Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.

—

Morgenlektion 22.10.2021 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung

Buch "Schriften von Baal HaSulam", Teil Artikel "Shamati", Seite 542

Artikel 31, "Alles, was dem Geist der Geschöpfe gefällt"

Vorleser: Buch "Schriften von Baal HaSulam", Seite 542, "Shamati" Artikel 31, "Alles, was dem Geist der Geschöpfe gefällt".

Shamati 31. Alles, was dem Geist der Geschöpfe gefällt

„Alles, was dem Geist der Geschöpfe gefällt[1]…“ Er fragte: „Aber wir haben festgestellt, dass die größten und berühmtesten Weisen Meinungsverschiedenheiten hatten.“ Demnach gilt, dass man „bei dem Geist der Geschöpfe keinen Wohlgefallen findet“.

Er antwortete, dass nicht „alles von den Geschöpfen“ gesagt wurde, sondern von „dem Geist der Geschöpfe“. Das bedeutet, dass nur die Körper im Streit sind, was wiederum heißt, dass jeder mit dem Willen zu empfangen arbeitet.

Allerdings ist „der Geist der Geschöpfe“ bereits Spiritualität. Und „erfreut“, dass der Gerechte, der die Belohnung vergrößert, diese für die gesamte Generation vergrößert. Und nur, weil sie noch nicht ihren Geist eingekleidet haben, können sie die Belohnung, die der Gerechte vergrößerte, nicht erlangen und verspüren.

Ich werde auch lesen, und danach werden wir vielleicht fragen.

Es steht geschrieben "'Alle, mit denen der Geist der Geschöpfe zufrieden ist'. Und er stellte die Frage," Baal HaSulam stellte die Frage, "finden wir denn nicht bei den größten und berühmtesten," den großen Kabbalisten "dass sie Streitigkeiten hatten." Dass sie nicht miteinander übereinstimmten und wirklich in Uneinigkeit waren, in gegenseitigem Unverständnis, denn in Worten der Weisheit haben wir immer unterschiedliche Meinungen. "Wenn dem so ist, 'ist der Geist der Geschöpfe nicht zufrieden mit ihnen'." Das heißt, sie konnten nicht zu einem Zustand aufsteigen, in dem sie übereinstimmen. "Und er antwortete," Baal HaSulam "dass nicht gesagt wurde 'alle Geschöpfe', sondern 'der Geist der Geschöpfe'." Was bedeutet nur "der Geist der Geschöpfe"? "Das bedeutet, dass nur die Körper in Streitigkeiten sind." Was bedeutet, die Körper sind in Streitigkeit?

"Das heißt, dass jeder mit dem Willen zu empfangen dient. Was aber 'den Geist der Geschöpfe' betrifft," nicht die Körper, sondern der Geist, nicht im Willen zu empfangen, sondern im Willen zu geben "so ist er bereits Spiritualität." Der Geist der Geschöpfe "Und 'zufrieden mit ihm'," warum? "denn der Gerechte zieht die Fülle herab, er zieht sie für die ganze Generation herab." Er denkt nicht an sich selbst, sondern nimmt die Gefäße der ganzen Generation und zieht für sie herab. Er wendet sich nicht an den Schöpfer, weil er etwas braucht, er wendet sich an den Schöpfer einzig und allein, weil er die Kraft der Korrektur und die Kraft der Füllung durch sich zu allen weitergeben möchte. Wie Galgalta Ejnaim und ACHaP, wobei Galgalta Ejnaim sich mit Keter verbinden und von ihm für ACHaP empfangen, und sonst würden sie sich nicht wenden, denn sie haben sich bereits so korrigiert, dass sie nur Gefäße des Gebens haben, und die Gefäße des Empfangens sind bei ACHaP, und so verwenden sie sie. Baal HaSulam sagt so: "Nur dass sie noch nicht ihren Geist eingekleidet haben, können sie noch nicht die Fülle erlangen und fühlen, die der Gerechte herabgezogen hat."

Daher kann ACHaP nur spüren, dass es vom Gerechten empfängt, je nachdem wie sehr es angezogen wird, wie sehr es sich dem Gerechten zuordnet, nur danach. Daher "alle, mit denen der Geist der Geschöpfe zufrieden ist", in dem Maße, wie der Mensch sich den Gefäßen des Gebens zuordnen kann, in diesem Maße empfängt er durch die Gefäße des Gebens Korrektur und Füllung.

Frage: Ich verstehe immer noch nicht, was es bedeutet, dass die Körper in Streitigkeiten sind?

Wille zu empfangen.

Schüler: Wo sind sie nicht in Streitigkeit? Was ist in Streitigkeit und was nicht in Streitigkeit?

Streitigkeit ist zwischen Willen zu empfangen ohne Bedeckung, ohne Massach. Sicherlich gibt es so etwas nicht, entweder bin ich dir gegenüber gleichgültig und es gibt zwischen uns keine Verbindung, aber in dem Maße, wie es zwischen uns eine materielle Verbindung gibt, sind wir in Streitigkeit, es kann nicht anders sein. Sagen wir, du und ich wohnen in benachbarten Wohnungen im Gebäude, dann gibt es sicherlich zwischen uns Kritik aneinander, es kann nicht sein, dass es keine gibt. So sehr wir uns auch beruhigen, wird es trotzdem immer eine gewisse Forderung im Herzen zueinander geben. Oder wir vergessen, das ist etwas anderes, aber im Grunde können Willen zu empfangen niemals in schöner Verbindung miteinander sein, niemals, nicht in der Familie und nicht zwischen den Familien und nicht zwischen Freunden, nirgendwo.

Wenn wir richtig hinschauen, das heißt, wir wollen die Dinge zwischen uns ordnen, dann müssen wir gerade die Streitigkeit erwecken, das heißt, öffnen, was im Herzen eines jeden ist, aber es mit Weisheit öffnen, behutsam, entsprechend der Stufe, und dann jedes Mal uns selbst korrigieren, zu einer weiteren Stufe aufsteigen und uns selbst korrigieren. Aber wenn wir alle Streitigkeiten öffnen, die es zwischen uns gibt, dann werden wir einander umbringen. Wir werden uns nicht einmal scheiden lassen, uns nicht voneinander entfernen, sondern einander umbringen.

Daher müssen wir langsam damit umgehen. In den Körpern haben wir immer Streitigkeit, es kann nicht sein, dass es keine gibt, denn jeder Körper, jedes Verlangen befindet sich an einem anderen Ort des Systems von Adam HaRishon und daher gehört es sicher nicht zum anderen. Und dass wir uns in Gruppen befinden, in Zehnern, plötzlich miteinander verbunden, das kommt von oben durch die Höhere Vorsehung, wie mir Rabash erklärte, sie bringen uns dazu, zusammen zu sein, zum Lehrer, zur Gruppe und zum Zehner, und letztendlich müssen wir die Verbindungen zwischen uns stärken.

Wenn ich während des Prozesses, den ich durchlaufe, plötzlich Freunde verliere, neue Freunde bekomme, den Rav verliere, ohne ihn voranschreite, all diese Dinge sind direkte Vorsehung und wirklich Behandlung von oben, und ich muss das annehmen und in dieselbe Richtung weitergehen, das heißt in Verbindung. Und in diesen Verbindungen werden wir immer die Streitigkeiten entdecken und dass es uns miteinander nicht behaglich ist und so weiter, und wir werden lernen, wie man das ordnet. Aber wie ordnet man es normalerweise? Von Körpern zum Geist aufsteigen, von Körpern zum Geist, von Körpern zum Geist.

Schüler: Die Streitigkeit wird niemals aufgehoben, sie bleibt immer und darauf baut man den Geist?

Bis zum Ende der Korrektur. Die Streitigkeiten vor dem Ende der Korrektur sind die Kriege des Messias, dort will jeder den anderen umbringen. Das ist der Fortschritt, was soll man machen.

Schüler: Es gibt Momente, in denen ich mit dem Zehner bin und es uns gut geht, ich bin mit niemandem in Streitigkeit, es geht uns gut, wir sitzen in Verbindung, oder vielleicht ist es keine Verbindung, aber wir sind nicht in Streitigkeit.

