Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 16 сентября 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Рош аШана»

Чтец: Мы с вами читаем избранные отрывки на тему «Рош аШана». Мы начнем с 10-го отрывка.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (00:33) Где это находится «между нами»?

М. Лайтман: Между нами: между каждым и каждым, когда я перестану чувствовать дистанцию между нами, расстояние между мной и товарищами. И насколько я постараюсь сократить эту дистанцию и сокращать – у меня все больше шансов почувствовать Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:09) Часть этого усилия, когда я каждую возможность встречи с товарищем прошу того, чтобы это было с большей любовью и единством. Это по сути дела называется «раскрыть каждый раз нового Творца» между нами?

М. Лайтман: Насколько я хочу быть внутри все больше и больше с Творцом, с товарищами, чтобы не было различия между нами, между мной и Творцом, и мной, и товарищами, то есть тогда у меня возможность раскрыть Его и по-настоящему почувствовать Его во всем: в каждом желании, во всех страстях и стремлениях, во всех моих органах и членах. Не может быть, что Творец будет дальше, чем товарищ. Наоборот, насколько я почувствую товарищей ближе ко мне, настолько, и если это прямо коснется моей кожи, моего тела и плоти, моих внутренних свойств, в соответствии с этим я почувствую Его, раскрою Его.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:15) Как сократить расстояние между мной и товарищем?

М. Лайтман: Тоже мы сокращаем это расстояние между мной и товарищем, и также и в разуме, и в сердце, и во всех стремлениях, желаниях, во всем, на что я только способен, быть близок к ним. Так вот я в принципе ищу, где я могу обнаружить Его между нами, ну, собственно называется «сократить дистанцию».

Ученик: Из чего эта дистанция состоит?

М. Лайтман: Это дистанция – расстояние из устремления, когда я хочу почувствовать Его и сердцем и душой, и что это не физически, что мы можем там обняться, а я стремлюсь приблизиться к Нему внутренним своим устремлением.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:55) Человек сам способен сократить это расстояние между ним и товарищем или должен приложить усилия, и прийти к пониманию, что только Творец может помочь?

М. Лайтман: Нет. Творец может помочь только при условии, когда человек прикладывает усилия и также в первую очередь – это должно быть много усилий со стороны человека по отношению к товарищам. Это не должно быть физически, это даже не очень-то и не особенно видим в различных устремлениях, движениях, а вот это должно быть действительно устремлением в сердце.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:50) Пока еще непонятно в чем разница между мной и товарищем?

М. Лайтман: Различие?

Ученик: Да, есть различие, разница между мной и товарищем. Непонятно.

М. Лайтман: Это то, что изначально я могу почувствовать, что есть различие между нами, расстояние между нами, какое-то несоответствие между нами. Но, насколько я все больше и больше думаю об этом и стараюсь быть ближе к нему так, что мы действительно объединяемся «как один человек с одним сердцем», то я могу все больше и больше представлять Творца, который находится между нами, как написано «вы сделали Меня». В чем сделали меня? Тем, что мы приближаем себя друг к другу настолько, что из всех стремлений, желаний, мыслей, устремлений мы приходим к состоянию, когда чувствуем, что Творец находится между нами. И когда мы сближаемся, мы собственно Его формируем между нами.

Ученик: Это важно в отношении, к чему я проверяю сближение или отдаление от товарища, или во всем, что есть?

М. Лайтман: Надо пытаться, это вопрос работы.

Ученик: Да, и когда я совершаю эти шаги по сближению, я должен прийти к ощущению товарища или мы приходим к какому-то общему нашему ощущению?

М. Лайтман: Товарища.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:54) Вот это указание, по отношению к работе с товарищем и частное – понятно. И оно понятно.

М. Лайтман: Почему понятно? Вот, скажем, сидят здесь 200 человек и ты хочешь сейчас их сомкнуть вместе, и почувствовать их как один человек с одним сердцем, как единый организм в мысли, в желании, в устремлении, обняв в такой близости, что именно из этого усилия вы строите Творца.

Ученик: Вот именно это непонятно, когда становиться много, даже это понятие «десятка», частное человека, уже не говоря обо всем Бней Барухе (там 200 человек), обо всем мировом кли – здесь уже нет возможности уловить. Ну, скажем я чувствую какого-то товарища из своей десятки и каждого товарища из десятки, я могу включить чувства, не важно нахожусь я в сближении или в конфликте, я могу сблизиться. Мы находимся вместе, мы знаем друг друга, мы знаем, сколько в течение лет собралось вещей, когда я могу эти впечатления собрать, но когда мы говорим обо всех.

М. Лайтман: Ну не все, не все. Десятка.

Ученик: Группа, 200... Что значит сократить расстояние между всеми?

М. Лайтман: Это значит, что я обнимаю их, я их смыкаю и чувствую, что мы находимся вместе в одном организме, что мы обнимаемся... Ну... Но нет для этого особо слов.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:10) Я сижу и улыбаюсь тому, что Вы говорите, вроде бы все прекрасно, и вдруг какое-то предложение, какой-то взрыв. Что значит «я выйду из себя, обниму его, он меня». Здесь, если раскрывается какой-то конфликт, непонятно как он приходит: что ты должен продолжать его гладить, сказать, насколько ты хороший, поцеловать его. Как я должен реагировать?

М. Лайтман: Преодолевать. Преодолевать все эти скачки внутри, которые у тебя приходят из злого начала.

Ученик: Что значит «преодолевать»? Дать ему держать меня, закрыть рот? Как я должен реагировать, когда он меня обижает? И каждый раз это заново.

М. Лайтман: Он не оскорбляет тебя, это Творец такие упражнения с тобой проделывает, чтобы ты укрепился в связи с товарищами.

Ученик: Это приближает меня, то что я молчу? Это близость?

М. Лайтман: Не то что ты молчишь, а то, что ты преодолеваешь.

Ученик: А что я должен делать? Вы говорите: «Молчать». Что я должен делать, не молчать?

М. Лайтман: Что ты не хочешь слышать эти все слова, эти отталкивания, а ты стараешься стоять против этого.

