Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 8 мая 2024 года

Часть 1: Рабаш. Записка 100. Вера и знания.

Чтец: Мы изучаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 100-ю статью «Вера и знание» на 1647-й странице. Прошу Вас.

М. Лайтман: Это очень важная вещь, как вера, так и знание. И мы должны, в конце концов, начать понимать, что такое вера и что такое знание, и вера выше знания. И что тогда происходит со знанием, когда мы приходим к вере. Посмотрим. Давайте посмотрим. Статья короткая.

Чтец: (00:57) «Вера и знание».

Вера и знание.

Трудно понять, почему нужно стремиться к свойству хохма, которое соответствует знанию, если вся работа человека в вере выше знания? Объяснение: если бы не было в поколении праведника в знании, не могла бы общность Исраэля работать в вере выше знания. Но именно тогда, когда праведник в поколении притягивает свечение хохма, его знание светит всей общности Исраэля.

На уровне человека, если разум человека понимает и знает, чего он хочет, то органы тела выполняют свои функции и не нуждаются в разуме; руки и ноги и прочие органы делают то, что им положено.

И ни один здравомыслящий человек не спросит и не скажет, что если бы у руки или у ноги был разум, они бы лучше делали свою работу. Разум не влияет на органы тела, а важность органов определяется величием разума. Это означает, что если разум велик, то и все органы называются по его имени, – большими органами.

Точно так же, если общность следует за истинным праведником, который удостоился знания, то общность может совершать действия в вере, и это дает им совершенное наполнение, и нет недостатка в знании. [РАБАШ. 100. Вера и знание]

М. Лайтман: Ладно, я пока еще не вижу вопросов. На самом деле, это новые вещи. Прочитай нам еще раз.

Чтец: (03:51) «Вера и знание».

Трудно понять, …

М. Лайтман: Бааль Сулам задал вопрос такой.

Чтец: (04:00)…почему нужно стремиться к свойству хохма, которое соответствует знанию, если вся работа человека в вере выше знания?

Можете объяснить, в чем был вопрос?

М. Лайтман: (04:24) (Читает и комментирует первоисточник) Что мы изучаем в Торе разные законы, разные вещи, как устроены миры, наш мир и так далее. Но на самом деле, из всего этого мы должны достичь того, что называется вера выше знания. То есть идти с закрытыми глазами: закрыть глаза и так идти, выполняя всю Тору и заповеди – это называется идти в вере выше знания.

И объяснил: если бы не было в поколении праведника в знании, не могла бы общность Исраэля работать в вере выше знания. То есть если рош (голова), кто-то первый, рав или кто-то там находится, какая глава общества, он должен находиться в знании, и тогда все остальные должны совершать работу по отношению к нему в вере выше знания. То есть верить в то, что он говорит, что у него это знание, а я не должен знать: мне достаточно находиться в вере к нему. На примере человека, если разум человека понимает и знает, чего он хочет, то органы тела выполняют свои функции и не нуждаются ни в каком разуме; руки и ноги и прочие органы делают то, что им положено.

То есть нам достаточно того, что наша голова принимает указания, зная, что нужно делать. Все остальное не важно, и мы тогда можем действовать.

И ни один здравомыслящий человек не спросит и не скажет, что если бы у него, у руки или у ноги был разум, они бы лучше делали свою работу. Но разум не влияет на органы тела, а важность органов определяется величием разума. Это значит, что если разум велик, то и все органы называются по его имени, они называются большими органами.

Точно так же здесь, если общность следует за истинным праведником, который уже удостоился знания, то общность может совершать действия в вере, … это даёт им совершенное наполнение, и нет недостатка ни в каком знании. Им достаточно веры.

Когда у них есть глава их, и он постигает то, что должен постигать в качестве знания, то они должны верить ему и идти за ним в вере выше знания. Когда неважно, что им кажется в жизни, то, что им кажется в нем, но достаточно того, что он говорит, а они выполняют, тогда, благодаря этому, они получают силу веры выше знания. И только рош (глава), может быть, что есть у него вера внутри знания, и у них есть вера выше знания.