Hier ist die Frage, ob ihr absichtlich in einen solchen Zustand eintretet und Angst habt, einander die Streitigkeit zu offenbaren, um nicht zu streiten und eine schöne und gute Stimmung zu bewahren, oder ob ihr wirklich nicht aufeinander achtet und es euch egal ist, was miteinander geschieht, Hauptsache das äußere System, den Rahmen sozusagen, fortzusetzen. Das ist das Problem.

Schüler: Ich habe Kritik, aber wozu soll ich Streitigkeit erwecken, warum? Das wird uns nur in Konflikt bringen.

Um zu korrigieren, um über die Streitigkeit aufzusteigen. Schau, was Baal HaSulam im Artikel schreibt. "'Alle, mit denen der Geist der Geschöpfe zufrieden ist'." Der Geist der Geschöpfe ist zufrieden mit ihm, das ist über der Streitigkeit. "Und er stellte die Frage," Baal HaSulam "finden wir denn nicht bei den größten und berühmtesten, dass sie Streitigkeiten hatten? Wenn dem so ist," wie steht geschrieben dass "'der Geist der Geschöpfe nicht zufrieden mit ihnen ist'." Wie kann es sein, dass sie in einem schönen und guten Zustand miteinander waren, wenn sie wirklich in Streit waren und nicht miteinander übereinstimmten? Also sagt er so: "Und er antwortete, dass nicht gesagt wurde 'alle Geschöpfe', sondern 'der Geist der Geschöpfe'. Das bedeutet, dass nur die Körper," das heißt Willen zu empfangen "in Streitigkeiten sind. Das heißt, dass jeder mit dem Willen zu empfangen dient. Was aber 'den Geist der Geschöpfe' betrifft, so ist er bereits Spiritualität." Um zu geben. "Und 'zufrieden mit ihm', denn der Gerechte zieht die Fülle herab, er zieht sie für die ganze Generation herab." Und dann verwendet er die ganze Streitigkeit, die er auf der Ebene zwischen den Verlangen hat, wo sie nicht miteinander übereinstimmen, gerade das verwendet er als Awiut der Stufe, und indem er über sie aufsteigt, verwendet er sie als Sakut. Es gibt Reshimo de Awiut und es gibt Reshimo de Hitlabshut, wir sagen Hitlabshut, aber es ist Sakut, denn entsprechend diesen beiden Stufen Awiut und Sakut kommen wir zur Einkleidung des Lichts in das spirituelle Reshimo. "Nur dass sie noch nicht ihren Geist eingekleidet haben, können sie noch nicht die Fülle erlangen und fühlen, die der Gerechte herabgezogen hat."

Er teilt jeden von uns in Frevler und Gerechten, in jemanden, der sich in Streitigkeit befindet und jemanden, der sich über der Streitigkeit befindet, und aus all diesen Dingen verbinden wir uns mit dem Schöpfer.

Schüler: Ich habe Angst, dass wenn ich Streitigkeit im Zehner erwecke, wenn ich einen Freund wegen Verhalten oder etwas kritisiere, ich einen Hund freigelassen habe, ich kann nicht zurück.

Ich stimme dir zu, du siehst, wie ich mich zu allen verhalte. Schreie ich hier jemanden besonders an? Es gibt solche, denen ich ein wenig öffnen kann, sie stechen, aber das sind wirklich einige Menschen, die gerade mir nahe sind, oder ich fühle, dass es sich lohnt, das an diesem Ort zu tun, damit es eine schnelle Heilung gibt.

Schüler: Also wie erweckt man Streitigkeit, was bedeutet das? Du erweckst keine Streitigkeit, du willst nicht, lieber schön und gut sein.

Mir ist es verboten, Streitigkeit zu erwecken. Aber an Stelle des Freundes würde ich Streitigkeit erwecken, und normalerweise mochten sie das nicht so sehr, dass sie wirklich Hass mir gegenüber offenbarten. Man muss wissen, wie man das macht. Ich verstehe jetzt, dass ich es nicht immer auf die richtige Weise gemacht habe, mit der richtigen Vorbereitung.

Schüler: Wie erweckt man richtige Streitigkeit?

Wir müssen diesen kurzen Artikel gut verstehen. Es steht geschrieben "'Alle, mit denen der Geist der Geschöpfe zufrieden ist'. Und er stellte die Frage," Baal HaSulam "finden wir denn nicht bei den größten und berühmtesten," Große bedeutet Große, die sich im Geben befinden, die sich in liShma befinden, "dass sie Streitigkeiten hatten? Wenn dem so ist, 'ist der Geist der Geschöpfe nicht zufrieden mit ihnen'." Warum steht geschrieben "alle, mit denen der Geist der Geschöpfe zufrieden ist"? Was ist die Frage, wie kann das sein? "Und er antwortete, dass nicht gesagt wurde 'alle Geschöpfe'," insgesamt, "sondern" nur "'der Geist der Geschöpfe'." "ist zufrieden mit ihm". "Das bedeutet, dass nur die Körper in Streitigkeiten sind." Willen zu empfangen, aber über dem Willen zu empfangen verbinden sie sich untereinander noch stärker in Willen zu geben, und sie fühlen sich dort behaglich, im Gegensatz zu ihrem Willen zu empfangen, der in Streitigkeit ist und nicht miteinander übereinstimmt und diese Streitigkeit absichtlich erwecken, damit sie "Liebe bedeckt alle Vergehen" haben. Du kannst nicht zur Liebe kommen, wenn du nicht das Vergehen erweckst, und das Vergehen ist nicht von dir, sondern vom System Adam HaRishon, vom Zerbrechen.

Wenn wir das mit der richtigen Absicht tun, mit dem richtigen Ansatz, sehen wir, dass es kein Minus ohne Plus geben kann, es kann nicht sein, und nur in dem Maße, wie du eine größere Streitigkeit hast, hast du eine größere Liebe. Und die Streitigkeit nicht zu erwecken bedeutet, die Liebe nicht zu vergrößern, sie nicht verständlicher, fühlbarer zu machen. Sie nicht auf Stufen intellektuellen, emotionalen Verständnisses zu machen, in Verbindung mit dem Schöpfer, der alles einschließt. Bei Ihm gibt es keinen Unterschied zwischen Gut und Böse, alles ist bereits gut.

Auch wir, wenn wir so versuchen, zwischen Böse und Gut zu verbinden, nur dadurch nähern wir uns dem Schöpfer. Wir können nicht sagen, dass nur Geben, es gibt kein Geben ohne Empfangen, bei uns existiert das nicht, die Kraft des Gebens allein ist der Schöpfer, wir verstehen nicht, was die Kraft des Gebens allein ist, daher ohne das Minus zu erwecken, um zum Plus zu kommen? Existiert nicht.

Schüler: Was ist die Vorbedingung, um Streitigkeit zu erwecken, um Vergehen, Wunde zu öffnen?

Dass wir sicher sind, dass wir Werkzeuge haben, um zu verstehen, wohin wir zunächst einmal gehen, die Wichtigkeit des Ziels ist jetzt die Sache. Es ist mir egal von all den Zuständen, die wir jetzt zwischen uns aufdecken werden, sondern wir unterzeichnen, und wir müssen wirklich eine Vereinbarung machen und unterschreiben, dass alles, was wir jetzt in den Beziehungen zwischen uns öffnen, einzig und allein ist, um uns dem Schöpfer in der Verbindung zwischen uns zu nähern und den Schöpfer in größerer Klarheit zu enthüllen, dass Er in unseren Augen Gut und Böse zusammen einschließt.

Wie im Parzuf, je größer die Awiut ist, desto größer ist die Sakut und dann empfängt man ein größeres Licht im Parzuf.

Wenn wir uns der Sache so nähern, langsam, nicht anfangen, alles zu öffnen, sondern langsam, aber wir verstehen, dass wir spielen "auf dem Feld, das der Herr gesegnet hat", das hat der Schöpfer für uns vorbereitet. Daher gibt es hier keinen [Zustand], dass ich dich hasse oder dich liebe oder so oder so, wir gehen auf eine Weise, dass wir die Natur klären, wir wollen die Natur enthüllen, die der Schöpfer ist, "Elokim in Gematria ist die Natur" und so schreiten wir voran.