Ученик: Признать это совсем не просто.

М. Лайтман: Я не хочу слушать: легко это, тяжело. Я говорю что делать, а ты делай или нет.

Ученик: Нет, это трудность в объединении.

М. Лайтман: Ну хорошо, хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:57) Вы говорили о внутренней связи. Есть ощущение, что есть внутренняя связь между товарищами, по-настоящему очень сильная связь. Как проникнуть в эту связь, как войти в нее?

М. Лайтман: Не надо входить внутрь связи между товарищами, потому что может быть я им помешаю. Мне надо просто снаружи прилепиться к ним, насколько это возможно.

Ученик: Что это за действие «прилепиться к ним, насколько это возможно»?

М. Лайтман: Быть как они, а не то что я нахожусь между ними, влез между ними.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:00) В отношении преодоления, как правильно совершить это действие, не относя это на личный счет? Знаете, я преодолел. Тогда это самое плохое что может быть: ты как бы смог преодолеть без помощи Творца. Это тоже как бы строит разницу: есть те, кто удачлив, есть те, кто нет. И как пишет Бааль Сулам о сыне царя, который справа и слева получает удары и считает себя героем. Почему? Потому что я могу воевать со всеми своими ненавистниками, врагами: получает удары, но он в порядке, он еще гордится этим.

М. Лайтман: Я не понимаю твоих примеров.

Ученик: Это не пример, это мой пример как раз. Я спрашиваю, вот это действие преодоления...

М. Лайтман: Я вижу, что мои товарищи находятся в какой-то хорошей связи между собой, я смотрю на это и завидую этому, и хочу быть как они. Хочу быть как они. Вот так вот. Так вот я...

Ученик: Как я могу сказать, что я преодолел?

М. Лайтман: Я стараюсь быть в связи с ними, в связи теплой, как я вижу, как они находятся между собой. И все, не более того, без философии и там всяких. Это понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (15:31) Когда мы знаем, что Творец через товарищей требует от меня преодоления или действительно товарищ находится в левой линии, или обижает, я должна поставить его на место?

М. Лайтман: Это вещи, касающиеся чувства. Когда я вижу, что товарищ относится по-хорошему ко мне, так я должен относиться к нему тоже так. И хотя изначально, обычно это может вызвать с моей стороны какое-то отторжение или там гордыню, но здесь нам надо понимать, что в момент, когда я вижу, что я могу относиться к кому-то тепло, я должен представить эту волну тепла от меня к нему.

Ученица: Если кто-то относится ко мне с теплом, а если нет, как сказал товарищ, что его обижают. Когда мы можем знать, что Творец действительно требует работу по преодолению или просто товарищ обижает и не дает ощущение величия товарищей, хорошего настроения?

М. Лайтман: С течением времени мы все равно обнаруживаем таких товарищей, и стараемся проявить какое-то взаимное понимание. Это берет время. Но сейчас уже, с этого момента и дальше мы на самом деле должны задействовать вот эту теплую волну друг по отношению к другу, внутренние объятия. И так вот мы будем продвигаться к цели.

Ученица: А если мне в ответ или товарищу тяжело прекратить такое поведение, которое обижает. Поможет ли нам почитать статьи РАБАШа, где говорится о необходимости давать настроение товарищу, поднимать важность их, только почитать это, и это повлияет на нас? Или время просто сделает свое?

М. Лайтман: Нет-нет, надо прикладывать усилия со своей стороны и со стороны товарищей, и ждать терпеливо, пока не сможем сделать шаги вперед.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:06) Почему Творец раскрывается в волнах тепла?

М. Лайтман: Это Его природа. И если Он приближается, то человек чувствует отсюда тепло, притяжение. Это Его природа.

Ученик: А если я создаю волну тепла по отношению к товарищу?

М. Лайтман: То же самое должно быть, постепенно это подействует. И хотя у товарища есть злое начало и всякие неисправности, счеты всякие, но постепенно это действует.

Ученик: Мы как бы должны создать между нами сеть волн тепла?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И в этой сети, что мы ждем? Что с ней произойдет?

М. Лайтман: Все мы почувствуем, что мы находимся в океане тепла, тепла любви, тепла объединения, взаимного притяжения, поддержки. И так мы придем к состоянию, когда Творец раскрывается.

Что происходит с вами?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:50) Что значит «выстроить эту сеть», о которой Вас спросил товарищ? Вы до этого сказали, что мы должны подражать товарищу – что это значит?

М. Лайтман: Нет, я не знаю, что я так сказал.

Ученик: Мы хотим подождать товарища, когда мы хотим транслировать это тепло. Если мы чувствуем, что есть товарищ, который не транслирует такого тепла, что значит «подождать его»?

М. Лайтман: Я не говорил об этом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:28) В продолжение вопроса, может быть, я немного более уточню. Товарищ спросил относительно волны тепла и то, что Вы сказали, что это, по сути дела, уподобиться Творцу, как будто мы уподобились Творцу, и это должно быть взаимно. Нужно чтобы и со стороны товарища эта волна тепла возникла?

М. Лайтман: Ну, может быть.

Ученик: Но Творец как отдающий, Он действует с одной стороны. Это верно?

М. Лайтман: Не знаю.

Ученик: Если Он дающий?

М. Лайтман: Не жди от меня ответа, продолжай.

Ученик: Я пытаюсь проверить. Не совсем понятно то, что Вы ответили товарищу относительно волны тепла. Если человек со своей стороны уже уподобляется Творцу и совершает действия отдачи по отношению к другому, почему нужно, чтобы другой ответил ему, для того чтобы Творец раскрылся? Это, по крайней мере, я понял из ответа, который Вы дали товарищу.

М. Лайтман: Я это не предполагал. Ну, конечно же, если мы относимся с теплом по отношению к кому-то, то мы ждем, что и с его стороны будет тоже такой отклик.

Ученик: Это не получается эгоистически, как будто бы Творец ждет ответа от нас для того, чтобы отдавать?

