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Morgenlektion 02.11.2021 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung

Buch "Schriften des Baal HaSulam", Teil Artikel "Shamati", S. 565, Artikel 45: "Zwei Unterscheidungen in der Tora und in der Arbeit"

Sprecher: Buch "Schriften des Baal HaSulam", Teil Artikel "Shamati", S. 565, Artikel 45, "Zwei Unterscheidungen in der Tora und in der Arbeit".

Die Beziehung zum Schöpfer kann für den Menschen nicht einfach sein. Sie ist immer komplex, und man kann es sich auch gegenüber den Eltern vorstellen, denn es gibt hier sowohl Liebe als auch Furcht. Einerseits gibt es einen Unterschied der Stufen und du befindest dich unter der Kontrolle des Höheren, und weil du dich im Willen zu empfangen befindest, bestimmt das bereits deine Beziehung dazu von Seiten der Natur, dass du von ihm abhängig bist. Und diese Abhängigkeit ist eine egoistische Abhängigkeit, und selbst wenn du sie in eine andere Art von Beziehung umwandelst, bist du trotzdem abhängig, du bist nicht frei. Deshalb hast du eine materielle Furcht, dass du abhängig bist, denn du bist aus ihm hervorgegangen, er ist der Erste, er ist immer der Erste und wir sind in der Mitte und er ist immer der Letzte, denn nach dem Kreislauf, den er durch uns führt, kehrt es zu ihm zurück, all seine Einflussnahme kehrt zu ihm zurück.

Deshalb befinden wir uns hier in einer Abhängigkeit, in einer solchen Kontrolle, die wir nicht einmal beschreiben können. Es kann sein, dass wir etwas davon erreichen, ob es richtig ist oder nicht, wissen wir nicht. Es ist wie ein Baby, dem es scheint, dass es in etwas selbstständig ist, aber es ist vollständig unter der Kontrolle der Eltern. Und hier ist die Frage, wie kann es trotzdem von den Eltern in freier Weise abhängig sein, in Erkenntnis von seiner Seite, und gleichzeitig fühlen, dass es freie Wahl hat, dass es freie Handlung hat und dass es ihnen Genuss bereiten kann, wie geschrieben steht, dass der Schöpfer "Ich bin der Erste und ich bin der Letzte", dann muss auch das Geschöpf eigentlich zu einem Zustand kommen, der sagt "Ich bin der Erste und ich bin der Letzte", sonst wird die Anhaftung nicht frei sein, es wird wie Herr und Knecht sein.

Deshalb haben wir in unserer Arbeit außer der Arbeit auch Tora. Das heißt, wir befinden uns im Empfangen der Kräfte, der Unterscheidungen vom Schöpfer, um uns selbst in der richtigen Beziehung zum Schöpfer zu ordnen. Aber wir können nicht lernen, wer der Schöpfer ist, sondern wir lernen ihn danach, wie er uns erschaffen hat, denn ihn selbst erreichen wir niemals. Wenn wir sagen "Komm und sieh", Schöpfer, erreichen wir die Verbindungen zwischen uns, die Beziehungen zwischen uns, und so können wir irgendwie mehr und mehr beschreiben, wer jene höhere Kraft ist, die uns erschaffen hat, was "aus Deinen Taten erkennen wir Dich" genannt wird. Aus seinen Taten in uns, in der ganzen Welt, in der menschlichen Gesellschaft, in allem, erkennen wir insgesamt jenen Verstand und jenes Gefühl, jene Kraft, die alles erschaffen hat. Und davon haben wir eine gewisse Erreichung im Schöpfer, wenn man es Erreichung nennen kann, eine gewisse Beschreibung des Schöpfers.

Deshalb haben wir in unserer Arbeit auch das Thema Tora, die wir erreichen, und auch Arbeit, zu der wir gelangen, und aus beiden setzen wir letztendlich unsere Verbindung zum Schöpfer zusammen, und dadurch, dass wir sie zusammensetzen, bauen wir das Abbild des Schöpfers, wenn man es so sagen kann. Es ist kein Abbild, sondern das Wesen des Schöpfers in uns.

Je nachdem, wie wir uns selbst bauen, um uns mehr und mehr jener unbekannten höheren Kraft in all den kleinen Formen anzupassen, die wir uns anpassen können, nach dem, was uns herauskommt, sammeln wir sozusagen und sammeln. Was sammeln wir? Wir sammeln Dinge, die dem Schöpfer entgegengesetzt sind, aber es ist bereits etwas Entgegengesetztes, und wir bemühen uns "umgekehrt", sie in der richtigen Form zu ordnen, und dadurch, dass sie zerbrochen sind, müssen wir sie in der richtigen Verbindung ordnen, und dadurch verstehen wir, wozu wir gelangen, was der Schöpfer ist, was sein Wesen ist, was seine Form ist, seine Beziehung zu uns.

Was er selbst ist, erreichen wir nicht, aber uns gegenüber können wir so erreichen. Dadurch, dass wir die Beziehungen zwischen uns aus der Zerbrechung ordnen, die er für uns vorbereitet hat, wenn wir die Zerbrechung korrigieren, dann gelangen wir mehr und mehr aus all den verschiedenen Punkten und Details in der Korrektur der Zerbrechung zu einem Zustand, in dem wir das Wesen der Zerbrechung verstehen, was wurde hier zerbrochen? Wie muss man das korrigieren? Das heißt, es zur Korrektur bringen, zur Verbindung. Zu welcher Verbindung? Zu welcher Beziehung? Zu welcher Abhängigkeit, die zwischen den Teilen sein soll, die sich miteinander verbinden werden, die einander ergänzen werden?

Und diese Ergänzung ist wirklich etwas Göttliches, dort entdecken wir göttliche Weisheit, wie dies mit jenem verbunden ist und warum es so ist und warum es so ist. Es ist eine große Arbeit, die wir manchmal teilweise aus unserem Universum erfassen können, wie groß und entgegengesetzt und zerbrochen es ist und gleichzeitig verbunden, voneinander abhängig, und wir müssen all diese Dinge als ein integrales System beschreiben, wo es weder Überschuss noch Mangel in irgendeinem Detail gibt, in irgendeinem Atom, in irgendeiner Handlung, sondern alles muss geordnet sein. Auch wenn es uns so zerbrochen erscheint, müssen wir unseren Verstand und unser Gefühl ordnen und es zu einem System sammeln, das einen Willen und eine Kraft hat, die sich im Willen befindet, und dann gelangen wir zum Zustand vor der Zerbrechung, was "Er und Sein Name sind Eins" genannt wird.

Deshalb ist unsere Arbeit eine Arbeit in mehreren Neigungen, Pfaden, Ansätzen, weil wir zerbrochen sind und wir letztendlich zu einem Zustand gelangen müssen, in dem das Gefäß und das Licht gleich sein werden, dass es "Er und Sein Name sind Eins" sein wird. "Er" ist das Höhere Licht, die höhere Kraft, Einflussnahme, Liebe, die in "Seinem Namen" weilt, das ist das Gefäß, der Wille zu empfangen, den Er erschaffen hat, der die Eigenschaft des Lichts empfängt, die Eigenschaft des Schöpfers und wirklich zwar entgegengesetzt zu Ihm, aber sich in derselben Richtung der Arbeit befindet, Sehnsucht, Verbindung, wie der Schöpfer.

Das sind Dinge, die schwer zu erklären sind. Was interessant ist, dass es jedes Mal in neuer Form herauskommt, denn jedes Mal verändert sich der Mensch. Wie in der Mathematik, er führt sozusagen dieselbe Formel aus, aber die Daten, die in der Formel sind, verändern sich. Und dann kommt dir manchmal ein neuer Ansatz heraus, dass du dieselbe Formel durch einen anderen Ansatz als vorher lösen musst. Alles hängt von den Daten ab, die sich enthüllen. Besonders da bei uns die Daten sich auch in unterschiedlichem Wesen enthüllen, unbelebt, pflanzlich, tierisch, sprechend. Und dann kommt heraus, dass sich all das verändert.

