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Morgenunterricht 26.07.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung
Ausgewählte Texte von Kabbalisten zum Thema: Die Zerstörung als Chance für die Korrektur
Sprecher: Unterricht zum Thema: Die Zerstörung als Chance für die Korrektur - Ausgewählte Abschnitte aus den Quellen, Untertitel "Korrektur des Zerbrechens", Abschnitt Nr. 12. Aus "Shem MiShmuel".
"Die Absicht der Schöpfung war, dass alle ein Bündel sind, um Seinen Willen zu tun, so wie es im Heiligen Sohar gesagt wird, dass Adam haRishon zu allen Geschöpfen sagen würde: „Lasst uns niederknien und den Ewigen, unseren Schöpfer, preisen.“ Aber die Sache wurde durch die Sünde verdorben, bis sich selbst die Besten in jenen Generationen nicht mehr vereinen konnten, um dem Schöpfer zu dienen. Vielmehr waren sie Einzelne, allein, denn ein fremder Gegenstand in einem Bündel verdirbt das ganze Bündel. Die Korrektur begann in der Generation von Babylon, als die Trennung in der Menschheit stattfand, d.h. der Beginn der Korrektur, Menschen zu sammeln und zu versammeln, um dem Schöpfer zu dienen, die mit Abraham, dem Urvater, und seinen Nachkommen begann, um eine Gemeinschaft zu bilden, die dem Schöpfer dient. Abraham ging und rief den Namen des Schöpfers, bis sich eine große Gemeinschaft um ihn versammelte, die „das Volk des Hauses Abrahams“ genannt wurde. So wuchs die Sache, bis sie zur Versammlung der Gemeinde Israel wurde. Und das Ende der Korrektur wird in der Zukunft sein, wenn alle zu einem Bündel werden, um Deinen Willen von ganzem Herzen zu tun." (Shem MiShmuel, Abschnitt Haasinu)
Schüler: Was ist dieser Punkt in der Schöpfung, von dem aus man beginnt, das Zerbrechen zu korrigieren? Es gibt einen Wendepunkt in der ganzen Schöpfung, von dem aus plötzlich alles beginnt, sich zur Korrektur zu bewegen. Bis jetzt ging alles und baute sich auf bis zum Zerbrechen, und plötzlich gibt es eine Wende und alles beginnt sich in Richtung Korrektur zu bewegen. Was ist dieser Punkt?
Dieser Punkt ist, dass das Geschöpf, das sich bis hierher entwickelt hat, zu fühlen beginnt, dass es eine Pflicht auf ihm gibt, sich selbst zur Identifikation mit dem Schöpfer zu bringen, die Dwekut genannt wird. Und daher ist dieser Punkt sehr bedeutsam, besonders, er wird eigentlich der Beginn der Schöpfung genannt.
Schüler: Geht es um einen historischen Moment mit Abraham, oder geht es um unsere Zeit?
"Shem MiShmuel" schreibt darüber schön, "Kommt, lasst uns uns niederwerfen und beugen, lasst uns niederknien vor dem Ewigen, unserem Schöpfer, aber wegen der Sünde wurde die Sache verdorben," dass sie diese Korrektur nicht zusammen machen können, "sodass selbst die Guten, die in jenen Generationen waren, sich nicht zusammenschließen konnten zum Dienst am Ewigen, sondern nur vereinzelte Einzelne waren, denn eine fremde Sache in einem Bund verdirbt den ganzen Bund." Das heißt, es muss eine vollständige Korrektur geben. "Und die Korrektur dafür begann in der Generation der Spaltung, als eine Trennung in der Menschheit entstand, das heißt, die Korrektur begann, dass es eine Versammlung und einen Bund von Menschen zum Dienst am Ewigen geben sollte, der von Abraham, unserem Vater, und seinem Samen begann, dass es eine versammelte Gemeinde zum Dienst am Ewigen geben sollte. Und Abraham ging und rief im Namen des Ewigen, bis sich zu ihm eine große Gemeinde versammelte, die 'Menschen des Hauses Abraham' genannt wurden, und die Sache wuchs und wurde größer, bis die Versammlung der Gemeinde Israel entstand. Und die Vollendung der Korrektur wird in der Zukunft sein, wenn alle einen einzigen Bund bilden werden," zu welchem Zweck? "um Deinen Willen mit ganzem Herzen zu tun."
Schüler: Es steht geschrieben, dass vorher selbst die Guten sich nicht vereinigen konnten, und zur Zeit Abrahams versammelten sich Menschen, die bereits eine Gelegenheit hatten, sich zu vereinigen.
Ja.