М. Лайтман: Эгоистически это уже зависит от цели – зачем мне это нужно: или чтобы мне было хорошо, или чтобы у меня был товарищ, или мы хотим сблизиться, чтобы вместе приблизиться к Творцу. Так вот это…

Ученик: Поскольку я не могу измерить – это эгоистически или нет, но если я знаю, что я достиг состояния, когда на самом деле транслирую волну тепла товарищу, эта взаимность обязана произойти или нет? Этого я не понял.

М. Лайтман: Или да, или нет. Зависит, в каком состоянии находятся товарищи. Продолжим это постепенно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:50) В отношении ощущения тепла. Если вместе с этим ощущением приходит знание, что делать с этим дальше? Приходит, или это приходит и уходит – что же нам делать? Есть в этом дополнительная информация, кроме чувства?

М. Лайтман: Нет, просто продолжать с этим. Потом поговорим, мы еще даже не начинали.

Ученик: Я говорю о самом ощущении. Ощущение – это ощущение. Есть ли еще что-то? Внутреннее знание, которое говорит тебе: что делать дальше, какой следующий шаг? Ты застыл, ты не знаешь, что делать.

М. Лайтман: Почему ты застыл? Ты хочешь приблизиться к товарищу и вызвать у него тоже такую реакцию. Что? Почему ты вдруг застыл?

Ученик: Скажем, что мы сейчас находимся в каком-то месте вне, где 70 градусов тепла, и мы все чувствуем эту жару, есть у нас это ощущение. Что дальше?

М. Лайтман: Главное для нас – это не то чтобы воевать с жарой, а нам надо воевать с той трещиной, которая между нами. Какое имеет отношение, жара или холод снаружи?

Ученик: Я не это имел в виду, я просто привел пример. Мы пытаемся работать над связью исходя из ощущения. Просто продолжаем.

М. Лайтман: Да, конечно.

Ладно, продолжим.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (25:36) Из того, что я слышала, иногда есть ощущение, что мы должны принимать во внимание всех, как будто мы их родители, мать и отец.

М. Лайтман: Чьи?

Ученица: Товарищей. В моем ощущении, если я хочу дать кому-то тепло и не хочу, чтобы между нами была какая-то дистанция, разрыв, – это такое же ощущение, как у матери к своему ребенку. У меня нет таких ожиданий: вернет он мне любовь или не вернет. Я его люблю и без этого, и не важно, как он отреагирует. Есть у нас несколько видов связей, есть связь, которую мы должны найти в десятке. А сейчас на подготовке к уроку Вы нам сказали, что (как я это услышала, по крайней мере) все мы здесь должны быть в этой теплой связи без дистанции между нами. Я хотела спросить: только на уроках мы должны прийти к этому состоянию так направлять, каждый направлять себя, чтобы все превратились в одну большую десятку, в одну единую душу, и чтобы это тепло обволокло всех нас, и Творец спустился к нам?

М. Лайтман: Именно так.

Ученица: Хорошо, но это подготовка к уроку. Мы всегда должны себя так готовить и к этому стремиться?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Скажем, большинство людей сейчас не сидят в своих десятках, и есть ощущение, что мы как будто бы одна единая десятка. На утреннем уроке каждый сидел в своей десятке в Галакси или здесь в зале и был направлен как бы к своей десятке и также и ко всем вместе. Какой должна быть подготовка к утреннему уроку?

М. Лайтман: Мы приходим на утренний урок, чтобы найти дополнительную близость между нами и между нашими сердцами, для того чтобы приблизиться к Творцу настолько, что мы раскроем Его, что Он наполняет сердца.

Ученица: Должно ли это прежде всего исходить из нашей десятки, из ее объединения и переходить на общую?

М. Лайтман: Ну, более-менее.

Ученица: Скажем, на конгрессе или на каком-нибудь уроке, на котором мы находимся, мы должны все время ожидать, молиться, просить, чтобы свет спустился и объединил нас в одну единую душу?

М. Лайтман: Да. Всё?

Так начнем.

Чтец: (28:33) Да, мы в избранных отрывках из первоисточников на тему «Рош аШана», и мы находимся в подзаголовке «Суд, когда судят мир». 10-й отрывок.

10. Начало года (Рош а-Шана) – это время суда, когда судят мир к хорошему или, не дай Бог, наоборот. А рош, голова, началом называется корень, из этого корня произрастают ветви. А ветви всегда следуют согласно сути корня, ибо из корня апельсина не произрастут ветви яблони.

И согласно корню и голове, которые человек определяет себе в самом начале – будет продолжаться и его жизненный уклад, а корень – это та основа, на которой выстраивается все строение.

Что же касается суда, когда судят человека в начале года, означает, что человек сам себе судья и сам же исполнитель приговора. Ибо человек – он и судья, и обвинитель, и свидетель. И это – согласно сказанному нашими учителями: «Есть суд внизу, тогда нет суда наверху». [РАБАШ. Письмо 29]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (30:19) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Чтец): (32:10) Продолжим то, что начали говорить раньше. Если мы как десятка сейчас принимаем решение, что мы обязуемся раскрыть между нами тепло и любовь, и по-настоящему любовь Творца, и отдачу между нами – мы сейчас обязуемся, не важно, что календарный Новый год, такое состояние, мы решаем так…

М. Лайтман: Если мы решаем, то это Новый год.

Ученик: Да. Так это тот суд, который мы сейчас проводим?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так что же нас останавливает?

М. Лайтман: Для этого мы и учимся, для того чтобы делать.

Ученик: А где здесь помощь Творца?

М. Лайтман: Сначала ты сделаешь что-нибудь, ты для себя установи Рош аШана, а потом уже жди от Творца, что Он пойдет тебе навстречу. То есть как бы ты хочешь идти навстречу Ему.

Ученик: И означает, что мы, не я сам, это мы, которые решили так?

М. Лайтман: Это понятно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:24) Есть Ваше указание, сопровождение, инструкция, как Вы нас ведете. Вопрос такой. С нашей стороны тоже должен быть план: как нам действовать? Скажем, в ближайший год должны ли мы выстроить такой план, направляя себя, куда Вы нас ведете?