Вопрос (Турция-2): (09:11) Как задействовать, включить веру выше знания?

М. Лайтман: Нужно слушать то, что говорит тебе великий. Нужно слушать то, что тебе говорит большой, важный человек, и делать то, что он говорит, как будто ты знаешь и понимаешь то, что он говорит. И тогда, постепенно-постепенно, ты получишь знание, и будет у тебя… вера твоя будет выше знания.

Ученик: В вере выше знания где точка рава? Где его помощь?

М. Лайтман: Здесь о раве уже не говорят. Говорят об ученике, как он относится к тому, что говорит ему рав. Его рав пребывает в знании, а ученик должен делать все, что рав говорит, в вере выше знания, только силой веры. Когда он слышит от своего рава, от своего учителя что-то, он должен это принимать так, как будто он понимает, и как будто так оно на самом деле, и выполнять это действие.

Еще. Нет. Тогда перейдем к женщинам.

Вопрос (Турция-2): (11:42) Можно еще?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: В каждом поколении есть только один праведник, верно?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Нет.

Ученик: Есть несколько?

М. Лайтман: Есть несколько, конечно.

Вопрос (Ж Турция-8): (12:04) Творец посылает праведника в каждое поколение? Как понять это?

М. Лайтман: Да, если есть группа, и если над ней человек, которого они избрали, идут за ним, тогда этот человек, он низводит им знание и заботится о том, чтобы они шли в вере выше знания, пока между ними не будут такие, которые тоже удостоятся знания.

Вопрос (Ж Москва-6): (12:51) Мы как десятка, когда интенсивно работаем, выныриваем из этой черной дыры эгоизма и получаем, благодаря тому, что следуем за Вами…

М. Лайтман: Говори нормально, я не слышу тебя. Четко, отдельно говори.

Ученица: Да. Когда мы идем четко за Вами, мы периодически удостаиваемся этого света, этого знания. Вы этого знания достигли в постоянстве, без перерыва. В постоянстве у Вас это знание есть. Как десятка может удостоиться такого состояния без перерыва? Нужно просить? Что нужно делать?

М. Лайтман: Десятка должна идти за указаниями рава, как будто она знает, понимает и видит, что так надо делать. Как будто. И все вместе они поддерживают друг друга и так идут за своим руководителем. В течение некоторого времени они начинают и сами понимать, а что же им не хватает для того, чтобы получить знание, как получить знание внутри веры, чтобы вера принесла им знание.

Вопрос (Ж МАК): (14:31) Что есть совершенное наполнение от высшего, которое растит в нас веру и отдачу?

М. Лайтман: Когда мы открываемся Творцу и желаем получить от Него что угодно, то что Он дает, в таком случае мы начинаем постепенно-постепенно ощущать, что получаем от Него всякие воздействия. И так в нас образуются вера и знание, эмуна вэ даат, а потом эмуна лемала ми а-даат (вера выше знания).

Ученица: Высший скрывает себя, чтобы нижний мог оценить высшего. Как взращивать величие высшего, чтобы приобретать новые келим?

М. Лайтман: Взращивать величие высшего, это отдельная работа. Но хотя бы вы должны настраивать себя на то, что то, что говорит высший, это свято, и я хочу этому следовать.

Вопрос (Ж МАК-26): (16:12) Как не путать веру выше знания с верой ниже знания?

М. Лайтман: Вера выше знания, это вера вопреки знанию. А вера ниже знания, это когда ты придумываешь для себя веру, и она не нуждается ни в какой работе над собой.

Ученица: То есть мы должны знать, что праведник он точно праведник? То есть мы должны его увидеть?

М. Лайтман: Нет. Это совершенно необязательно. Может не быть никакой связи. Может быть без всякой связи между человеком и высшим, его учителем.

Ученица: Как мы в десятке находим праведника, за которым идем?

М. Лайтман: Это вам надо обратиться к учителю, который вас обучает, и делать такие действия, которые будут вас прилеплять к нему. Чтобы вы могли идти за его словами, как за истиной.

Вопрос (Ж Литва 5): (18:03) Понятно из статьи, что органам не нужен свой разум, они и так хорошо работают. Человеку будет понятно, к какой части тела он относится?