Schüler: Was ist der Unterschied, warum konnten sich vorher die Besten nicht vereinigen, und zur Zeit Abrahams gab es bereits eine Möglichkeit?
Anscheinend fehlte ihnen das Gefühl der Sünde, das Gefühl der Trennung, der Entfernung, des Gegensatzes zwischen ihnen, und dann konnten sie sich nicht vereinigen. Erst als sie zu einer bestimmten Form der Entwicklung kamen, konnten sie bereits beginnen, sich zu vereinigen.
Schüler: Im Abschnitt, den wir gelesen haben, steht geschrieben "denn eine fremde Sache in einem Bund verdirbt den ganzen Bund". Was ist damit gemeint?
Denn für die Korrektur muss es eine Sehnsucht nach Vollkommenheit seitens der Geschöpfe geben, die sich selbst als verdorben fühlen und dass sie wirklich Korrektur brauchen, aber sie selbst können sich noch nicht dazu bewegen und die Korrektur fordern. Und daher, erst nach vielen Jahren des Suchens und Klärens, wie sie zusammen sein können, bis sie verstanden, was es heißt, Deinen Willen mit ganzem Herzen zu tun, begann die Periode der Korrektur.
Schüler: Es wird gesagt, dass Abraham ging und im Namen des Ewigen rief, bis sich zu ihm eine große Gemeinde versammelte, die "Menschen des Hauses Abraham" genannt wurden.
Ja.
Schüler: Was bedeutet es, dass Abraham ging und im Namen des Ewigen rief?
Dass er alle dazu erweckte, zur Verbindung zu kommen, dann würden sie dem Schöpfer näher sein und könnten Ihn enthüllen und sich mit Ihm verbinden gemäß ihrem Willen, der nur auf eine Sache gerichtet ist, sich zu verbinden und ineinander eingeschlossen zu werden. Das ist es, das ist die Korrektur.
Schüler: Was bezeichnet bei uns die "Generation der Spaltung", die sich der Sammlung des Volkes widersetzt?
Diese beiden Kräfte stehen uns immer zur Verfügung, entweder sich einander zu nähern oder sich voneinander zu entfernen. Und daher werden wir von diesem ganzen Prozess noch viele Male hören. Aber das ist es, was sein muss, insgesamt das Zerbrechen zu enthüllen und Kräfte zu enthüllen, die uns verbinden können wie vor dem Zerbrechen.
Schüler: Es wird am Anfang des Abschnitts gesagt "aber wegen der Sünde wurde die Sache verdorben". Warum wurde es verdorben? Was ist der Zweck der Verderbnis und was fügt sie uns hinzu?
Der Zweck der Verderbnis ist, den Geschöpfen zu zeigen, was wirklich in ihnen verdorben ist, und damit anzudeuten, in welcher Form sie sich selbst korrigieren können.
Schüler: Muss es eine Erkenntnis des Bösen in allen Teilen der Menschheit geben? In Teilen der Schöpfung?
Nein. Die Hauptsache ist uns gegenüber.
Schüler: Wer ist "uns gegenüber"?
Gegenüber dem Volk Israel. Die besondere Gruppe, die Volk Israel genannt wird und ihre Beziehung zum Schöpfer enthüllen muss, muss über sich selbst enthüllen, in welche Richtung, zu welchem Ziel sie einen Anstoß erhält zu existieren, sich zu korrigieren, und so müssen auch wir eine Gelegenheit suchen, uns zu nähern und zu handeln.
Schüler: Das heißt, die Korrektur innerhalb des Volkes Israel wird die Korrektur in der ganzen Menschheit bewirken?
Ja.
Schüler: Was müssen wir tun, um "Haus Abraham" zu sein?
Darüber steht geschrieben, dass man sich vereinigen muss, dass wir alle wie ein einziger Bund sein sollen, und dadurch jedem anderen Bedingungen schaffen, die uns erklären können, warum wir existieren, wozu, wie die Korrektur sein soll. Das ist es, was man sich bemühen muss zu tun.
Schüler: Er schreibt hier, dass das Haus Abraham wächst und größer wird.
Ja.
Schüler: Wir sehen ein Phänomen, dass wir gewachsen und gewachsen sind, und wir wachsen momentan nicht weiter, trotz der Verbreitung, die gemacht wird, ein Teil geht weg, ein Teil kommt. Wir wollen, dass das "Haus Abraham", das Gute, das uns geschieht, auf die ganze Welt wächst. Was müssen wir tun, damit das "Haus Abraham wächst und größer wird"?
