodass er versteht, dass das Ego unser Problem im Leben ist, es ist sogar die Wurzel aller Probleme, und Verbindung ist unsere Lösung für das ganze Ego. Und ohne es zu sagen, nur anzudeuten, dass die Weisheit der Kabbala und ihre Umgebung es ist, die ihm helfen wird, das Ego zu korrigieren und sich richtig mit dem Nächsten zu verbinden und Reichtum in diesem Leben zu entdecken.

Hier gibt es viele Dinge. Du musst zu einem Zustand kommen, dass sie damit einverstanden sind, dass die Annullierung des Egos das Hauptproblem ist.

Dudi: Ja.

Und dann hilft gerade die Weisheit der Kabbala, und nichts anderes, dem Menschen, und wie man das macht.

Dudi: Wenn es um das breite Publikum geht, um einen Menschen, der von der Straße ohne Vorbereitung kommt, nichts weiß, zum ersten Mal kommt und es kann sein, dass er auch nicht mehr zu Ihnen zurückkehrt, ist es Ihnen wichtig zu sagen, dass Verbindung die Lösung ist, weil es nach den Naturgesetzen ist, oder weil du deine Absicht korrigieren musst, deine Beziehung? Ich suche zu sehen, was die Nuance ist, was der Fokus sein sollte. Was ist wichtig, ihm zu sagen, ob man allgemeiner sein soll oder wirklich spezifisch auf der Ebene, ihn zum Verständnis zu bringen, dass es um die Korrektur seiner Absicht geht?

Dann sprechen wir bereits über die Weisheit der Kabbala selbst.

Dudi: Er kommt zu Beit Kabbala LeAm, er weiß, wohin er gekommen ist.

Das ist die Frage, ob er mit der Absicht kommt, die Weisheit der Kabbala kennenzulernen, dafür fährt er zu uns, kommt zu uns, oder ob es interessant ist, man sagt ihm, "komm mit uns".

Dudi: Genau, das ist das Publikum. Sagen wir, Moshe, der Betriebsleiter, sagt: Heute machen wir einen Spaßtag, ihr alle geht zu diesem Ort, wie ein Museum, sie bringen dieses Publikum zu uns. Das ist ein gefangenes Publikum, es kommt nicht aus eigenem Willen, das ist ein vielfältiges Publikum, Männer, Frauen, Junge, Alte, und sie kommen zum Ort, zu uns. Du hast durch Erlebnis, Film, Aktivität erklärt, dass das Ego das Problem ist und Verbindung die Lösung. Reicht das oder muss man in eine tiefere Auflösung einsteigen und ist es wichtig, dem Menschen noch weitere Dinge im Inneren zu erklären?

Du kannst die ganze Welt dort hineinbringen, aber ich weiß nicht, ob man es hineinbringen sollte. Ich denke auch nicht, dass es sich beim ersten Mal lohnt.

Dudi: Es ist nicht nur das erste Mal, es ist vielleicht das einzige Mal. Es kann sein, dass er nicht ein zweites Mal zu uns zurückkommt. Du hast eine einmalige Gelegenheit, was ist dir wichtig, einem solchen Menschen beim ersten Mal zu vermitteln?

Man muss ihm erklären, dass die ganze Welt die egoistische Natur ist, und wir wurden auch entsprechend geboren, und dass wenn wir über diese Welt hinaussehen wollen, dann müssen wir die Natur dieser Welt lernen und die höhere Natur, und wie wir unseren Sinn, mit dem wir geboren wurden, gegen den Sinn der höheren Welt austauschen, und das machen wir hier in mehreren Workshops oder in dem, was ihr ihnen sagen wollt, aber das ist das Ziel.

Dudi: Ich stimme Ihnen zu, ich habe das Erlebnis durchgemacht, ich stimme Ihnen zu, dass unsere egoistische Natur trennt, zerstört, sie bringt Kriege, sie bringt Scheidungen, sie macht viele Probleme in diesem Leben. Ich habe nicht verstanden, welche Lösung Sie mir anbieten?

Dass der Mensch zur anderen Natur übergehen will.

Dudi: Was ist die andere Natur?

Die andere Natur ist entgegen der egoistischen Natur.