Deshalb empfehlen uns die Kabbalisten, jene, die bereits den Weg durchlaufen haben, sich davon nicht beeindrucken zu lassen. Denn wir befinden uns darin und nicht, dass wir es von oben betrachten können, es ist nicht die Weisheit der Welt, sondern es ist göttliche Weisheit. Das heißt, wir müssen ein wenig daran teilhaben, von etwas beeindruckt sein, etwas verstehen, aber die Hauptsache ist, davon zu genießen, dass wir uns darin befinden und dem Schöpfer zu danken, dass er uns die Möglichkeit gegeben hat, in etwas darin zu sein.

Und der hauptsächliche Ansatz ist, dass wir in seiner Weisheit eingeschlossen sein wollen, in seiner Eigenschaft eingeschlossen, das ist es, was uns neue Gefäße verleiht, Gefäße der Einflussnahme, die uns fehlen. Und dann beginnen wir doch zu fühlen. Und nach dem Fühlen zu verstehen, was mit uns geschieht, und nicht, dass wir verstehen und dann fühlen. Wir müssen zuerst fühlen, denn die wahren Gefäße sind der Wille zu empfangen, in dem Maße, wie der Wille zu empfangen an Handlungen teilnimmt, dafür, dagegen, in allen möglichen Formen und Weisen, dementsprechend kann er bereits Dinge verstehen, die über ihn ergehen und wie sehr er mit ihnen verbunden ist und dann sogar auf sie in allen möglichen Formen dafür und dagegen reagieren. Und so einen neuen Ansatz oberhalb des Verstandes erwerben, neue Gefäße, Gefäße des Glaubens. So werden wir versuchen voranzukommen.

Die Hauptsache ist, dass wir uns nicht so sehr nach dem Ziel sehnen müssen, das ist wichtig, sondern dass wir davon genießen müssen, dass wir uns in diesen Handlungen befinden. Wie ein Baby, das sich in den Händen der Mutter befindet. Die Mutter kümmert sich, macht euch keine Sorgen, sie kümmert sich. Dadurch, dass wir uns diesen Handlungen hingeben, soweit möglich in sie eingeschlossen werden, dadurch geben wir dem Schöpfer die Möglichkeit, von uns zu genießen.

Und dann werden wir dementsprechend fühlen "Ich gehöre meinem Geliebten und mein Geliebter gehört mir", in solch einer schönen, angenehmen, hingebungsvollen Gegenseitigkeit, die Arbeit, die Arbeit des Schöpfers. Die Arbeit des Schöpfers ist die Arbeit des Schöpfers an uns. Das heißt, wenn wir denken, dass wir Arbeit tun müssen, ist unsere Arbeit nur, soweit wie möglich ein richtiges Baby in den treuen höheren Händen zu sein. Wir genießen davon, dass der Schöpfer sich um uns kümmert. Deshalb sollte die erste Sorge, die in uns sein sollte, sein, dass wir davon genießen, dass der Schöpfer existiert, dass er sich um uns kümmert, uns in jedem Moment zu sich nähert, und es lohnt sich für uns, uns von allen Sorgen zu befreien, wenn wir eine höhere Kraft haben. Und wenn schon das Gefühl der Furcht zu entwickeln, dann nur wie sehr ich mich selbst gegenüber dieser höheren Kraft annullieren kann, gegenüber dem Schöpfer, ob ich wirklich zu solch einem Zustand im Gefühl gelange, im Verstand, mit den Problemen, mit allem was ich habe, und trotzdem gleichzeitig kann ich wie ein Baby in den Händen der Mutter sein. Ihr versteht, was diese Form ist, wie sehr das Glaube ist, Hingabe und einfach Teilnahme.

Frage: Oft möchte ich dem Schöpfer danken, aber mein Ego will die Freunde erfreuen. Was ist das Wichtigste, um die Freunde zu erfreuen, wenn deine Hände gebunden sind? Denn es gibt keine Liebe zum Schöpfer ohne die Freunde.

Obwohl ich die Frage nicht ganz verstehe, muss ich sie trotzdem ordnen und darauf antworten. Wir müssen uns bemühen, zuerst das Ende zu sehen. Am Ende dieses Abschnitts in der Frage und Antwort, die es gibt, muss ich zu einer teilweisen Anhaftung gelangen, in etwas. Dann muss ich in meinem Zustand Mängel entdecken, was mich stört, was ich brauche, um dazu zu gelangen, wie ich negative und positive Dinge verbinden muss, dass sie sich miteinander verbinden wie Steckdose und Stecker, wie Mangel und Vollständigkeit, dass eines in das andere eintritt und es ergänzt. Und wenn ich mich bemühe, das zu tun, sehe ich, dass es trotzdem viele Fragen gibt, Probleme, alle möglichen Dinge, die ich nicht ergänzen kann, und dann, wie mache ich das? Durch die Kraft des Glaubens. Wie geschrieben steht: "Es liegt nicht an dir, die Arbeit zu vollenden, aber du bist auch nicht frei, dich von ihr zu befreien". Deshalb tue ich, soweit ich kann, und bemühe mich mit Verstand und Herz, all diese Dinge zu verbinden, die ich auf dem Weg habe, dass ich die Vorsehung des Schöpfers in jedem einzelnen Moment rechtfertige. Und gleichzeitig verstehe ich, dass "es nicht an dir liegt, die Arbeit zu vollenden", das heißt, sicher werden dir alle möglichen Teile bleiben, mit denen du nichts tun kannst. Was tun wir? Wir lassen sie.

Das sind Dinge, die zu deiner Teilnahme am gesamten weltweiten Gefäß gehören. In jeder einzelnen unserer privaten Handlungen gibt es noch einen Teil, der immer unvollendet sein wird, nicht abgeschlossen, das ist, weil wir uns letztendlich mit dem gesamten weltweiten Gefäß verbinden müssen und wer weiß, was danach sein wird, vielleicht werden sich das achte, neunte und zehnte Jahrtausend entwickeln, Welten, etwas. Denn eigentlich haben wir eine Verbindung mit der Unendlichkeit und deshalb müssen wir uns bemühen, das zu tun, was in uns ist, und immer Platz für den Schöpfer lassen. "Es liegt nicht an dir, die Arbeit zu vollenden" ist ein Gesetz, ich gebe dem Schöpfer, die Handlung auszuführen. Ich tue alles, um zu sehen "das verstehe ich und das" und letztendlich verstehe ich, dass ich nicht fähig bin, dass ich Minusse und Plusse verbinden will, die gegensätzlichen Kräfte, und es wird mir niemals gelingen. Es ist wie ein kleines Kind, das einen Ball in einen Würfel stecken will, es wird nicht gehen, und dann überlasse ich es dem Schöpfer, und auf diese Weise kommen wir voran. Denn wenn geschrieben steht "Es liegt nicht an dir, die Arbeit zu vollenden", ist es in Ordnung, nicht zu vollenden, nicht schlimm, ich habe getan, was erlaubt ist und was ich fähig bin.

Das ist keine Universität oder Schule, wo, wenn ich es nicht weiß, sie mich letztendlich in eine niedrigere Klasse werfen oder mich ganz aus dem Studium werfen, nein. Hier hat jeder einen Platz, jeder gelangt zum Ziel der Schöpfung. Und was uns obliegt ist, soweit du fähig bist, führe deine Arbeit aus, und die Hauptsache ist, sieh, du bist nicht fähig? "Der Schöpfer wird für mich vollenden". Ich muss nicht der Stärkste sein, der Klügste und noch mehr als der Schöpfer, nein. Die Beschäftigung, die uns in dieser Welt gegeben wurde, ist, damit wir auf jeder Stufe die höhere Kraft benötigen, fühlen, dass wir nicht fähig sind, und mehr und mehr zu ihr aufsteigen. Das ist es, was uns auch in dieser Welt mit all den Problemen geschieht, den Krankheiten, den Zerbrechungen, dem Klimawandel und so weiter, es ist, damit wir fühlen, dass wir die höhere Kraft benötigen, die insgesamt über alles herrscht, nicht mehr als das. In dem Moment, wo wir verstehen, dass es so ist, lass ihn arbeiten, wie geschrieben steht: "Und der Schöpfer wird König über die ganze Erde sein, an jenem Tag wird der Schöpfer Eins sein und Sein Name Eins". Das ist es, was wir brauchen. Es ist nicht nur am Ende des Weges, sondern auch in unserer Arbeit bei jedem einzelnen Schritt.