Wir müssen zuallererst dafür sorgen, dass die Korrektur in uns geschieht. Dass wir uns alle verbinden und so viel wie möglich wachsen, das heißt ohne Grenze, aber wir werden sehen bis wie weit. Und dann hoffen wir, dass wir sehen werden, wo das Ziel der ganzen Verbindung sein muss.
Schüler: Das heißt, das Wachstum muss zuallererst in der Verbindung zwischen uns sein, und dann wird es auch in der Äußerlichkeit zum Ausdruck kommen?
Ja. Israel sind die Ersten, die die Korrektur machen müssen.
Schüler: Ich hörte Sie sagen, dass ihnen vor Abraham das Gefühl der Sünde fehlte, das Gefühl der Trennung, und dann konnten sie sich nicht vereinigen. Was ist unser Zustand heute? Haben wir bereits das Gefühl der Sünde?
In uns gibt es ein bestimmtes Gefühl der Trennung, aber nicht so sehr, dass es uns mit all unseren Kräften zur Verbindung untereinander antreiben würde. Das Zerbrechen hat sich eigentlich enthüllt, aber es ist noch sehr leicht, und wir werden noch mehrere Handlungen machen müssen, um zu enthüllen, wie sehr der böse Trieb in uns ist, und wie sehr er unsere spirituelle Stufe bestimmt.
Schüler: Was ist die exakte spirituelle Natur des Wendepunkts in der Schöpfung, der den Beginn der Korrektur markiert?
Der Wendepunkt in der Schöpfung ist, wenn wir beginnen, uns selbst als Gruppe zu enthüllen, als große Gesellschaft einerseits, aber andererseits sind wir nicht fähig, uns selbst zu korrigieren. Dann verbinden wir uns und wenden uns an den Schöpfer, und aus solch einer Form der Verbindung kommen wir zum Ende der Korrektur, zur vollkommen vollständigen Verbindung zwischen allen Söhnen Israels.
Schüler: Wie können wir einander als Unterstützung im Zehner gegen den Willen zu empfangen halten, sodass alle die Unterstützung des Zehners für das Ziel fühlen?
Das ist unsere Arbeit. Wir müssen Tag für Tag sehen, prüfen, wie sehr wir verbunden sind, wie sehr wir uns in der richtigen Neigung zum Zentrum unserer Verbindung befinden, in jedem Zehner und in der ganzen Gruppe und in allen Ländern, sodass wir insgesamt in der Bewegung zur Verbindung sind.
Schüler: Wie kann man das Gefühl geben, dass wir füreinander bürgen? Zur Bürgschaft zu kommen, zu unterstützen, einander diese Sicherheit zu geben, auch wenn sie verborgen ist. Wie kann man dazu kommen?
Ich denke, dass es sich mehr und mehr enthüllen wird, in dem Maße wie wir es enthüllen wollen. Und dann werden wir selbst uns nähern wollen und zusätzlich, gemäß den Kräften der Natur, fühlen, wie es auf uns wirkt. Dass wir wirklich kleine Gruppen in der ganzen Welt sind und aus diesen Gruppen müssen wir eine große Sache machen, dass es dort keine Trennung geben wird, sondern gerade im Gegenteil, über das ganze Gefühl der Trennung wird die Neigung zur Dwekut bedecken. Das ist es, was wir brauchen, und wenn wir es auf diese Weise erfüllen, dann wird der Schöpfer die Korrektur bereits selbst machen.
Schüler: Es steht geschrieben "Kommt, lasst uns uns niederwerfen und beugen, lasst uns niederknien vor dem Ewigen, unserem Schöpfer", was sind diese drei Handlungen, die von Adam haRishon vor dem Zerbrechen gemacht wurden?
Das sind bereits Verbindungshandlungen, die wir wiederholen und festlegen müssen, dass so die Verbindung zwischen uns sein soll, zwischen all denen, die sich dem Schöpfer nähern wollen, und darin werden wir unsere Verbindung fühlen. Wie sehr diese Verbindung tief wird, stark und alle von uns zu unserem Zentrum zieht, und wir können jeder seinen Freund fühlen, jede Gruppe ihre Gruppe und die anderen Gruppen, und so langsam zur Vereinigung zwischen allen Teilnehmern kommen, zwischen all unseren Freunden, und zum Zustand der Korrektur.
Schüler: Was hat sich in der Seele von Adam haRishon verändert, dass die Kabbalisten diese Dinge schreiben mussten, als ob ihm etwas genommen wurde? Was wurde von der Seele Adam haRishons genommen, das von Anfang an in ihm existierte?