М. Лайтман: Нет такого, к какой части тела он относится. Наше тело всецело только желание получать на животном уровне. На уровне животного.

Ученица: Каждый человек должен стремиться или искать это знание, которое есть у праведника, или достаточно того, что мы отменимся?

М. Лайтман: Нет, не нужно искать знание, которое есть у праведника, это знание придет к вам в той мере, в какой вы отменяете себя перед равом, для того, чтобы принять его знание.

Вопрос (Ж МАК-70): (19:55) Объединяться точками в сердце, чтобы сделать это объединение, построение кли, нам нужен высший разум. И когда мы себя отменяем перед учителем, то мы как бы включаемся в его экран. И есть такое ощущение, что это происходит вне материи, что даже боль физического тела не так важна, как это построение.

М. Лайтман: Ну так дальше.

Ученица: Это духовное, которое мы строим, это сила без материи?

М. Лайтман: Это сила вашего соединения со следующей высшей ступенью, с вашим равом или вообще со следующей ступенью.

Вопрос (Ж Италия): (21:28) Как вера воздействует на знание? Она изменяет знание или заменяет, или отменяет полностью знание?

М. Лайтман: Вера не относится к знанию, но у человека два этих свойства могут согласовываться таким образом, что вера может быть выше знания. И тогда человек, который все время заботится о том, чтобы вера его была выше знания, благодаря этому поднимается со ступени на ступень.

Ученица: Это не правильно, что мы принимаем новое знание?

М. Лайтман: Нет, не нужно. Мы должны только идти в вере выше знания, а знание будет меняться все время. Но об этом не нужно заботиться, мы должны заботиться только о том, чтобы увеличивать веру.

Вопрос (Киев): (23:08) Вы сказали, что мы открываемся Творцу, и тогда мы можем почувствовать от Него воздействие. Что значит, что мы открываемся Творцу?

М. Лайтман: Что мы готовы принимать от Него любое воздействие, которое Он захочет, выполнить любое действие, какое Он захочет, и так продвигаться.

Ученик: О чем тогда просить Творца, если я готов принять от Него любое воздействие?

М. Лайтман: Принять то, что тебе кажется, что ты получаешь от Него, согласиться с этим, и вместе с этим уже подниматься.

Вопрос (W Heb 2): (24:04) Пока то, что руководит нашим телом, это получение, то, что думает, что правильно, истинно, хорошо – это получение. Внести эту веру или заменить получение отдачей – это то, что будет вести наше тело, наполнять наше знание – это то, что отдача будет важнее, и тогда тело будет действовать в соответствии с этим?

М. Лайтман: Да. Чтобы тело действовало с помощью знания, которое мы получили как выше знания.

Ученица: Когда отдача будет важнее получения?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И получение войдет под знание?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Хадера-1): (25:09) По статье, человек хочет привлечь свет хохма через своего рава, то есть рав находится в свете хохма. Это верно?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Человек хочет привлечь, притянуть свет хохма через своего рава.

М. Лайтман: Через что?

Ученик: Через своего рава. Через праведника.

М. Лайтман: Ну и?

Ученик: Если я правильно понимаю, об этом говорится в статье. Если это так, тогда все движение выше знания, оно все еще в желании получать?

М. Лайтман: Нет. Человек должен идти в вере выше знания. Это значит со всем своим знанием сказать, что оно ничего не стоит, а я иду только силой веры выше знания. Я в своем знании ничего не проверяю, иду только силой веры.

Ученик: То есть это не означает привлечь свет хохма, не об этом речь?

М. Лайтман: Нет, этого нельзя нам делать, нельзя. Затем придет свет хохма. Подожди, подожди еще. Это не сразу.

Ученик: Что это за ступень, которая называется «душа человека обучает его»? Когда это происходит?

М. Лайтман: Душа человека обучает его, когда он приходит на ступень, когда его душа постигает высший свет. Тогда высший свет обучает человека.

Ученик: А вера в учителя остается?

М. Лайтман: Вера в учителя должна быть.