Also öffnet sich jeder auf irgendeine Weise, sodass er "der Weise hat seine Augen im Kopf", das heißt, er sieht im Voraus, ob wir mit seiner Enthüllung in Verbindung zwischen uns bleiben können oder korrigieren, was er zwischen uns öffnet, und so schreiten wir voran. Also je mehr jeder mit Bewusstsein, mit Verständnis die Vergehen zwischen uns öffnet, bewirkt er, dass wir diese Vergehen zusammen schließen, sodass wir sie nicht zum Schlechten erinnern, sondern über sie aufsteigen und "Liebe bedeckt alle Vergehen" noch und noch von Stufe zu Stufe.

Das ist eine Kunst, aber das müssen wir lernen, und die ganze Menschheit wird uns darin folgen müssen. Und es ist nicht wichtig, dass es sein wird, ich weiß nicht wann, jetzt, in unserer Generation oder nicht, aber wir müssen diesen Weg für alle vorbereiten.

Frage: Wie können wir zum Beispiel prüfen, ob jemand die Berechtigung hat, den Zustand im Zehner zu erwecken, um zu bestimmten Klärungen zu bringen? Denn wir sind alle verwirrt, jeder in Bezug auf sich selbst.

Das müsst ihr untereinander vereinbaren, es geht nicht anders, ich kann euch nichts vorschlagen. Ihr müsst sprechen, auf welche Weise wir vorwärtsgehen in der Enthüllung des Guten und in der Enthüllung des Bösen, oder richtiger, die Enthüllung des Bösen, um zur Enthüllung des Guten zu kommen. Versucht es einmal, zweimal, aber auf sehr, sehr vorsichtige Weise, dass wirklich kein schlechter Eindruck entsteht, keine Verletzung des Egos, sondern dass ihr euch erhebt. In dem Maße, wie ihr fähig seid, euch ein wenig vom Ego zu erheben, in diesem Bereich, in dieser Schicht könnt ihr das Böse enthüllen, und so werdet ihr voranschreiten.

Man muss mit etwas anfangen und sehen, aber aufpassen, dass es die Verbindung zwischen euch nicht schwächt, und je mehr wir einander verstehen, einander mehr fühlen, auch in der negativen Kraft, auch in der positiven Kraft, das muss wie ein Sandwich sein, negativ und darauf positiv, "Liebe bedeckt alle Vergehen", und dann, je mehr man Vergehen enthüllt, so muss man die Liebe mehr enthüllen. Das heißt, mit Kraft erlangen, und sonst kommen wir nur zur Fortsetzung des Zerbrechens zwischen uns, dass es nicht genug ist, dass wir Egoisten sind, wir werden noch Hass zwischen uns enthüllen.

Daher steht im Sohar geschrieben, dass die Schüler von Rabbi Shimon einander am Anfang des Studiums umbringen wollten und danach zwischen sich über den Hass arbeiteten, den sie enthüllten, bis sie zur Vereinigung und Liebe kamen, und daher schrieben sie das Buch Sohar, sie enthüllten dort sowohl Böses als auch Gutes und darüber schrieben sie. Das sind Stufen der Leiter, das ist, was im Sohar geschrieben steht, alle 125 Stufen sind dort geschrieben.

Frage: Im Artikel steht geschrieben "Gerechte, die die Fülle für die Generation herabziehen", wie kann ich aus privaten Sorgen, die ich habe, herauskommen und anfangen, mich um die Generation zu sorgen, um diese Fülle herabzuziehen?

Du wirst dich darin einschließen. Du weißt nicht, auf welche Weise ich manchmal eine Lektion beginne, ich sah, wie Rabash aus dem Bett aufstand, ich erzählte euch, dass er so ging, mit Kraft, bis er von seinem Bett kam, um sich zu waschen und dann zurückzukehren zum Lernen, er war wirklich so sehr [abgetrennt] und nicht weil er alt war, nein, das gehört nicht dazu, ich denke nicht, dass du in einer besseren Weise aufstehst als er, sondern wir müssen lernen, wie wir zum Geben erwachen, zur Heiligkeit, zu liShma, langsam durch alle möglichen Handlungen. Aber zunächst in physischen Handlungen.

Wenn man ankommt, trinkt man eine Tasse Kaffee, und danach beginnt man, etwas zu hören, Lieder am Anfang, wie wir es machen, und langsam beginnt man einzutreten. Und du weißt nicht, wie schwer es auch für mich ist, in die Lektion einzutreten, dass ich manchmal völlig wie betäubt bin, abgestumpft, und langsam treten wir so in die Verbindung ein. Und die Wahrheit ist, ich bekomme Erweckung von euch, dass ihr anfangt zu fragen, zu sprechen, dann erwache ich von euch, und auch ihr müsst so versuchen zu erwachen, jeder Freund von den Freunden.

Frage: Bis jetzt fühlten wir, dass die Streitigkeit, die Trennung erwachen, wenn wir zur Verbindung voranschreiten, und wir haben niemals die linke Linie erweckt. Was hat sich also von heute geändert, sind wir auf irgendeine Weise gewachsen?

Nein, ihr könnt das auf materielle Weise erwecken und langsam darüber sprechen, das heißt in kleinen Portionen. Man erweckt Streitigkeit und überwindet sie, "wie bedecken wir das". Und versuchen, es so zu bedecken, dass wir die Streitigkeit nicht mehr fühlen müssen, und wieder gibt es irgendeine materielle Streitigkeit zwischen uns, und wieder bedecken wir sie, und das ist in der Materialität, und danach werden wir sehen, wie wir das auf größeren Stufen machen, wir werden Erfahrung haben.

Frage: Wir haben eine Frage bezüglich dieser Stufenweise, der Dringlichkeit und Schärfe. Sie haben zu Beginn der Lektion Ihre Dinge geteilt und wir sehen, dass im Winter die Angelegenheiten einen Gang höher schalten können, und wir wollten dazu fragen, wir haben ein Dilemma. Inwieweit lohnt es sich für uns, uns für die Verbindung, die Verbreitung zu mobilisieren, kann das die Streitigkeiten zwischen uns verringern und die Dringlichkeit des Ziels voranbringen, dass wir uns beeilen müssen, wie soll man das betrachten? Oder müssen wir langsam handeln?

Ich kann eure Fragen nicht beantworten, weil es von den Bedingungen abhängt, die ihr habt. Ich kann keine Antwort für alle geben, die wirklich für alle gleich sein wird. Mir scheint, ihr müsst darüber nachdenken, in welchem Maße ihr das Böse enthüllt, damit ihr danach, wenn auch mit Anstrengung, die Fähigkeit habt, es mit Gutem zu bedecken, "Liebe bedeckt alle Vergehen". Und wenn man messen kann, wie groß das Maß der Verbindung zwischen euch vorher war und wie groß jetzt das Maß der Verbindung zwischen euch ist, und nachdem ihr die Tiefe des Egos zwischen euch enthüllt habt, wie sehr ihr darüber aufgestiegen seid, und insgesamt zu welcher Verbindungsstärke ihr gekommen seid.

Frage: Nehmen wir an, wir haben eine Frage im Zehner erweckt und zehn verschiedene Meinungen bekommen, und es kann sein, dass sie auch gegensätzlich zueinander sind, was bedeutet es, dass wir über diese Meinungsverschiedenheiten aufsteigen müssen? Müssen wir zu einer Meinung kommen oder uns an den Schöpfer wenden, dass Er etwas ändert? Und letztendlich, nach dieser Erhebung, bleibt meine vorherige Meinung oder bekomme ich eine neue Meinung im Verstand, im Gefühl?

Wir müssen zu einem Willen kommen, soweit wir identifizieren können, dass es ein Wille ist, zu einem Wissen, zu einer Absicht, zu einem Gedanken, so viel wie möglich, das nennt sich "Liebe bedeckt alle Vergehen". In der Liebe befinden wir uns in Dwekut, dort unterscheiden wir nicht zwischen mir, dir und anderen, sowohl im Verstand als auch im Herzen, alles ist wirklich in der Liebe enthalten. Aber in der Streitigkeit davor öffnen wir, soweit wir fähig sind zu enthüllen, um trotzdem über die Streitigkeit aufzusteigen, wir achten darauf, dass es nicht zu viel wird. Es ist wie wir alle in Familien sind, und wir wissen, dass wir auch in der Familie immer auf einem gewissen Niveau aufpassen, um nicht in zu große Streitigkeit einzutreten, um unser Leben zu bewahren, sonst können wir diese Verbindung, die "Familie" genannt wird, zerbrechen. So kommen auch wir stufenweise zur Klärung von Böse und Gut in jedem Zustand.