Ich höre von euch: "Wir sind nicht fähig, verstehen nicht, erinnern uns nicht", ihr seid mit eurem Verstand nicht fähig und erinnert euch nicht, damit wollt ihr zur Spiritualität gelangen? Das ist Dummheit. Unser Verstand und Gefühl treten überhaupt nicht in die spirituelle Welt ein, in die spirituelle Dimension, dort ist es eine andere Wirklichkeit, andere Gesetze, eine andere Dimension. Deshalb müssen wir nur das ausführen, was man uns sagt, und wenn wir nicht fähig sind auszuführen, dann wusste derjenige, der uns diese Arbeit gegeben hat, im Voraus, dass wir nicht fähig sind auszuführen, warum also hat er sie gegeben? Damit wir letztendlich entdecken, dass wir nicht fähig sind und wir ihn benötigen. Wie ein Kind, das irgendwelche Dinge tut und dann weint und zur Mutter kommt und ihr sagt, dass es ihm nicht gelingt, und das ist das gewünschte Ergebnis, das benötigt wird. So sind wir, die ganze Menschheit ist wie ein kleines Kind, das sich mit etwas beschäftigt und nach seinem Verstand handeln will. Seht, was wir tun, noch und noch Fehler und wir entwickeln uns und investieren so viel darin und sprechen mit so großem Ernst über alles, was wir ausführen und tun und über unsere Pläne für die Zukunft, "noch werden wir bauen", "noch werden wir tun". Und wirklich gelangen wir bereits zu einem Zustand, in dem [wir fragen], was können wir bauen, tun, was wird daraus werden? Wie in der Vergangenheit. Deshalb, je mehr wir verstehen, wie wir uns der höheren Kraft nähern, das ist eigentlich unser Erfolg und so werden wir wirklich erfolgreich sein.

Frage: Aus Ihren einleitenden Worten, wie beeinflusst die Wahrnehmung des korrigierten Systems durch ein einzelnes Detail das gesamte System und seine Gesamtheit? Warum ist es so wichtig, dass jeder von uns sich nach dem Zustand des korrigierten Systems sehnt, um das gesamte System positiv zu beeinflussen?

In der Zerbrechung ist jeder in allen eingeschlossen, deshalb, wenn du den Zehner korrigierst, dann korrigierst du sozusagen in einem gewissen Maß das ganze Gefäß. Deshalb ist uns zuerst die Gruppe wichtig und die Verbindung jedes Einzelnen in der Gruppe, dass wir dadurch bereits den ganzen Adam haRishon korrigieren, und in diesem Maß werden wir bereits im Gmar Tikun eingetragen. Und so jeder Einzelne. Aus dem ganzen Gefäß, das zerbrochen wurde, beginnt sich jetzt ein Teil des Gefäßes zu enthüllen, der die Handlung der Verbindung ausführen kann. Wir haben zum Beispiel in der Welt 500, 700 Zehner. Also klärt der Schöpfer diese Dinge und durch sie werden wir voranschreiten.

Wenn wir voranschreiten, ist unser Problem zuerst, wie wir uns selbst innerhalb der Zehner verbinden, mit all den Problemen, und diese Probleme sind nicht nur unsere, das sind Probleme, die sich in der ganzen Menschheit befinden, und wenn wir uns verbinden, erreichen wir jedes Mal eine gewisse Verbindung, die in Adam haRishon ist. Und danach trennen wir uns wieder, weil sich in uns neue Reshimot aus der Zerbrechung enthüllen, und wieder tun wir das. Es scheint uns, dass wir nicht erfolgreich sind, aber es ist nicht so, denn wenn sich neue Zustände der Zerbrechung enthüllen, der Entfernung, etwas dagegen, ist es ein Zeichen, dass wir vorher erfolgreich waren, und dann gibt man uns neue Probleme. Und so müssen wir noch und noch daran arbeiten, und das ist eigentlich für die ganze Menschheit.

Frage: Wie definiere ich jenen Teil in der Arbeit, den ich dem Schöpfer überlassen muss und nicht darauf bestehen und versuchen soll, alles mit meinen eigenen Kräften zu tun? Kommt das mit der Erfahrung?

Welche Arbeit meinst du, die du nicht tun musst? Du musst tun, wie geschrieben steht: "Alles, was in deiner Hand und in deiner Kraft ist zu tun, tue". Sondern tue, was dir obliegt, und dir obliegt, eine einfache Sache zu tun, die vor dir ist. Hast du einen Zehner? Ordne die Dinge in deinem Herzen so, dass sie alle verbunden sind. Bemühe dich, dich auf sie wirklich in solch einer Weise zu beziehen, dass sie in deinem Herzen stehen, und sicherlich jeder auf seine Weise, sehr unterschiedlich von anderen, und du willst zwischen ihnen eine gemeinsame Kraft enthüllen, gemeinsamen Verstand, gemeinsame Neigung, gemeinsamen Willen, und das ist es, was du die ganze Zeit erneuern willst. Nicht dass es die ganze Zeit fest sein wird. Du verstehst, dass diese Dinge jeden einzelnen Moment korrigiert werden, und deshalb kommen sie in Veränderung und jeden Moment hast du Start-Stopp, du hast Trennung und du arbeitest an Verbindung, Trennung und du arbeitest an Verbindung. Wie der Baal Shem Tov sagt, dass er 200 oder 400 solche Trennungen und Verbindungen während fünf Minuten hat. So arbeiten wir. Es ist wie in unserer Technik, wenn du voranschreitest, schreitest du zu einer höheren Häufigkeit voran, zu einer höheren Frequenz.

Frage: In der Einleitung hörte ich Sie sagen, dass wir zu einem Zustand wie der Schöpfer gelangen müssen, dass er der Erste und er der Letzte ist. Was bedeutet es, der Erste und der Letzte zu sein?

Auf jeder einzelnen Stufe wechselt sich für uns das ganze Wörterbuch der Begriffe. Erster und Letzter ist, dass alles vom Schöpfer kommt, und er begleitet uns mit Lösungen für die Probleme, die er uns bringt, und führt uns auch zum Ergebnis, und an keinem Ort befinden wir uns allein, auch wenn es uns vielleicht so scheint. Deshalb ist die Anhaftung an den Schöpfer in jedem einzelnen Moment im Leben, egal was geschieht, dass ich alles nur in dem Maße tun will, wie ich soweit wie möglich an ihm anhafte unter den Bedingungen, die er gibt. Es können sehr schlechte Bedingungen für die Anhaftung sein, ich habe nichts, mein Kopf ist verwirrt und das Gefühl, und ich fühle mich auch überhaupt nicht gut, aber ich muss trotzdem eine Anstrengung machen. Und dann kommt heraus, dass ich zu einem Zustand gelange, dass der Schöpfer der Erste ist und der Schöpfer der Letzte ist und es nichts außer Ihm gibt, und er führt mich von Zustand A zu Zustand B, vom ersten Zustand zum zweiten Zustand, und so schreite ich voran. "Er ist der Erste und er ist der Letzte" sagt, dass ich mich bemühe, in Anhaftung an ihn in allen Zuständen zu sein.

Frage: Den Schöpfer selbst erreichen wir nicht, sondern nur das, was wir aus uns selbst heraus zu erreichen schaffen. Das hört sich an und fühlt sich ein wenig zu wenig an, wie kann ich damit arbeiten? Wie kann ich mich als Baby dem hingeben?

Ich frage zurück, gib mir ein Beispiel im Gefühl, in der Erreichung, in unserem Verständnis, in unserer Welt, die wir alle fühlen, in der wir leben, dass wir auf andere Weise erreichen, wie? Auch die Erreichung in unserer Welt ist dadurch, dass etwas sich in unserem Gefühl befindet, und wir erreichen das, was sich in unserem Gefühl befindet.

Schüler: Wie kann ich mich gegenüber etwas annullieren, das noch nicht in mir erreicht ist, wie kann ich ein Baby dafür sein?