Der Verbindungspunkt. Sie begannen plötzlich zu fühlen, dass sie sich voneinander entfernen, in Gruppen, in Menschen, und dass es keine Vereinigung mehr gibt wie vorher. Daher hören sie zwar den Befehl des Schöpfers und können verstehen, dass es in ihnen ein gewisses Verständnis der Verbindung gibt, aber mehr als das, sie haben eine Neigung zur Trennung. Aus diesen beiden Zuständen beginnen sie zu fühlen, was für sie vorbereitet wurde und was die ganze Welt, die ganze Menschheit erwartet.
Sprecher: Abschnitt 13, schreibt Baal HaSulam in "Sechshunderttausend Seelen".
"Meiner Meinung nach gibt es tatsächlich nur eine Seele (Neshama) in der Welt, wie es in 1. Moses 2,7 steht: „Und blies den Odem (Neshama) des Lebens in seine Nasenlöcher.“ Die gleiche Seele existiert in allen Kindern Israels, in jedem einzelnen – vollständig – wie in Adam haRishon, da das Spirituelle unteilbar ist und nicht geteilt werden kann – dies ist eher ein Zeichen von physischen Dingen.
Die Aussage, dass es 600 000 Seelen und Seelenfunken gibt, erweckt den Anschein, als wäre sie durch die Kraft des Körpers eines jeden Menschen geteilt worden. Mit anderen Worten: Zuerst trennt der Körper und verhindert das Strahlen der Seele vollständig, und durch die Kraft von Tora und Mizwot wird der Körper gereinigt; und im Ausmaß seiner Reinigung leuchtet die gemeinsame Seele auf ihn.” (Baal HaSulam. "Sechshunderttausend Seelen")
Schüler: Wenn ich mich dem Freund nähern will, entfernt sich der Freund, und wenn der Freund sich mir nähern will, entferne ich mich. Wie kann es sein, dass wir eine gemeinsame Sehnsucht haben, uns einander zu nähern?
Wenn wir keine Handlungen machen, dann werden wir uns sicher nicht einander nähern. Wenn wir uns bemühen, Handlungen zu machen, wie sie in der Tora erscheinen, dann werden wir beginnen zu enthüllen, wie sehr wir entgegengesetzt zu diesen Handlungen der Verbindung sind. Dann werden wir bitten, die Kraft der Verbindung fordern, dass sie uns hilft, zum Zustand zu kommen, dass wir verbunden sind wie es am Anfang der Schöpfung war, vor dem Zerbrechen, vor der Enthüllung der getrennten Kraft, die in jedem ist. Und so wird jeder enthüllen, dass er bereit ist, sich zu erheben und zu unserem Zentrum zu bewegen, gemeint ist unsere ganze weltweite Gruppe, die so etwas wie einen Mittelpunkt hat. Wie werden wir dazu kommen? Durch den Willen. Es gibt nichts außer dem Willen, aber wir müssen die ganze Zeit diesen Willen als starken, besonderen, zentralen Willen klären und beten, dass es so für uns sein wird.
Schülerin: Worin war die Seele Abrahams besonders und deshalb war sie es, die die Verbindung mit dem Schöpfer begann?
Sie war besonders, wie hier geschrieben steht und wir gelesen haben, weil er zur Kraft erwachte, die auf alle wirkte, und fühlte, dass sich miteinander zu verbinden der Ruf der Stunde ist. Das ist es, was man tun musste. Und daher wird er "Abraham" genannt, "Vater der Nation". Und alle übrigen Handlungen wurden bereits als Ergebnis der ersten Verbindungshandlung gemacht.
Schülerin: Der Artikel behandelt die Generation der Spaltung, die Trennung in der Zeit des Turms von Babel, und er beschreibt die Menschen des Hauses Abraham, und dann das Ende der Korrektur. Gibt es eine Verbindung zwischen der Generation der Spaltung und der Realität von heute?
Nein. Das ist, was uns in unseren spirituellen Wurzeln geschah. Wir waren darin, durchliefen es und blieben mit Kräften, die jetzt in uns sind, in uns allen, und uns das Bild unserer Welt erzeugen, dass wir alle teilweise voneinander abhängen und miteinander verbunden sind, aber in Wahrheit will jeder gemäß seinen egoistischen Eigenschaften nicht in Verbindung mit anderen sein, weil er darin nicht sieht, dass er gewinnt, Erfolg hat, dass es sich für ihn lohnt. Und daher sind wir noch in den Kräften des Zerbrechens.
Schülerin: Wie soll ich das Ergebnis der Sünde richtig empfangen, um es für den Fortschritt zu nutzen? Zeigt mir die Sünde ein Ergebnis oder einen Weg? Welche Unterscheidungen, Hinweise, soll ich suchen?