Frage: Ich verstehe nach den letzten Artikeln, dass alle Lügen und alle Streitigkeiten sich im Willen zu empfangen befinden. Ich verstehe auch, dass der Zehner wie eine Gebärmutter sein muss, in der wir nur Liebe und Geben enthüllen. Warum sehe ich also, dass wenn ich falle, ich keine Bürgschaft habe? Und warum sehe ich, dass wenn ich begeisterte Worte und schöne Dinge sagen will, Freunde geringschätzig sind, und ich fühle, dass es Freunde gibt, die mich hassen und sogar gleichgültig sind? Warum sehe ich das im Zehner, wenn es ein Ort des Gebens ist?

Ihr seid noch nicht zur Verbindung zwischen euch gekommen. Du musst auch verstehen, dass "jeder, der tadelt, in seinem eigenen Makel tadelt", dass du das Herz der Freunde nicht kennst. Aber wenn dieser Freund zum Zehner gekommen ist, muss ich ihn als jemanden annehmen, der vom Schöpfer gesandt wurde. Und dann muss ich mich trotzdem auf eine sehr besondere Weise zu ihm verhalten im Vergleich zu all den Menschen auf der Straße, zu denen ich mich verhalte, ich muss in ihm einen Teil meiner Seele sehen, nicht in seinem Körper und nicht in seinem materiellen Charakter. Sondern es gibt in ihm drinnen das, was "Punkt im Herzen" genannt wird, und mit diesem Punkt muss ich mich vereinen, verbinden, und so mit jedem Freund. Und je mehr ich fühle, dass ich eine Neigung dazu habe, entweder mit Kraft oder sogar im Willen, so nähere ich mich dem Ziel.

Schüler: Das ist genau, was ich frage, wenn das das Ziel ist, dass wir uns in den Punkten im Herzen verbinden müssen, warum enthülle ich dann all diese Dinge?

Um sie zu überwinden und wirklich zu einem noch höheren Ziel zu kommen, das ist es, was wir brauchen. Sehr gut, dass du so fühlst. Ich denke, du kannst sehr erfolgreich sein, und nur diese Dinge mit dem Verständnis annehmen, dass "jeder, der größer ist als sein Freund, dessen Trieb ist größer als seiner". Weißt du, welche Hindernisse Kabbalisten durchlaufen müssen, um wirklich zur Korrektur ihrer hohen Seele zu kommen? Vergiss nicht, dass das, was du siehst, das ist, was der Schöpfer dir zu sehen gibt, beziehe das nicht auf die Freunde. Die Welt ist verborgen, sie ist Verhüllung, und du musst versuchen, mit diesem Bild zu arbeiten, das der Schöpfer in dir erweckt.

Schüler: In einem solchen Zustand, in dem ich weiß, dass es in mir ist, wie komme ich überhaupt zur Arbeit gegenüber den Freunden, wie erwecke ich das gegenüber den Freunden?

Du schließt sozusagen deine Augen und aktivierst sozusagen Liebe, als ob du Liebe zu ihnen hast, und diese enthüllst du ihnen.

Schüler: Was bedeutet also Streitigkeit zu erwecken?

In dem Maße, wie ihr fähig seid, sie zu überwinden, erweckt ihr Streitigkeit. Das ist es, was wir aus dem Artikel lesen.

Schüler: Aber die Streitigkeit ist in mir.

Natürlich in dir, wo willst du denn, dass sie ist? Und zwischen euch? Aber du fühlst, dass es zwischen dir und anderen gibt.

Frage: Was sind materielle Fragen im Zehner und was sind spirituelle Angelegenheiten?

Das ist vielleicht schwer für uns in der Zwischenzeit. Alles, was zur Organisation gehört, zu den materiellen Verbindungen zwischen uns, die die Spiritualität nicht so direkt berühren, das nennt sich "Materialität", sagen wir so. Das ist Organisation, auf welche Weise sich zu verbinden, wann sich zu verbinden, auf welche Weise zu lernen, etwas zusammen zu machen, das sind materielle Formen. Und Spiritualität ist, dass wir über die Verbindung zwischen uns nachdenken müssen, das Wesen der Verbindung, das ist die Spiritualität.

Frage: Was ist Streitigkeit um des Himmels willen im Zehner?

Streitigkeit um des Himmels willen, darüber können wir noch nicht sprechen, es gibt zwischen uns keine solchen Dinge.

Frage: Wir hatten so eine Erfahrung im Zehner, dass wir einmal pro Woche für eine halbe Stunde alle möglichen Themen aufwarfen, die für uns aktuell sind, wir klärten sie, und in der Mitte des Treffens hatten wir manchmal sogar einen Zustand von Hass, aber immer kam jeder, der am Treffen teilnahm, zu einem Zustand größerer Verbindung. Und dann begannen wir das Thema Ibur und Sie haben diese Klärungen gestoppt. Sind wir jetzt gereift, gewachsen, lohnt es sich, dazu zurückzukehren?

Ja. Wir müssen jetzt langsam die Probleme öffnen, die es zwischen uns gibt, dass wir durch die Überwindung dieser Probleme zu einer stabileren und stärkeren Verbindung kommen.

Bitte Fragen aus dem Internet.

Schüler: Es gibt hier viele Fragen zum Thema Streitigkeit.

Das ist nicht das Thema der Lektion. Das Thema der Lektion ist, dass wir mit unserem Geist über unseren Willen zu empfangen überwinden müssen. Wenn wir Willen zu empfangen zwischen uns aktivieren, dann befinden wir uns in Streitigkeit, wenn wir in spiritueller Verbindung sein wollen, dann kommen wir zur Verbindung. Wenn die Streitigkeit unten und die Verbindung oben ist, so müssen wir uns stabilisieren. Das ist das Thema.

Frage: Wie weiß man, dass der Zehner bereit ist, mit der Meinungsverschiedenheit zu arbeiten?

Ich kann das nicht sagen, denn das sind Dinge, die jeder im Zehner sich bemühen muss zu messen, zu prüfen, wie wichtig für ihn die Spiritualität gegenüber der Materialität ist. Bevor wir zu den Klärungen kommen, und unsere Klärungen sind, dass wir über die Vergehen zwischen uns sprechen, müssen wir schon in irgendeiner spirituellen Erhebung sein. Wenn das spirituelle Ziel sich in der Verbindung zwischen uns offenbart, müssen wir das verstehen, das fühlen, das wollen, und je stärker die Verbindung zwischen uns sein wird - und das wird gemessen nach dem Ego, das in der Verbindung ist, und auch nach der Stärke der Verbindung über dem Ego - dann können wir auf diese Weise diese unsere "Büchse der Pandora" öffnen und beginnen, mit ihr zu arbeiten.

Der Schöpfer hat absichtlich das Ego erschaffen, den bösen Trieb, "Ich habe den bösen Trieb erschaffen, Ich habe die Tora als Gewürz erschaffen, denn das Licht in ihr führt zum Guten zurück", deshalb müssen wir ein wenig das schlechte Beziehungssystem zwischen uns öffnen, das der Schöpfer von Anfang an in unserem Ego erschaffen hat, und verstehen, dass Er es erschaffen hat und nicht wir. Und wenn ich jemanden hasse, mich von jemandem entferne und Vorwürfe gegen jemanden habe, dann ist es der Schöpfer, der das absichtlich in uns erweckt, und es ist nicht so, dass ich oder jemand anderes schuld ist, sondern der Schöpfer tut das, damit wir das überwinden und es mit Liebe bedecken. Und dann gibt Er uns die Möglichkeit, zur Verbindung zwischen uns bis zur Liebe zu gelangen, um Ihn zu offenbaren.