Dudi: Was ist diese Natur?

Das ist, sich zu bemühen, nicht im egoistischen Willen zu sein, dem Willen zu empfangen, und in der altruistischen Natur zu sein.

Dudi: Also rufen Sie mich nicht dazu auf, mich mit dem Nächsten zu verbinden, Sie rufen mich dazu auf, meine Natur zu ändern.

Inzwischen mache ich das.

Dudi: Wenn Sie eine einmalige Gelegenheit mit einem Menschen haben, wenden Sie sich an das Individuum?

Noch mehr. Das ist noch wichtiger, ihn nicht vor Schwierigkeiten zu stellen.

Dudi: Verbindung ist in Ihren Augen bereits eine Schwierigkeit, im ersten Schritt?

Ja.

Dudi: Und daher: Ändere dich selbst, erwirb eine neue altruistische Natur, es wird dir besser gehen in diesem Leben.

Ja.

Dudi: Ich wende mich noch an sein Ego.

Ja, sicher, darüber gibt es keine Frage.

Dudi: Und was kommt für mich dabei heraus, wenn ich die egoistische Natur in eine altruistische Natur ändere? Was kommt für mich, das Individuum, dabei heraus?

Das Individuum versteht, dass die ganze Weisheit der Kabbala ihn zur Verbindung ausrichtet.

Dudi: Aber was wird für mich dabei herauskommen, welches Gute wird für mich aus dieser Sache herauskommen, denn ich bin Wille zu empfangen, ich lerne noch nicht bei Ihnen, habe nur zum ersten Mal gehört. Was wird für mich dabei herauskommen, dass ich eine altruistische Natur erwerbe?

Dass du in der Verbindung mit dem Nächsten beginnen wirst, die Natur als ein Ganzes zu sehen.

Dudi: Dann werde ich entdecken, dass alles verbunden ist, und was wird für mich dabei herauskommen?

Und dann wirst du die ganze Welt als eine Maschine sehen, und alles andere hängt von deiner Arbeit ab.

Dudi: Aber wie wird mir das Sehen der ganzen Welt als eine Maschine mein persönliches Leben verbessern?

Weil du dazu in der Praxis kommen musst.

Dudi: Also verstehe ich, dass die ganze Welt eine verbundene Maschine ist, aber wie werden dadurch meine Leben besser sein? Dafür bin ich hier, ich will Gutes in meinem Leben.

Du wirst dich mit der ganzen Natur einschließen, mit dem Unbelebten, Pflanzlichen, Tierischen und den Menschen, du wirst dich mit allen auf derselben Ebene einschließen, mit demselben Ansatz, und wenn du alle Details in der Natur verstehst und fühlst, dann wirst du dadurch die ganze Natur entdecken können.

Dudi: Auch wenn ich meine Natur in eine altruistische Natur ändere, gibt es um mich herum immer noch eine Gesellschaft von Egoisten, morgen wird mich jemand überfahren, morgen wird jemand vergewaltigen, morden, es wird Kriege geben, ich habe nichts geändert. Also bin ich gut zu den Geschöpfen, aber die Geschöpfe sind schlecht zu mir, was wird das hier ändern, wozu?

Die Welt zu verstehen und allen nahe zu sein, zu wissen, wie man sich zu allen verhält, das ist eigentlich das Hauptproblem des Menschen. Entsprechend werde ich wissen, wie ich mich dem Nächsten nähere, wie ich von ihm genieße.

Dudi: Macht mich das zum Freier? Wenn ich anfange, mich schön zu allen zu verhalten, aber alle sind noch grobe Tiere, dann werden sie sich egoistisch zu mir verhalten, was dann?

Nein, ihr seid hierher gekommen, zu unserem Treffen, und daher erklären wir euch, was das Ziel ist, warum es so ist, was hier besonders in unserem Workshop ist.

Dudi: Wir sind als Gruppe gekommen, weil wir zufällig Kollegen sind, aber ich habe nichts mit ihm und ihm, ich bin nicht gekommen, um mich mit ihm zu verbinden. Am Ende bin ich für mich selbst gekommen, ich will hören, was Sie mir zu geben haben.