Wir müssen die Sünde enthüllen, die in uns allen herrscht, überhaupt in allen Menschen. Je mehr Verbindung zwischen uns sein sollte, desto mehr enthüllt sich jetzt die Sünde, gerade das Gegenteil, wie sehr wir keine Verbindung miteinander wollen. Hoffen wir, dass wir verstehen, fühlen, enthüllen werden, dass die Beziehung zwischen uns, die Verbindung zwischen uns, notwendig ist, damit wir die Korrektur der Welt verdienen.
Schülerin: Wenn jeder Mensch ein Funke derselben Seele ist, wie kommt es dann, dass jeder von uns sich in einem anderen Zustand befindet, auf einer anderen spirituellen Stufe?
Das macht nichts, wir befinden uns in einer Neigung. Und selbst wenn jeder Handlungen hat, die scheinbar entgegengesetzt zur Korrektur sind, über die Baal HaSulam hier spricht, das macht uns nichts aus. Wir befinden uns in langen Korrekturen und gehören zu einer Seele und zu einer höheren Kraft. Zwar fühlen wir wegen des Zerbrechens nicht die Verbindung zwischen uns und unsere Pflicht, Handlungen der Annäherung zueinander zu machen, aber trotzdem, wenn wir fortfahren, werden wir sehen, wie sehr wir dennoch in der Richtung der Korrektur des Zerbrechens sind, das heißt in der allgemeinen Verbindung, und dass es keinen Ausweg gibt, wir müssen zur Vereinigung kommen.
Schülerin: Wir lernen, dass wir mit zwei Kräften arbeiten, der Kraft der Verbindung und der Kraft der Trennung. Wir sprechen auch über die Gruppe, über die Versammlung, über die Gesellschaft, im Zustand von wie ein Mensch mit einem Herzen. Wie also die Zustandsveränderungen verstehen, die in uns in unserer täglichen Arbeit miteinander geschehen?
Wir befinden uns immer in zwei Kräften, Verbindung und Trennung, Liebe und Hass, das ist in unserer Natur. Wir müssen uns erklären, dass in diesen beiden Kräften, die immer in uns wirken, wir uns entfernen und nähern, uns in Kriegszuständen miteinander befinden und in Verbindung, Annäherung zueinander. Und aus diesen beiden entgegengesetzten Kräften, die in uns sind, müssen wir immer lernen, wer und was wir sind, was wir gegenüber dem Schöpfer sind und was Seine Natur ist. Ihn müssen wir lernen. Hoffen wir, dass wir bereits in dieser Richtung sind und auf dem Weg dazu.
Schülerin: Es steht geschrieben, dass dieselbe Seele von Adam haRishon in allen Söhnen Israels ist, in jedem Einzelnen in Vollkommenheit. Was bedeutet das?
Das bedeutet, dass in jedem von uns dieselbe Seele ist, die auch in allen ist.
Schülerin: Und es steht geschrieben, dass "durch die Kraft der Tora und der Mizwot der Körper gereinigt wird, und nach dem Maß, wie er gereinigt wurde, in diesem Maß leuchtet die allgemeine Seele auf ihn." Ist das die Arbeit jedes Einzelnen für sich?
Das ist die Arbeit von uns allen zusammen, je mehr wir zur Verbindung zwischen uns kommen wollen.
Schülerin: Im vorherigen Abschnitt steht geschrieben, dass wir den Willen des Ewigen mit ganzem Herzen tun müssen. Was bedeutet "ganzes Herz"?
Mit einem Herzen.
Schüler: Sie sagten, dass wir in der Verbindung über den Zustandsveränderungen die Natur des Schöpfers verstehen können.
Wir werden dazu fortschreiten, und letztendlich werden wir aus den trennenden Eigenschaften zwischen uns allmählich, langsam lernen, wie wir uns über ihnen verbinden. Auf diese Weise werden wir verstehen, was der Schöpfer ist und was für uns im Voraus vorbereitet ist.
Schülerin: Wann geschieht diese Umkehrung im Menschen, dass nicht das Ego in ihm herrscht, sondern der Schöpfer?
Das geschieht, wenn der Mensch beginnt zu suchen, zu fragen, sich dem zu nähern.
Schülerin: Aber wie geschieht im Menschen der Prozess, in dem das Ego bereits nicht herrscht und er fühlt, dass der Schöpfer herrscht?
All das ist auf dem Weg. Wir lernen und stabilisieren unsere Herangehensweise. Und so muss sie sein, von Verderbnis zur Korrektur.
Schülerin: Nehmen wir an, ein Mensch fühlt eine Verderbnis und wendet sich an den Schöpfer, an den Zehner, woher weiß er, dass in ihm eine Korrektur gemacht wurde, was sind die Zeichen dafür?