Und es ist nicht so, dass es irgendeine Wahrheit im Hass gibt, in der Abstoßung, in den Klärungen, in der Kritik zwischen uns - das hat keine Bedeutung. Alles ist nur dazu da, um über ihnen Stufen der Liebe, der Verbindung zu bauen. Wenn wir das nicht vergessen, dann werden wir zu richtigen Handlungen und schönen Ergebnissen kommen.

Frage: Welche Arten von Meinungsverschiedenheiten sollte man im Zehner erwecken, um voranzukommen?

Ich weiß es nicht, ich habe keine Antwort darauf, besonders da das eine Frage von Frauen ist. Ich denke auch nicht, dass es so wichtig ist, welche Arten von Meinungsverschiedenheiten, als ob wir Meinungsverschiedenheiten klären würden. Wir klären nicht, wer recht hat oder wer nicht, Gott bewahre, wir klären nur, wie wir uns über die Meinungsverschiedenheiten erheben, bis sie verschwinden und sich in Liebe verwandeln.

Frage: Wie werden wir wissen, in welchem Maß wir bereit sind, die Meinungsverschiedenheiten zu bedecken, um sie richtig zu erwecken?

Das müsst ihr wissen - behutsam zu öffnen, behutsam, jeder seine negative Haltung zu den anderen, um Raum im Ohr und im Herzen zu geben, um zu hören und zu fühlen, dass "über alle Vergehen die Liebe bedeckt". Dass der Hass, die Abstoßung, euch nicht die Augen und Ohren verschließt. Man muss das mit Vorbereitung in der Gruppe tun, mit der Bewahrung der Freunde, dass diese Bürgschaft zwischen euch trotzdem in irgendetwas existiert und dem Menschen hilft, sich aus seinem Ego zu erheben. Ansonsten fällt er in sein Ego, hasst alle, wirft alles hin, knallt die Tür zu und geht.

Frage: Wie kann man die Meinungsverschiedenheit im Zehner richtig erheben?

"Es gibt keinen Weisen wie den Erfahrenen", aber zuerst muss das Ziel da sein. Und vom Ziel aus, dass wir die Verbindung zwischen uns stärken müssen, so müssen wir die Meinungsverschiedenheit öffnen.

Frage: Ist Ihre Erklärung, Meinungsverschiedenheiten im Zehner zu erwecken, auch für Zehner der Frauen geeignet?

Für Frauen ist es eigentlich geeigneter. Normalerweise befindet sich eine Frau in der Forderung an ihren Mann: "Warum sprechen wir nicht über die Beziehung zwischen uns, über das Beziehungssystem zwischen uns, wir müssen das Beziehungssystem zwischen uns verbessern". Habt ihr viele solche Dinge von Frauen gehört? Jede Frau will das. Und Männer normalerweise nicht, denn was fehlt uns Männern? Alles ist völlig in Ordnung. Und deshalb können die Frauengruppen hier ein Beispiel für die Männergruppen geben.

Frage: Was sind die richtigsten Handlungen seitens des Menschen seit der Aufdeckung der Meinungsverschiedenheit?

Dass er hört, was die anderen sagen, sich bemüht, sich selbst neutral zu verhalten, und die Dinge durch den Verstand und nicht durch das Gefühl zu sehen, wie geschrieben steht: "Der Richter hat nur das, was seine Augen sehen", und nicht was seine Ohren hören, und so können wir auf diese Weise den anderen verstehen.

Sich bemühen, nicht wie ein "Esel" bei meiner Meinung zu bleiben, sondern auch ich will mich erheben und die Verbindung zwischen uns durch die Augen der Freunde verstehen. Warum? Weil ich dadurch die Verbindung mit ihnen vergrößere und das Netz meiner Seele erwecke und stärke. Insgesamt bauen wir dadurch die Seele, und deshalb ist die Verbindung zwischen uns, die eigentlich die Verbindungen zwischen den Teilen der Seele ist, sehr wichtig. Deshalb erwecken wir diese Arbeit.

Frage: Sie sprachen davon, dass man die Menschheit vorbereiten muss. Wie kann man der Menschheit diesen Weg vorbereiten, den Sie beschrieben haben?

Nein, für die Menschheit ist das später. Lasst uns das tun, was wir tun müssen. Aus unserer Erfahrung in der Verbindung zwischen Gut und Böse werden wir dann auf sie einwirken können.

Frage: Was sind die richtigen Schritte, wenn ein Zehner sich mit einer Meinungsverschiedenheit befassen muss, die sich erhebt?

Sich bemühen, vom Leichten zum Schweren, aber jedes Mal etwas öffnen. Jedes Mal etwas öffnen. Und darauf achten, dass wenn ihr damit beginnt, nicht plötzlich ein Ausbruch wie ein Vulkan beginnt, sondern es muss immer unter Bewahrung sein.

Frage: Führt ein Mangel an Meinungsverschiedenheiten im Zehner zu Gleichgültigkeit und Tod?

Das ist richtig. Es wird sehr formell, und diese Gruppe wird nicht als lebendig bezeichnet. Eine lebendige Gruppe ist eine, die sich in Aufstiegen und Abstiegen befindet. Es ist wie beim Atmen, wie beim Puls, bei allem, was lebendig ist, hat es solche gegensätzlichen Zustände.

Frage: Kann das Ergebnis einer Klärung im Zehner sein, dass sich jemand ändern muss? Was heißt es, die Meinungsverschiedenheit zu korrigieren?

Die Meinungsverschiedenheit zu korrigieren heißt, dass ich sie mit Liebe bedecke. Und dann wirken Hass und Liebe zusammen, damit ich zwischen beiden meine Gruppe in richtiger Form offenbare, und den Schöpfer in ihr.

Frage: Ist das Gefühl richtig, dass eine Freundin, die bewusst eine Meinungsverschiedenheit im Zehner zum Wohl des Zehners erheben will, sich sozusagen opfert, sich darauf vorbereitet, dass man sie hassen wird?

Nein, das muss in dem Maß sein, dass die anderen verstehen werden. Es darf nicht so weit gehen, dass andere Freunde sie nicht verstehen können, nein. Ich muss diese Dinge nur in dem Maß erwecken, wie wir schon zu Klärungen und Korrekturen bereit sind. Deshalb sprechen wir heute darüber.

Frage: Ist es richtig, im Zehner Meinungsverschiedenheiten allgemein in Bezug auf ein bestimmtes Thema zu erheben, oder persönlich gegenüber einem bestimmten Freund?

Normalerweise erwecken wir keine Diskussionen für einen bestimmten Freund, sondern eigentlich für einen Geist, der auf die Gruppe herabgekommen ist. Und wir beschuldigen keinen Freund, denn es kann sein, dass er den Zustand erweckt, aber die Wahrheit ist, dass der Schöpfer durch einen bestimmten Freund erweckt, und so beziehen wir uns darauf. Aber eigentlich müssen wir uns auf die negative oder positive Erweckung beziehen, angeblich negativ oder positiv, die der Schöpfer in uns erweckt.

Frage: Muss man Meinungsverschiedenheit in äußerer Rede erwecken, oder kann ich sie auch in mir gegenüber den Freunden erwecken, ohne Rede?

Ich weiß nicht, was ich sagen soll, mir scheint, dass wir trotzdem sprechen müssen. Dinge, die im Gedanken vorbeigehen, müssen wir uns bemühen, in Rede zu übertragen.

Frage: Einerseits scheint es, dass Sie sehr vorsichtig mit diesem Thema sind, andererseits spürt man von allen Freunden, dass wir wirklich Werkzeuge brauchen, um mit Meinungsverschiedenheiten auf gesunde Weise umzugehen. Können Sie uns zu einer Übung anleiten, die wir alle in diese Richtung machen, die wir jetzt während des Tages umsetzen können?

Das hängt davon ab, wie viel ihr habt und was ihr im Zehner habt.

Frage: Das heißt, es ist spezifisch für einen Zehner, der spürt, dass es in ihm Meinungsverschiedenheiten gibt?

Ja. Darüber sprechen und sich darüber erheben.