М. Лайтман: Нам надо задействовать себя в направлении нашего общего объединения – всем сердцем, душой, всем своим существом, насколько это только возможно. И начать это с этого момента и дальше, вот с сегодняшнего дня. И так продолжать.

Ученик: Это как бы полностью нажать на газ?

М. Лайтман: Да, не оставлять этого. Все время видеть себя в сближении друг с другом и всех вместе в одном объятии.

Ученик: И с помощью этого мы пользуемся… или пользуемся Вашей помощью максимально, в той мере, насколько мы можем?

М. Лайтман: Да, максимально в каждую секунду. Когда мы приближаемся друг к другу и разогреваем друг друга, и так мы ждем, что Творец облачится в нас и раскроется нам. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:14) Написано в отрывке, что человек – он и судья, и свидетель, и исполнитель. Вопрос. Я хочу понять, что значит, что он – исполнитель?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько он старается, насколько он пытается быть в этом действии по объединению с другими, для того чтобы раскрыть в них Творца. Это и называется «исполнитель».

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:51) Что значит: «Есть суд внизу, тогда нет суда наверху»?

М. Лайтман: Есть суд наверху – это когда есть законы, которые действуют на нас, но мы с помощью нашей работы можем смягчить эти законы и поменять их ради очень высокой цели.

Ученик: Как судить самого себя?

М. Лайтман: Это будем изучать, не надо перескакивать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): Здесь есть такая…

М. Лайтман: Давай-ка без своих этих штучек! Рош аШана…

Ученик: (36:45) Написано: «Начало года (Рош а-Шана) – это время суда, когда судят мир к хорошему или, не дай Бог, наоборот». Это с одной стороны. И вдруг он говорит: «И согласно корню и голове, которые человек определяет себе в самом начале – будет продолжаться и его жизненный уклад, а корень – это та основа, на которой выстраивается все строение». И он говорит, что суд, которым судят человека сначала к добру или, страшно сказать, наоборот, и вдруг говорится, что это сам человек выстраивает порядок своей жизни. Какая связь есть между этим?

М. Лайтман: И там и там, или к добру или ко злу, или в разных других формах, в других целях. Человек определяет с одной стороны, а с другой стороны Творец определяет в соответствии со своими планами.

Ученик: То есть я, по сути дела, влияю на весь мир?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть такой конгресс, извините меня, в который включено так много людей, может повлиять на весь мир, мы здесь, между нами… это то, что пишется здесь?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (37:58) Написано в отрывке, что мы в Рош аШана определяем наш суд, нашу судьбу. Вы нас учили, как относиться к злословию. Наш эгоизм растет, и есть такая граница, которая очень нас продвинула. Я спрашиваю сейчас: в Рош аШана как мы можем продолжить это ощущение, которое мы изучали по поводу злословия? Я думаю, что это должно со временем исчезнуть, как это было.

М. Лайтман: Мы не можем один раз как бы изучать, а потом забывать, изучать и забывать. Мы должны каждый раз это все обновлять.

Ученица: Снова это изучать?

М. Лайтман: Нет, снова у нас нет времени изучать, нам предстоит много чего еще изучать и исполнять. Но продолжать, продолжать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (39:11) Получается, что по состоянию человека на данный момент времени и по составу его материи выстраивается определенный коридор событий, который потом получается в его будущем?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как мы можем повлиять на событийный ряд?

М. Лайтман: Тем, что мы находимся вместе с товарищами, с подругами. И мы хотим все время обращать себя к объединению и к Творцу, и просить у Него все время, чтобы Он обнял нас, приблизил нас к этому полноценному, совершенному строению.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (40:20) Мы читали, что все исходит из корня, и ветвь не отдаляется от него, и следует за корнем. И человек должен судить себя и принимать решение. И вопрос такой. Каждый раз, когда мы судим себя и хотим принять правильное решение, мы видим, что мы еще дальше от корня, чем были прежде. А с другой стороны, мы учим, что все, что делается, все делает Творец, а не мы. Что мы судим в себе?

М. Лайтман: Насколько мы далеки от корня.

Ученица: Не мы, а я далека от корня. Я это чувствую очень сильно. Гораздо дальше, чем это было в прошлом году, к примеру. Так, без шуток. Что я в себе оцениваю? Усилия, которые я сделала и не смогла победить эго?

М. Лайтман: Все, что ты судишь в себе, это ты хочешь исправить в предстоящем году.

Ученица: То есть то, что я сама вижу, это я хочу исправить?

М. Лайтман: Конечно. Судья видит только то, что видит собственными глазами.

Ученица: Это решение, которое я принимаю, что лежит в основе его? Тоска, что я не могу приблизиться к цели, или любовь?

М. Лайтман: Так надо это взять в расчет и принять часть вещей, которые ты раскрыла, как вещи чуждые, нехорошие, и постараться их исправить. Ничего тут не поделаешь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (42:59) Должен ли судья судить себя с намерением, что то, что он делает, он делает это ради себя или ради кого-то другого, или ради Творца. Это называется судить себя?

М. Лайтман: Судья должен судить себя со всеми, насколько он неискренен. В конечном счете, с Творцом.

Ученица: Его намерение ради себя или ради других?

М. Лайтман: Это включено в его суд.

Ученица: И таким образом он исправляет себя?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И если даже у него было другое намерение, и он просит Творца, чтобы помог ему?

М. Лайтман: Тоже.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (44:03) По сути, Рош аШана, у нас и во всем мировом кли мы сейчас находимся в состоянии, когда распространяется наука каббала. А с одной стороны, мы говорим, что мы судим себя не по календарному празднику, а по состоянию, которое мы проходим.

Когда мы можем сказать, что сделали свою половину шекеля? Я вижу здесь, что товарищи, которые отдают, очень много. Я вижу товарищей, которые любят. Люди, чтобы (дай бог), десятую часть я могла транслировать ту любовь, которую они транслируют. Как мы можем вообще прийти к такому суду, который был бы истинный, в котором присутствовал бы Творец?