Ich würde sagen, dass es uns wichtig ist, dass ihr, die zu uns kommt, versteht, was unsere Grundlage ist, was wir vor euch öffnen wollen, damit ihr euch ein wenig davon einschließt und so nähern wir uns.

Dudi: Was ist eure Grundlage?

Unsere Grundlage ist die Verbindung. Weil die Natur eine ganze Natur ist, unbelebt, pflanzlich, tierisch, sprechend, dann müssen wir verstehen, dass unsere Hauptarbeit die Einschließung zwischen allen ist.

Dudi: In einer solchen einmaligen Begegnung, zu der ich zum ersten Mal komme und keinen Hintergrund habe, erzählen Sie mir vom Schöpfer?

Nein.

Dudi: Warum nicht?

Weil ich nicht denke, dass das sofort schon wichtig für dich ist. Ich denke nicht, dass du bereits zu einer solchen Frage gekommen bist.

Dudi: Verstanden. Also wenden Sie sich an mich auf wissenschaftliche, gesellschaftliche, psychologische Weise, die ganze Welt ist verbunden, du, deine egoistische Natur und deshalb bist du getrennt, komm, ändere deine Beziehung und entdecke eine bessere Welt.

Sagen wir, ja.

Dudi: Das ist eine ausreichende Schicht für Ihre erste Begegnung, wenn ein Mensch mit einem solchen Verständnis und einem solchen Gefühl hinausgeht, weil das ist, was er verstanden hat, ist das gut?

Dann reicht das.

Wlad: Normalerweise gibt es Menschen, die zu einem Ort wie unserem kommen, um Spiritualität zu suchen. Normale Menschen kommen nicht zur Kabbala. Also wird er zum Beispiel fragen, kann ich hier Spiritualität erwerben? Kann ich durch Kabbala zur Spiritualität gelangen?

Ja.

Wlad: Wie?

Spiritualität ist das, was sich über unserer Natur befindet. Wir bringen den Menschen der Spiritualität näher.

Wlad: Also ist Spiritualität das, was sich über unserer Natur befindet, und wie komme ich über unsere Natur?

Über unsere Natur ist über dem Ego des Menschen, über dem Willen zu empfangen. Und daher ist unsere Arbeit hier zuallererst, allen zu erklären, was der Wille zu empfangen ist, warum wir lehren, wie man in ihm ist, die Natur jedes Einzelnen zu sehen, dass es der Wille zu empfangen ist, und zu lernen, wie wir über den Willen zu empfangen aufsteigen, was wir dadurch erwerben, und was es uns gibt. So erwarten wir von jedem Menschen, der hier ist, dass er langsam an sich selbst prüft, wie sehr das zu ihm passt.

Wlad: Ist diese spirituelle Natur die Freiheit vom Willen zu empfangen oder ist es mehr als das?

Nein, die spirituelle Natur ist nicht Freiheit vom Willen zu empfangen, es ist überhaupt keine Freiheit. Spirituell ist dadurch, dass wir diese Welt als eine bestimmte Schicht in dieser Welt sehen können - unbelebt, pflanzlich und tierisch, und wir können über den Willen zu empfangen aufsteigen. Und so laden wir alle ein, dazu aufzusteigen.

Wlad: Und was werde ich dort über dem Willen zu empfangen sehen? Wonach soll ich mich sehnen?

Dadurch, dass ich über den Willen zu empfangen lerne, lerne ich, wo ich mich befinde und was ich tun muss. Und was werde ich sehen, was werde ich fühlen, was werde ich in der Natur entdecken? Höhere Schichten als der Wille zu empfangen, das ist der Wille zu geben. Das wird bereits Spiritualität genannt.

Dudi: Wenn es in der Materialität keine Freiheit für den Menschen gibt, wenn Sie auch in der Spiritualität sagen, dass es keine Freiheit für den Menschen gibt, worin besteht dann die Wahlfreiheit des Menschen?

Das ist bereits etwas anderes. Das ist bereits eine Frage der Wahl. Das ist bereits eine Frage über den Willen des Menschen, ob er in einer Form kommt, in der die Natur ihn verpflichtet, sich so zu entwickeln, oder ob wir ihn sozusagen künstlich lehren, dass man sich so entwickeln kann.