Frage: Wenn der Zehner spürt, dass einige Freunde dazu neigen, gerade die Meinungsverschiedenheiten nicht zu erheben, dass alles angenehm sein soll, "lasst uns lesen, lasst das". Und es gibt Freunde, die Schmerz über Dinge haben, die im Zehner nicht geschehen, und sie wollen das erheben. Was tun?

Dann beginnt darüber zu sprechen. Das sind kleine Dinge, beginnt zu sprechen und versucht, zu einer bestimmten Ebene gegenseitigen Verständnisses zu gelangen. Das ist, was ich denke, ich habe nichts hinzuzufügen. Kommt, versucht es, beginnt, und dann werden wir sehen.

Frage: Meinungsverschiedenheit zu erwecken klingt wie Streit suchen.

Wir müssen suchen, was uns trennt und uns daran hindert, den Schöpfer zu offenbaren. Du nennst es Streit, ich nenne es eine Gelegenheit, die Lücken zwischen uns so zu schließen, dass der Schöpfer sich als Einer für uns alle offenbaren kann.

Schüler: Bei uns im Zehner passiert es manchmal, dass es Explosionen gibt, auch heute gab es einen Streit zwischen Freunden. Und oft, anstatt zur Sache zu sprechen, spricht man über die Person, und es wird persönlich. Wie vermeiden wir das?

Darüber habe ich schon gesprochen. Ich sagte, dass man das nicht persönlich sehen muss, sondern dass es das ist, was der Schöpfer zwischen uns erweckt. Denkt gut darüber nach und tut etwas untereinander, damit ihr etwas zu fragen habt wie alle Gruppen. Die Dinge klingen völlig ungeklärt.

Schüler: Bezüglich der Frage nach der täglichen Aufgabe zu erhalten - gestern, in Fortsetzung Ihrer Empfehlung von vor einigen Tagen, dass wir uns anstrengen, alle Zehner, und einen Tag wählen, um in voller Besetzung zu kommen. Das ist eine sehr große Anstrengung. Man kann darüber einen Workshop machen und zu einer Entscheidung kommen. Heute wird eine Umfrage dazu herauskommen.

Heute kommt eine Umfrage heraus? Schön, dann sprechen wir darüber.

Schüler: Heute kommt die Umfrage heraus, sicher wird es einen oder zwei Tage dauern, bis die Freunde antworten, und dann werden wir die Antworten veröffentlichen.

Wenn ihr das bis morgen macht, können wir schon morgen darüber sprechen. Ich bin bereit.

Frage: Sie sagten, man muss vorsichtig sein, damit die Klärung nicht zu einem Durcheinander heranwächst. Was meinten Sie?

Ich meinte, dass wir zwischen uns solche Meinungsverschiedenheiten erwecken müssen, dass wir nicht auseinanderfallen, nachdem wir beginnen, die Meinungsverschiedenheiten zu hören, sondern im Zehner bleiben und gerade die Verbindung zwischen uns stärken. Denn alle negativen Zustände im Gefühl und im Verstand, unser ganzer Wille zu empfangen ist nur dazu bestimmt, dass wir den Willen zu geben von null bis hundert Prozent stärken.

Deshalb wurde der Wille zu empfangen vom Schöpfer erschaffen, der böse Trieb, damit wir gegen den bösen Trieb vom Schöpfer das Licht anziehen können, das Licht, das zum Guten zurückführt, und durch dieses Licht unseren Willen zu empfangen, unseren bösen Trieb, zum guten Trieb verwandeln. Deshalb müssen wir mit offenen Augen sein, ihr wisst, wie wenn man ein Pferd oder einen Esel führt, muss man zwei Zügel haben, entweder nach rechts oder nach links, damit er in der Mitte geht, wie es sein soll. So muss man mit ihm umgehen.

Deshalb verstehen wir die Notwendigkeit des bösen Triebs, denn ohne ihn hätten wir weder Energie noch Antrieb voranzukommen, aber wie vorankommen? Dafür braucht man den guten Trieb, damit wir mit dem bösen Trieb in richtiger Weise vorankommen. Denn unser Esel, unser Material, der Wille zu empfangen wird uns immer in die entgegengesetzte Richtung ziehen.

Schüler: Wenn es letztendlich im Zehner einige Freunde geben wird, die einen Freund aus dem Zehner ausschließen wollen, als Ergebnis dieser Klärungen, muss ich mich vor der Entscheidung des Zehners annullieren?

Wenn der ganze Zehner so denkt, musst du dich bemühen, sie zu überzeugen, und dann sehen, ob es vielleicht in unserem System jemanden gibt, an den man sich wenden kann, um von ihm einen Rat zu bekommen, was man in so einem Fall tut. Aber letztendlich, wenn der Zehner entschieden hat und wenn er auf seinem besteht, ist das endgültig.

Frage: Ich weiß nicht, ob das Beispiel passt oder nicht. Aber in der Familie geschehen diese Klärungen auf natürliche Weise, und sie werden auch sicher gelingen, weil es Kinder gibt und noch allerlei Faktoren, die die Familie vereinen. Aber das Wichtigste ist, dass du viel Zeit hast zu klären, und du sicher klären musst.

Aber mit den Freunden klären wir die Probleme nicht bis zum Ende, weil wir uns nicht so oft treffen, und wir haben keine persönlichen Treffen, um etwas zu klären. Und es gibt auch eine gewisse Gefahr, dass wir die Dinge nicht bis zum Ende klären werden und dass es in der Luft verloren geht.

Es kann nicht sein, dass es in der Luft bleibt. Ihr müsst, jeder für sich selbst, selbst mit ein paar Worten untereinander, aber dass jeder diese Dinge selbst durchkaut, sie in Gefühl und Verstand bearbeitet und sie zu irgendeiner akzeptablen Form bringt. Und dann, vielleicht nach einigen Tagen wieder darüber sprechen, wann immer ihr könnt. Und dafür reichen euch schon ein paar Worte am Telefon. Wenn ihr diese Dinge so klärt, werdet ihr einander schon verstehen. Und wenn nicht, fragt mich im Unterricht. Das sind wichtige Dinge, und ich bin bereit, darüber zu sprechen.

Schüler: Ich muss fühlen, dass ich den Standpunkt des Freundes wirklich in mir aufgenommen habe und die ganze allgemeine Situation mit Liebe bedeckt habe. Und nicht sagen, dass ich es angenommen habe, obwohl ich es nicht angenommen habe.

Lüge dich nicht selbst an. Wenn du dem mit Herz und Seele zustimmst, ist das ein Zeichen, dass du dich mit den Freunden vereinst und so zu dem Zustand voranschreitest, dass der Schöpfer in diesen Verbindungen weilen wird. Und wenn du das nicht tust, wirst du keinen Ort haben, wo der Schöpfer weilen wird. Der Schöpfer füllt die Orte zwischen dem Hass und der Liebe. Denn der Hass ist die Grobheit im Parzuf, und die Liebe ist die Feinheit im Parzuf. Und dann in der Verbindung zwischen dem Hass und der Liebe, zwischen Reshimo de Hitlabshut und Reshimo de Awiut, wie wir sagen, darin kleidet sich der Schöpfer ein.

Schüler: Ist es hilfreich, wenn ein dritter Freund, der nicht an dieser Situation beteiligt ist, diejenigen, die vergessen haben, daran erinnert, dass alles von Ihm kommt, obwohl wenn Menschen sich in einer Meinungsverschiedenheit befinden, es sozusagen klar ist, dass es von oben kommt, aber im Zustand selbst ist es ihnen nicht klar.

Ja, das kann sein.

Frage: Wie können wir im Voraus wissen, ob wir die Meinungsverschiedenheit überwinden können, die wir offenbaren wollen?

Wir können es nicht wissen, aber sicher ist, dass wenn wir wollen, wir über alle Vergehen Liebe bauen können. Es offenbaren sich in uns solche Vergehen, und über ihnen werden wir sicher Liebe bauen können.

Frage: Bei uns diskutieren wir einmal pro Woche über verschiedene, etwas technischere Themen, oft haben wir keine Übereinstimmungen, und manchmal entscheiden wir durch Abstimmung. Ist das ein richtiger Weg, Uneinigkeit zu lösen?

Ja. Und man muss prüfen, ob wir eine Diskussion über die Uneinigkeit zwischen uns öffnen können.