Gerade gibt es überhaupt kein Problem. Ich habe eine Gruppe und ich annulliere mich ihr gegenüber, denn ich verstehe, dass wenn wir zu irgendeiner Wahrnehmung gelangen wollen, die höher ist als ich, dann ist eine Wahrnehmung, die höher ist als ich, eine kollektive Wahrnehmung. Nicht dass ich die egoistische Spitze bin. Eine Gruppe von Menschen, die ihr Ego annullieren können und sich oberhalb des Egos in gemeinsamem Verstand verbinden, in gemeinsamem Gefühl, sie sind größer als ich. Ich spreche auf rationale, irdische Weise. Warum können wir das nicht tun? Die Frage ist nicht realistisch. Denkt nach, wir sprechen die ganze Zeit darüber.

Frage: Sie sagten, dass der Schöpfer uns in jeder Stufe fühlen lässt, dass wir von ihm abhängig sein müssen. Will der Schöpfer nicht, dass wir selbstständig werden? Warum von ihm abhängig sein?

Nein. Er gibt uns sozusagen Selbstständigkeit, aber wir müssen oberhalb der Selbstständigkeit, die er uns gibt, noch und noch mit ihm verbunden sein. Verbunden, abhängig, das heißt nicht, dass wir uns vollständig annullieren, wir annullieren uns über jene Eigenschaften im Verstand und im Herzen, die er in uns wachsen lässt. Ich werde stärker, größer, klüger, fühle, verstehe, all diese Dinge will ich so ordnen, dass ich sie noch mehr vom Schöpfer abhängig mache, ihn mehr verstehe, ihn mehr fühle, dass ich mit allem, was ich wachse, auf den Schöpfer selbst ausrichte. Und warum will ich verstehen, fühlen, ihn mehr und mehr erfassen? Um mich ihm hinzugeben, oberhalb von dem, was ich fühle und verstehe, oberhalb von Gefühl und Verstand, und dann enthülle ich ihn dort.

Schüler: Will der Schöpfer, dass wir selbstständig werden, ohne von ihm abhängig zu sein?

Der Schöpfer will, dass wir sozusagen selbstständig werden, ohne von ihm abhängig zu sein, ja. Aber nicht, dass du das Gegenteil von ihm tust. Du willst ihm ähnlich sein, denn du hast keinen anderen Ort, von dem du noch ein Beispiel nehmen kannst, du hast keine andere Kraft außer dem Schöpfer, dass du alles von ihm empfängst und ein Beispiel von ihm nehmen kannst. Und dann wirst du dich selbst wie er bauen und wirst Adam sein.

Frage: Was bedeutet es, dass der Schöpfer für uns vollenden wird?

Alle Handlungen, die wir tun, "Der Schöpfer wird für mich vollenden". Ich bestimme letztendlich nichts, verstehe nichts, fühle nichts, ich empfange alles vom Schöpfer. Und ich gelange gerade in verstandesmäßiger und gefühlsmäßiger Entwicklung, in Furcht und in Liebe, zu solchen Zuständen, dass ich, wenn ich mich durch diese Schritte entwickle, verstehe, wie sehr ich mich annullieren muss. Aber diese Annullierung erwerbe ich nach der Größe des Verständnisses, nach der Größe des Gefühls und nach der Größe der Erreichung. Und in dem Maße, wie ich mehr verstehe und mehr fühle und mehr am Schöpfer anhafte, gerade dadurch erreichen wir die Anhaftung.

Wir alle waren Babys, dann Kinder, dann Jugendliche. Wir sind gewachsen, wir haben Familien, wir haben Kinder und wir denken jetzt an unsere Eltern, an Mutter, wie viel sie in uns investiert hat. Wann kann ich mehr an Mutter anhaften, wenn ich jetzt sagen wir 75 Jahre alt bin und mich daran erinnere, wie sie sich mit Treue und Liebe um mich gekümmert hat, oder als ich jung war? Solange wir nicht zu Stufen gelangen, die in etwas den Eltern ähnlich sind, können wir ihre Arbeit nicht schätzen. Und sicherlich dasselbe mit dem Schöpfer, nur in dem Maße, wie wir wachsen, können wir ihm ähnlich werden. Vielleicht so ein Beispiel.

Frage: Sie sagten, dass wir aus der Zerbrechung kommen. Warum müssen wir uns, um zur Eigenschaft Adam zu gelangen, mit dem Willen zu geben an alle verbinden?

Es kann keine Korrektur des allgemeinen Gefäßes von Adam geben, des einen großen Willens zu empfangen. Sondern er muss vollständig zerbrochen sein und vollständig mit dem Willen zu geben vermischt sein, dass der Wille zu geben in ihn eintritt, in den Willen zu empfangen, unter die Kontrolle des Willens zu empfangen, und dann wird der Wille zu empfangen den Willen zu geben in allen möglichen Formen zum Nutzen des Willens zu empfangen verwenden. Dann beginnen wir zu fühlen, dass wir voneinander abhängig und miteinander verbunden sind, denn jeder will vom anderen profitieren. Wir eröffnen alle möglichen Geschäfte, wie geschrieben steht: "Geht und ernährt euch voneinander". Und aus der egoistischen Verbindung zwischen uns beginnen wir die Verderbnis, die eigentlich die erste Stufe der Korrektur ist.

Wir bauen während Tausenden von Jahren die menschliche Gesellschaft so auf, dass wir alle kämpfen und einander töten und uns bemühen, einander zu belügen. Danach gelangen wir zu einem Zustand, dass es sich mehr für uns lohnt, einander nicht zu töten, denn wenn ich töte, habe ich niemanden, mit dem ich auf egoistische Weise arbeiten kann, deshalb will ich im Gegenteil nur, dass sie unter mir sind. Danach fühle ich, dass es nicht gut ist, dass sie unter mir sind, denn sie können nicht wie nötig arbeiten und können mir nicht geben, was ich will, sie müssen auch entwickelt sein. Dann beginne ich mich darum zu sorgen, dass Gesellschaften in der Welt, Völker auf der Erdkugel sich entwickeln, und anstatt zu streiten und einander zu töten, beginnen sie miteinander zu handeln, "geht und ernährt euch voneinander". Und so beginnt mehr und mehr Vermischung zwischen jenen zerbrochenen Teilen zu sein, von äußerlichen Formen zu immer innerlicheren Formen. Und danach beginnt internationaler Handel zu sein, Wissenschaft und so weiter.

Und dann gelangen wir zu unserer Welt, dass wir bereits nach dem Verstand verstehen müssen, dass es uns verboten ist zu kämpfen und einander zu töten, denn dadurch halten wir eigentlich unsere eigene Entwicklung auf, wir gelangen nicht zum Ziel der Schöpfung. Denn wenn du auf die Erdkugel schaust, ist ihr Ziel, dass alle sich soweit wie möglich vermischen und voneinander abhängig sind, und die Menschen verstehen das noch nicht. Aber trotzdem geschieht die Entwicklung mit uns nach den Gesetzen der Natur und nicht nach dem, was Menschen in all ihren verschiedenen Konferenzen bestimmen.

Deshalb werden wir trotzdem zu einem Zustand gelangen, dass die Menschen verstehen werden, dass die beste Einbeziehung zwischen allen ist, dass jeder wie in einer Familie ist. Eigentlich ist die richtige, endgültige, egoistische Form, dass alle sich wie in einer Familie verhalten, dass ich das Geld, das ich verdient habe, nach Hause bringe und das ganze Haus davon genießt. Und so wird es in der ganzen Menschheit sein, dass wir alle so sorgen, uns bemühen, und daraus werden wir bereits zur nächsten Stufe gelangen. Unser Ego wächst die ganze Zeit und wir werden uns trotzdem um es kümmern müssen, aber zusammen mit der Verbindung zwischen uns.

Frage: Wir beten, bauen unser Gebet auf, dass der Schöpfer zwischen uns verbindet, aber nichts geschieht. Vielleicht können wir auf die Ebene der Handlung aufsteigen, bitten, dass ich derjenige bin, der aktiviert, und dann wird sich etwas ändern?

Wie könnt ihr den Schöpfer verpflichten, zwischen euch zu verbinden? Denkt darüber nach, denn das ist die Hauptsache, wie verpflichten wir den Schöpfer, zwischen uns zu verbinden. Er hat uns zerbrochen und wir fordern von ihm, dass er zwischen uns verbindet. Und wenn wir in unserer Forderung erfolgreich sind, dass er zwischen uns verbindet, wird das "Meine Söhne haben mich besiegt" genannt. Ich habe sie zerbrochen und sie bitten, dass ich sie verbinde. Das ist die ganze Sache.