Die Zeichen dafür sind in seiner Beziehung zur Gruppe. Demnach prüft er sich selbst, ordnet seine Wendung an den Schöpfer und wendet sich an Ihn.
Schülerin: Baal HaSulam schreibt, dass der Körper zuerst das Leuchten der Seele nimmt, und dank Tora und Mizwot wird der Körper gereinigt und dann leuchtet die allgemeine Seele. Was ist das Licht der allgemeinen Seele?
Wir werden das erreichen, und dann werdet ihr fühlen und verstehen.
Schüler: Müssen wir auf unserem Weg jedes Mal prüfen, an welchem Punkt wir uns befinden, was die Ziele sind, und einen Arbeitsplan aufbauen, oder unseren Weg von Tag zu Tag leben?
Nein, die Kabbalisten haben für uns geschrieben, was die Reihenfolge der Handlungen ist, wir müssen die ganze Zeit enthüllen, in welchem Zustand der Trennung wir uns befinden, und in diesem allgemeinen Zustand, wie sehr wir dem Schöpfer entgegengesetzt sind, und dann versuchen, zu irgendeiner Verbindung zwischen uns zu kommen. Und dadurch, dass jeder sich danach sehnt, in Verbindung mit den anderen zu sein, in diesem Maß zur Vereinigung mit dem Schöpfer zu kommen. Wir bemühen uns, das in unseren Zehnern auszuführen.
Sprecher: Abschnitt Nr. 14
"Bei der ersten Unterscheidung empfindet man seine Seele als ein einzelnes Organ und begreift nicht, dass es sich dabei um die Gesamtheit Israels handelt [...]
In der zweiten Unterscheidung scheint das wahre Licht der Seele Israels nicht in seiner ganzen Strahlkraft auf ihn, sondern nur in dem Maße, wie er sich durch die Rückkehr zur Gemeinschaft gereinigt hat.
Das Zeichen für die vollständige Korrektur des Körpers ist, wenn man fühlt, dass die eigene Seele in der ganzen Gemeinschaft Israels existiert. Denn man fühlt sich dann nicht mehr als Individuum, da man von den anderen abhängig ist. Zu diesem Zeitpunkt ist er vollkommen, ohne Makel, und die Seele scheint auf ihn wahrhaftig in ihrer ganzen Kraft, so wie sie in Adam haRishon erschien, wie in „Er, der atmete, atmete von Ihm aus“." (Baal HaSulam. "Sechshunderttausend Seelen")
Schüler: Ich hörte Sie sagen, dass wir uns zum Mittelpunkt unserer weltweiten Gruppe bewegen müssen. Was ist die Handlung, die uns dazu bringt, uns zum Mittelpunkt zu bewegen?
Dass ich in diesem Zustand sein will, ihn fühlen will, in ihm sein will und jeden Tag sehen will, wie sehr ich mich nähere.
Schüler: Aber was ist der Mittelpunkt?
"Der Mittelpunkt" ist, dass wir uns alle miteinander verbunden fühlen und so zusammen mit allen Geschöpfen sind.
Schüler: Ist der Mittelpunkt der allgemeine Mittelpunkt von allen oder vom Zehner?
Das ist der allgemeine Mittelpunkt von allen.
Schüler: Macht jeder Bewegungen zu diesem Punkt?
Ja.
Schüler: Können wir auf den Mittelpunkt Einfluss nehmen?
Ja.
Schüler: Womit?
Dadurch, dass jeder jeden Moment ein bisschen mehr oder ein bisschen weniger beeinflusst, entgegengesetzt und dafür, und dadurch schaukeln wir jeder die anderen.
Schüler: Wenn ich jetzt eine Handlung machen kann, womit kann ich dann bewirken, dass alle zu diesem Zentrum fortschreiten?
Du musst eine Verbindung zwischen den Freunden bewirken, denen du nahe bist, die du kennst, die zusammen mit dir in der Gruppe sind, oder vielleicht etwas mehr als eine Gruppe, sagen wir ein Zehner, und du sorgst dafür, dass dein Zehner wirklich fühlt, dass er in Verbindung mit allen ist, mit dem ganzen Kli von "Bnei Baruch", und auch fühlt, dass er außerhalb des Kli von "Bnei Baruch" ist, worin ja und worin nicht, und auf diese Weise werden wir beten, werden wir Handlungen machen wollen, die wirklich jeden seinem Freund näherbringen.