Schüler: Aber wenn es Uneinigkeit gibt, wenn man manchmal nicht zu einer gemeinsamen Übereinstimmung kommt und abstimmt. Sagen wir, es gibt drei Freunde dafür und fünf dagegen. Ist das ein richtiger Weg, Dinge zu lösen?

Das ist ein Weg, aber es ist noch kein richtiger Abschluss. Ihr müsst untereinander klären, was ja und was nein, und wenn ihr nicht fähig seid, zu einer Entscheidung untereinander zu kommen, dann wendet euch weiter. An wen können sie sich wenden?

Sprecher: Wir haben heute keinen Faktor, der sich um den Zehner kümmert. Ist es richtig, dass es so etwas geben sollte?

Es muss bei uns einen eigenen obersten Gerichtshof geben, an den man sich wenden kann und der ihnen irgendwie helfen wird. Wir wollen nicht, dass dieser Gerichtshof sagt: "Ihr habt recht und ihr habt nicht recht." Sondern ihnen helfen, zu einer richtigen gemeinsamen Entscheidung zu kommen. Normalerweise lernen wir, dass das dadurch geschieht, dass sie lernen, dass erstens: es vom Schöpfer kommt. Zweitens: es kommt absichtlich zu ihnen, weil sie daran arbeiten und diese Dinge klären müssen. Und wenn sie es richtig klären, wird es ein bedeutender Schritt vorwärts sein.

Und hier müssen wir die Bürgschaft verwenden und alles, was wir von den Kabbalisten hören. Denn das sind wirklich die nützlichsten Dinge, und das ist eigentlich der Fortschritt von Zustand zu Zustand, wenn wir die Vergehen erwecken und darüber Liebe ausbreiten, noch mehr Vergehen erwecken und noch mehr Liebe ausbreiten. Und so von Stufe zu Stufe. Das ist eigentlich unser Fortschritt. Wenn wir das nicht tun, dann werden wir nicht vorankommen. Wir werden auf der Stelle treten. Und dann werden wir sagen: "Was passiert? Warum kommen wir nicht voran?"

Frage: Sie sagten, dass Meinungsverschiedenheit zu erwecken nur mit der richtigen Herangehensweise ist, denn die Sache ist, dass es nichts zu verlieren gibt. Ein Mensch wird im Zehner beleidigt und er steht auf und geht. Was macht man damit? Wie bringe ich einen Menschen dazu, dass es ihm wichtig ist, nicht aufzustehen und zu gehen? In einer Partnerschaft gibt es etwas zu verlieren, das Haus, die Kinder, aber wie bringt man einen Menschen dazu zu fühlen, dass er etwas zu verlieren hat, wenn er aufsteht und den Zehner verlässt?

Zuerst einmal müssen wir sprechen, bevor wir etwas klären, darüber sprechen, dass unser Ego mit uns nach rechts und links spielt. Und der Schöpfer erweckt uns durch dieses Ego und verwirrt uns in alle Richtungen. Wir müssen uns über unser Ego erheben, um zu irgendeiner Verbindung im Geben zu gelangen. Und dann werden wir gemäß dieser Erhebung beginnen zu fühlen, dass der Schöpfer sich in uns einkleidet und die egoistischen Verlangen füllt, über denen wir fähig sind, altruistische Verbindungen zu bauen.

Das nennt man, dass es "Grobheit" gibt und über der Grobheit gibt es Einschränkung, Schirm und zurückkehrendes Licht. Und wenn wir solche Systeme nicht bauen, dann können wir nichts mit uns selbst tun. Womit spielen wir also? Wer ist stärker? Wer ist mehr Egoist? Oder werden wir uns damit beschäftigen, wer stärker darin ist, dass er sich gegenüber den Freunden unterwirft und sich zu null und nichts macht?

Und hier müssen wir wieder alle Artikel erinnern, die wir über die Vereinigung und Verbindung gelesen haben. Und wenn wir nicht auf diesem Weg gehen, was haben wir dann zu tun? Es gibt keine Wahl. Wir machen trotzdem weiter. Also nicht jetzt, dann in zehn Jahren, noch zwanzig Jahre.

Schüler: Scheint es Ihnen, dass wir heute schon bereit dafür sind?

Wir können diese Dinge in uns erwecken, denn wir haben ein sehr großes und sehr vielfältiges Publikum, und es muss beginnen zu fühlen, was es praktisch heißt, wirklich in spirituelle Stufen einzutreten. Und der praktische Eintritt in eine spirituelle Stufe ist, wenn du den Hass erweckst und ihn mit Liebe bedeckst. Noch mehr Hass und noch mehr Liebe. Denn der böse Trieb und der gute Trieb führen den Menschen zum Ziel der Schöpfung. Sie nehmen dich buchstäblich an den Händen und führen dich zum Ziel der Schöpfung wie eine Polizei, unter der Bedingung, dass du sie erweckst und zwischen beiden sein willst. Nur zwischen beiden, nicht in einem von ihnen.

Schüler: Eigentlich ist das das wichtigste Thema in der ganzen Weisheit der Kabbala.

Richtig. Und es ist das Praktischste, es gibt nichts mehr als das zu erfüllen, was hier in einigen Zeilen geschrieben steht.

Frage: Wenn es im Zehner jemanden gibt, der nur die meiste Zeit in Kritik ist, und einen, der nur Frieden im Haus will, ist das aus Sicht des Zehners gut, oder müssen sie sich ändern?

Wunderbar. Bringt beide zusammen, dass sie diese Dinge in der Gesellschaft führen, diese Klärungen. Interessant, was herauskommt. Habt keine Angst.

Frage: Ich bin die Linke. Ich schimpfe die ganze Zeit mit ihnen.

Was springst du, wenn sie dir dort überhaupt einen Platz geben.

Schüler: Ich sage, wenn wir so weitermachen, naiv zu sein und einander mit irgendwelchen Tränken zu füttern, was wird passieren? Was wird sein? Auch in zwanzig Jahren wird nichts passieren.

Wenn sie dir keinen Platz geben, was wird dann sein?

Schüler: Was wird wirklich sein, was machen wir? Werden wir einander die ganze Zeit streicheln, einander küssen? Das ist, was ich Sie frage.

Du hast recht. Sie wählen dich.

Schüler: Wie vorankommen? Was tut man?

Vorankommen. Sicher, klar.

Schüler: Zu Hause hatte ich etwas zu verlieren und deshalb bin ich nicht gegangen.

Also wenden wir uns an dich, dass du ein Pfand bringst, sagen wir, hunderttausend Dollar, und das in die Gruppenkasse steckst, nicht zu "Bnei Baruch", und nicht zu mir, und wenn du die Gruppe verlässt, dann sagst du auch diesen hunderttausend Dollar auf Wiedersehen.

Schüler: Gute Idee.

Wie du sagst, zu Hause halten dich die Kinder auf, also musst du hier auch etwas haben, was dich aufhält, denn du fühlst nicht, dass du das spirituelle Leben verlierst, also soll es auch hier etwas geben, was dich hält.

Frage: Verbirgt sich der gute Trieb im Punkt im Herzen, und was erweckt ihn?

Den guten Trieb müssen wir erwecken. Manchmal erweckt der Schöpfer ihn, aber nur am Anfang des Weges, und das ist nicht gut. Wir müssen das durch allerlei Formen der Verbindung erwecken, mit denen wir erwecken, uns verbinden, irgendwelche Treffen zwischen uns machen müssen, selbst virtuelle. Ja.

Man muss den guten Trieb erwecken und Worte der Erweckung finden, die jeder zur Gruppe bringt, und nicht, dass wir diese Dinge von einem Freund fordern, sondern von jedem, von jedem, der etwas hat.

Frage: Was würden Sie empfehlen, wenn die Meinungsverschiedenheiten mit den Freunden im Zehner außerhalb des Zehners sind? Sagen wir über Klärungen bei der Arbeit, in irgendeinem Komitee, wenn danach eine Ladung bleibt. Kann man auch solche Fragen im Zehner klären, damit der ganze Zehner in ihre Lösung eingeschlossen wird und so die Probleme zwischen den Freunden löst?