Dudi: Kann man in einfachen Worten sagen, die Wahlfreiheit des Menschen ist, eine Umgebung zu wählen, die ihm hilft, seine Natur von egoistisch zu altruistisch zu ändern?

Ja.

Dudi: Ich suche die volkstümliche Ebene, die einfachste, nicht die tiefe.

Auf der volkstümlichen Ebene muss er zuallererst verstehen, dass es sich für ihn lohnt.

Dudi: Und es lohnt sich für ihn, weil er dann eine neue Natur erwirbt, wo er Gutes entdecken wird.

Ja.

Dudi: Und Sie haben vorhin zurückgekommen, am Anfang haben Sie oft das Wort Einschließung gesagt. Was ist Einschließung in einfachen Worten?

Über Einschließung sprechen wir nicht am Anfang. Weil wir zu einer Welt gehören, dann befinden wir uns in unserer Sprache auf der Stufe des Sprechenden. Unbelebt, pflanzlich, tierisch, sprechend, das sind die höheren Stufen unserer Welt. Mehr als das fühlen wir nicht, und was wir ja können, ist zu dieser Stufe aufzusteigen und uns untereinander einzuschließen.

Dudi: Und was ist die Handlung der Einschließung?

Die Handlung der Einschließung ist, dass wir fühlen, dass wir zu einer Natur gehören, zu einer Ebene.

Dudi: Aber wovon hängt es ab, dass ich fühle, dass wir eine Natur sind, dass wir eine Gesellschaft sind? Was erhebt mein Gefühl vom Individuum zum Allgemeinen?

Das werden wir lernen.

Dudi: Das ist bereits Studium.

Sicher.

Wlad: Und warum lohnt es sich für mich, mich nach Spiritualität zu sehnen, warum lohnt es sich für mich, sie zu erwerben?

Sich nach Spiritualität zu sehnen lohnt sich für uns, weil wir dadurch die ganze Natur fühlen, unbelebt, pflanzlich, tierisch, sprechend, wie sehr wir zur Natur gehören, wie sehr wir sie beherrschen, und so werden wir weiter fortschreiten.

Wlad: Warum werde ich dort glücklicher sein als in dieser Welt? Was wird mir dort Glück geben?

Weil je mehr wir in den Stufen unbelebt, pflanzlich, tierisch, sprechend aufsteigen, erwerben wir dadurch die Fähigkeit, die Natur zu kennen und sie in etwas zu beherrschen.

Dudi: Wenn wir das Besucherzentrum durch Menschen betreiben, die die Weisheit der Kabbala seit Jahren studieren, das heißt, es ist ein Ort, der einen neuen Menschen ein Erlebnis von Wissen und Gefühl rund um die Werte und Botschaften der Weisheit der Kabbala durchlaufen lässt. Handeln wir in etwas, machen wir noch eine innere Handlung, oder geschieht hier irgendein Prozess?

Sicher machen wir eine innere Handlung.

Dudi: Was geschieht noch, außer dem äußeren Prozess, dass der Mensch kommt, lernt und hinausgeht? Dadurch, dass wir den Ort betreiben, was geschieht hier noch, womit wirken wir noch auf sie?

Er versteht, was wir machen.

Dudi: Aus der Aufklärung? Das ist nur eine Frage der Überzeugungskraft, Worte, Filme und interessante Information?

Ja.

Dudi: Und außerdem, gibt es zwischen uns auch eine besondere Einschließung?

Sicher muss es eine Einschließung geben.

Dudi: Von Seiten der Betreiber, was muss noch sein?

Von Seiten der Betreiber muss allen klar sein, auch ihnen und auch dem, der in diese Gesellschaft eintritt, dass unser Ziel ist, verbunden zu sein.

Moshe: Das heißt, ein Mensch, der dieses Zentrum verlässt, versteht, dass wir ihm sagen, dass er Altruist sein muss?

Was sagen wir ihm?

Moshe: Also, ein Mensch muss hinausgehen, nachdem er eine Stunde lang eine Tour gemacht hat, man hat ihm erklärt, dass das Ego nicht in Ordnung ist, und dann versteht er, dass er Altruist sein muss. Das ist es, was wir ihm sagen wollen?