Schüler: Wir befinden uns jetzt in den neun Tagen des Beginns des Monats Av. Das sind neun Tage, die die Periode der Zerstörung des Ersten Tempels, des Zweiten Tempels symbolisieren, eine Periode der Trauer im Volk Israel und überhaupt in der Menschheit. Haben wir eine besondere Arbeit in diesen Tagen, gemäß Wurzel und Zweig?
Ja. Sicher werden wir das auch in der Lektüre durchgehen, in verschiedenen Handlungen zwischen uns.
Schüler: Was symbolisieren diese Tage?
In diesen Tagen müssen wir gewöhnlich in einem Zustand gemäß der Trennung sein. Wir befinden uns in Trennung voneinander. Unser ganzes weltweites Kli, das sind Tausende, Tausende von Menschen, wir wollen, dass alle davon wissen, dass alle sich dem nähern. Dass wir alle zusammen fühlen, wie sehr wir zusammen sein müssen. Aber damit sind wir nicht fähig, mehr zu erreichen, manchmal ja, manchmal nein, aber eigentlich befinden wir uns im selben Zustand. Je mehr wir durchschneiden, fühlen wir, dass unser Zustand eigentlich, zwar befinden wir uns ein wenig in Verbindung, aber die Trennung herrscht über uns. Das wird Exil genannt. Wir fühlen den Schöpfer nicht, weil es zwischen uns keine Verbindung gibt. Und daher müssen wir alle Korrekturen machen, die letztendlich zur Korrektur kommen werden, zur Vereinigung.
Schüler: Was tun im Zwischenzustand, dass wir zerbrochen sind und uns unter dem Exil befinden, aber uns nicht selbst korrigieren? Als ob wir dem Zerbrechen unterworfen sind.
Nein. Wir müssen enthüllen, dass das Zerbrechen über uns herrscht, und dass wir mit dieser Herrschaft nicht einverstanden sind. So zum Zustand kommen, dass wir über das Zerbrechen aufsteigen und ja in etwas mit den Korrekturen beginnen können.
Schüler: Womit beginnt das Bedürfnis nach Korrektur?
Das Bedürfnis nach Korrektur beginnt damit, dass wir uns voneinander getrennt fühlen, wir haben wirklich keine Kräfte, uns zu verbinden und zu verstehen und den anderen zu berühren. Wenn wir das fühlen, dann fühlen wir auch, dass wir nicht fähig sind, damit einverstanden zu sein, und daraus herausgehen wollen. Wenn wir uns darüber erheben, dann beginnen wir bereits zu fühlen, welche Verbindung wir haben und dass der Schöpfer zusammen mit uns sein kann, und dann, in dem Maß wie wir die Verbindung zwischen uns erwecken, in diesem Maß müssen wir zur Verbindung zwischen uns kommen und innerhalb der Verbindung zwischen uns werden wir bereits unsere Existenz in der Verbindung fühlen, die die kommende Welt genannt wird.
Schüler: Wie kann man zu einem scharfen Gefühl der Trennung zwischen uns kommen, dass wir wirklich voneinander getrennt sind und es wirklich keine Verbindung gibt, dass das etwas aus uns hervorbringen wird?
Es ist klar, dass wir getrennt sind, weil niemand sich zum anderen wie zu sich selbst verhält.
Schüler: Verstandesmäßig verstehe ich das, aber gefühlsmäßig will ich ein echtes Gefühl der Trennung fühlen, das in mir ein Gebet hervorbringen wird.
Das kommt allmählich.
Schüler: Kann man zur Korrektur ohne das scharfe Gefühl der Trennung fortschreiten?
Nein, das ist unmöglich.
Schüler: Was also tun, um dieses Gefühl zu fühlen, das mich von innen bewegen wird, dass in mir eine Bewegung des Gebets sein wird?
Dafür brauchst du eine Gruppe.
Schüler: Ich bin in einer Gruppe.
Was heißt, dass du in einer Gruppe bist, dass du hier einen Stuhl füllst?
Schüler: Wie kann ich mich von innen bewegen, bis ich das scharfe Gefühl der Trennung zwischen uns fühle?
Du musst deine ganze Gruppe sehen, die Gruppe Petach Tikva. Du siehst dort auch den großen Teil unserer ganzen weltweiten Gruppe, und dass wir alle nicht einverstanden sind, im Zustand fortzufahren, wie wir uns befinden, sondern dass wir zur Verbindung zwischen uns kommen müssen.
Schüler: Darf man im Zehner über die Trennung zwischen uns sprechen?
Es ist nicht wünschenswert.
Schüler: Worauf müssen wir verzichten, um wenigstens mit der Korrektur des Zerbrechens zu beginnen?
