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Morgenstudium 11.08.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung

Ausgewählte Auszüge aus den Quellen zum Thema: Zuallererst bitten und fordern

Diese Woche hörten wir von dir, dass unser Bruch darin besteht, dass wir nicht mit einer Forderung aufstehen. Im Unterbewusstsein denken wir, dass der Schöpfer alles regeln wird, und dann erheben wir kein MaN. Deshalb haben wir einige Auszüge gesammelt, die uns helfen werden, voranzugehen, zu fordern und zu bitten. Wir werden Quellen lesen und dies mit Hilfe der Fragen der Freunde klären.

"Es ist bekannt, dass, um die Fülle von Oben heranzuziehen, ein Erwachen von unten vorangehen muss. Es stellt sich die Frage: Wozu ist ein solches Erwachen von unten erforderlich? Deshalb beten wir: „Möge es einen Willen Oben geben“, das heißt, dass wir erwecken müssen, dass es Oben einen Willen gebe, um nach unten zu geben. Denn es genügt nicht, dass wir einen Willen haben, sondern es muss auch seitens des Gebenden ein guter Wille vorhanden sein. Und obwohl es Oben einen allgemeinen Willen gibt, Seine Geschöpfe zu erfreuen, wartet Er dennoch auf unseren Willen, damit dieser Seinen Willen erwecke. Das heißt: Wenn wir nicht imstande sind, Seinen Willen zu erwecken, ist dies ein Zeichen dafür, dass der Wille aufseiten des Empfangenden noch nicht vollkommen ist. Darum wird gerade dadurch, dass wir beten: „Möge es einen Willen Oben geben“, unser Wille so gestaltet, dass er zu einem wahren Willen wird, zu einem Gefäß, das würdig und tauglich ist, die Fülle zu empfangen." (Baal HaSulam, Shamati 57. Nach Seinem Willen wird er Ihm ein Brandopfer darbringen)

Das ist es, was uns Baal HaSulam schreibt. Offenbar erweckt alles, was wir lernen und alle möglichen Handlungen, die wir ausführen, immer noch keinen größeren Willen in uns, der zur Verbindung mit dem Schöpfer notwendig ist, und wir befinden uns hier unten im schlechtesten Zustand von allen.

Wir haben keinen Grund, stolz darauf zu sein, dass wir lernen, dass wir mehr verstehen - im Gegenteil. Wir wissen, was wir tun müssen, wir haben dafür Mittel, Werkzeuge, aber trotzdem sind wir träge. Deshalb müssen wir sehen, wie wir den Willen und die Hinwendung zum Schöpfer vergrößern, damit wir in uns einen Willen in all seiner Kraft spüren, und so durch ihn Stufe um Stufe zur Höheren Kraft aufsteigen. Dann wird Er hören, und wir werden unsere Verbindung mit Ihm offenbaren.

Schüler: Worin sind wir träge?

Wir sind träge in der Hinwendung zum Schöpfer. Wir haben nichts anderes zu tun als nur dies: uns an den Schöpfer zu wenden, so viel wie möglich zu fordern und zu bitten, wir alle aus einem Herzen, sodass Er nicht ablehnen kann.

Schüler: Woher kommt die Trägheit, die wir in Bezug auf das Gebet zum Schöpfer haben?

Davon, dass wir nicht spüren, dass uns ein Mangel fehlt. Wir können so noch einen Tag und noch einen Tag weitermachen. Wir sind aufgestanden, zum Studium gekommen, alles ist in Ordnung, ich sehe meine Freunde, alles wie immer, aber das erweckt in mir keinen Mangel, sodass ich mit einem Mangel aufstehe, dass mir der Schöpfer fehlt.

Schüler: Wir lernen wirklich Tag für Tag, verbinden uns, lesen, das wird hier zur Lebensroutine der Kabbala-Studierenden.

Ja.

Schüler: Was tun wir gegen diese Trägheit? Was ist das Heilmittel dafür?

Wir können aus der Vergangenheit sehen, dass Generationen in der Suche nach dem Schöpfer, in der Hinwendung zu Ihm vergangen sind und es nicht verdient haben. Wie können wir sicher sein, dass wir es verdienen werden, dass wir es verdienen werden, zu einem wahren Mangel zu gelangen, dass wir uns so an den Schöpfer wenden, dass Er sich offenbart?

