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Morgenunterricht 12.07.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach der Bearbeitung

Die Wichtigkeit der Teilnahme an gesellschaftlichen Handlungen - Ausgewählte Auszüge aus den Quellen

Die Wahrnehmung der Wirklichkeit hängt von der Wichtigkeit ab, und die Wichtigkeit hängt sehr davon ab, wie viel der Mensch zu investieren fähig ist und wie sehr er wirklich dazu hingezogen wird. Man kann die Wichtigkeit auf alle möglichen Arten erhöhen, wir werden darüber sprechen, insgesamt haben wir vier Verse.

Sprecher: Die Wichtigkeit der Teilnahme an der Vorbereitung zum Unterricht, Auszug Nummer 1, aus "Pri Zadik".

"Die ersten Chassiden verbrachten eine Stunde damit, ihr Herz auf den Schöpfer auszurichten, bevor sie beteten. Das Wort „ausrichten“ bezieht sich auf die Ausrichtung des Herzens, damit es nicht mit den Begierden und Gelüsten der weltlichen Angelegenheiten beschäftigt ist, sondern auf seinen Vater im Himmel ausgerichtet ist." (Pri Zadik, WaJeshew, 3)

Das heißt, man muss wirklich eine Reinigung von allen Gedanken, Verlangen, Berechnungen machen, was auch immer es sei, sodass die Geradlinigkeit, die vom Menschen ausgeht, genau auf den Schöpfer ausgerichtet ist. Auf diese Weise gibt es eine Chance, dass der Mensch diese ganze Distanz überwindet, die zwischen ihm und dem Schöpfer besteht, und alles öffnen kann.

Schüler: Der Rav erwähnte gerade die Geradlinigkeit, die vom Menschen zum Schöpfer ausgeht.

Ja.

Schüler: Was ist diese Geradlinigkeit?

Geradlinigkeit ist die Neigung, die es vom Menschen zum Schöpfer gibt, die durch alle möglichen Bedingungen hindurchgeht, sodass der Mensch von Anfang an so denkt und es auch am Ende so sein wird, und so steigt er geradewegs zum Palast des Ewigen auf.

Schüler: Diese Neigung muss man reinigen?

Ja. Man muss sie verstärken und reinigen.

Schüler: Wie reinigt ein Mensch seine Gedanken?

Anscheinend kann man das tun.

Schüler: Ich sehe, dass ich von Tag zu Tag meine Gedanken nicht beherrsche. Es kommt irgendein Gedanke, und jetzt muss ich mich damit auseinandersetzen. Was bedeutet es, meine Gedanken zu reinigen?

Weil die Gedanken zum Menschen kommen und sich im Menschen festsetzen, werden wir aufgefordert, uns von Gedanken zu reinigen, von allen möglichen Dingen, die uns von einem geraden und kurzen Weg zur Erreichung des Schöpfers abbringen können.

Schüler: Ich sehe, dass 99% der Gedanken, die mir durch den Kopf laufen, über mich selbst sind, das ist der Wille zu empfangen.

Ja.

Schüler: Bedeutet die Gedanken zu reinigen, zum Schöpfer zu beten, dass Er mir Anhaftung an Ihn gibt, dass Er mir Verbindung gibt? Heißt das, den Gedanken zu reinigen, oder gibt es eine andere Handlung, die sich wirklich auf diesen spezifischen Gedanken bezieht, der zu mir gekommen ist?

Ich weiß nicht, aber anscheinend ist es alles, was als Störung zur geraden Linie sein kann.

Schüler: Es stellt sich heraus, dass ich die meiste Zeit in einer Art Störung bin. Wenn ich mich so zur Wirklichkeit verhalte, dann ist das ganze Leben mehr oder weniger eine Störung.

Ja.

Schüler: Wie nutzt man diese Störung, um zur geraden Linie zurückzukehren? Ist es nur die Verbindung mit dem Schöpfer, eine Art Verkündung: "Hier kam mir ein Gedanke, der Schöpfer hat ihn mir geschickt, also muss ich jetzt in Verbindung mit Ihm sein"? Oder hat dieser spezifische Gedanke, diese spezifische Störung, die kommt, eine Bedeutung? Wie entschlüssele ich, was Er mir sagen will?