Und was geschieht zwischen Zerbrechung und Verbindung? Wir erkennen den Schöpfer. Bei jedem Schritt, den wir von Zerbrechung zu Verbindung durchlaufen, auf diesem ganzen Weg müssen wir verstehen, wer wir sind, wer der Schöpfer ist, wie wir uns verbinden, uns irren oder nicht irren, diese Dinge klären, und klären, wodurch wir uns verbinden können. Die Kraft der Einflussnahme ist nicht in uns, wir haben sie nicht. Wir wenden uns an ihn, bitten, fordern: "Ordne uns das bitte, wir wollen das, wir wollen, um verbunden zu sein, um dir dadurch Zufriedenheit zu bereiten, wir wollen zum Zustand von Adam haRishon zurückkehren, wo es 'Er und Sein Name sind Eins' war, und wir waren zusammen und mit dir in der endgültigen Anhaftung". So durchlaufen wir diese Stufen der Korrektur. Also seht, wie sehr er euch in jedem einzelnen Moment neue Bedingungen ordnet, zwar vielleicht schwierigere, und ihr müsst von ihm bitten, nur von ihm fordern: "Verbinde, verbinde zwischen uns". Das ist es, was der Zehner tun muss.

Und dann wirkt der Schöpfer auf diesen Zehner, immer. Das Höhere Licht befindet sich in absoluter Ruhe. Es ist, als ob ihr euch in einer Pfanne auf dem Gas befindet, auf dem Feuer, und alles hängt davon ab, wie ihr euch selbst über dem Feuer dreht, so bereitet ihr euch vor, aber das Höhere Licht befindet sich und wirkt von allen Seiten. Nur alles hängt davon ab, wie wir verbunden sein wollen, und das Höhere Licht, in dem Maße, wie wir uns untereinander verbinden, dementsprechend wirkt es. Deshalb hängt alles von der Vorbereitung ab.

Schüler: Können wir im Gebet die Namen der Freunde erwähnen, die zur Vorbereitung der Vorbereitung gelangt sind, um den übrigen Freunden Begeisterung zu geben?

Ihr könnt alles tun, was ihr entscheidet, fühlt, dass es euch bei einer nützlicheren Ansprache an den Schöpfer helfen wird. Letztendlich ist alles im Gebet, in der Ansprache.

Frage: Was muss die Gruppe zu ihrer kollektiven Anstrengung hinzufügen, um die Sehnsucht und Liebe zum Schöpfer Tag für Tag zu vergrößern?

Die Gruppe muss Sehnsucht und Liebe Tag für Tag hinzufügen. Im Vergleich zu gestern zu suchen, was wir heute hinzufügen können. Forderung an den Schöpfer hinzufügen, Gefühl hinzufügen, Verständnis, Erkenntnis, dass wir ohne den Schöpfer nicht können. Dass er eigentlich der Erste ist und er der Letzte, er hat unser Gefäß zerbrochen, er muss es uns aufrichten.

Frage: Sie sagten, untereinander die Artikel "Shamati" zu lesen und wieder zu lesen. Wenn wir untereinander unser Wissen teilen, unsere Meinungen, können wir einander verwirren, und ist das nicht gefährlich für die Seele jedes Einzelnen von uns?

Wir sprechen nicht so sehr untereinander darüber, was jeder fühlt und versteht, wir sprechen darüber, wie wir uns untereinander verbinden können. Das heißt, ich schaue nicht ins Innere, was ich im Inneren habe, ich schaue auf den Verbindungspunkt, den es außerhalb von mir zu den Freunden gibt, darüber sprechen wir mehr.

Sprecher: Vielleicht um zu helfen, die Frage des Freundes fortzusetzen. Er bezog sich darauf, dass wir untereinander die Artikel "Shamati" während des Tages lesen.

Ja.

Frage: Und dann fragt er: Wenn wir den Artikel lesen und dann untereinander sprechen und teilen, welche Unterscheidungen wir haben bezüglich dessen, was wir gelesen haben. Können meine privaten Unterscheidungen die Freunde verwirren, was ich aus dem Artikel "Shamati" verstanden habe?

Es kann sein, dass es verwirrt, aber es verbindet auch. Und es kann nicht sein, dass wir auf solch eine schöne und endgültige, geklärte Weise miteinander sprechen, nein. Sondern was tun, wir sind alle in der Zerbrechung, jeder spricht aus zerbrochenen Gefäßen, niemand ist korrigiert und hat recht und ist gerecht, aber trotzdem müssen wir das verstehen und uns auf richtige Weise aufeinander beziehen, das ist unser Gefäß.

Wenn mein Freund Unsinn redet, dann muss ich zuerst zwei Dinge darin sehen, erstens ist es sicherlich natürlich, dass er Unsinn redet, auch ist es natürlich, dass ich von ihm Unsinn höre, und auch ist es natürlich, dass wir uns auf solche Weise noch aufeinander beziehen, weil wir uns in der Zerbrechung befinden.

Ich habe noch nie von einer Mutter gehört, dass ihr Baby dumm ist, wirklich, niemals habe ich das gehört, sondern im Gegenteil, es ist klug, es versteht, es fühlt, es bemüht sich wirklich, mir mit allen Bewegungen zu antworten, es weiß noch nicht zu sprechen, aber seht wirklich, welche Augen, welcher Gesichtsausdruck, seht, was die Mutter denkt, du schaust auf dieses Stück Fleisch, du denkst, es ist wirklich wie du ein Stück Fleisch im Laden kaufst, so sieht es aus, und wie sehr sie von ihm begeistert ist.

Das heißt, alles hängt von der Liebe ab, also wenn du auf deinen Freund schaust und du verstehst, dass du in ihm alle möglichen Formen siehst, die dich abstoßen, ist es dein Ego, das dir nicht erlaubt, die Schönheit im Freund zu sehen, denn wenn an deiner Stelle hier die Form von Bina wäre, die höhere Mutter, dann wäre sie von ihm begeistert, wie schön und klug dieses Baby ist, und wie sehr es wächst, und du so.

Also müssen wir trotzdem negative Dinge sehen und uns positive Dinge vorstellen, die sein sollten, das wird "über alle Vergehen wird die Liebe bedecken" genannt, in der Lücke zwischen dem, was ich in meinem Ego vorstelle, in Malchut, und was ich in meinem Willen zu geben vorstellen kann, in Bina, wenn ich bedecke, ein Sandwich aus Malchut und Bina mache, dann wachse ich dadurch und erhebe auch den Freund, und so korrigieren wir uns selbst, deshalb ist das unsere Arbeit.

Frage: In welchem Maß, wenn wir eine richtige Beziehung zur Wahrheit oberhalb des Verstandes entwickeln, kann das die Welt einem Zustand des Friedens näherbringen?

Oberhalb des Verstandes bringt uns wirklich zum Frieden, "Frieden" ist Vollständigkeit, es kann kein Frieden sein, dass wir, wie wir jetzt sind, dort irgendwelche Dokumente über Klima unterschreiben wollen, über all diese verschiedenen Dinge, oder über Frieden, es ist klar, dass es darin keinen Begriff von Frieden gibt. "Frieden" wird Vollständigkeit genannt, dass wir uns den nächsten Zustand vorstellen, zu dem wir gelangen wollen, und wir stimmen über Schritte überein, um zu diesem Zustand zu gelangen, und diesen Zustand nennen wir den vollständigen Zustand, "vollständig" bedeutet, dass wir einander ergänzen, jeder verzichtet, um in der Verbindung zwischen uns einen vollständigeren Zustand zu bauen, und dann wird er "Frieden" genannt.

Frage: Wie können wir auch in einer Zeit der Sehnsucht und des Vermissens fröhlich sein?

Es gibt so einen Artikel, vielleicht in der Einleitung zum Talmud Esser Sefirot, dass der Mensch Schläge bekommt, er sagt, wie schade, dass er mir fünf Schläge gegeben hat und nicht zehn Schläge, oder noch solche Dinge.