Вопрос (Ж Киев-7): (27:16) Вы сказали, что нужно совершать такие действия, чтобы прилепиться к раву. Какие в десятке можно еще действия совершать? Мы молимся, мы присутствуем на уроках, мы стараемся выполнять...

М. Лайтман: Если вы соединяетесь между собой… Повторяю, если вы соединяетесь между собой и желаете в этом вашем общем соединении обрести силы, которыми вы можете идти в вере выше знания, то есть вопреки вашему решению, а чтобы вы шли вопреки вашим представлениям – тогда вы можете уже подняться на уровень веры выше знания и таким образом идти вперед-вперед.

Вопрос (Latin 12): (28:28) Урок дал очень много трепета, я вижу, что нужно преодолеть все помехи. Как можно преодолеть состояние знания, которое нужно преодолевать?

М. Лайтман: Я не хочу знания. Я понимаю, что в знании я могу получить даже немного знания, это меня остановит и даже выбросит из состояния, в котором я нахожусь. Главное для меня, это прийти к силе отдачи, к силе веры. Веры выше знания. Это то, что мне нужно.

Вопрос (Ж МАК-56): (29:47) Если у меня есть знание, что Творец Добрый и Творящий лишь добро, что значит подняться в этом в вере выше знания?

М. Лайтман: Верить в то, что Творец Добрый и творит добро во всех случаях жизни, во всем, что со мной происходит, даже в самых-самых страшных состояниях. Все равно я считаю именно в них, когда я прохожу такие состояния, я все равно считаю, что на самом деле Творец меня любит и относится ко мне с любовью. Хотя я на своем мясе, теле, не ощущаю этого.

Вопрос (Азербайджан): (31:29) Когда приходят сложные состояния, иногда, когда вообще сил не хватает, к Творцу обращаюсь, что Рав же как-то это прошел, Рав же говорит сейчас, что нужно так сделать именно. Соответственно, включиться в такие состояния слепо, не думая ни о чем, кроме того, как это прошел мой учитель – в данном случае это ниже знания или выше знания? Никак не могу понять, стоит ли так делать или нет?

М. Лайтман: Это выше знания. Иди во что бы то ни стало, именно вот так.

Вопрос (Ж Украина-2): (32:13) Можем ли мы давать друг другу пример отмены перед Равом, или это сугубо индивидуальная внутренняя работа?

М. Лайтман: Это индивидуальная внутренняя работа.

Ученица: Если наш Рав – это АХАП высшего, который связывает нас с Источником, это значит, что все наши молитвы проходят через сердце Рава?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-8): (32:49) Мы можем сделать упражнение для объединения вне урока, чтобы усилить нашу связь с Вами?

М. Лайтман: Конечно, да. Делайте между собой.

Вопрос (Ж МАК-25): (33:16) Как мы можем преодолеть дистанцию между расчетом ума, что Творец добрый и любящий, и нашими истинными ощущениями, правдивыми ощущениями в сердце, если они другие?

М. Лайтман: Это придет к вам. А пока делайте расчеты выше сердца.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (33:45) Я услышала сейчас: прилепиться к Раву и быть с ним вместе выше моего разума. Это все равно чувствуется как бы внутри знания. Где именно тут выше знания, где тут отдача? Это связано как-то с отдачей? Какая связь с силой отдачи здесь?

М. Лайтман: Что ты хочешь идти в отдаче выше знания.

Ученица: Верить раву – это как бы внутри знания…

М. Лайтман: Нет, выше знания. Ты должна это принимать как выше знания.

Ученица: Есть такая точка. Как я это проверяю, что это выше знания, а не внутри знания?

М. Лайтман: Исходя из того, что ты поднимаешься в это состояние из своего противоречия, ты не хочешь верить в Рава с закрытыми глазами.

Ученица: Необходимо сопротивление.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-4): (35:07) Я, если не ошибаюсь, услышал, что у рава вера внутри знания, а мы стремимся выше знания. Что это за знание у рава и наше знание? Это разные знания?

М. Лайтман: То, что вы подключаетесь к раву, вы подключаетесь к его знаниям и вере, которые в нем существуют. А вы, подключаясь к этому, в вере выше знания, как маленький подключается к большому.