Schüler: Es ist immer noch nicht klar, wie man einen Mangel nach dem Schöpfer erweckt. Wie stelle ich sicher, dass ich morgen nicht zu einem weiteren routinemäßigen Tag mit Studium, Quellen, Verbreitung aufstehe? Denn nach außen hin ist alles nach dem Buch.

Nein, das reicht nicht aus. Wir müssen in einem solchen Mangel sein, dass wir ohne die Offenbarung des Schöpfers, ohne zu spüren, dass wir uns in Ihm befinden, nicht einmal noch einen Moment aushalten können.

Schüler: Wie kommt man zu diesem Gefühl?

Gebet. Der Mangel kommt von Oben, vom Schöpfer. Wir Geschöpfe sehen, wie sehr sich in der ganzen Menschheit hier und da ein kleiner Wille offenbart, aber der Schöpfer füllt ihn nicht.

Schüler: Ist das ein Gefühl, das Sie in der gesamten Gesellschaft, in Bnei Baruch spüren? Wo spüren Sie diese Trägheit? Spürt jeder das in gewissem Maße?

Es kann sein, dass jeder das in gewissem Maße spürt. Aber trotzdem, wenn wir all diese Mängel sammeln, erreichen sie immer noch nicht den Mangel, der den Schöpfer erweckt, uns zu helfen.

Schüler: Wie verwandelt man den Alltag in Offenbarung?

Das hängt von unserer Forderung ab, vom Mangel in uns. Offenbar konnten wir bisher den Schöpfer nicht erwecken, uns einen Mangel zu geben.

Schüler: Denn vorhin hörte ich Sie sagen, dass jeder Tag wie ein weiterer Tag wird und kein Ergebnis daraus entsteht.

Ja.

Schüler: Wie nutzen Sie wirklich den Tag? Wie machen Sie den Tag effektiv gegenüber dem Schöpfer?

Auch ich befinde mich im selben Zustand.

Schüler: Wie erzeugen wir dann diese Erweckung Ihm gegenüber?

Wir müssen zu einem Mangel gelangen, dem Schöpfer zu geben. Das ist ein Mangel, den wir festhalten, nicht öffnen. Wir wenden uns an den Schöpfer und fordern von Ihm, unseren Mangel nach Ihm zu erwecken, bis zu dem Punkt, dass wir nicht mehr in der Trennung von Ihm sein können. Hoffen wir, dass uns das hilft.

Schüler: Er schreibt hier: "Gerade dadurch, dass wir beten 'Möge es der Wille Oben sein', formt sich unser Wille, dass er ein wahrer Wille sein soll." Was ist dieses Gebet "Möge es der Wille Oben sein"?

Die Höhere Kraft, die sich auf der Stufe über uns befindet, soll den Mangel in uns spüren und darauf in einer Weise reagieren, die uns zu ihrer Stufe erhebt.

Schüler: Aber wir haben noch keinen Mangel, warum bitten wir also, dass es einen Willen Oben geben soll und nicht zuerst einen Willen unten?

Wir sagen nicht, dass es Oben einen Mangel an Willen gibt. Sondern von Oben gibt es eine gewisse Begrenzung des Lichts, und als Folge davon spüren wir keinen Mangel in all seiner Kraft. Jeder muss einen Mangel in allen erwecken, der Erste in allen, der Zweite in allen, der Dritte in allen. Wenn jeder so einen Mangel in allen offenbart, dann wird es erstens ein großer Mangel sein, zweitens wird all das ein Mangel sein, der von allen kommt, und dann wird jedem fehlen, die anderen so zu spüren, dass er es wirklich nicht ertragen kann.

Schüler: Was bedeutet es also, dass es einen Willen Oben geben soll?

Dass es einen Willen Oben geben soll, wie wir sagen "Möge es Dein Wille sein, Herr unser Gott" und so weiter, dass es einen Willen geben soll und der Schöpfer nicht ablehnen kann, denn nach der Quantität und nach der Qualität, nach der Offenbarung des Mangels in unserer Hinwendung, in unserem Gebet, können wir tatsächlich sagen, dass uns wirklich der Wille fehlt, Ihm zu geben.

Schüler: Gestern hatten wir einen erstaunlichen Vereinigungsabend, wirklich sehr, sehr verbindend, weltweit. Und wie messen wir, dass wir daraus mit einem richtigen Mangel hervorgegangen sind? Wie kann man wirklich sagen, dass das Ergebnis ist: Wir sind mit einem richtigen Mangel hervorgegangen?

Das glaube ich nicht, dass wir messen können, das hängt alles nur vom Mangel ab, den wir in unserer Hinwendung zum Schöpfer offenbaren. Dass wir unseren Mangel offenbaren, dass uns fehlt, an Ihm anzuhaften, und so wollen wir aus unserem gemeinsamen Mangel heraus fortfahren.

Schüler: Es steht geschrieben, dass der Wille des Schöpfers ist, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Was ist es also in uns, das uns nicht wirklich erlaubt, uns zum Willen des Schöpfers zu erwecken, Gutes zu tun? Warum wollen wir Sein Gutes nicht?

Wir wollen nicht, weil unser Wille sich nur mit sich selbst beschäftigt, indem ich nur für das sorge, was ich in meinem Willen spüre. Und in meinem Mangel spüre ich nur, dass mir etwas von dieser Welt fehlt, und das reicht mir.

Schülerin: Was ist der richtige Weg, einen Mangel in den Freunden zu erwecken?

Was ist der richtige Weg, einen Mangel im anderen zu erwecken? Erstens durch den Schöpfer, weil wir alle miteinander verbunden sind, und zweitens, dass wir wissen, wie sehr jeder auf alle einwirkt. Deshalb lohnt es sich für uns, für alle zu beten, für uns. Wer sich im Rahmen befindet, wer sich in der Entwicklung befindet, im Mangel - wir müssen uns um einen solchen Mangel kümmern.

Schüler: Wir beten für die Freunde, für die Gruppe, für das weltweite Gefäß, aber es gibt auch noch das Gefühl des Schreis der ganzen Welt, der ganzen Schöpfung zur Welt. Auch dieses Gebet wollen wir zum Schöpfer erheben. Können wir auch für die ganze Welt um uns herum beten, und wenn ja, wie macht man das richtig?

Natürlich können wir das. Der Schöpfer erweckt in uns. Deshalb, was wir fühlen, fühlen wir wirklich durch Ihn, und deshalb, was uns fehlt, ist, uns untereinander zu verbinden, um den gemeinsamen Mangel zu Ihm nach oben zu erheben, und dann werden wir sicherlich eine Antwort spüren.

Schülerin: Wenn alle möglichen Probleme in mir aufsteigen und auftauchen, schaffe ich es noch nicht, zu einem Zustand zu gelangen, wo ich nur einen einzigen Willen habe, mich nach dem Schöpfer zu sehnen. Wie kann ich mich in einen Zustand bringen, wo ich fordere, dass der Schöpfer meinen Mangel korrigiert?

Das ist wirklich wichtig für uns, und wir gelangen zu diesem Mangel, indem wir uns jedes Mal künstlich erwecken, zu einem Mangel nach dem Schöpfer, und wir wollen Ihn offenbaren, wir wollen Ihm geben, wir wollen uns mit Ihm verbinden. Und so soll es uns geschehen.

Schülerin: Sie sagten, dass ganze Generationen es nicht verdient haben, zum Schöpfer zu gelangen, wie werden wir also in unserer Generation es verdienen, zum wahren Mangel zu gelangen?

Wie werden wir gelangen? Wir lernen und lesen und verstehen, dass es so sein muss, durch die Verbindung unseres Mangels und durch dessen Erhebung zum Schöpfer.

Schülerin: Im letzten Jahr haben wir das Morgengebet vor unserer Morgenworkshop hinzugefügt, und oft spüre ich, dass die Worte aus dem Gebetbuch wirklich auf das Herz einwirken, in unsere Gebete eindringen. Ist das Festhalten an der Arbeit mit dem Gebetbuch hilfreich?

Nicht unbedingt mit dem Gebetbuch. Es kann mit jeder anderen Quelle sein, die Hauptsache ist, dass wir uns mit einer Quelle verbinden und von ihr mit einem Herzen fordern, und so werden wir es verdienen.

Schüler: Wenn man mir sagt, ich soll einen Mangel entwickeln, dann kann ich spüren, dass ich nichts habe, wogegen ich arbeiten kann. Aber wenn ich dem einen Zustand hinzufüge, der mir passiert, selbst einen körperlichen, dann habe ich etwas, wogegen ich arbeiten kann, und es ist leichter für mich, den Mangel zu entwickeln. Ist es ratsam für uns, auf diese Weise zu arbeiten?

Ich denke, dass es trotzdem ratsam ist, gegen alle Mängel zu arbeiten, die es gibt, und dass wir im Namen aller vom Schöpfer Hilfe erbitten.

Schüler: Ich meine, den Widerstand mehr zu nutzen, diese Dinge, die uns während des Tages passieren, und das zugunsten unserer Arbeit im Gebet zum Schöpfer zu nutzen.

Nein, denke nicht an den Mangel, daran, dass du nicht genug Kraft hast, Neigung zum Schöpfer und so weiter, denn damit können sie dich noch völlig schwächen.

Schüler: Ich meinte, dass es mir im Gegenteil sehr viel Kraft gibt, nicht Gott bewahre schwächen.

In Ordnung.

Schüler: Was ich vom Freund in der Frage höre, er sagt, es fällt mir schwer, einen Mangel zu entwickeln, aber wenn ich einen schlechten körperlichen Zustand dazu füge, dann ist es leicht für mich, einen Mangel zu erwecken. Zum Beispiel, wenn jetzt Raketen auf mich geschossen würden oder es eine Krankheit gäbe, oder einen Schlag, oder ein Gericht, Gott bewahre, ist es leicht für mich, einen Mangel nach dem Schöpfer zu erwecken. Ist es richtig, sich solche negativen Zustände hinzuzufügen, die mir helfen, einen Mangel zu entwickeln?

Ja, aber ich denke, dass uns kein persönlicher Mangel fehlt, sondern uns fehlt, dass wir nicht von einem persönlichen Mangel zu einem allgemeinen Mangel aufsteigen können.

Schüler: Wie man zum Schöpfer gelangt, wissen wir - durch das Gebet, wir üben das schon seit vielen Jahren, und trotzdem kommt das Gebet technisch heraus, nicht tief genug, nicht stark, weil es wirklich keinen Willen gibt, dem Schöpfer ähnlich zu sein, denn auf die eine oder andere Weise kann man nicht um etwas bitten, das man nicht will. Wenn der Wille etwas will, weiß er zu bitten und besteht darauf.

Normalerweise passiert das, wenn die Mängel der Gruppe sich nicht verbinden. Und wenn sie sich nicht verbinden, dann spürt jeder seinen Mangel und noch ein bisschen vom allgemeinen Mangel der Gruppe, aber das reicht nicht aus. Deshalb, was wir brauchen, ist trotzdem die Mängel der Freunde zu spüren, wie sehr sie sich mehr sorgen als ich. Wenn ich das spüre, dann kann ich nicht ruhig sitzen, sondern muss wirklich mit meinem Mangel zum allgemeinen Mangel aufsteigen.

Schüler: Wie macht man es so, dass die Worte des Gebets das Gebet aus dem gemeinsamen Herzen erwecken?

Das ist wirklich eine Frage. Scheinbar hat jeder von uns irgendeinen Mangel, irgendeine Frage, aber was fehlt uns, damit die Gefühle, die persönlichen Empfindungen des Exils, das heißt die Trennung vom Schöpfer, sich alle zusammen zu einem gemeinsamen Willen verbinden? Das ist eine sehr nicht einfache Frage. Was bedeutet es, ein Wille, den die Gruppe nicht verwirklichen kann? Sie vereinigen sich mit anderen Gruppen und schöpfen auf diese Weise aus sich einen vollständigeren Willen, auf den der Schöpfer antwortet.

Im Allgemeinen kann ich sagen, was das bedeutet, ihr habt im Prinzip davon gehört, aber mehr als das kann ich nicht sagen, alles wird im Herzen gespürt. Unsere Worte löschen tatsächlich aus dem, was wir sagen, unsere Gefühle aus, jene Grundlage, die sich unter diesen Worten befindet. Deshalb kommen tote Worte heraus, und wenn du sie scheinbar von dir selbst sagst und vielleicht hast du das vorbereitet und vielleicht hast du darüber nachgedacht, aber wenn du darüber sprichst, fühlst du, wie sie einfach von dir wegfliegen und leer herauskommen, und es ist nichts Besonderes in ihnen, was den Schöpfer erwecken könnte.

Schülerin: Wie präsentieren wir dem Schöpfer unseren Mangel auf die beste Weise?

Wie kleine Kinder, die sich an Papa oder an Mama wenden. Das heißt, die Hauptsache ist, wie viel aus unserem Herzen herauskommt, und dann werdet ihr sehen, wie sehr das eine Reaktion hervorruft.

Schüler: Wir spüren, dass Vater oder Mutter unser Gutes wollen, sie haben einen größeren Mangel als wir, sich um uns zu kümmern, uns voranzubringen, was ist also das Problem?

Du musst mit deinen Freunden dich selbst erwecken, dich zum Schöpfer gerade in der Form zu verhalten, wie du sagst, dass es Vater und Mutter gibt und sie sich um dich sorgen und dir alle möglichen Erinnerungen schicken, aber du bist nicht so bereit, das anzunehmen und zu reagieren.

Schüler: Diese Woche hörten wir von dir - was ist das Problem damit, dass ich spüre, dass der Schöpfer letztendlich alles regeln wird, wie ein Elternteil, auf den ich vertraue, dass am Ende alles in Ordnung sein wird - er wird sich kümmern, er wird sorgen, warum muss ich einen Mangel von meiner Seite erwecken? Er ist der Erste, er erweckt in mir einen Mangel, ihm zu folgen, was ist also hier die Ergänzung, wem nützt sie überhaupt?

Ihm zu folgen bedeutet, sich Ihm zu nähern, und wir erwecken aus irgendeinem Grund nicht so sehr Tag für Tag einen Mangel nach Ihm, deshalb scheint mir, dass das ist, was wir brauchen.

Schüler: Wie erweichen wir unseren Willen, um uns danach zu sehnen, dem Schöpfer zu geben?

Wir müssen untereinander arbeiten, darüber sprechen so viel wie möglich im Gefühl ohne Worte und so viel wie möglich Worte hinzufügen, aber daran arbeiten. Insgesamt haben wir nicht viele Werkzeuge, aber mit dem, was es gibt, müssen wir Tag für Tag arbeiten.

Schüler: Das heißt, von Tag zu Tag muss ich an mir selbst arbeiten, um alle Verlangen zu annullieren, die mir keine Stimmung geben?

Ja, die dir kein wahres Gefühl geben, wie sehr du noch nicht mit dem Schöpfer verbunden bist.

Schüler: Während des Unterrichts habe ich Gefühle, die aus meinem Privatleben kommen. Vor zwanzig Jahren erinnere ich mich an meine Frau, als sie jung war und wir bestimmte Gefühle hatten, und jetzt nach vielen Jahren spüre ich, dass ich sie bald verlieren könnte und die Zeit sich verkürzt hat, und das erweckt Angst, dass ich sie nicht mehr sehen und nicht mehr fühlen werde. Kann man das auch auf die Beziehung zum Schöpfer übertragen?

Man kann alle möglichen Parallelen zum Schöpfer ziehen, aber ich denke, dass man gerade daran denken sollte, in welchem Zustand ihr mit dem Schöpfer zu einem Ganzen verbunden sein werdet.

Lesen wir noch einen Auszug von Rabash, Auszug Nummer 2.

"Wenn es kein Erwachen von unten gibt, kommt dafür keine Hilfe von Oben. Dies wird „Arbeit des Menschen“ genannt, also das, was der Mensch tun muss, denn die Erhörung des Gebets gilt nur, wenn es ein Gebet von unten gibt. Dies wird „Erheben von MaN“ genannt, das heißt, der Mensch erhebt den Mangel, den er hat, und bittet den Schöpfer, seinen Mangel zu füllen.

Wenn er daher den Mangel hat, dass er nicht arbeiten kann, ohne eine Belohnung zu empfangen, dann gibt ihm der Schöpfer das Majin Duchrin (MaD) – die Füllung des Mangels, nämlich dass der Schöpfer ihm diese Kraft gibt. Wenn der Mensch jedoch nicht darum bittet, also darum, dass er nicht arbeiten kann, ohne eine Belohnung zu empfangen, kann man folglich auch nicht von einer Füllung des Mangels sprechen." (Rabash, Artikel Nr. 576, „Ich werde das steinerne Herz entfernen“)

Schüler: Was ist der Prozess des Aufbaus eines gemeinsamen Mangels, und wie verwandelt man einen persönlichen Mangel in einen gemeinsamen Mangel?

Dass wir einen Auszug lesen und lernen und uns selbst erwecken, wie wir darauf reagieren sollen, das nennt sich Aufbau eines gemeinsamen Mangels.

Schüler: Was wird ihn gemeinsam machen?

Dass wir alle dieselbe Quelle lesen und uns in denselben Fragen befinden und jeder aus seinem eigenen Mangel fragt, und diese Mängel sich verbinden und sich so weit wie möglich auf dieselbe Quelle ausrichten. Das nennt sich, dass wir uns durch einen Auszug, einen Absatz, mit dem Schöpfer verbinden wollen.

Schüler: Alle wollen im Allgemeinen dasselbe, alle lesen dieselben Auszüge, alle lernen vom selben Lehrer, alle schreiten auf demselben Weg voran. Was ist der nächste Schritt, der sehr viele Mängel zu einem gemeinsamen, einem einzigen Mangel macht?

Zuerst müssen wir all unsere Mängel zu einem Mangel verbinden, der auf ein Ziel ausgerichtet ist, das heißt auf den Schöpfer, auf eine Handlung, die die Offenbarung des Schöpfers für die Gruppe der Geschöpfe ist, und so fortfahren. Wenn wir von Absatz zu Absatz übergehen, uns bemühen, uns nicht zu verlieren, in unserem gemeinsamen Mangel schon bei etwas zu bleiben und nur weiterzugehen und zu suchen, welche weiteren Punkte wir zwischen uns verbinden müssen, damit Er sich in Seiner Fülle offenbaren kann.

Schüler: Wie bauen wir einen gemeinsamen Mangel auf und kehren zum Schöpfer mit diesem Mangel als Zehner zurück?

Das hängt von unserer Arbeit ab, wie sehr jeder mit den anderen verbunden sein will, wie sehr er nur an die Verbindung mit den anderen denkt und wie sehr er hofft, dass in diesem Mangel, den er so zum Schöpfer erhebt, der Schöpfer diesen Mangel füllen wird und wir so vorankommen werden. Alles hängt vom Erheben des Mangels von uns ab, was wir wollen, dass in ihm sein soll.

Schüler: Wenn ich Sie höre, Rav, oder lese, was Sie schreiben oder in Ihren Büchern geschrieben haben, dann ist dieser Mangel nach dem Schöpfer, ohne den man nicht weiterleben und vorankommen kann, wirklich in jedem Wort, in jedem Ausdruck zu spüren. Können wir zu einem Zustand gelangen, wo ein Mangel, wie Sie ihn haben, Eigentum unseres ganzen Zehners oder der ganzen erweiterten Gruppe wird, dass es allen wehtut und wir es nicht hinter Formeln, Worten verstecken, über die wir alle sprechen?

In meiner Sehnsucht nach der Korrektur gibt es nichts Besonderes. Deshalb, wenn ihr wollt, dann könnt ihr alle zusammen untereinander und mit dem Schöpfer verbunden sein, mit all unseren Freunden in der Welt, und diesen Mangel zum Schöpfer erheben, ihn zum Schöpfer richten - das ist es, was ihr werdet tun müssen.

Schüler: Trotzdem, wie verwandelt man diesen inneren Schmerz, dieses Gefühl der Notwendigkeit gegenüber dem Schöpfer, zum gemeinsamen Erbe des ganzen Zehners, dass alle diesen Schmerz fühlen?

Man muss darüber sprechen, und dann werdet ihr euch untereinander verbinden, und in dieser gemeinsamen Sehnsucht, in diesem gemeinsamen Mangel, könnt ihr alles sammeln, was euch fehlt, und es an den Schöpfer richten, und der Schöpfer wird notwendigerweise darauf antworten.

Schüler: Gestern war ein sehr starker Vereinigungsabend und wir alle spürten diesen Mangel, dass es nicht unser Mangel ist, sondern der Schöpfer ist es, der uns den Mangel gibt. Es gibt eine solche Furcht, dass ich nicht sehe, wo ich selbst Anstrengungen investieren muss, denn der Schöpfer ist es, der alles gibt und alles offenbart, wie arbeitet man also damit?

Dass du fühlst, dass du einen Willen vom Schöpfer empfängst, das ist natürlich überhaupt keine schlechte Stufe, aber was machst du damit weiter? Weiter musst du dich mit der ganzen weltweiten Gruppe verbinden und auf irgendeine Weise aus deinem Willen heraus es ihnen übermitteln. Du musst dich mit ihnen verbinden und es ihnen übermitteln, sogar ohne Worte, sondern durch Handlungen, und dann wird das, was der Schöpfer euch gibt, zu etwas Gemeinsamem für alle werden, so wird es weitergehen.

Schüler: Wenn ich die Hinwendung zum Schöpfer bereits gemacht habe, die Hinwendung nach oben geschickt habe, aber es noch keine Antwort gibt, wie soll ich wissen, wie kann ich sehen, ob ich zusätzliche Anstrengung in dieselbe Art von Hinwendung investieren muss?

Zweifellos braucht es noch mehr Anstrengung.

Schüler: Gibt es hier eine Nuance und ich sollte die Hinwendung zum Schöpfer ändern?

Versuche nicht, dich mit Korrekturen deiner vergangenen Handlungen zu beschäftigen. Was morgen richtig sein wird, wird alles korrigieren, und denke niemals daran, dass du in der Vergangenheit noch etwas hättest vervollständigen müssen.

Schüler: Wie erweckt man einen Mangel von unten im Zehner?

Durch unsere Arbeit. Ich wende mich an den Zehner und erwecke ihn: "Kommt, lasst uns heute ernsthafter als gestern verbinden und uns richtiger auf den Schöpfer ausrichten und das mit unseren Worten, mit unserem Gebet stärken." Tut es und seht, wie sehr es euch und eure Verbindung mit dem Schöpfer verändern wird, und mehr als das braucht es nicht.

Schülerin: Was ist jenes Gefühl, das dem Gefühl der Trennung vom Schöpfer gleichkommt, damit wir eine volle Kraft im Gebet erlangen können?

Ich denke nicht, dass es sich für uns lohnt, jetzt daran zu arbeiten, weil es uns noch weiter nach unten fallen lassen wird. In diesen Klärungen werden wir versuchen zu klären, wie sehr es uns fehlt, wie sehr wir nicht vereint sind und so weiter, und das ist nicht gut. Wir werden zur spirituellen Vereinigung gelangen und dann können wir auch die Trennung zwischen uns dazufügen.

Schüler: Welche Art von Mangel muss der Mensch erwecken, damit seine Freunde den Schöpfer durch ihn offenbaren, indem sie ihm geben?

Wenn er den Freunden gibt und durch sie dem Schöpfer geben will, dann muss er letztendlich von den Freunden einen Mangel spüren, und wenn er in diesem Mangel zusammen mit dem Freund eingeschlossen ist, dann ist er in demselben Mangel eingeschlossen, den der Freund in sich organisiert, und so wird er mit allen aufsteigen.

Schüler: Wie erweckt man eine solche Sensibilität, dass wir den Mangel von unten identifizieren können, der den richtigen Mangel von Oben erwecken wird?

Das hängt vom Herzen ab. Das hängt vom Maß seiner Sorge um jenen Mangel ab, den wir zum Schöpfer erheben. Je mehr wir uns verbinden und unseren Mangel erheben, desto mehr werden wir es verdienen, dass der Schöpfer darauf stärker reagiert.

Schüler: Ist der Grund dafür, dass wir keinen Mangel haben, den Schöpfer zu spüren, dass wir keine Furcht vor dem Herrn haben?

Ich denke nicht, dass es wegen der Furcht ist, die wir gegenüber dem Schöpfer haben. Nein. Ich denke, dass uns jetzt nur eine Sache schwerfällt: dass wir alle uns als zu einem Herzen verbunden fühlen. Und aus diesem Herzen müssen wir den Schöpfer verpflichten, sich zu öffnen und sich mit uns, mit unseren Herzen zu verbinden. Und so werden wir fortfahren.

Schüler: Sie sagten vorhin, dass wir die Mängel der Freunde spüren müssen, dass sie sich mehr sorgen als ich. Wenn ich so fühle, wird es mir nicht erlauben, ruhig zu sitzen, sondern es wird beginnen, mich zum Mangel zu erwecken, vom persönlichen Mangel zum gemeinsamen Mangel.

Nein. Ich habe nicht gesagt, dass ich zu einem Zustand kommen muss, wo ich entdecke, dass meine Freunde sich mehr sorgen als ich. Das ist es, was du sagst, was fehlt.

Schüler: So habe ich es verstanden. Was ist also richtig?

Es kann sein, dass es auch so ist. Was soll man dafür tun? Wenn ich in meiner Sehnsucht nach dem Schöpfer entdecke, dass ich mich nicht in Vollkommenheit befinde, dann muss ich bitten, weinen. Es gibt nichts zu tun. Ich bitte den Schöpfer um Korrektur, dass er mir Sensibilität erhöht, in mir einen Mangel nach Verbindung erweckt, und dann, wenn ich diesen Mangel entdecke, werde ich prüfen, was der Schöpfer mir darin sendet. Ich denke, das reicht uns.

Schüler: Wenn der Mensch auch dafür keinen Mangel hat, gleichgültig, träge ist, selbst um zum Schöpfer zu weinen und zu beten, dass Er ihm einen Mangel geben möge. Er ist hier, das Licht leuchtet, wirkt, noch ein Unterricht, noch ein Studium und es wird kommen, alles "außer finde", ich bin hier.

Es gibt eine Zeit, wo wir wirklich uns selbst fühlen, dass es uns nicht so wichtig ist, voranzukommen oder nicht. Und was uns fehlt ist, dass wir uns sagen müssen, dass es uns fehlt, dieses Bild zu öffnen, unsere Beziehung zum Schöpfer und die Beziehung des Schöpfers zu uns, und alle möglichen Anstrengungen zu machen, damit wir zu einer gleichen Beziehung von uns nach Oben und vom Schöpfer nach unten gelangen.

Rabash schreibt in Auszug 3:

"Der einzige Rat, um einen Mangel zu erlangen – nämlich dass uns der Wille zu geben fehlt – besteht nur im Gebet, welches ein „Mittler“ zwischen dem Menschen und dem Mangel ist. Das heißt, der Mensch betet zum Schöpfer, dass Er ihm etwas gebe, woran es ihm nicht mangelt, damit er den Mangel spürt. Somit ist das Kli, das „Mangel“ genannt wird, ein Mangel im Hinblick auf die Empfindung, das heißt, er spürt seinen Mangel nicht. Das Gebet besteht darin, dass der Schöpfer ihm das Licht gibt, welches die Füllung seines Mangels ist. So ergibt sich, dass die Füllung selbst ein Mangel ist. Es gibt für ihn also keinen anderen Rat, als den Schöpfer zu bitten, ihm einen Mangel zu geben. Und dies ist es, was das Kli mit dem Licht verbindet.

Dies gleicht dem, was mein verehrter Vater und Lehrer seligen Andenkens im Namen des verehrten Rabbi von Pursow zu dem Ausspruch von Rabbi Shimon sagte: „Vor allem muss die Schrift drängen, wo ein Mangel an Beutel besteht.“ Der „Beutel“ ist das Kli, in das man Geld legt. „Beutel“ bedeutet Mangel, und „Geld“ bedeutet die Füllung des Mangels." (Rabash, 1986/22 Wenn eine Frau befruchtet)

Schüler: Was ist die gemeinsame Vollkommenheit in unseren Mängeln, ist es das Ziel oder die bloße Existenz unserer Mängel zusammen?

Was ist ein vollständiger Mangel und was ist die Füllung eines vollständigen Mangels? Ein vollständiger Mangel ist ein Mangel aller Geschöpfe, die sich auf irgendeiner Stufe der Verbindung befinden, die sich untereinander verbinden wollen und in diesem Mangel von Oben irgendeine Füllung empfangen wollen - das nennt sich, dass sie dem Schöpfer ein Gefäß geben. Und dann werden wir weiter vorankommen. Es gibt darin noch ein bisschen mehr, aber wir sind heute ziemlich gut vorangekommen.

(Ende des Unterrichts)