Wenn ich weiß, dass ich durch diese Schläge gewinne, wenn ich weiß, dass ich durch diese Tränen voranschreite, mich nähere, dann sind für mich diese Schläge und diese Tränen eine Medizin, wie wir den Arzt bezahlen, der eine Operation macht, und er öffnet den Körper und beginnt dort wie eine Art Mechanik zu machen, ein Maschinenbauer macht im Motor alle möglichen Dinge, so macht er in meinem Motor alle möglichen Dinge, schneidet und wirft weg und verbindet, aber wir verstehen, dass es so sein muss, deshalb bezahlen wir für dieses Leiden und berücksichtigen nur das Ergebnis der Arbeit.

Wir haben viele solche Dinge im Leben, und wenn ich jetzt lernen gehe, sagen wir, ich habe zwanzig Jahre gelernt, was habe ich also in diesen zwanzig Jahren im Leben, habe ich das genossen? Sicherlich nicht, sondern wofür? Damit ich es danach nutzen kann, dasselbe hier, man kann es nicht anders machen.

Schüler: Manchmal werde ich wirklich verrückt, weil der Schöpfer mich zerbrochen hat, und ich will korrigiert sein, ich will in ständiger Verbindung mit ihm sein, und ich will nicht einmal für eine Sekunde von ihm getrennt sein, und ich will das, und er muss mich füllen.

Schön, und gelangst du zu Zuständen, in denen er das tun kann? Nach dem, was ich im Schöpfer verstehe, ist er bereit, nur das Problem ist, dass du kein Gefäß hast, was wirst du tun?

Schüler: Wie kann ich ein Gefäß haben?

Richtiger Wille, "Gefäß" heißt, ich will mich mit dem füllen, was der Schöpfer geben will. Der Schöpfer will nur die Kraft der Einflussnahme geben, denn das ist es, was es gibt. Die kleine Kraft des Empfangens existiert nur in uns, damit wir fühlen, wie sehr wir getrennt sind, entgegengesetzt, und wir wollen das ins Gegenteil verwandeln. Die Kraft der Einflussnahme, Füllung für die Kraft der Einflussnahme, das ist eigentlich die Welt des Schöpfers, das Gegenteil von unserer Welt.

Also müssen wir uns darauf vorbereiten. Unsere Vorbereitung darauf ist im Zehner, so steht es überall geschrieben. Sieh, was im Buch Sohar darüber die ganze Zeit geschrieben steht, "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" - alle in der Welt stimmen diesem Satz zu, ich habe dir nichts mehr zu bringen, nur die Dinge, die du überall lesen kannst. Außerdem, wenn du auf Englisch liest, dann hast du die ganze Weisheit der Kabbala auf Englisch übersetzt. Du kannst alle unsere Sohar-Bücher auf Englisch nehmen und dort alles sehen, auch auf Englisch korrespondieren könnt ihr, ich habe nichts mehr zu sagen, ich bin bereit, dir bei allem zu helfen.

Schüler: Also sagst du, dass die Hauptsache die Verbindung mit dem Zehner ist, also muss ich mich an meinen Zehner wenden, ihnen dienen, sie füllen wollen, und durch die Ausrichtung auf meinen Zehner kann ich mich dort mit dieser Frequenz verbinden, auf der ich sein muss?

Ja. Gerade innerhalb des Zehners, obwohl es uns nicht so erscheint, ist das der Weg, der uns zur spirituellen Welt bringt. Was gibt es im Zehner aus der spirituellen Welt - keiner von ihnen ist spirituell, alle sind zerbrochen, alle scheinen mir noch weniger zu sein als ich, so fühlt automatisch jeder die anderen, und der Zustand ist bekannt, so ist es bei jedem Einzelnen, also was kann mir der Zehner hinzufügen?

Die Wahrheit ist, vom Zehner kann mir keiner von ihnen irgendetwas hinzufügen, die Verbindung zwischen uns, die wir bauen wollen, ist etwas Neues, das nicht in der Wirklichkeit existiert, und das müssen wir oberhalb der Abstoßung zwischen uns bauen. Jeder hat alle möglichen Formen der Abstoßung von anderen, und wir müssen verstehen, dass wir in einem Willen zum Schöpfer sein müssen, in einer Sehnsucht zum Schöpfer, und nur auf diese Weise werden wir das Gefäß bauen, das der Schöpfer beginnen wird zu füllen. Und darin zu sein, noch und noch, versucht es so ein paar Tage und ihr werdet sehen, wie ihr plötzlich entdeckt, dass ihr eine neue Wirklichkeit baut, die vorher nicht existierte.

Frage: Aus unserem Studium verstehe ich, dass wir den Schöpfer selbst niemals enthüllen werden, nur seine Beziehung.

Du kannst den Schöpfer enthüllen, das ist ein Begriff, der "Komm und sieh" genannt wird. Wenn du das Gefäß der Einflussnahme baust und damit arbeitest, dann enthüllst du, was der Schöpfer ist, und in diesem Maß haftest du an ihm an, denn du hast ihn gemacht, du hast ihn gemacht. Der Schöpfer existiert nicht, er existiert nur, wenn das Geschöpf ihn macht, ihn zur Enthüllung einlädt, sonst existiert der Schöpfer nicht.

Schüler: Was ist also der Unterschied zwischen dem, dass wir seine Beziehung enthüllen, und dem, dass wir ihn enthüllen, den Schöpfer?

Seine Beziehung kannst du enthüllen, ohne ihn zu enthüllen, denn er dreht dir die ganze Wirklichkeit. Aber ihn enthüllst du nur, wenn du Eigenschaften baust, die ihm ähnlich sind, und dann enthüllst du, dass du etwas gebaut hast, was "Komm und sieh", Schöpfer, genannt wird.

Frage: Das Herz im Zehner zu öffnen trotz allem, was sich zwischen den Freunden enthüllen kann, zeigt das dem Schöpfer, wie sehr wir wollen, dass er die Korrektur macht?

Erstens lohnt es sich, mit offenem Herzen im Zehner zu sein, auf jeden Fall. Mach dir keine Sorgen, dass du vielleicht ein falsches Beispiel gibst oder so etwas, öffne dich und sieh, was mit dir geschieht. Die Freunde werden es langsam, allmählich annehmen, sie werden es annehmen, tue es nur auf die akzeptierte Weise.

Frage: Wie kann man die ganze Zeit wie ein Radar sein und die Wirklichkeit richtig erfassen und daraus lernen, den Schöpfer zu erkennen?

Nein, ich muss nicht mit einem Radar auf irgendeine Wirklichkeit sein, die ich nicht kenne und nicht verstehe. Ich bin nicht wie Astronomen, die die ganze Zeit in den Himmel schauen und dort etwas zwischen den Sternen suchen, ich muss nicht so arbeiten, ich habe dort auch nichts zu suchen. Ich schaue in die Gesellschaft und will, dass wir uns so viel wie möglich einander nähern, und sicherlich fühle ich jeden einzelnen Moment, wie sehr wir uns voneinander entfernen, und dann verstehe ich, dass ich mich in dieser Arbeit mit dem Schöpfer befinde.

Wo bin ich noch in Kontakt mit dem Schöpfer? Darin, dass ich alle Freunde nähern will, "wie ein Mann mit einem Herzen" zu sein, und darin, dass der Schöpfer die ganze Zeit unsere Herzen verhärtet und uns voneinander entfernt. Dadurch, dass er uns voneinander entfernt, tut er seine Arbeit, und dadurch, dass wir in der Gruppe entgegengesetzte Arbeit tun, uns einander nähern, befinden wir uns ihm gegenüber.

Deshalb wird dieser Begriff "Hilfe ihm gegenüber" genannt. Dass der Schöpfer auf diese Weise zwischen uns entfernt, hilft er uns mehr und mehr, Kraft in die Verbindung zu investieren, bis wir all diese Kräfte ansammeln und er sagen wird "Meine Söhne haben mich besiegt", und wir zur Verbindung und zur Enthüllung des Schöpfers zwischen uns gelangen werden.

Frage: Was bedeutet es, dass der Schöpfer sich mit uns beschäftigt, was ist die Arbeit des Schöpfers?