М. Лайтман: Это придет при условии, когда мы на самом деле захотим достичь единства между нами и Творцом. Тогда мы раскроем, где мы находимся. Мы приближаемся и хорошо приближаемся к правильному суду, и мы уже не находимся в каких-то иллюзиях, и большинство из нас понимают, что мы не в порядке и обязаны быть связанными между нами выше нашей природы. Так я как раз думаю, что все благо находится перед нами. Все благо находится перед нами.

Ученица: И чего недостает нам, тем не менее, чтобы ускорить этот процесс и доставить наслаждение Творцу, и чтобы мы ощутили, что, как Вы сказали: отсюда исходит избавление для всего мира. И в моих неисправленных глазах как мы можем ускорить времена? Может быть Рош аШана, это для того, чтобы это ускорить время?

М. Лайтман: Конечно. Ускорить время – это только с помощью объединения между нами, когда тем самым мы привлекаем свет, возвращающий к источнику, и он нас продвигает. Нет ничего больше этого.

Ученица: Чего нам не хватает? Мы изучаем это, каждый из нас в десятке, и все хотят этого, но в чем-то мы застряли. Может быть, я в чем-то застряла, я не знаю. Но что-то стоит, не продвигается, и мы каждое утро возвращаемся, может быть, даже дважды в день, к этой теме. И я чувствую, что как будто бы еще нет и нет.

М. Лайтман: Включить в это свое сердце. Включить сердце. А в ваших разговорах относить это не к Творцу, а к своему сердцу. Понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (48:27) Все существует в соответствии с замыслом творения 6000 лет. Это говорит, что все прописано, как говорят: все предопределено. Все, что мы делаем, с помощью того, что мы делаем, можем ли мы что-то изменить, или что-то изменилось, то, что предписано в течение этих 6000 лет до Конца Исправления?

М. Лайтман: Все написано и все зависит от наших решений и молитв, и одно не противоречит другому. Мы только не понимаем, мы не находимся в той системе, которая может быть и в хорошем, и в плохом, и в готовности, и в неготовности вместе. Мы эту дуальность не понимаем. Не понимаем того, что происходит. Но все зависит от нас.

Этот год как раз начинается как очень плодотворный и хороший год. И будем надеяться, что мы правильно воспользуемся им. Главное – быть более близкими в сердцах и стараться желать друг другу только хорошего.

Ученица: Это значит, что Творец Добрый и Творящий добро, и справедливый, как мы говорим все время. И то, что написано, что все хорошо, и то, что мы делаем только для того, чтобы раскрыть добро, которое уже предписано нам?

М. Лайтман: Да, верно.

Вопрос (Ж Турция-8): (50:44) Что мы должны просить у Творца, чтобы смогли отмениться по отношению к подругам? Эта сила веры?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК): (51:02) Если Творец раскрывает нам очень разные впечатления от поведения товарищей и подруг, мы должны за это себя судить, а всем товарищам и подругам волны тепла все равно транслировать?

М. Лайтман: Мы должны судить каждого товарища только в хорошем направлении и только после этого обращаться к ним.

Вопрос (Ж Москва-6): (51:39) Как не судить товарищей?

М. Лайтман: Любить их.

Ученица: Мы всей десяткой обнимаем Вас и желаем Вам здоровья. Правда, очень трепетно. И мы вместе с Вами. Хочется послать Вам эту волну тепла от всей десятки.

М. Лайтман: Я ее чувствую, надеюсь, мы увидимся.

Вопрос (Ж Болгария-1): (52:21) Я несколько лет назад ощутила это состояние, когда Творец наполняет мое сердце. Это было в Ганей Тааруха. Но потом я начала мерить мой эгоизм через товарищей и подруг. Это верно? Как состояние суда… Суд, не знаю, как сказать по-русски, извините.

М. Лайтман: Вы должны просто продолжить вместе с нами. И все. И так это все успокоится. Понятно?

Вопрос (Турция-2): (53:22) Как я могу подняться над эгоизмом, над своим желанием получать и вбросить себя в море любви постоянным образом, просто закрыв глаза?

М. Лайтман: Открыть сердце и закрыть глаза, и так приблизиться к товарищу, и тогда добьешься успеха. Это очень-очень важно. Два этих простых действия: открыть сердце и закрыть глаза.

Вопрос (Ж Италия): (54:43) Все подруги итальянского кли обнимают Вас.

М. Лайтман: И я тоже.

Ученица: Внутреннее объединение является корнем, и оно может помочь нам внутренне объединиться и внешне объединиться. Это как союз, который мы должны подписать с товарищем в любом состоянии, в котором мы находимся, с тем, чтобы обеспечить, дать тепло подругам?

М. Лайтман: Именно так. Мы должны обнять всех вместе, без всяких различий и без всяких расчетов. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-21): (56:03) Мы, собравшиеся в десятках, из одного корня или из разных? И народ Исраэля принадлежит ли одному корню?

М. Лайтман: Исраэль – это не национальность и это не народ. Это группа людей, которые собрались для того, чтобы направиться к Творцу. Так что все те, кто желает достичь Творца, они называются Исраэль. И для тех есть вот этот праздник – новый год, когда они хотят определить, что с этого момента и далее они идут к Творцу.

Вопрос (Киев): (57:03) Написано, что согласно корню строится и продолжится весь порядок жизни. Как мы сейчас строим этот корень любви между нами, чтобы все последующие ветви в этом году, чтобы они действительно привели нас к этой волне любви?

М. Лайтман: Ну, это очень просто. Это надо просто объединяться всем вместе постоянно и определять между нами место для Творца.

Ученик: А как мы определяем между нами место для Творца?

М. Лайтман: А мы соединяем наши сердца так, что Ему не остается никакого места – просто заполнить наши сердца.

Ученик: Мы думаем друг о друге, о любви, пытаемся послать друг другу эту волну любви, как Вы говорили. А место для Творца как мы в этом находим, создаем?