Ich weiß nicht. Du hast recht, es gibt Störungen, die man verschieben, wegschieben kann, und es gibt Störungen, die man nicht kann.

Schüler: Ich mache hier eine Verallgemeinerung, aber es gibt Störungen, die mit dem Willen zu empfangen des Menschen verbunden sind, und es gibt Störungen, die mit der Arbeit mit den Freunden verbunden sind, mit der Verbindung zwischen uns.

Ja.

Schüler: Die Störungen in der Verbindung zwischen uns verursachen mir Leid, ich mag sie nicht, sie stören mich, es macht mich traurig, dass ich überhaupt solche unschönen Gedanken über den Weg und über die Freunde und über das, was geschieht, habe. Was kann ich mit dieser Art von Störungen tun und wie kann ich sie überwinden?

Bitten.

Schüler: Bitte ich den Schöpfer "Nimm die Störung von mir" oder "Gib mir Verbindung"? Was bitte ich?

Alles. Alles, was dich dem Schöpfer näherbringen und dich von Angesicht zu Angesicht mit dem Schöpfer stellen kann.

Schüler: Hier steht, dass "die frühen Frommen eine Stunde verweilten und beteten, damit sie ihre Herzen zum Ort ausrichten." Was ist diese Bitte oder dieses Gebet?

"Herz" ist das Verlangen des Menschen. Je mehr ein Mensch an seinem Verlangen arbeitet, dass es auf den Schöpfer ausgerichtet ist, mit Ihm verbunden, bereit, Ihn zu empfangen, das heißt "Arbeit im Herzen", und das ist es, was zuerst wichtig ist zu tun.

Schüler: Ist das eine Vorbereitung zum Unterricht oder zu irgendeiner Handlung?

Sowohl zum Unterricht als auch zu jeder Handlung, in der der Mensch erfolgreich sein möchte.

Schüler: Was ist der Unterschied zwischen der Vorbereitung zum Unterricht und dem Unterricht selbst?

Auch jetzt, wenn wir im Unterricht sind, müssen wir alle uns selbst auf die Verbindung zwischen uns ausrichten.

Schüler: Gibt es einen Unterschied zwischen der Vorbereitung und der eigentlichen Ausführung im Unterricht?

Ja. Wir müssen in der Vorbereitung sein, und außerdem zur Vorbereitung noch eine Neigung hinzufügen, in Verbindung zu sein.

Schüler: Sowohl in der Vorbereitung als auch im Unterricht selbst?

Ja.

Schüler: Wir kommen heute zwanzig Minuten, eine halbe Stunde vor dem Unterricht, machen eine Vorbereitung und dann beginnt der Unterricht. Eigentlich sollte man in derselben Ausrichtung sein, sowohl in der Vorbereitung als auch im Unterricht. Was ist der Unterschied zwischen ihnen?

Der Unterschied zwischen ihnen ist, dass die Vorbereitung auch in der Verbindung zwischen uns ist, und insgesamt baust du damit eine Art Gebäude, eine Bedingung, in die du dich selbst und den Schöpfer und die Bedingungen hineinstellen möchtest, alles, was du für wichtig hältst.

Schüler: Gibt es einen Zustand, in dem ein Mensch sagt: "Die Vorbereitung ist gelungen. Man kann den Unterricht beginnen"? Nicht nach Zeiten, sondern nach dem Gefühl?

Das hängt schon vom Menschen ab.

Schüler: Gibt es eine Verbindung zwischen einem Mangel und einem Gedanken, der infolge des Mangels kommt?

Sicherlich muss ein Gedanke als Ergebnis der Ausbreitung des Mangels sein.

Schüler: Kann man sich bei der Reinigung der Gedanken von der Umgebung helfen lassen?

Ja.

Schüler: Müssen wir in der Vorbereitung uns selbst in einem richtigen Mangel für den Unterricht vorbereiten?

Ja.

Schüler: Wie er hier schreibt, wenn ein Mensch in den frühen Morgenstunden zum Unterricht aufsteht, kann er zerstreut sein, in Begierden, Gelüsten, in den Angelegenheiten dieser Welt sein. Was kann er tun, wenn in seinem Verstand die ganze Zeit solche Gedanken herumschwirren, die ihn davon abziehen, sich zum Schöpfer auszurichten?