Wir müssen auf unsere Ruhe verzichten, darauf, dass wir voneinander getrennt sind und damit einverstanden sind, dass das geschieht. Die Kraft des Willens ist dazu da, jeden Einzelnen zu einem Zustand zu bringen, dass er sich selbst hasst, seine Natur hasst, seine Beziehung zum Schöpfer und zu der ganzen Schöpfung hasst, zu den Freunden. Einerseits der Hass, andererseits gibt er Kräfte zur Verbindung.
Schüler: Das ist sehr stark, was Sie jetzt gesagt haben. Aber ich versuche zu sehen, wie überhaupt der Wille zu empfangen zu einem Zustand der Zustimmung kommen kann, auf seine Ruhe zu verzichten, auf seine Bequemlichkeit, um wirklich diese Tiefe des Bruchs zu fühlen, der Trennung, des Hasses zu sich selbst. Ich kann es gefühlsmäßig schön beschreiben, aber wie verstandesmäßig, wie kann ich dazu kommen?
Sprich innerlich mit dem Schöpfer nur über dieses Thema, und du wirst sehen, wie sehr es dir gefühlsmäßig klarer wird.
Schülerin: Es steht im Abschnitt geschrieben, "Und das Zeichen, ob der Körper in Vollkommenheit korrigiert wurde, ist in der Stunde, wenn er fühlt, dass seine Seele sich in ganz Israel befindet, in jedem Einzelnen von ihnen" - wie können wir beginnen, uns diesem Gefühl in unserem Zehner zu nähern?
Fragt euch selbst, prüft, was euer Zustand gemäß dem Geschriebenen ist. Und sprecht und versteht von hier, wohin und wie viel ihr noch fortschreiten müsst.
Schülerin: Wenn man die ganze Zeit über Verbindung spricht, was müssen wir verbinden, was verbinden wir dort im Zehner?
Den Willen, eins zu sein im Verbindungspunkt mit dem Schöpfer.
Schülerin: Das ist etwas, das nicht in unserer Auffassung ist, richtig?
Nein.
Schülerin: Das ist etwas vollkommen Verborgenes?
Aber es hängt davon ab, in welchem Gebet du dich befindest.
Schülerin: In welchem Gebet muss man sich befinden? Es gibt viele Gebete, und man weiß nicht, worauf man sich konzentrieren soll.
Darauf, dass wir in demselben Verbindungspunkt zwischen uns und mit dem Schöpfer sein wollen, und nur darum bitten wir.
Schülerin: Und wieder ist es ein Wille, der noch verborgen ist, was ist der Verbindungspunkt mit dem Schöpfer, ich habe keine Ahnung.
Ich habe gesagt, was ich wollte, das ist alles.
Schüler: Kann ein Mensch dazu gelangen, sich selbst zu hassen, unseren Körper, seinen Willen zu empfangen, nur in dem Maß, wie er das Ganze liebt, die Gruppe?
Nicht unbedingt.
Schüler: Wem gegenüber kann der Mensch sich selbst hassen?
Ich weiß nicht aus welchen Gründen.
Schüler: Man muss auch die Gründe nicht wissen?
Warum? Er muss es wissen, bitte, er soll sich nach Verbindung sehnen, und je mehr diese Verbindung aus ihm heraus gesucht wird, dementsprechend wird er sich dem Schöpfer nahe sehen, und welche Verbindung oder Trennung mit Ihm besteht.
Schüler: Die Verbindung ist mit dem Ganzen, mit der Gruppe?
Ja.
Schüler: Daher fragte ich, je mehr er sich nach Verbindung mit der Gruppe sehnt, was für ihn gut ist, dann kann er sich dagegen als schlecht fühlen.
In Ordnung.
Schüler: Es steht geschrieben, dass Abraham ging und im Namen des Ewigen rief. Und wir lernen auch, dass Zustand 3 existiert, und alles geht zur Verbindung, und alles sind Korrekturen. Wie geben wir die ganze Zeit dem Schöpfer Raum, uns zu ziehen und zu verstehen, dass wirklich alles Korrekturen sind und die ganze Zeit in demselben Namen des Ewigen zu rufen, wirklich zusammen den Ort zu aktivieren, dass Er der Handelnde ist, und so werden wir viel schneller fortschreiten?
Man muss einfach in Verbindung mit den anderen sein, darüber sprechen, bis eure Beziehung, euer Wissen bereits beginnt, zwischen euch verstanden zu werden. Und so werdet ihr zum Punkt kommen, dass innerhalb dieses Punktes wir alle gleich sind, und ihr werdet alle verstehen, vielleicht in etwas eure Verbindung untereinander und mit dem Schöpfer fühlen. Aber dazu müssen wir kommen.
(Ende des Unterrichts)