Er beschäftigt sich die ganze Zeit mit uns, alles hängt von unserer Sensibilität ab. Je mehr wir in der Verbindung zwischen uns das Abbild des Schöpfers bauen wollen, Kraft der Einflussnahme, Liebe, Verbindung, Teilnahme, dadurch werden wir beginnen zu fühlen, dass er uns auch Gegenkräfte gibt, unser Ego erweckt, "Ich habe den bösen Trieb erschaffen".

Und dann in der Verbindung zwischen uns, dass wir uns verbinden wollen, sagen wir, weil man uns gesagt hat, dass das die Lösung für unser Leben ist, fühlen wir auch bei all dem, wie sehr wir entgegengesetzt sind und nicht wollen. Und dann in diesen beiden Kräften, eine, dass wir uns einander nähern müssen, denn dadurch sind wir dem Schöpfer nahe, und zwei, dass wir Abstoßung voneinander empfangen, denn so macht es uns der Schöpfer, er will uns zu einem Zustand bringen, dass wir die Kraft der Verbindung zwischen uns verstärken, bis wir eine Kraft der Abstoßung haben und darüber eine Kraft der Verbindung in ausreichender Weise für die erste spirituelle Stufe, und dass wir darin fortbestehen.

Und dann zwischen diesen beiden Zuständen, Abstoßung und Verbindung, das wird die Kraft des Zusammenstoßes genannt, die Kraft der Grobheit auf der Stufe, und darüber die Kraft der Verbindung, was Zimzum, Massach und Or Choser auf der Stufe genannt wird, dass wir aus diesen beiden Dingen eingeschlossen sind, werden wir beginnen, Kontakt mit dem Schöpfer zu enthüllen. Daraus werden wir beginnen zu verstehen, wie wir mit ihm verbunden sein können.

Ihr fühlt, wie wir langsam unsere Beziehung zum Schöpfer bauen, die Verbindung zwischen uns und zum Schöpfer bauen. Und die Sache unserer spirituellen Arbeit nähert sich mehr und mehr der Arbeit im spirituellen Parzuf.

Frage: Warum gibt es so viele Formen für den Willen zu empfangen?

Wir müssen zur Struktur von Adam haRishon gehen. Es gibt dort vier Bchinot, danach zehn Sefirot, danach teilen sich diese zehn Sefirot in Sefirot der Einflussnahme und Sefirot des Empfangens und sind untereinander vermischt, bis wir zur Zerbrechung zwischen ihnen gelangen, und wenn wir zur Zerbrechung zwischen ihnen gelangen, dann befinden sie sich in Vermischung untereinander und in verschiedenen Verbindungen. Und dann müssen wir sie korrigieren, diese Bchinot.

Wie verbinden wir uns? Nach den Eigenschaften in ihnen und nach dem, wie sehr sie oberhalb ihrer Eigenschaften sein können. Deshalb haben wir hier sehr, sehr viele Zustände. Die Eigenschaften sind nicht viele, sondern es gibt viele Zustände, und wir müssen uns bemühen, all diese Zustände auf die Verbindung zwischen uns auszurichten. Woher gibt es viele? Davon, dass das Gefäß, das zur Anhaftung an den Schöpfer gelangen will, in sehr, sehr, sehr kleine Teile zerbrochen sein muss. Und außerdem muss es vermischt sein, damit wir eine Arbeit der Klärung machen, was zu diesem und jenem und jenem passt. Und danach, wie wir beginnen, diese mit jenen und mit jenen zu verbinden.

Es ist, als ob ihr vor einer großen Kiste mit allen möglichen Bausteinen steht, kleinen Würfeln und so weiter, es gibt dort eine Million solche, und dann beginnt ihr zu sortieren, diese sind Kreise, diese sind Quadrate, diese sind Dreiecke und diese sind so und diese sind so. Und dann, nachdem ihr euch damit beschäftigt, beginnt ihr zu verstehen, warum sie so unterschiedlich sind, gerade damit sie sich untereinander verbinden. Aber womit kann sich jeder verbinden? Nachdem ihr diese Sortierung macht, versteht ihr, dass keiner sich mit dem zweiten verbinden kann.

Was wird also sein? Nur dadurch, dass jeder sich gegenüber dem anderen annulliert, im Punkt der Annullierung zwischen ihnen können sie sich verbinden, sonst gibt es Spitzen zwischen ihnen und eine Verbindung kann nicht sein. Also ist jeder aus seiner Spitze heraus, die sich nicht mit dem zweiten verbinden will, bereit, eine Vertiefung zu machen: "Bitte tritt in mich ein, ich bin bereit, dich zu empfangen". Und der zweite macht es auch so, ist bereit, den ersten zu empfangen.

Und dann wird das auf diese Weise "Erkenntnis des Bösen" genannt, das ist bereits ein sehr großer, sehr hoher Zustand. Dass sie Kräfte der Korrektur erbitten, die all diesen Formen in der großen Kiste die Möglichkeit geben werden, miteinander verbunden zu sein. Und dann, wenn sie beginnen sich zu verbinden, verstehen sie, dass sie nicht wissen, wie sie sich verbinden sollen, wo soll ich jetzt meinen Partner suchen, um mich mit ihm zu verbinden, und er mit ihm und mit ihm, wie macht man das? Dann beginnt eine Arbeit der Klärung zu sein, und danach eine Arbeit der Korrektur, und so verbinden wir uns letztendlich.

All das unter der Bedingung, dass wir die Verbindung zwischen uns nicht wegwerfen, sondern trotzdem verstehen, dass unsere Zukunft in der inneren Verbindung zwischen uns ist. Ich muss nicht sein Gesicht lieben, seine Ausdrucksform, seine Sprache und so weiter, nein, ich will nur für mich aufspüren, wo es in ihm solche Verlangen gibt, die ich füllen kann, und auch mich selbst für denjenigen öffnen, der mich füllen will, das ist alles. Und dann kommt heraus, dass auf einer Seite der Schöpfung der Schöpfer sich befindet und durch uns alle Füllungen überträgt, und wir sind untereinander verbunden und durch uns fließt all dieses Licht und steigt zurück zum Schöpfer auf, um zu ihm zu geben, und so befinden wir uns in ihm eingeschlossen.

Frage: Man sagt uns, dass der Schöpfer fest ist, wie beeinflussen unsere Gebete eine feste Kraft?

Nein, der Schöpfer selbst, sicherlich gibt es nichts außer Ihm, er ist eine feste Kraft, und wir können ihm nichts verursachen. Aber wir beeinflussen uns selbst mit unseren Gebeten, uns selbst, das ist die Bedeutung des Wortes "beten". Beten auf Hebräisch heißt, dass ich mich selbst richte, ich korrigiere mich selbst, ich nähere mich selbst dem Schöpfer, das heißt "beten", das ist der Begriff des Gebets.

Es ist nicht so, dass wir von ihm bitten, wir haben niemanden, von dem wir bitten können, er ist ganz gut und Gutes tuend von Anfang an, du kannst ihm nichts tun. Sondern du bereitest dich darauf vor, von ihm zu empfangen, das ist eigentlich das Ergebnis des Gebets, dass du würdig wirst, von ihm Korrekturen und Füllungen zu empfangen.

Frage: Wie kann man das Ziel der Schöpfung, den Geschöpfen Gutes zu tun, richtig beschreiben, wenn wir von Anfang an in einer falschen Wahrnehmung der Wirklichkeit sind?

Sicherlich verstehen wir nicht, was das Ziel der Schöpfung ist, und man lässt uns das nicht sehen, denn wir könnten das nicht verstehen und erreichen. Die Sache ist, wenn wir jetzt die Form des Ziels der Schöpfung fühlen und verstehen würden, die Form des Gmar Tikun, dann würden alle fliehen. Alle würden fliehen. Denn das heißt, dass ich für alle arbeite und für mich selbst nichts fordere, und ich bin bereit, allen ergeben und dienend zu sein ohne jede Entschädigung. Nur darin sehe ich meine Arbeit, mein Ziel, mein Leben. Und deshalb müssen wir so voranschreiten.