Ja. Es kann sein, dass es so durch seinen Verstand geht, aber er soll in all dem Material suchen, das er gelernt hat, und von dort kann er diesen Diamanten herausziehen, diesen besonderen Gedanken, eine besondere Beziehung, und so weitermachen.

Schüler: Woher erhebt er plötzlich, poliert in sich diesen Diamanten?

Dadurch, dass er sich darin befindet, schon daran gewöhnt ist, sich daran gewöhnt hat, und dann ist es ihm leicht, darin zu sein.

Schüler: Und wenn während des Unterrichts noch fremde Gedanken in ihm sind und die Angelegenheiten dieser Welt ihn anziehen, ist das Material für die Arbeit während des Unterrichts oder soll er das beiseitelegen?

Nein. Wenn wir über dasselbe sprechen, kann er es nicht beiseitelegen, sondern sich bemühen, sich von allem Material zu trennen, das ihn vom Gedanken an die Verbindung ablenkt, und sich mit Kraft zur Verbindung voranbringen.

Schüler: Also sich von diesen Gedanken trennen oder mit ihnen in eine bestimmte Richtung arbeiten?

Die Lösung für diese Gedanken ist, so viel wie möglich dem Schöpfer gegenüber zu sein, Ihm nahe, und ohne Unterbrechung zum Punkt der Anhaftung am Schöpfer abzukürzen.

Schülerin: Wir haben gelernt, dass das Gefäß während des Abstiegs gebaut wird. Wenn ich mich dem Abstieg widersetze, ist das die Reinigung des Gedankens?

Es kann sein.

Schüler: Wenn ein Mensch hierher kommt, in den Saal, sind die Freunde schon in der Vorbereitung und es gibt einen sehr großen Einfluss. Wie kann man sich richtig in die Vorbereitung der anderen Freunde integrieren?

Das heißt, wie kann ich mit all den Freunden verbunden sein, die schon vor mir in der Verbreitung, im Einfluss, in irgendeiner Nähe sind? Ich muss wirklich, auch bevor ich schlafen gehe, auch vom Moment an, in dem ich aufstehe, sogar aus dem Schlaf heraus, schon mich selbst prüfen, wo ich mich befinde, und so erfolgreich sein.

Schüler: Und wenn wir schon alle zusammen hier sind, wie verbindet man die Verbindung mit den Freunden damit, dass das Herz gerade zum Schöpfer sein muss?

Es gibt hier einige Ratschläge, was man mit den Gedanken, den Verlangen und allem, was im Menschen geschieht, tun soll. Je mehr wir uns nähern, arbeiten und darauf drücken, werden wir sehen, dass wir alles, was in uns erschaffen wurde, direkt auf den Schöpfer ausrichten können.

Schüler: Manchmal, wenn ich versuche, mich mit den Freunden zu verbinden, beschäftige ich mich nur damit und vergesse den Schöpfer. Oder umgekehrt, ich versuche, mich mit dem Schöpfer zu verbinden, mit der Eigenschaft des Gebens, und vergesse sozusagen die Freunde. Wie verbindet man diese beiden Punkte?

Ich denke, mich selbst, mein ganzes Ich, mit den Freunden zu verbinden und durch sie zum Schöpfer, das ist eigentlich die richtige Lösung.

Schüler: Zuerst sich mit den Freunden verbinden, damit es ein Gefäß gibt?

Ja.

Schülerin: Ich hörte, dass wir uns näher fühlen und sogar von Angesicht zu Angesicht mit dem Schöpfer sein sollen. Was bedeutet das?

Das bedeutet, dass wir alle unsere Zustände und Zustandsänderungen an Ihn hängen und nur darin unsere Lösung sehen wollen.

Schülerin: Ebenso hörte ich, dass wir durch die Verbindung mit der Gruppe eine Verbindung zum Schöpfer spüren. Wo kommt hier die Verbindung zum Rav hinein?

Ich denke, wenn ich auf den Schöpfer ausgerichtet bin, dann verbinden mich alle meine Zustände, die darin eingeschlossen sind, auch direkt mit dem Ziel.

Schülerin: Sollen wir in der Vorbereitung zum Unterricht auf das Gefühl ausrichten, dass wir eine ausgerichtete Gruppe sind? Ich und jeder Einzelne sollen das so fühlen?