Ученик: Да, но смотрите. Вы наш учитель, так? А есть еще РАБАШ, Бааль Сулам, Творец. Мы в этом случае подразумеваем рава – Учителя нашего?

М. Лайтман: Вы подключаетесь, допустим, ко мне, имея в виду, что я подключен к РАБАШу, и к Бааль Суламу, и к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-6): (36:19) Вера – это цель или средство?

М. Лайтман: Вера – это средство. Средство постижения, средство ощущения Творца.

Вопрос (Ж МАК-51): (36:41) Я как раз хотела спросить в отношении рава. Является ли это некой силой, которая раскрывается внутри и которая тебя ведет? Или же мы все-таки каким-то... Я не знаю, как это связать.

М. Лайтман: Именно-именно так, как ты сказала. Если ты поднимаешься к раву, то ты ощущаешь в себе его воздействие.

Ученица: Да. А контакт с ним, он может быть такой, как, например, сейчас я с Вами? Или же там еще тоже надо понимать?

М. Лайтман: Ну, когда придет время, то поймем. Нельзя забегать вперед.

Вопрос (Ж Турция-7): (37:40) Относительно этой точки веры в рава, у меня есть сомнение в моем подходе, не в том, что Вы мне говорите, а то, что я понимаю. Как быть с этим ощущением?

М. Лайтман: Тебе нужно отрезать это сомнение и выбросить его. Если я не буду твоим учителем, тогда ты должна искать кого-то другого. Я не против. Но ты не можешь, человек не может продвигаться без учителя. Учитель – это указывающий путь. И поэтому должен быть кто-то, кто будет твоим учителем.

Вопрос (Ж МАК): (38:49) Не видеть своими глазами, не верить своим чувствам, своим знаниям, а видеть и чувствовать все через восприятие товарищей. Это вера выше знания, да?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И если нам это удается, что происходит с нами?

М. Лайтман: С вами происходит то, что у вас возникает такое кли, с которым вы можете подниматься выше к Творцу.

Ученица: А есть возможность, что можно ошибиться? Нет. Просто надо верить и не сомневаться ни на миллиметр, наверное, да? Нет ошибки.

М. Лайтман: Нет-нет. Но вы должны делать так, как вы сказали.

Вопрос (Ж МАК): (39:42) Как-то на уроке я услышала такую фразу, что мы должны сделать рава внутри себя, на одном из утренних уроков. До сих пор я пытаюсь это понять. Вы не можете пояснить?

М. Лайтман: Да, такое действие необходимо тоже, но это постепенно образуется в вас.

Вопрос (W RUS 10): (40:08) От чего зависит сила веры? От силы объединения между нами или от нашего стремления насладить Творца нашим объединением?

М. Лайтман: От стремления вас к объединению, и в этом объединении устремиться к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-69): (40:37) Вы ответили подруге из мирового кли, что надо делать усилия, если в чем-то не соглашаешься или какие-то сомнения на счет слов учителя, нужно идти в вере выше знания. А если я учителю верю, если у меня нет такого сопротивления, то есть это значит, что я не дошла до этого состояния? Это будет у всех? Или просто...

М. Лайтман: Нет-нет-нет, не обязательно, не обязательно. Просто вы всегда должны чувствовать, что у вас есть связь с подругами, и из этой связи с подругами вы держитесь за связь с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-97): (41:34) В статье написано, что общность получает знания от Исраэль и идет в вере выше знания. А Исраэль получает знания от праведника поколения. Кто такой праведник поколения и как ему удается получать знания непосредственно от света хохма?

М. Лайтман: Это не наше дело. Человек достигает такой связи с Творцом, когда он получает напрямую от Творца, а к этому человеку мы уже все вместе подключаемся.

Вопрос (Ж Италия): (42:19) Наше продвижение в вере выше знания превращает наше знание в хорошее, более отдающее?

М. Лайтман: Нет. Мы этим не должны пользоваться, а только верой выше знания мы поднимаемся с нашей ступени на более высокую ступень. Затем мы выясним эти вещи.