Überall, wo wir in Rahmen von, sagen wir "Bnei Baruch" oder einer anderen Gruppe handeln, und ich weiß nicht, über welche von ihnen du sprichst, müssen wir trotzdem dorthin dieselben Gesetze bringen, über die wir hier sprechen.

Ich bin zum Beispiel in einer Gruppe mit den Schreibern, also muss ich mich bemühen, dass es in der Gruppe der Schreiber auch solche Verbindungen, Beziehungen gibt, wie die, über die wir hier sprechen, jetzt. Es ist nicht einfach, aber ihr könnt das tun. Für mich ist es schwerer, weil ich normalerweise der Leiter bin, der Klärende, der Gebende, also ist es für mich schwerer. Aber zwischen den Freunden kann es in jedem System bei "Bnei Baruch" sein.

Letztendlich müssen wir uns zwischen allen so vermischen, dass ich mich zu jedem Zehner bei "Bnei Baruch" wie zu meinem Zehner verhalte.

Frage: Kann man das als eine Art Beute bringen, die wir zum Zehner bringen, wenn wir das im Zehner klären?

Das kann man auch. Sicher.

Frage: Es ist ziemlich klar, was es heißt, den guten Trieb zu erwecken, aber mir ist nicht klar, was es heißt, den bösen Trieb zu erwecken. Können Sie erklären?

Wir müssen nur den guten Trieb erwecken, und dagegen wird sich in uns der böse Trieb erheben. Schöne Frage. Den bösen Trieb erwecken wir nicht. Wozu? Wir müssen nur den guten Trieb erwecken. Es gibt kein Gebot, böse zu sein, egoistisch zu sein. Es gibt ein Gebot, das Ego zu korrigieren.

Frage: Wir sprachen vorher über eine Übung, bei der wir irgendeine Art von Kritik klären oder so etwas. Ist es ratsam, dass im ganzen weltweiten Kli nur Verbindungsdiensthabende das tun können, solche Dinge zu erwecken?

Ich weiß nicht genau, worüber du sprichst, aber es kann sein, dass nicht jeder einzelne von Tausenden von Menschen während des Unterrichts beginnt, etwas zu erwecken, sondern nur die Diensthabenden. Erkläre das den Organisatoren und sie werden dir sagen, ob ja oder nein.

Frage: Was ist das Zeichen, dass man die Meinungsverschiedenheit korrigiert und nicht verwischt hat?

Wenn ihr die Verbindungen der Liebe klärt, die ihr über der Meinungsverschiedenheit entwickeln wollt, das heißt, dass ihr die Meinungsverschiedenheit klärt und über ihr in allen Details der Liebe baut, damit sie alle Details der Meinungsverschiedenheit bedeckt.

Frage: Kann es sein, dass eine Meinungsverschiedenheit bleibt, als ob wir uns über sie erheben und auf der materiellen Ebene bleibt sie sozusagen?

Sie bleibt auf jeden Fall, und wir müssen fühlen, dass wir sie mit Liebe bedeckt haben, mit Verständnis, mit gegenseitiger Zustimmung.

Frage: Und wenn die Meinungsverschiedenheit verschwunden ist, nachdem wir uns verbunden haben, als ob wir eine Verbindung gemacht hätten und die Meinungsverschiedenheit gelöscht wurde?

Sie wurde nicht gelöscht, sie ist nicht verschwunden, sondern ihr offenbart sie zwischenzeitlich nicht. Ihr müsst nicht alle Details behalten, die ihr vorher hattet, ihr müsst den gegenwärtigen Zustand leben. Wie wir heute leben und den Tag fühlen, leben wir nicht alle diese Tage, die schon in unserem Leben vergangen sind, so müssen wir auch die Meinungsverschiedenheit in unserem Leben erwecken.

Frage: Rabash sagt, wenn wir etwas erheben, dann muss man zuerst über die Größe der Freunde sprechen, danach was man verbessern oder ändern will, und am Ende sich trennen, als ob wir schon erreicht hätten, was wir wollen.

Ja.

Schüler: Muss man diese Regeln einhalten?

Wir sprachen darüber, dass wenn wir daran gehen, etwas zu klären, wir zuerst das Ziel der Schöpfung erwähnen müssen, von wem es zu uns kommt, vom Schöpfer. Der Schöpfer erweckt zwischen uns die Frage, und die Frage muss geklärt werden, und durch die Frage werden wir die Antwort bauen. Denn unser ganzer Weg muss aus Fragen und Antworten sein, und dann kommen wir auf diese Weise zum Ziel. Du hast recht.

Frage: Wie kann man richtig und nützlich in der Verbindung zwischen uns im Zehner hassen?

Wir hassen das Ego, das uns trennt, und verstehen gleichzeitig, dass in dem Maß, wie wir es mit Liebe bedecken, das Ego ein Bestandteil unseres Zustands ist und dieselbe Kraft und denselben Status hat wie die Liebe, "dies gegenüber jenem hat Gott gemacht". Und so müssen wir diese beiden Dinge bewahren. Wenn wir sie bewahren, dann befinden wir uns in der Mitte, gerade so offenbaren wir den Schöpfer.

Frage: Es steht am Ende des Artikels: "Dass der Gerechte die Fülle fortsetzt, er setzt sie für die ganze Generation fort. Und nur dass sie noch nicht den Geist eingekleidet haben, können sie die Fülle noch nicht erlangen und fühlen, die der Gerechte fortgesetzt hat."

Wenn sie noch nicht ihren Geist eingekleidet haben und die Fülle nicht erlangen und fühlen können, erweckt dann die Fülle, die der Gerechte fortsetzt, die Meinungsverschiedenheiten?

Er erweckt nicht nur Meinungsverschiedenheiten, er steht als umgebendes Licht um die Schüler, um die, die ihm folgen, und so, selbst wenn der Gerechte nicht materiell bei uns ist, organisiert er es so, dass der Schöpfer uns durch ihn erweckt. Durch die ganze Kette der Gerechten fließt das Höhere Licht herab, besonders durch Baal HaSulam und Rabash, und erscheint in uns und um uns.

Schüler: Was ist das "in uns"?

Er erweckt uns von innen, das heißt, er erweckt den Punkt im Herzen. Und um uns herum derselbe Zehner, derselbe Zustand, den er für uns organisiert, dass wir uns entwickeln und ihn als Quelle des Lichts offenbaren.

Frage: Wenn wir als Ergebnis irgendeiner Meinungsverschiedenheit es nicht geschafft haben, den Hass mit Liebe zu bedecken, können wir beim nächsten Mal weitermachen und klären?

Nein. Ihr müsst lesen, verstehen, allerlei Handlungen machen, es nicht zudecken, die Meinungsverschiedenheit nicht schließen. Jede Meinungsverschiedenheit wird gegeben, damit wir über ihr wachsen. Und wenn wir nicht über ihr wachsen, was werden wir dann mit weiteren Meinungsverschiedenheiten haben, dass wir jetzt beginnen, alles zu ändern? Wir werden darin keine Form des Fortschritts haben.

Morgen setzen wir im Morgenunterricht fort, mit der Fortsetzung der Artikel von Rabash, ja?

Sprecher: "Shamati" 32, und es ist auch geplant, am kommenden Schabbat zu beginnen, das "Dokument der Verlobten" zu lesen.

Es sind etwa 8-10 Seiten.

Das ist viel, aber es lohnt sich trotzdem für uns, das zu lesen, und gerade am Schabbat. Schabbat ist gegenüber Gmar Tikun, es lohnt sich für uns, zum Schabbat solche Dokumente zu bringen, die über die allgemeine Korrektur sprechen. Heute hatte ich geplant, noch große Artikel einzubringen und auch die "Einführung in die Weisheit der Kabbala". Schau, was wir machen werden, dieser kleine Artikel hat alles gebrochen, das ist sehr gut.

Also bemühen wir uns zu klären, wie wir spirituell vorankommen, indem der Schöpfer in uns allerlei negative Zustände zwischen uns erweckt, und wir uns bemühen zu bedecken, sie nicht zu löschen, sondern sie mit den guten Beziehungen zwischen uns zu bedecken, und so schreiten wir voran, links rechts, links rechts. Vorwärts. Mit Erfolg.

(Ende des Unterrichts)