Jeder, der kann.

Schüler: Der Schöpfer verwirrt den Menschen absichtlich, sodass er Ihn nicht hinter den Störungen findet. Und dann gibt es sozusagen andere Kräfte, die auf ihn einwirken, Freunde, äußere Umgebung usw. Warum kommt das so direkt, dass wir den Schöpfer nicht hinter diesen Störungen erkennen?

Wir müssen das klären, einige Fragen stellen, nach denen es uns klarer sein wird, warum wir gerade eine solche Störung als Hilfe erhalten, durch die wir uns ausrichten sollen.

Schüler: Was braucht ein Mensch von seiner Seite, um zu klären, dass eine solche Störung vom Schöpfer kommt, welches Werkzeug hat er, um zu klären und sich mit dem Schöpfer zu verbinden?

Er muss sich mit dem Schöpfer so verbinden, dass er durch diese Störungen, indem er sie mehr und mehr überwindet, sich dem Schöpfer nähert.

Schüler: Aber von vornherein gibt der Schöpfer dem Menschen absichtlich nicht, die Störung mit Ihm zu verbinden.

Ja. Na und?

Schüler: Dann stellt sich heraus, dass der Mensch, anstatt sich mit dem Schöpfer zu verbinden, sich mit der Störung selbst beschäftigt, nicht versteht, dass sie ein Mittel ist.

Er muss dazu noch etwas Anstrengung hinzufügen.

Schüler: Was ist die Anstrengung? Wie soll ein Mensch, dessen Neigung es ist, sich mit der Störung statt mit dem Schöpfer zu verbinden, hinzufügen, um das Problem zu lösen?

Hier steht geschrieben: "Die frühen Frommen verweilten eine Stunde und beteten, damit sie ihre Herzen zum Ort ausrichten" (Mischna Berachot 5, 1). Und der Ausdruck Ausrichtung bedeutet Geradlinigkeit des Herzens," das heißt, das Herz gerade zu richten "und es bedeutet, das Herz gerade zu richten, damit es nicht zerstreut sei in den Begierden und Gelüsten der Angelegenheiten dieser Welt, sondern dass es ausgerichtet und gerade gerichtet sei zu seinem Vater im Himmel." Einfach mehr und mehr und so viel wie möglich immer mehr direkt auf den Schöpfer ausgerichtet sein. Und diese Verbindung muss so gerade wie möglich sein.

Schüler: Der Schöpfer ändert uns die Bedingungen jeden Moment. Wenn wir im Zehner arbeiten, sehen wir die ganze Zeit in der Verbindung zwischen uns, dass sich die Bedingungen ändern. Wie zwingen wir den Schöpfer, die Bedingungen in die richtige Richtung zu ändern?

Ich denke, wir haben keine Wahl, aber wenn wir uns an den Schöpfer wenden, fordern wir von Ihm, sich mit uns in eine Richtung zu verbinden. Und dann werden wir fühlen, dass der Schöpfer sein Verhalten mit uns nicht ändert, sondern nur eine direkte und gerade Verbindung mit uns knüpfen will.

Schüler: Es fühlt sich an wie eine Art Rakete auf einer Flugbahn, die die ganze Zeit Neigungen nach rechts und links hat, und wir müssen diesen Motor nehmen und ihn die ganze Zeit ausrichten. Was müssen wir in unserer gemeinsamen Anstrengung tun, um zu sehen, dass wir in der richtigen Richtung sind?

Wir müssen in einem Herzen verbunden sein, und wir alle zusammen auf einen Schöpfer ausgerichtet sein.

Schüler: Ist das in einem gemeinsamen Gebet?

Ja.

Schüler: Ist die Empfindung des Schöpfers immer durch Einkleidung?

Normalerweise.

Schüler: Es gibt Zustände, in denen Sie auch ohne Einkleidung fühlen können, und das wird dann keine Illusion mehr sein?

Normalerweise ist es eine Illusion.

Schüler: Ist diese Ausrichtung, die wir auf den Schöpfer ausrichten, durch das Gute und Gütige, durch die Einkleidung?

Ja.

Schüler: Welche Gewohnheit empfehlen Sie vor dem Gebet oder Unterricht zu entwickeln, damit ein Mensch es schafft, das Herz zu öffnen und gerade zu richten?