Das ist sehr schwer.

Moshe: Richtig. Ich kenne einige tausend Schüler, die zu Ihnen gekommen sind, von den festen Schülern, und ich habe nicht gesehen, dass irgendeiner von ihnen, als er kam, einschließlich mir, wenn ich die Botschaft gehört hätte, Altruist zu sein, bin ich nicht sicher, dass ich gekommen wäre, sogar sicher, dass nicht. Ich hörte Schöpfer, ich wollte den Schöpfer. Ich war säkular, ich wollte den Schöpfer, und so kam ich. Ich nehme an, dass so jeder kam, der hier sitzt.

Richtig, Ilan? Du bist nicht gekommen, um Altruist zu sein. All die ersten Bücher, die du geschrieben hast, 1, 2, 3, 4, deshalb frage ich, ist das, was ich dem Menschen sagen will, Altruist zu sein? Das ist so naiv, und noch zu Betriebsräten und all solchen, ich will nicht.

Wer Spiritualität sucht, sie kommen sowieso, für sie muss ich kein Besucherzentrum bauen, sie kommen sowieso zu uns, durch die Fernsehkanäle und andere Kommunikationskanäle, solche kommen zu uns einige Tausend im Jahr, ich brauche das jetzt nicht.

Ich will die Möglichkeiten erweitern, dass noch mehr Menschen kommen, wir beabsichtigen, dass zwischen zehn- und zwanzigtausend Menschen kommen. Das sind Menschen, die nichts suchen. Wir werden ihnen ein wissenschaftliches, interessantes Erlebnis aufbauen und ihnen über unsere Natur erklären. Aber was sage ich ihm am Ende? Das ist unser ganzes Thema, was ihm am Ende zu sagen? Was sage ich ihm, du musst Altruist sein?

Was ist höhere Natur? Er weiß nicht, was höhere Natur ist, man hat ihn in der Schule nicht gelehrt, es ist das erste Mal, dass er ein solches Wort hört, höhere Natur. Wo befindet sie sich? Was ist höhere Natur? Wo hast du diese Altruisten gesehen? Und dann sage ich ihm, Altruist zu sein, damit wird er hinausgehen? Und sagen, in Ordnung, ich habe verstanden, an diesem Ort lehrt man, wie man Altruist wird.

Wirklich, so wird er es auffassen. Ich verstehe, dass wir noch Schichten, Ideen und Absichten haben, und ich habe keine Lösung. Ich habe darüber nachgedacht, ich denke die ganze Zeit darüber nach und sehe, dass wir keine Worte haben, um dem Menschen am Ende zu erklären. Ich kann ihm das Ego zeigen, wir zeigen ihm Filme, und er wird verstehen, dass das Ego nicht gut ist. Übrigens dachten wir, dass wir ihm vielleicht erklären, dass das Ego nicht in Ordnung ist und es das ist, was zwischen uns trennt, aber auch das ist nicht so neu. Menschen wissen das bereits. Vielleicht ist es am Ende besser, ihn mit einer Frage zu lassen und ihm keinen Rat zu geben, "sei Altruist".

Ich denke, dass wirklich nicht sofort, dass wir ihm erklären, was das Ego ist, dass es entgegengesetzt zu unserer Natur ist, und daher nähern wir uns dem allmählich.

Moshe: Das heißt, es ist in Ordnung, den Menschen mit den großen Fragen zu lassen. Dass wir in ihm Fragen erwecken, und wenn er wirklich will, natürlich, werden wir ihm andeuten, dass hier, in diesem Gebäude die Lösung ist, aber ich gebe sie ihm jetzt nicht.

Die Lösung befindet sich in der Beziehung des Menschen zum Nächsten.

Moshe: Man kann sagen, dass die Lösung in der Beziehung des Menschen zum Nächsten ist, aber ihm nicht das Wort Altruist sagen. Dieses Wort Altruismus...

Ja.