М. Лайтман: Место для Творца мы определяем как место нашего общего сердца. Творцу не надо места. Наше объединение между нами, когда не остается никаких других свободных мест, оно и определяет место для Творца.

Вопрос (Кармиэль): (59:08) Вопрос по поводу вот этой волны тепла, то, о чем говорили в начале урока. По законам физики, если я хочу создать волну тепла, то есть откуда-то я должен ее забрать, где-то остается холодно. Как сделать так, чтобы не наносить ущерб и не забирать тепло и не переносить его в другое место? Как делать, чтобы везде было тепло?

М. Лайтман: У вас есть постоянный источник тепла – это Творец. И если вы будете брать от Него, то вам будет достаточно для того, чтобы весь мир погрузить в тепло.

Вопрос (Румыния-1): (01:00:37) Если есть кто-то в мировой группе (не в моей десятке, но это часть мирового кли), – я тоже должен относиться как к товарищу и связи тоже по тем же законам, как с товарищами в десятке?

М. Лайтман: По сути дела, да.

Вопрос (Николаев-Сочи): (01:00:58) Из отрывка я так понял, что в Рош аШана нужно хорошенько себя «просудить». И вот вопрос, как будто слышится, что какой-то негатив поднимаешь о себе: какой я нехороший, как я отличаюсь от Творца. Чем этот самосуд отличается от состояния, когда «сидит бедняк и посыпает голову пеплом»?

М. Лайтман: Вы не должны посыпать голову пеплом и проклинать, и судить себя. Вы должны только лишь направлять себя на любовь к другим. Вот и все.

Ученик: Но в отрывке о каком-то «суде себя» качественном сказано.

М. Лайтман: Для того, чтобы направлять себя на любовь к другим.

Вопрос (Queens): (01:02:01) Мы всегда говорим, что Творец раскрывается между нами, между хаверами, между связями. А с другой стороны, мы говорим, что Творец раскрывается внутри меня. Так где все-таки я должен ожидать?

М. Лайтман: Творец раскрывается между вами всеми вместе. Он заполняет всё между вами.

Ученик: С другой стороны, мы говорим, что Он раскрывается внутри меня тоже?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Италия): (01:02:56) Мы должны только раскрыть корень, то, что говорит в нас свыше? Или мы должны это делать через как бы анализ того, что Он делает с нами?

М. Лайтман: Мы должны только раскрывать любовь между нами. Только раскрывать любовь между нами. И когда у нас будет следующий этап (это суд, которым судят мир), так мы судим мир тоже только в направлении, насколько мы его можем подтолкнуть к любви, к теплу, к единству.

Ученик: Пожелать доброго нового года – это судить или просто выразить любовь?

М. Лайтман: Выражать любовь – это главное.

Вопрос (USA Northeast): (01:04:32) Когда мы сейчас на уроке слушаем и чувствуем вопросы товарищей и вот эту волну тепла, которую передают товарищи, мы ощущаем то чувство, которое товарищи хотят выразить вопросами. Можем ли мы повлиять на это или нам надо только перемешаться в ощущениях товарищей, то есть как себя правильно вести?

М. Лайтман: Мы можем и отдавать, и подталкивать их, и требовать от них, и перемешиваться между собой. Мы можем здесь совершать множество действий, потому что объединение между нами, оно на самом деле объединение, когда мы вскоре придем к состоянию, в котором на самом деле почувствуем соединение с Творцом.

Ладно. Десятый?

Чтец: Нет, уже 11-й. 10-й мы уже читали.

(01:05:58) 11-й отрывок. Пишет РАБАШ.

11. Человек – сам судья, и он должен решить, где справедливость. То есть злое начало утверждает, что все – мое, что все тело принадлежит мне, и что человек должен заботиться и выполнять действия только на благо злого начала. А доброе начало утверждает, что все – его, что все тело принадлежит ему, что человек должен заботиться и выполнять действия только ради того, чтобы было хорошо доброму началу.

И когда человек хочет вершить суд и выбрать добро, то задается вопрос: почему он хочет выбрать добро и сказать, что справедливость на стороне доброго начала? И нельзя сказать, что для того, чтобы получить вознаграждение в будущем мире, ведь сказано: «Не будьте, как те работники, которые служат раву только ради получения вознаграждения». Человек должен выбрать добро по причине величия Творца, [...]

Выходит отсюда, что когда человек вершит суд, то он должен заниматься возвышением Творца, и получается, что благодаря суду возвышается Творец. И тогда, после того, как человек уже выбрал добро – не по причине вознаграждения, то Творец уже может дать ему свои подарки, и у него не будет ощущения стыда дарового хлеба, и тогда Творец установит свою святость, то есть даст почувствовать святость. [РАБАШ. Письмо 49]

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:08:36) А что значит «выбрать добро по причине величия Творца»?

М. Лайтман: Когда мы, после того как видим, проверяем, стараемся быть близкими к Творцу и к Его справедливым судам, мы приходим к решению, что на самом деле нет большей справедливости, как с Ним, не бывает ничего лучше, как с Ним, нет ничего более прямого, чем идти за Ним с закрытыми глазами. И тогда мы этим закрываем все суды. И это, как он начинает этот отрывок: человек сам судья, и он должен решить, где справедливость.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:10:05) Есть целенаправленные решения, которые мы приняли в течение года и исполняем их: допустим, я не трачу время на то, что не ведет меня к цели. И есть такие решения, которые в течение лет исполняются, а есть такие решения, когда я могу принять его – и оно не реализуется, несмотря на то что я столько раз пыталась и принимала решение, и пыталась, но ничего не получилось. Есть ли что-то, что невозможно… я не знаю каким образом, но до Конца Исправления сколько можно еще ждать, что эти помехи оставят нас? Сколько исправлений мы должны сделать, сколько выяснений?

М. Лайтман: Так вопрос в чем?

Ученица: Вопрос, что есть такие решения, которые независимо от того, сколько мы их принимаем исполнять, мы их не можем выполнить, и Творец не дает их исполнить.

М. Лайтман: Творец вас поднимает на какой-то другой уровень, и тогда вы принимаете другое решение.