Ich empfehle, mit dem ganzen Herzen des Menschen mit dem Schöpfer verbunden zu sein, und das ist es, was der Mensch bewahren muss.

Sprecher: Auszug Nummer 2.

"Bevor ein Mensch die Tora lernt, sollte er den Grund prüfen, weshalb er die Tora lernt, denn für jede Handlung wird eine bestimmte Absicht gebraucht, die ihn dazu veranlasst, die Handlung auszuführen. Es ist, wie unsere Weisen bereits sagten: „Ein Gebet ohne Absicht ist wie ein Körper ohne Seele.“ Aus diesem Grund muss er, bevor er zum Lernen der Tora kommt, die Absicht vorbereiten." (Rabash. Artikel Nr. 1988/12 Was sind Tora und Arbeit auf dem Weg des Schöpfers?)

Die Absicht vor dem Lernen vorzubereiten, das ist eigentlich die Lösung, dass ich mich durch das Lernen mit dem Schöpfer verbunden bewahre.

Schüler: Wie bereitet ein Mensch eine Absicht vor?

Von allen Gründen, von allen Ereignissen, die in ihm zum Schöpfer erwachen, bemüht er sich zu verstehen, zu fühlen, die kürzeste Beziehung zum Schöpfer zu erfassen.

Schüler: Was bestimmt die Ergebnisse, die der Mensch aus dem Unterricht ziehen wird?

Dass insgesamt auch die Absichten, die Beziehung des Menschen zum Lernen und zum gelernten Material, all das verbindet ihn mit dem einen Schöpfer.

Schüler: Bestimmt die Absicht des Menschen, was das Ergebnis des Unterrichts sein wird?

Ja, sicher.

Schüler: Warum bestimmt gerade die Absicht?

Was kann es sonst noch sein?

Schüler: Der Mensch hat auch eine Handlung gemacht, er kam zum Unterricht.

Das ist wie wenn du in dieser Welt an etwas arbeitest, das ändert nicht viel.

Schüler: Darüber frage ich, warum bestimmen gerade die Absichten wirklich die Ergebnisse?

Weil sie aus der Tiefe des Herzens kommen.

Schüler: Ist die Absicht stärker als das Verlangen des Menschen, wenn sie aus der Tiefe des Herzens kommt?

Ja.

Schüler: Wie richtest du deine Absicht so aus, dass sie wirklich eine richtige Absicht ist?

Ich denke, dass die Absicht der innerste Gedanke ist, den ein Mensch aus sich herausziehen und zum Schöpfer ziehen kann.

Schüler: Aber wie verbindest du dich mit diesem inneren Gedanken? Ich versuche zu klären, wie du wirklich in der Absicht bist vor den Handlungen, die du machst.

Vor einer Handlung kann ich nicht an die Absicht denken. Ich hebe zuallererst die Absicht hervor, erhebe sie und drehe sie zum Schöpfer hin, dass nur sie ich erfüllen will. Es gibt nichts mehr, wenn ich das richtig gemacht habe, dann muss ich sicher durch meine Handlungen dem Schöpfer näherkommen.

Schüler: Es hört sich an, als ob das Präzisieren der Absicht und all diese Anstrengungen eine private Handlung des Menschen sind. Ich präzisiere die Absicht, ich schärfe sie, erhebe sie. Ist es wirklich so, ich mache diese Handlung?

Ja.

Schüler: Wo sind hier die Freunde?

Es gibt keine. Denn wenn ich eine allgemeine Gruppenhandlung machen will, sagen wir mal, dann muss ich mich im Voraus um die Verbindung der Freunde kümmern, und nur davon kann ich fühlen, wie sehr ich darin erfolgreich sein werde.

Schüler: Wobei helfen mir meine Freunde, die Absicht zum Schöpfer zu präzisieren?

Die Freunde können mir helfen, die Wichtigkeit der Absicht zu erhöhen. Außer der Wichtigkeit der Absicht würde ich nichts mehr sagen.

Schüler: Das heißt, die Freunde geben mir Wichtigkeit, ich gebe den Freunden Wichtigkeit, aber die Absicht ist privat vom Menschen.

Ja.