Вопрос (Ж Германия): (43:05) Как принимать свет хохма правильно в нашей работе?

М. Лайтман: Свет хохма мы должны принимать только как свет, исправляющий нас и делающий наши келим ради отдачи. А я, когда жду света хохма для того, чтобы исправить свои келим, я должен быть правильно направлен здесь, когда я не буду получать его ради получения, ни в коем случае, я не хочу наслаждаться от него. Я хочу только, чтобы он повлиял на меня и превратил мои желания с ради получения на ради отдачи. Со светом хохма мы работаем только когда приходим к определенному уровню.

Вопрос (Ж Турция-2): (44:36) Помехи помогают нам продвигаться в вере выше знания?

М. Лайтман: Безусловно, да. Именно помехи мы должны понимать, чувствовать и видеть, как мы исправляем их. Потому что с их помощью мы поднимаемся по лестнице духовных ступеней.

Вопрос (Ж МАК-86): (45:34) Если иногда приходит Рав во сне и дает какие-то указания, может это быть подключением к праведнику?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Или это эгоизм рисует?

М. Лайтман: Нет, нет, нет.

Ученица: Это эгоизм, да?

М. Лайтман: Не важно, что это, но это неправильное соединение с Равом.

Вопрос (Азербайджан): (46:05) Я просто смотрю, как работает все то, что Вы говорите, как все это работает. Как действительно, товарищи меня накачали важностью того, что мы должны, обязаны прийти к вере выше знания. У нас до конгресса осталось десять дней. Сейчас огромный страх опять профукать, упустить возможность, чтобы прийти туда готовыми в том состоянии, в котором хочет нас Учитель увидеть. Какую Вы сейчас посоветуете точку с Творцом закрепить, чтобы мы пришли все как единая душа, как написано сейчас в статье? Чтобы мы это собрали и передали.

М. Лайтман: Соединиться между собой и устремиться к Творцу. И между собой, когда вы находитесь в группе, обратитесь к Творцу, что вы хотите быть в контакте с Ним.

Ученик: Что я требую от себя? Что мне требовать от себя в данном случае, в первую очередь?

М. Лайтман: От себя и от всех твоих товарищей надо требовать только одного, чтобы мы все соединились бы с группой в центре нашего круга. И оттуда, из центра круга, посмотрели бы на Творца. И все.

Вопрос (Ж МАК-26): (47:31) Как научиться отключать первую эгоистическую реакцию сердца?

М. Лайтман: Это только лишь молитвой. Любыми словами просьба к Творцу, чтобы исправил меня, мое сердце.

Вопрос (МАК-4): (48:02) В продолжение. Мы получаем через Рава знание или силу веры?

М. Лайтман: Силу.

Вопрос (Турция-2): (48:21) Если есть такое состояние, когда мы соединяемся в десятке, мы объединяемся и чувствуем объединение между нами. И тогда понимаем, что через какого-то товарища получаем свет. Он как бы праведник. На одно мгновение такое может быть?

М. Лайтман: Нет. Вы должны почувствовать, что вы все вместе. Это понятно?

Вопрос (Ж Литва-5): (48:57) Как правильно работать с этим сопротивлением, которое поднимается у нас против Рава, вообще всей учебы?

М. Лайтман: Это пройдет, это пройдет.

Ученица: Мы можем использовать эти сопротивления, чтобы продвигаться? Как превратить это во что-то положительное?

М. Лайтман: Да. Отбросить их.

Вопрос (Ж МАК): (49:40) Когда человек приходит в каббалу, я себя помню, у меня разум не мог объяснить, почему я настолько прилеплена…

М. Лайтман: Громче.

Ученица: А внутреннее чувство, оно меня просто прилепило навсегда к этому учению. У меня вопрос. Идти верой, да, идти за верой – это значит следовать этому внутреннему чувству, или все-таки что-то тут нужно добавлять?

М. Лайтман: Почитайте об этом в наших этих статьях, то, что мы проходим на этих уроках, и у вас не будет вопросов.