Ученица: Я знаю это по другим решениям, но есть такие решения, которые тебя не покидают и не изменяются, несмотря на то, что столько лет я пытаюсь как бы… у меня есть самая поддерживающая десятка, которая дает мне важность выше всего, но эгоизм не дает с этим справиться, и эти решения не реализуются.

М. Лайтман: Эго не способно справиться (преодолеть)?

Ученица: Ты решил, получил поддержку, и до сих пор Творец не дает.

М. Лайтман: А, Творец не позволяет преодолеть ваш эгоизм?

Ученица: Что делать? Я пробовала в течение лет, от самого сердца.

М. Лайтман: Сесть и плакать.

Ученица: И это я пыталась делать, я говорю Вам, от всего сердца.

М. Лайтман: И это не помогло?

Ученица: Нет, в течение многих лет. И эти решения абсолютно точно в пользу подруг и Творца.

М. Лайтман: Откуда вы знаете, что это наверняка им на благо?

Ученица: Потому что это крадет у меня время, крадет мои мысли и работу на Творца.

М. Лайтман: То есть эгоистический расчет: что с работой, со временем, со здоровьем, со всем этим? Да. Хорошо, будем стараться в этом году проделать это вместе.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:13:10) Как человек приходит к состоянию, когда он действительно готов работать ради Творца?

М. Лайтман: Когда он видит, что наверняка Творец прав, а я грешник.

Ученица: И как он приходит к такому состоянию, как он это выясняет?

М. Лайтман: Он видит это.

Ученица: Это зависит от его работы?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Я слышала, что Вы утром сказали, что у нас есть много работы, а мы ленимся.

М. Лайтман: Это всегда верно.

Ученица: В чем мы ленимся?

М. Лайтман: Ты не знаешь?

Ученица: У меня есть общее представление, но если я хочу сказать сейчас, что в этом году, сейчас я исправляюсь – я не знаю точно, в чем я должна исправиться.

М. Лайтман: Попробуй видеть весь мир, что они правы, и только ты виновата.

Ученица: И откуда у меня будут силы для этого?

М. Лайтман: От Творца.

Ученица: Эта точка моей лени – где все правы, а я виновата?

М. Лайтман: Да, да, почему бы и нет?

Ученица: И как можно жить с этим ощущением, что я виновата всегда?

М. Лайтман: Творец поможет. Но ты не должна отпускать эту точку: я виновата во всем, а Творец обязан помочь мне, держать меня в этой точке.

Ученица: В чем я виновата?

М. Лайтман: Во всем.

Ученица: Внешние вещи, внутренние вещи, вещи, которые имеют отношение к духовной работе?

М. Лайтман: Во всем.

Ученица: Хорошо, я попробую.

М. Лайтман: Отлично.

Ученица: Но я бы хотела еще спросить по поводу этой лени, я с утра пытаюсь понять, что Вы имели в виду. Единственное, что мне кажется, что я поняла, что необходимо все время смотреть внутрь себя, а не наружу. Работа должна концентрироваться внутри, а не нужно смотреть на все внешние вещи, которые забирают у меня всю энергию.

М. Лайтман: Прекрасно, уже хороший результат.

Ученица: Отлично, но где взять энергию оставаться всегда в этой внутренней работе, когда мир меня вытаскивает работать снаружи?

М. Лайтман: Приблизиться к Творцу.

Ученица: И я по-прежнему виновата, чтобы приблизиться к Нему?

М. Лайтман: Да, именно так. Потому что благодаря тому, что ты виновата, ты прилепляешься к Нему, и Он принимает тебя.

Ученица: И через ощущение этой вины человек может получить более глубокие выяснения о работе?

М. Лайтман: Да. Как раз тебя ждет хорошеий этап.

Хорошо, друзья?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:44) Знаете, когда онлайн участвовал, казалось, что всё – закрыл глаза, открыл сердце. А здесь понял, что если не закроешь глаза, сердце не откроешь. Как закрыть глаза?

М. Лайтман: Надо постараться не видеть товарищей глазами мужчин, женщин, а видеть только лишь чувствами, насколько они устремляются вместе с вами к Творцу. И в этом вы соединитесь с ними, между ними и с Творцом. В общем, у вас начинается. Это хорошо.

Ученик: Кроме стыда, еще что-то помогает закрыть глаза?

М. Лайтман: Помогает ощущение счастья, что вы в правильном направлении.

Ученик: Спасибо за возможность быть вместе.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:18:44) Вчера мы были в своих семьях, я раскрыла глаза и увидела, что все они в порядке, и не только в порядке, но они, я даже стесняюсь этого, что они не только в порядке, но каждый из них в тот момент, когда мы просили их помочь нам в чем-то в нашей работе, все участвовали. И я раскрыла, что в течение тех лет, когда я изучаю каббалу, мое сердце закрылось по отношению к ним. Если я раньше была сестрой, дочерью, хорошей тетей – я по-прежнему хорошая тетя, но все как-то внешне, не изнутри. Прежде Вы говорили: раскрой свое сердце. В нашей работе в десятке мы изучаем, что мы соединяем наши точки в сердце, и наша десятка на самом деле какая-то лаборатория, которая может поделиться друг с другом и создать это наше единое общее сердце, которое станет домом для Творца. Вопрос в том, что значит раскрыть сердце в нашем пути? Это вопрос.

М. Лайтман: Поговори с подругами, они скажут. Это лучше, чем я. Я уже много раз говорил об этом, но вижу, что это не влияет. Поговорите с подругами.

Вопрос (W Eng 1): (01:20:37) Я хочу спросить об ударах, которые мы получаем снова и снова. Они предназначены для того, чтобы смягчить наше сердце?

М. Лайтман: Да, но уже задай вопрос.

Ученица: Я спрашиваю, потому как есть удары, которые я получаю постоянно и от членов своей семьи, и я прихожу к состоянию, когда я задаю себе вопрос: почему это постоянно происходит? Я чувствую, что мне Творец хочет что-то сказать. Я могу быть очень упрямой, и я начала думать: может быть, это мое упрямство я должна отменить?