Schüler: Es gibt Momente, in denen ich sehr konzentriert im Unterricht bin, und meine Aufmerksamkeit ist wirklich auf das Material fokussiert, auf das Licht, auf die Forderung. Und es gibt Momente, in denen ich völlig aus der Konzentration herauskomme, alles entflieht, ich weiß nicht, wo ich bin. Es ist nicht so, dass ich in fremden Gedanken bin, ich bin einfach nicht auf das konzentriert, was Sie sagen, was geschrieben steht. Wovon hängt die Stärke der Konzentration und Aufmerksamkeit des Menschen während des Unterrichts ab?

Die Stärke der Konzentration des Menschen beim Lernen, in der Absicht während des Lernens, hängt einzig davon ab, dass der Mensch mit dem Schöpfer verbunden ist.

Schüler: Ist es richtig zu sagen, dass ein Mensch, der zum Unterricht kommt und es nicht schafft, an der Absicht festzuhalten, nicht einmal den Lohn des Gehens hat?

Nein. Er hat den Lohn des Gehens, er hat schließlich irgendwelche Handlungen mit den Füßen gemacht. Die Frage ist, wie sehr er mit dem Kopf und mit dem Herzen verbunden war.

Schüler: Welchen Wert gibt eine gute Vorbereitung dem Unterricht selbst?

Höhe.

Schüler: Wie beeinflusst die Vorbereitung das Licht und ermöglicht ihm zu leuchten?

Die Vorbereitung in Verbindung mit den Freunden und mit dem Schöpfer, alle zusammen zu sein, bereitet einen Ort für den Schöpfer vor, dass Er sich zwischen ihnen ausbreitet und sie zusammen verbindet.

Schüler: Was war das Gebet von Rabash, wofür betete er, welche Vorbereitung machte er?

Ich kann es nicht sagen. Man fragt mich, was das Gebet von Rabash war. Ich habe keine solchen Daten im Herzen.

Schülerin: Wenn die Absicht beim Studium der Tora nicht rein ist, kann das Studium uns trotzdem erheben, oder ist seine Wirkung vollständig von der Absicht beeinflusst?

Das Ergebnis der Anstrengungen, die wir aus uns herausholen, sie erheben, sie alle sind ein Ergebnis der Absicht.

Schülerin: Wir müssen uns auf den Schöpfer ausrichten. Was ist der Unterschied zwischen sich auf den Schöpfer während des Unterrichts auszurichten und sich den ganzen Tag auf den Schöpfer auszurichten?

Was ist der Unterschied? Der Unterschied liegt in all diesen Bedingungen.

Schülerin: Was passiert eigentlich im Unterricht?

Im Unterricht ist es im Unterricht, je nach Thema des Unterrichts, je nach deinem Zustand, Verbindung mit Freundinnen und so weiter.

Schülerin: Was heißt es, dass wir einen erfolgreichen Unterricht hatten?

Ein erfolgreicher Unterricht ist, wenn wir ein Thema entdeckt haben und uns so viel wie möglich mehr und mehr darin vertieft haben. Und wir versuchten, uns auch daran anzupassen, und so sind wir vorangekommen.

Schüler: Wir richten uns darauf aus, Yashar-El (direkt zum Schöpfer) zu sein, das ist unsere Vorbereitung. Wie wir in der Einführung gelernt haben - Kopf, Inneres, Ende - das Ende sind all die Störungen, all die Gedanken, alles was uns im täglichen Leben offenbart wird, und wir müssen es jedes Mal mit dem Kopf zu Yashar-El verbinden, Li Rosh (mir ist der Kopf), wirklich der Kopf der Führung zu sein. Ist das unsere Vorbereitung und unsere ganze Arbeit zu tun?

Ja.

Schülerin: Der Unterricht begann damit, dass die Wahrnehmung der Wirklichkeit von der Wichtigkeit abhängt. Während eines Abstiegs kläre ich, bis zu welcher Grenze ich absteigen kann. Das hängt von den Begriffen ab, auf die mein Verstand stößt, und ich kann nicht in der Arbeit fortfahren und der Schöpfer muss ergänzen. Gibt es dort eine Wahl zwischen Kraftlosigkeit und Wichtigkeit?

Es kann sein.

Schüler: Muss der Mensch in der Vorbereitung zu einem gleichen Zustand mit allen Freunden kommen, bevor er in den Unterricht eintritt?