Moshe: Und bezüglich Verbindung, über Verbindung sprechen alle Politiker vom Morgen bis zum Abend, dafür müssen sie mich nicht hören. Sie werden nicht zwischen seiner Verbindung und meiner unterscheiden. Verbindung, Liebe, Altruismus, die Menschheit hat diese Dinge bereits verstanden.

Ja.

Moshe: Aber zu sagen, dass die Lösung in der Änderung der Beziehung zum Nächsten liegt, das kann man irgendwie sagen.

Dudi: Wenn Sie im Menschen Fragen pflanzen und ihn mit ihnen lassen würden, welche Fragen würden Sie in ihm erwecken?

Die Hauptfrage ist, wofür lebe ich, und wie kann ich mich auf die richtigste Weise verwirklichen? Denn ich sehe Menschen, die in diesem Leben herumgehen, alle möglichen Dinge tun, alle möglichen Rollen wechseln, Gesellschaften. Und wenn ich mich selbst frage, wem ich mich zuordnen soll, weiß ich es nicht.

Moshe: Das ist gerade gut, das heißt, wir bauen jetzt einen Parcours, in dem wir den Menschen durch alle möglichen Zustände führen, und am Ende wird er sich selbst fragen, wofür lebe ich. Das ist gut für uns, richtig? So erwecken wir in ihm den Punkt im Herzen. Und wenn er ihn hat, wird er wissen, wie er weitersuchen soll. Und wenn er ihn nicht hat, wird er in seinem Leben weitergehen. Sowieso wird ihm nichts helfen, du kannst ihm sagen, komm, Kabbala, Altruist, das interessiert ihn nicht.

Aber wenn du plötzlich etwas in ihm erweckt hast, und wir wissen nicht, in wem es ist und in wem nicht, dann ist es in Ordnung zu erwecken. Ein Mensch geht mit einer Frage hinaus, er geht mindestens eine Woche damit, wie wenn du einen interessanten Film siehst und dann eine Woche darüber nachdenkst. Also wird der Mensch so eine Woche nachdenken, was sein Ziel im Leben ist, und wirklich ist nicht klar, wofür ich lebe.

Wenn der Mensch mit einer solchen Frage hinausgeht, ist das gut?

Mit einer Frage ohne Antwort? Ich denke nicht.

Moshe: Welche Antwort würden Sie ihm dann geben? Wissen Sie eine Antwort zu geben?

Die Antwort ist, sich mit der Natur einzuschließen. In sich selbst zu fühlen, dass er zur allgemeinen Natur gehört, und er will sie fühlen, sie verstehen, und damit hat er genug zu tun.

Moshe: Und wird der Mensch verstehen, was es ist, sich mit der allgemeinen Natur einzuschließen? Stellen Sie sich die Menschen vor, die kommen werden?

Man muss ihm viele Male erklären, was egoistische Natur ist und altruistische Natur.

Moshe: Ja, aber ich habe nur fünf Minuten.

Dudi: Ist das die Selbstverwirklichung des Menschen, sich mit der Natur einzuschließen?

Dass er Teil der Natur ist.

Dudi: Wenn ein Mensch versteht, dass er Teil der normalen globalen Natur ist, diese Welt, das ist nicht, was er begreift, unbelebt, pflanzlich, tierisch und sprechend begreift er, und dass er ein kleines Detail in einer Sache ist, in einer großen, geölten Maschine, das erhebt ihn bereits sozusagen, gibt ihm Wissen.

Das gibt ihm eine gewisse Beziehungsebene.

Dudi: Eine Beziehungsebene zu verstehen, dass ich nicht ein kleines egoistisches Individuum bin, ich bin Teil eines Systems.

Ja.

Dudi: Und auf die Frage, was ist der Sinn in meinem Leben, was ist die Antwort?

Das ist bereits die nächste Frage, wenn ein Mensch sich selbst fragt "wofür lebe ich, was ist der Nutzen, was ist der Sinn im Leben?", und er muss wissen, dass er sich jetzt in einem System befindet, das sich damit beschäftigt.

Wlad: Was ist die allgemeine Natur mehr als das, was ich fühle? Ich fühle in dieser Welt mehr als das, was ich in der allgemeinen Natur fühle. Ist es eine Kraft, sich mit der allgemeinen Natur einzuschließen?