Zwar erzähle ich davon, aber ich habe keine Angst, dass ihr flieht, denn ihr werdet das sofort vergessen. Aber trotzdem, sich diesem Zustand in der Praxis zu nähern, das heißt, auf alles zu verzichten, auf jeden nächsten Moment, dazu brauchen wir eine höhere Kraft, ein Höheres Licht, und dann werden wir bereit sein. Deshalb ist es vor uns verborgen und Gott sei Dank, es ist sehr gut, dass der Schöpfer die spirituelle Welt vor uns verbirgt, denn sonst hätten wir überhaupt keine Chance, zu ihr zu gelangen, denn unser Ego würde uns wirklich zeigen: Seht, was man euch geben will, das wollt ihr? Sicherlich würden wir das nicht wollen und würden dem Ego zu hundert Prozent zustimmen. Also ist die Verhüllung für uns, es ist eine Korrektur.

Es ist wie ein Kind, das in die erste Klasse geht, es weiß nicht, dass noch zehn Jahre vor ihm liegen, es kann nicht vorstellen, was zehn Jahre sind, es ist nicht fähig dazu. Aber wenn es fähig wäre, was würde es zu den Eltern sagen? Ihr habt mir nicht erzählt, dass ich noch zehn Jahre jetzt so Tag für Tag gehen muss? Was ist das, ist das ein Gefängnis, ich will nicht dorthin gehen. Ich habe einen Hof, ich spiele dort mit meinem Ball und noch allen möglichen Dingen, was heißt das, dass ich zur Schule gehen und dort die ganze Zeit sitzen muss? Deshalb sind all diese Dinge vor uns verborgen, alles was verborgen ist, ist zu unserem Vorteil.

Frage: Ich hörte vorher, dass Sie über den gemeinsamen Verstand sprachen. Was ist der gemeinsame Verstand, den der Zehner in Bezug auf den Schöpfer verwenden soll?

Wir haben noch keinen gemeinsamen Verstand. Gemeinsamer Verstand, gemeinsames Gefühl, das ist es, was uns danach kommt, wenn wir beginnen, uns untereinander zu verbinden und Sefirot des Parzuf zu bauen. Noch ein wenig.

Frage: Erhalten wir Kraft zu geben, wenn wir unsere Absicht zur Einflussnahme korrigieren? Können wir eigentlich Kraft der Einflussnahme erhalten, wenn unsere Absicht noch nur für uns selbst ist?

Entweder ist das so eine listige Frage oder derjenige, der sie stellt, versteht nicht so ganz, was er fragt. Wir müssen auf einfache Weise gehen, uns bemühen, Kraft der Einflussnahme in allem, was möglich ist, zu erbitten und keine Berechnung darüber zu machen. Denn wenn ich mit Berechnung zur Kraft der Einflussnahme komme, dann zerstöre ich sie. Sie muss im Glauben oberhalb des Verstandes sein. In dem Moment, wo ich sehe, dass ich mich in Klärungen der Einflussnahme befinde, dann muss ich mich darüber zur Einflussnahme ohne Klärung erheben. Ich weiß nicht, wie ich das sagen soll, ich habe momentan keine Worte.

Frage: Wenn wir den Schöpfer bauen, das heißt, wenn er noch nicht existiert, von wem bitten wir dann?

Es ist nicht so, dass wir den Schöpfer bauen und er inzwischen nicht existiert, was existiert dann? Sicherlich existiert der Schöpfer im Wort "Komm und sieh", dass wir ihn aus unserer Einflussnahme bauen müssen, diese Form existiert nicht. Aber trotzdem existiert eine höhere Kraft, an die wir uns wenden und durch die wir diese höhere Kraft in uns bauen. In dem Maße, wie sie sich in uns befindet, darüber sprechen wir "Komm und sieh". Normalerweise, wenn ich Gott sage, alle möglichen solchen Namen, dann wende ich mich an eine Kraft, die sich über mir befindet. Wenn ich mich an den Schöpfer wende, wenn ich den Schöpfer meine, spreche ich bereits über eine Kraft, die in mir wirkt und in mir die Eigenschaft der Einflussnahme baut, komm und sieh.

Frage: Ist die Bedingung für den Austritt aus der Zerbrechung ein gemeinsames Gefühl für alle?

Nein, wir treten nicht sofort und zusammen aus der Zerbrechung aus, sondern jeder nach seiner Anstrengung, auch wenn es in einem Zehner ist.

Frage: Wie klären wir im Zehner, ob wir uns irren oder nicht irren?

Es ist uns nicht wichtig, ob wir uns irren oder nicht irren, die Hauptsache ist, dass wir die Anstrengung prüfen, wie viel wir investieren und nicht, wie sehr wir erfolgreich sind. Es kann ein Mensch sein, der von außen sehr nicht erfolgreich ist, aber er macht viel innere Arbeit und man lässt ihn nicht fühlen, dass er erfolgreich ist. Es gibt alle möglichen Rollen im System von Adam haRishon für jeden von uns, und deshalb können wir nicht wie in unserer Arbeit in dieser Welt sehen, dass ich so und so mache, eine Stufe erhalte, noch so und so mache, eine Gehaltserhöhung erhalte. Das muss nicht sein.

Frage: Ist eine Handlung spirituell, wenn sie mich dem Gebet nähert?

Ja, sicherlich.

Schüler: Wie kann man also jede Handlung in dieser Welt in ein Gebet verwandeln?

Normalerweise, wenn wir uns bemühen, uns untereinander im Zehner zu verbinden, dann verstehen wir sehr schnell, dass wir außer dem Gebet keine Handlung haben, und alle Handlungen, die dem vorausgingen, waren, um uns zum Gebet zu bringen.

Frage: Im Zustand eines Babys muss man nur die Mutter erfreuen. Welche Handlungen in den Zuständen, die sich im Zehner erneuern, müssen wir tun, um die spirituelle Mutter zu erfreuen?

Den Schöpfer zu erfreuen können wir nur nach der Gleichheit der Form, in dem Maße, wie wir uns in Kräften der Einflussnahme befinden, in den Kräften von Bina. Das ist die Sache.

Frage: Will der Schöpfer nur unsere Bitten um Verbindung zwischen uns oder will er, dass wir das Wesen der Verbindung verstehen, die richtige Form der Verbindung?

Das Wesen der Verbindung wird uns nicht so sehr sofort gegeben, jetzt. Man muss mehr und mehr wachsen, wie Kinder wachsen und beginnen zu verstehen, wo sie sich befinden, was sie tun und wer sie selbst sind. Sondern unsere ganze Arbeit sollte darin sein, dass wir unsere Zustände schätzen, verstehen, dass der Schöpfer hier nützt, uns führt. Und das ist eigentlich die Arbeit, dem Schöpfer dafür zu danken, dass er uns führt.

Internet: Es sind noch Fragen angekommen und ich habe es nicht geschafft, sie vorzubereiten.

In Ordnung. Erkläre uns, was bereitest du bei den Fragen vor?

Internet: Es kommen sehr viele Fragen, manche haben automatische Übersetzung und müssen genauer übersetzt werden, es gibt auch ein Team von Menschen, die im Bedarfsfall helfen. Wir sortieren die Fragen nach der Reihenfolge, wie Sie es normalerweise nach fernen oder nahen Gruppen machen, eine Frage von jedem Zehner, und manchmal, wenn Zeit ist, dann mehr. Und wir sortieren auch nach dem Inhalt, fragen nur nach den Dingen, über die gesprochen wird, und allgemeinere Dinge lassen wir für das Ende.

In Ordnung. Ich möchte wissen, möchte die Frauen fragen, welcher Teil von ihnen an den "Einführungs"-Lektionen teilnimmt, sagen wir jetzt in der zweiten Hälfte der Lektion, wie viele Frauen bleiben normalerweise für diese zweite Hälfte und wie viele gehen. Und auch von den Männern, wie viele bleiben und wie viele gehen. Es kann sein, dass sie schon zur Arbeit gehen müssen oder zu noch allen möglichen Erledigungen, das ist nicht wichtig, wir gehen jetzt nicht auf den Grund ein, aber lasst uns eine Umfrage machen.

Sprecher: Die Ergebnisse, die bei der Abstimmung eingegangen sind, sind, dass die überwältigende Mehrheit, sowohl der Frauen als auch der Männer, zu den "Einführungs"-Studien bleibt. Bei den Frauen bleiben etwa 340 Frauen und 100 gehen. Bei den Männern bleiben 780 und 125 gehen. Das heißt, die überwältigende Mehrheit bleibt zur Einführung.

(Ende der Lektion)