Nein.

Schüler: Zu irgendeiner Vollkommenheit kommen.

Nein.

Schüler: Das heißt, wenn er eine unterschiedliche Beziehung zu jedem Freund hat.

Sich nicht damit beschäftigen.

Schüler: Sich nicht damit beschäftigen, auch wenn diese Unterschiede ihn manchmal gerade erwecken.

Trotzdem.

Schüler: Das heißt, versuchen die ganze Zeit darüber zu sein.

Ja.

Schüler: Was ist dieses Darüber?

Ich weiß nicht, worauf du hinauswillst, aber dein Anfang ist nicht gut.

Schülerin: Manchmal, wenn ein Mensch nicht zum Unterricht kommen kann, auch wenn es nur ein- oder zweimal passiert, trennt es ihn einerseits, aber andererseits vergrößert es bei ihm sehr die Wichtigkeit des Ziels, die Wichtigkeit der Gruppe. Wie kann man die Wichtigkeit bewahren, auch wenn man täglich zum Unterricht kommt?

Durch die Gespräche, in denen man klären will, wie wichtig es ist.

Schüler: Was ist das Beste, was ein Mensch tun kann, um sich richtig einzustellen und mit einer Absicht in den Tag zu gehen?

Ich habe keine klaren Ratschläge.

Schüler: Sie antworteten vorher, dass man einen erfolgreichen Unterricht daran messen kann, wie sehr wir in seine Tiefe in uns selbst eingedrungen sind, und wie wir darin vorangekommen sind und uns darin verloren haben. Beim letzten Kongress gab es drei Unterrichte. Es gab einen ersten Unterricht, Sie sagten, er war sehr erfolgreich, über den zweiten Unterricht sagten Sie, es gibt irgendein Problem, und beim dritten Unterricht sagten Sie, es war wieder ein erfolgreicher Unterricht. Müssen wir auch selbst, als ein Gefäß, zu solchen Unterscheidungen kommen, wie der Rav sie hat? Dass wir einen erfolgreichen Unterricht hatten? Dass wir stark genug im Unterricht gearbeitet haben? Oder uns gut genug vorbereitet haben?

Sich bemühen, dass jeder Unterricht ein erfolgreicher Unterricht ist. Das ist es, ich habe nichts mehr hinzuzufügen.

Schüler: Sehen Sie, dass wir am Ende irgendein Gefäß von uns haben werden, in dem wir solche Unterscheidungen erhalten können?

Ohne Zweifel.

Schülerin: Ich hörte, dass Sie sagten, dass er von allen Gründen und allen Ereignissen, die in ihm erwachen, sich bemüht zu verstehen, zu fühlen, zu erfassen, die kürzeste Beziehung zum Schöpfer. Wenn wir in unserer Umgebung sind, ist es etwas leichter, Dinge mit dem Schöpfer zu verbinden. Wenn wir in der äußeren Gesellschaft sind, was die meisten Stunden des Tages sind, ist es sehr schwer. Kann ein Mensch seine innere Umgebung austauschen, wenn er draußen ist?

Nein.

Schülerin: Was macht man dann?

Sich bemühen, nicht aus der Verbindung herauszugehen, die wir haben.

Schülerin: Welche Verbindung?

Die Verbindung zwischen den Freundinnen, Freundinnen und Freunden, ja, darin zu sein.

Schülerin: Wie hält man eine innere Verbindung, wenn wir in einer äußeren Umgebung sind?

Ich habe keine Worte, um das auszudrücken. Aber es ist klar, dass die innere Verbindung uns hält.

Schüler: Sie sagten, dass die Lösung für störende Gedanken ist, näher beim Schöpfer zu sein. Und eigentlich ist jeder Rat, den Sie bezüglich der Vorbereitung geben, mehr Verbindung mit dem Schöpfer. Wie komme ich zur Vorbereitung und verbinde mich mit dem Schöpfer, um das zu lösen?

Nur Gebet. Sich an den Schöpfer wenden.

Schüler: Wie muss das Gebet sein, damit wir uns wirklich mit Ihm verbinden?

Aus einem Gebet mit den Freunden, ihr alle betet zum Schöpfer und bittet Ihn.

(Ende des Unterrichts)