Kabbala Weltkongress - Das Leben im Zehner entdecken 3
Lektion 3: Annullieren und Hingabe im Zehner
Das Mittel für die Größe des Schöpfers: Annullierung und totale Hingabe im Zehner.
1. RABASH. Artikel 1 (1984), "Ziel der Gemeinschaft - 2"
Ohne die Eigenliebe zu annullieren ist es unmöglich, Dwekut (Anhaftung) mit dem Schöpfer zu erreichen, was Gleichheit der Form bedeutet.
Und da es gegen unsere Natur ist, brauchen wir eine Gemeinschaft, die eine große Kraft bildet, damit wir gemeinsam an der Annullierung des Willens zum Empfangen, genannt "das Böse", arbeiten können, da dieser das Erreichen des Ziels, für das der Mensch geschaffen wurde, behindert.
Aus diesem Grunde muss die Gemeinschaft aus Einzelpersonen bestehen, die alle einer Meinung sind, dass sie dies erreichen müssen. Dann werden alle Einzelnen zu einer einheitlichen großen Kraft, die gegen sich selbst kämpfen kann, da jeder in jeden anderen integriert ist.
2. RABASH, Artikel Nr. 2 (1984), "Bezüglich der Liebe der Freunde"
Wir müssen uns daran erinnern, dass die Gemeinschaft auf der Grundlage der Liebe zu anderen begründet wurde, so dass jedes Mitglied von der Gruppe die Liebe zu anderen und den Hass auf sich selbst erhält. Und indem man sieht, dass der Freund sich bemüht, sein Ich zu annullieren und andere zu lieben, veranlasst das jeden, in die Absichten seiner Freunde integriert zu werden.
Wenn die Gemeinschaft deshalb beispielsweise aus zehn Mitgliedern besteht, wird jedes Mitglied zehn Kräfte haben, die sich in der Annullierung des Selbst, im Hass auf sich selbst und in der Liebe zu anderen üben.
3. Maor VaShemesh, Ekev
Es ist bekannt, dass in jedem Zehner die Shechina [Göttlichkeit] wohnt, und dies ist ein ganzer Grad. In einem ganzen Grad gibt es Kopf, Hände, Beine und Fersen. Es folgt daraus, dass wenn jeder Mensch sich selbst als nichts in der Gemeinschaft sieht, dann betrachtet er sich als “Ferse” im Vergleich zur Gemeinschaft, während sie der Kopf, der Körper und die höheren Organe sind.
Wenn jeder auf diese Weise von sich denkt, so eröffnen sich ihnen die Tore der Fülle und aller Güte der Welt. Und dies wird hauptsächlich von jenem Menschen angezogen, der sich mehr als jeder andere als "Nichts" und als "Ferse" betrachtet.
4. Baal HaSulam, Shamati, Artikel 19, Was bedeutet "Der Schöpfer hasst die Körper" in der spirituellen Arbeit?
Die Wichtigkeit der Arbeit ist genau dann, wenn der Mensch den absoluten Nullpunkt erreicht, wenn er sieht, dass er seine ganze Existenz und sein ganzes Sein annulliert. Denn dann hat der Wille zu empfangen keine Kraft, und nur dann kann man in die Heiligkeit eintreten.
5. RABASH, Artikel Nr. 12 (1985), "Jakob verweilte in dem Land, wo sein Vater gelebt hatte"
Ein Mensch sollte nur für den Schöpfer arbeiten, das heißt, ohne jegliche Belohnung. Das heißt, dass er zur vollkommenen Hingabe seiner Seele ohne jegliche Belohnung bereit ist, ohne dass aus seiner Hingabe eine Gegenleistung entsteht. Dies ist vielmehr der Kern - sein Ziel, dass er sein Selbst vor dem Schöpfer annullieren will, sprich, seinen Willen zu empfangen, was die Existenz des Geschöpfes ist. Dies ist es, was er vor dem Schöpfer annullieren will. Es folgt daraus, dass dies sein Ziel ist, das heißt, sein Ziel ist es, seine Seele dem Schöpfer zu geben.
6. RABASH, Artikel Nr. 4 (1989), "Was bedeutet eine Flut von Wasser” in der spirituellen Arbeit?"
Man muß zum Schöpfer beten, daß Er einem hilft, so daß man mit geschlossenen Augen an die Arbeit gehen kann und nichts braucht und alles um des Schöpfers willen machen kann, trotz des Widerstandes des Körpers dagegen.
Das heißt, man sagt dem Schöpfer nicht, wie Er einem helfen soll. Vielmehr muss man sich vor dem Schöpfer bedingungslos unterwerfen und annullieren. Da man aber seinen Körper nicht überwinden kann, bittet man den Schöpfer, einem zu helfen, den Krieg gegen den Trieb zu gewinnen, da man seine Bedeutungslosigkeit versteht.
7. RABASH, Brief Nr. 42
Unsere Weisen sagten: "So wie ihre Gesichter einander nicht ähnlich sind, so sind auch ihre Ansichten einander nicht ähnlich". Wie könnten sie also wie ein Mensch mit einem Herzen sein?
Antwort: Wenn wir sagen, dass jeder für sich selbst sorgt, ist es unmöglich, wie ein Mensch zu sein, da sie einander nicht ähnlich sind. Wenn sie allerdings alle ihre Autorität annullieren und sich nur um den Nutzen des Schöpfers kümmern, haben sie keine individuellen Ansichten, weil alles Persönliche aufgehoben wurde und alle in den Herrschaftsbereich des Einen eingegangen sind.
8. RABASH, Brief Nr. 8
Sobald ich diese oben erwähnte Kleidung erworben habe, beginnen in mir sofort Funken der Liebe zu leuchten. Das Herz beginnt sich danach zu sehnen, sich mit meinen Freunden zu vereinen, und es scheint mir, dass meine Augen meine Freunde sehen, meine Ohren ihre Stimmen hören, mein Mund zu ihnen spricht, die Hände sich umarmen, die Füße in einem Kreis tanzen, in Liebe und Freude zusammen mit ihnen, und ich überschreite meine körperlichen Grenzen. Ich vergesse die weite Entfernung zwischen meinen Freunden und mir, und das viele Kilometer entfernte Land wird nicht zwischen uns stehen.
Es ist, als stünden meine Freunde direkt in meinem Herzen und sähen alles, was dort geschieht, und ich schäme mich für meine kleinlichen Taten gegen meine Freunde. Dann komme ich einfach aus den körperlichen Gefäßen heraus, und es scheint mir, dass es keine Wirklichkeit in der Welt gibt, außer meinen Freunden und mir. Danach wird auch das "Ich" aufgehoben und taucht ein, vermischt sich mit meinen Freunden, bis ich da stehe und erkläre, dass es keine Wirklichkeit in der Welt gibt - sondern nur die Freunde.