Er muss verstehen, dass wenn er bei uns lernt, er zu einem Zustand kommt, in dem er die allgemeine Natur von ihrem Anfang bis zu ihrem Ende in allgemeiner Form kennt, und daher wird er das kennenlernen.

Wlad: Was ist die allgemeine Natur, gibt es andere Worte für die allgemeine Natur?

Die allgemeine Natur ist der Wille zu geben des Schöpfers.

Dudi: Welchen Genuss hast du davon, dass du die allgemeine Natur fühlst?

Man kann von dieser Seite sprechen, obwohl es sehr begrenzt.

Dudi: Es gibt Menschen, die kommen werden, die als Ergebnis davon erwachen werden, und vielleicht werden sie sich dem Studium der Weisheit der Kabbala anschließen, weil es sie interessiert zu lernen, wie man sich mit der allgemeinen Natur einschließt und mehr. Und es gibt Menschen, die nicht, das Thema wird sie nicht interessieren und sie werden hinausgehen. Diejenigen, die dieses Erlebnis durchlaufen und das Thema sie nicht interessiert, hinterlassen wir trotzdem in ihnen irgendeinen Stempel, machen wir in ihnen irgendeine Handlung, hat das eine Bedeutung?

Sicher erklären wir, wer wir sind, was wir sind, dadurch erklären wir über unseren Rahmen, welche Ebenen wir haben zu kennen, uns einzuschließen, uns untereinander zu verbinden. Und so schreiten wir fort.

Dudi: Also wird ein Teil davon angezogen werden und zum Lernen kommen, und ein anderer Teil wird nicht angezogen werden und sein Leben wie gewohnt fortsetzen, "ich habe gehört, verstanden", ein intelligenter Mensch begreift, was Sie sagen, und setzt sein Leben fort.

Ja.

Dudi: Was ist mit ihm? Dass er bei uns ein Erlebnis durchlaufen hat, haben wir in etwas auf ihn gewirkt, haben wir hier irgendeine Verbreitung gemacht, gibt es hier eine Handlung von unserer Seite?

Die Frage ist, wie sehr du über das Erlebnis nachdenkst, das er durchläuft. Durchläuft er das Erlebnis?

Dudi: Ja, wir werden die besten Wege suchen, ihm ein Erlebnis zu vermitteln.

Wenn er durchläuft, versorgst du, das sind zwei Dinge.

Dudi: Richtig.

Ohne Zweifel, wenn er das durchläuft, was wir für ihn vorbereiten, schließt er sich mit dieser Idee ein, und dann müssen wir ihn fragen, wozu er bereit ist.

Dudi: Es kann sein, dass er aus dem Erlebnis hinausgeht und jetzt öffnet es sich bei ihm noch nicht, sondern es kocht. Es kann sein, vielleicht noch ein Jahr, zwei Jahre, plötzlich fällt der Groschen. Wie misst man? Soll es sein, "ich habe das Erlebnis beendet, wo meldet man sich an?". Oder nicht. Es ist vollkommen in Ordnung, dass es Zeit braucht, es braucht Zeit, mit dieser Idee zu kochen.

Es gibt hier bereits viele Gelegenheiten. Ich kann dir nicht sagen, wie es zu machen ist, aber ihr werdet sehen. Entweder sagst du, dass er jetzt die Möglichkeit hat, sich in mehrere Aktivitäten zu vertiefen, oder er macht mit ihnen eine Pause.

Dudi: Wenn Sie auf das Volk Israel oder sogar auf die ganze Menschheit schauen, welche Gruppe in der Menschheit oder welcher Typ Mensch kann nach einem solchen Erlebnis erwachen? Wer ist bereit und reif überhaupt für diese Dinge, an wen würden Sie sich wenden?

Das gehört nicht zu einem bestimmten Typ, sondern wenn in einem Menschen dieser Wille erwacht, dann ist er bereit.

Dudi: Es macht keinen Unterschied, ob er vorher genug Schmerzen und Leiden durchgemacht hat, oder eine Frage des Alters oder Erfahrungen, gar nichts. Wir haben keinen Vorhintergrund, es kann sogar uns überraschen.

Ja.

(Ende des Gesprächs)