Вопрос (Ж Турция-7): (50:19) Поскольку я сомневаюсь в себе, достаточно ли я хорошая ученица, как мне с этим справиться?

М. Лайтман: Чтобы улучшить себя, это значит быть более связанной с подругами и связать их всех вместе, и связаться со мной. Я этого жду.

Вопрос (Новосибирск): (51:13) Вы часто даете советы для всей десятки, что вся десятка должна что-то сделать. То есть факт то, что мы… у нас нет как бы, я не знаю, желания или возможности, но мы не выясняем, как каждый услышал, как мы это делаем. Желаемое состояние десятки – это когда каждый имеет мнение, и мы имеем возможность это выяснить, как реализовать слова Рава?

М. Лайтман: Не обязательно, что разные мнения у каждого, или эти мнения соединяются вместе, как-то и похожи друг на друга. Это не имеет значения. Главное, что вы учитесь работать вместе.

Вопрос (Москва-1): (51:58) У нас в десятке так традиционно сложилось, что ешиват хаверим десятки мы делаем в воскресенье. И после обновления, которое после субботы, как-то получается так, что трудно как-то реализовать что-то. Может быть это день не самый подходящий?

М. Лайтман: Как правило, такие собрания делаются в конце недели, а не в начале. РАБАШ рекомендовал делать это в четверг, в четверг вечером.

Вопрос (Ж Германия): (52:49) Я чувствую подруг в десятке, как Рава. Я чувствую, что это развивает меня духовно, но я чувствую, что я не могу передать это дальше подругам. Я чувствую как будто я использую их эгоистически. Что делать с этим?

М. Лайтман: Преклониться перед ними, помогать им всем, чувствовать себя маленькой, что вы нуждаетесь в их поддержке, и так это пройдет.

Вопрос (Ж Италия): (53:53) Мы изучаем науку каббала, так как мы чувствуем здесь истину и силу. Это свойство веры?

М. Лайтман: Каббала развивает как веру, так и веру выше знания, и она ничего не уменьшает.

Вопрос (Ж Испания): (54:32) У нас в Испании будет зеркальный конгресс. Как мы можем подготовиться со всем мировым кли к этому, чтобы сделать вместе этот прыжок выше знания?

М. Лайтман: Подготовить себя, как вы уже умеете делать, и быть таким образом, насколько это возможно, быть вместе все больше и больше. А я постараюсь наполнить вас, наполнить. Удачи всем вам.

Вопрос (Ж МАК-30): (55:48) Вера выше знания – это ощущение подъема и света, который приходит после каждого урока. Но на уроке у нас могут присутствовать три-четыре человека из группы, все остальные работают, не получается. Нужно ли выяснять, чувствует ли это каждая подруга после урока? Нужно ли выяснять это со всеми подругами или надо просто молиться, чтобы десятке это пришло, чтобы мы могли передать это каждой?

М. Лайтман: Надо проходить все равно этот материал потом вместе.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (56:46) Хотел задать вопрос: до того как входим в духовное, может ли ученик прекратить, перестать надеяться на то, что его Рав ему поможет, скажет что-то такое и вытащит его. А настоящая работа, в общем-то, с товарищами.

М. Лайтман: Без Рава, только с товарищами? Нет. Должен быть кто-то, кто находится в постоянной, прямой связи с Высшей силой. И тогда он способен через своего Рава получить связь с Творцом и также передавать товарищам. Все.

Я очень рад, что вы поняли статью. Прочитайте ее еще раз. «Вера и знание» называется эта статья. И до завтра. Всего доброго.

Чтец: Спасибо вам, Рав. Спасибо всем.

Объявление (58:12)

Песня (59:17)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion18. Okt. 2021(Morning)Part 1 Baal HaSulam. Shamati, 25. Dinge, die vom Herzen kommen

Part 1 Baal HaSulam. Shamati, 25. Dinge, die vom Herzen kommen

Baal HaSulam. Shamati, 25. Dinge, die vom Herzen kommen

Laden...Warte...

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion18. Okt. 2021(Morning)
Part 1 Baal HaSulam. Shamati, 25. Dinge, die vom Herzen kommen

Laden...
Warte...

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten