Alles, was wir um uns herum sehen, ist eine Reflexion unserer inneren Eigenschaften. Die verschiedenen Arten von Wünschen zeichnen in uns die Welt so, wie wir sie wahrnehmen, begrenzt durch unsere fünf Sinnesorgane. Hätten diese Sinnesorgane einen anderen Bereich, würden wir die Welt anders wahrnehmen. Gegenwärtig nähert sich die Wissenschaft dem an, was die Kabbala sagt. Forschungen in der Quantenphysik haben gezeigt, dass wir die Welt gemäß unseren Empfindungen wahrnehmen. Unsere Wahrnehmung wiederum führt zu verschiedenen Veränderungen in der Welt und beeinflusst damit den Zustand des Universums. Laut Kabbala existiert die spirituelle Welt oberhalb der Lichtgeschwindigkeit. In unserer Welt unterhalb der Lichtgeschwindigkeit nehmen wir sie in unseren egoistischen Wünschen wahr, und deshalb erscheint sie uns als eine Welt außerhalb von uns. Es ist uns möglich, eine neue Welt in uns zu enthüllen, aber nur, wenn wir ein zusätzliches Sinnesorgan entwickeln und die Eigenschaft des Gebens erlangen. Dabei hilft uns das Buch Sohar - eine Art "Übungssammlung" zur Entwicklung der Wahrnehmung einer anderen Realität, der Höheren Welt. Rabbi Shimon saß und studierte die Tora (Kabbala) in der Nacht (Abwesenheit des spirituellen Lichts, Verborgenheit). Da vereint sich die Braut, Malchut (Versammlung aller Seelen, Wünsche) mit ihrem Mann, Seir Anpin. Alle Freunde (Seelen, Teile von Malchut), die sich in dieser Nacht nach dem Schawuot-Fest im Hochzeitssaal der Braut befinden, sind verpflichtet, zusammen mit dem Bräutigam (SA, Schöpfer) unter der Chuppa zu stehen und die ganze Nacht bei ihm zu sein und sich mit ihm über die Korrekturen der Braut (der gemeinsamen Seele) zu freuen (korrigierendes Licht anzuziehen). Das bedeutet, die Tora zu studieren, die Propheten und die Heiligen Schriften und dann die Weisheit, denn genau diese Korrekturen sind der Schmuck der Braut (Licht von Chassadim, Eigenschaft des Gebens). Wir müssen jetzt nicht unbedingt den Text des Buches Sohar verstehen. Ein kleines Kind versteht auch nicht die Bedeutung vieler Wörter - es hört einfach zu, und alle Wörter, die es hört, werden allmählich in ihm aufgenommen und bauen so eine Gesamtheit des Wissens über unsere Welt auf. Genauso treten wir in die spirituelle Welt ein. Das mag aufgrund unserer etablierten Lernstereotypen seltsam erscheinen, aber es gibt keinen anderen Weg, die spirituelle Welt zu erkennen. In Bezug darauf sind wir wie Kinder. Die Enthüllung der Höheren Welt geschieht nicht durch Wissen, sondern durch Empfindungen. Nur der Wunsch, innerlich zu fühlen, worüber der Sohar schreibt, wird uns helfen, das Höhere Licht anzuziehen, um das Bild der spirituellen Welt aufzubauen und zu enthüllen.