М. Лайтман: Мы будем этому учиться. Сейчас уже урок заканчивается, и давайте спросим еще нескольких людей, которые очень хотят получить ответ. Это МАК (женщины)-41, они уже давно с вопросом.

Вопрос (Ж МАК-41): (01:22:00) Когда Творец дает нам живое сердце вместо каменного, мы перестаем чувствовать страдания от падений и учимся любить безусловно всех товарищей, как Вы?

М. Лайтман: Да, да, да.

Ученица: Можно продолжить?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Турция-4): (01:22:29) Товарищ задал такой замечательный вопрос, и у меня что-то не в ладу с этим вопросом. Мы идем путем Творца, путем любви, чтобы преодолеть нашу природу. Но, если я вижу товарища – он пытается отнестись ко мне как политик такой вот, пытается манипулировать мною. Как любить такого товарища?

М. Лайтман: Попробуй отдалиться пока что от него, а затем увидишь: если ты приближаешься – это будет, может быть, во благо. Вот так. Мы еще поговорим об этом. И всё.

Вопрос (Москва-7): (01:24:01) Про суд, когда пишет РАБАШ. Какие условия должны быть для него? Как я должен к этому суду прийти? Это упражнение какое-то должно быть, я должен с утра проснуться или что?

М. Лайтман: Да, да это упражнение. Мы об этом будем говорить, это непросто.

Ладно, наш урок по сути дела подходит к концу. Если у кого-то есть что-то очень горящее?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:24:55) По поводу вопроса моей подруги из десятки. Допустим, я приближаюсь к науке каббала: я хочу любить, я хочу участвовать во всем, я хочу делать все, но моя семья сопротивляется и удаляется. Мне очень больно от этого в сердце и в душе. Какой Ваш совет?

М. Лайтман: Мой совет в том, чтобы не давать советы. Я в таких случаях не могу дать совет. Если семья против, вы должны принять решение, что делать.

Ученица: Но я решаю остаться здесь с Вами.

М. Лайтман: Но не спрашивайте меня.

Ученица: Я спрашиваю Вас.

М. Лайтман: Нет-нет, я не даю ответа, женщинам я не даю ответ на это. Мужчины обязаны продолжать и искать Творца – это согласно закону Торы.

Ученица: Моя семья – это не муж, это дети.

М. Лайтман: Дети, неважно, те, кого вы принимаете за семью.

Ученица: Так я должна решить?

М. Лайтман: Да, вы должны решить.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:26:19) Творца радует, что мы совершаем верные поступки по объединению?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: Что значит, что Он радуется?

М. Лайтман: Что Он радуется? Хочешь почувствовать, как Он радуется, – приблизься к Нему и почувствуешь Его радость. Почувствуешь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:26:49) Я слышу, что мы начинаем год с желанием объединиться всем, транслировать тепло для всех.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но как бы до сих пор мы концентрировались только на десятке, все раскрывается в десятке: когда мы сильно объединимся в десятке, тогда получится объединение между всеми десятками, потом весь Бней Барух, потом весь мир.

М. Лайтман: Правильно.

Ученица: Работаем ли мы в этих двух плоскостях сейчас, или вся наша работа и в десятках, и в других десятках, я не знаю, должно быть в отношении общего сильного объединения?

М. Лайтман: Поэтапно.

Ученица: Но в подготовке к уроку мы говорили о том, что мы стремимся к тому, чтобы все-все соединились: мужчины-женщины, неважно, закрываем глаза – открываем сердце?

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: А в работе не на уроке мы должны объединиться в десятках?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но если мы не на уроке, мы сильно объединяемся в десятке и молимся, чтобы весь Бней Барух объединился очень сильно постоянно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Нет изменений в нашей работе по сути?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: И то, что я чувствую себя виноватой, как мы говорили: вначале чувствовать себя виноватой во всем?

М. Лайтман: Это наверняка, я с тобой согласен.

Ученица: Моя вина в том: и все, что со мной происходит в течение всего дня, когда я себя сужу, как я должна себя вести, все ли я правильно делаю, я знаю, что я разрушаю все мировое кли?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мой суд не только по отношению к моей десятке, есть проблема с общей душой?

М. Лайтман: Твой суд – это суд мира.

Ученица: То есть всего мира?

М. Лайтман: Ты ответственна за весь мир.

Ученица: А исправление начинается с моей десятки, но по отношению ко всем?

М. Лайтман: С твоего сердца. Исправление начинается с твоего сердца.

Ученица: И как мы можем сделать сейчас так, чтобы Творец был участником того, что мы сейчас в этот год исправляем, совершаем полное исправление для всех. Мое сердце зависит от сердец всех остальных, и я хочу, чтобы сердца других были исправлены?

М. Лайтман: Не знаю, что тебе ответить, молитесь об этом. Это на самом деле будет что-то мощное, глобальное, мировое. Я с вами.

Ученица: Исправление каждого в том, чтобы молиться о сердце каждого и всех вместе?

М. Лайтман: За всех вместе. Большое вам спасибо, было очень приятно. И мы будем делать еще много таких встреч.

Чтец: У нас и завтра тоже.

М. Лайтман: Да? И, безусловно, обнимемся. Обнимемся. Что у нас сегодня?

Чтец: Спасибо Раву, нашему мировому кли.

Объявление: (01:30:25) Расписание на завтра такое. Завтра с 5 до 5:30 – подготовка к уроку, с 5:30 до 8 – урок, с 8 до 9 собираются дети с родителями – транслироваться не будет. С 9 до 10 – трапеза. А завтра днем 14:45 до 15 – подготовка к уроку, а с 15 до 16:30 – дневной урок и закончим песней.

Песня (01:31:00)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/1OXLj1hi

Hauptvideo [360p]	MP4
Hauptvideo [720p]	MP4
Grundlegendes Audio	MP3

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

06 - 08 сентября 2019Kulturabend 2

06 - 08 сентября 2019

Kulturabend 2

Kulturabend 2

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

06 - 08 сентября 2019
Kulturabend 2

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten